《蝶戀花》原文及賞析
《蝶戀花·出塞》表面是吊古，但有傷今之意，剛健中含婀娜。說(shuō)從前幽怨，也不是很古的從前，鐵馬金戈，青冢黃昏，隱約透示著(zhù)滿(mǎn)清入關(guān)以前各族間的戰事痕跡。“今古河山無(wú)定據”，含而不露，不讓人得以指摘。納蘭氏與愛(ài)新覺(jué)羅氏是世仇，作者雖仕于清廷，怕還是“別是一般滋味在心頭。”
蝶戀花·出塞
朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
今古河山無(wú)定據。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)?西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。
從前幽怨應無(wú)數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。
譯文
從古至今江山興亡都無(wú)定數，眼前仿佛戰角吹響烽煙滾滾戰馬馳騁來(lái)來(lái)去去，黃沙遮日滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可同語(yǔ)?只有蕭瑟的西鳳吹拂著(zhù)枯老鮮紅的楓樹(shù)。
從前愁苦凄滾的往事無(wú)窮無(wú)盡，鐵馬金戈南征北戰，最終只剩日落黃昏青草掩藏著(zhù)墳墓。滿(mǎn)腹幽情情深幾許，夕陽(yáng)照射深山飄灑著(zhù)瀟瀟秋雨。
注釋
1、無(wú)定據：沒(méi)有一定。宋代毛開(kāi)《漁家傲·次丹陽(yáng)憶故人》詞：“可忍歸期無(wú)定據，天涯已聽(tīng)邊鴻度。”
2、畫(huà)角：古管樂(lè )器，傳自西羌。因表面有彩繪，故稱(chēng)。發(fā)聲哀厲高亢，形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革等制成，古時(shí)軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報警戒嚴。
3、牧馬：指古代作戰用的戰馬.
4、誰(shuí)可語(yǔ)：有誰(shuí)來(lái)和我一起談?wù)劇?/p>
5、從前幽怨：過(guò)去各民族、各部族間的戰事。
6、鐵馬金戈：形容威武雄壯的士兵和戰馬。代指戰事.兵事。
7、青冢：長(cháng)遍荒草的墳墓。這里指指王昭君墓，相傳冢上草色常青，故名。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”
8、一往情深深幾許：化用歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“庭院深深深幾許”句意。幾許：多少。
鑒賞
詞中有“牧馬頻來(lái)去”、“西風(fēng)”及“青冢黃昏路”之語(yǔ)，青冢離龍泉關(guān)較近，因此可能創(chuàng )作于康熙二十二年九月扈駕至五臺山、龍泉關(guān)時(shí)。
詞的上片寫(xiě)眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。
詞人一開(kāi)篇就感慨古往今來(lái)的興亡盛衰，從古到今，山河是沒(méi)有定數的，此時(shí)姓覺(jué)羅氏，彼時(shí)有可能姓葉赫那拉氏，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉的。這句寫(xiě)意氣勢博大，字里行間流露出一種無(wú)法言語(yǔ)的無(wú)奈。從納蘭性德的身世來(lái)看，他雖然貴為皇族，但也沒(méi)有主宰江山的機會(huì )，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對國家的理解更為深刻，使他對時(shí)局的變遷更為敏感。作者并沒(méi)有沉溺于傷感，而是把思緒從對歷史拉回到了現實(shí)，在眼前，他看到了塞外營(yíng)訓的場(chǎng)景。
“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。軍營(yíng)中，號角聲起，只見(jiàn)戰士們橫刀立馬，神情嚴峻，將帥一聲令下，他們便在馬背上來(lái)來(lái)回回地操練，拼殺，好一幅壯觀(guān)的場(chǎng)面�？墒�，此時(shí)的威武嚴整，并不一定能夠使一個(gè)國家長(cháng)久持續下去，它也許會(huì )在一夕之間煙消云散，這怎能不讓人傷感?一代一代的王朝不都是這樣轟轟烈烈而來(lái)，又這樣失魂落魄而去?戰場(chǎng)上的廝殺聲，似乎也暗藏著(zhù)幾份悲傷。從結構上來(lái)說(shuō)，第一句是后兩句的一個(gè)概括，而后兩句又是第一句的具體展現。
雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒(méi)有因此而心情愉悅，在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿(mǎn)目的荒涼又能給誰(shuí)訴說(shuō)呢?“荒涼”一詞，既是自然景象的真實(shí)寫(xiě)照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。秋天，萬(wàn)物凋零，落葉滿(mǎn)地，一派衰敗之象，可誰(shuí)又能說(shuō)這不是作者心境凄涼的抒寫(xiě)呢?作者貴為皇族，雖然沒(méi)有出生入死的經(jīng)歷，但仍然心存憂(yōu)患，多少王朝就是在這起起落落中淹沒(méi)于歷史的長(cháng)河中，清王朝也不例外。西風(fēng)，即秋風(fēng)。楓葉經(jīng)霜會(huì )更紅艷，越紅離凋謝就越近。季節地逝去，風(fēng)干了自然界的一切，但卻風(fēng)干不了作者滿(mǎn)腹的憂(yōu)愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的楓葉里。
詞的上片，無(wú)論寫(xiě)景抒情，都沒(méi)有雕琢的痕跡，以復雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。
詞的下片抒發(fā)自己的報國志向無(wú)法實(shí)現的幽怨，景象氣勢磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉。
“幽怨從前何處訴”，應為從前幽怨何處訴，古人作詞，為了韻律的需要，往往在詞序上作以調整。“從前幽怨”到底指的是什么幽怨呢?就下文“鐵馬金戈”而言，應該指的是不能報效國家，縱橫沙場(chǎng)的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛，按理說(shuō)，他有條件也有能力領(lǐng)兵打仗，但作為一個(gè)封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的安排。“何處訴”一語(yǔ)，就道出了他內心深深的孤獨，也許是英才蓋世，也許是位高權重，才使他的周?chē)兊美淝濉?/p>
作者雖然志向高遠，可又能如何呢?最后不也是像王昭君那樣“獨留青冢向黃昏”?王昭君曾經(jīng)因為沒(méi)有賄賂畫(huà)工毛延壽而被漢元帝錯選作單于呼韓邪的妻子。為了漢與匈奴的和好，她遠離家鄉，可是最終還不是變成了一堆黃土，有什么用呢?自己空有一腔鐵馬金戈，氣吞萬(wàn)里的報國之志，可擁有這樣的志向不也是徒勞的嗎?
作者心情沉重，他自我叩問(wèn)：如果有人問(wèn)我對理想的情意有多深?那就去看看深山中的夕陽(yáng)與深秋中的細雨。“深山”“夕陽(yáng)”“深秋”“雨”這幾個(gè)意象悲涼凄冷，讓人生發(fā)出一種揮之不去又無(wú)法形容的傷感。從這些詩(shī)句中可以看出，作者對理想的追求是很執著(zhù)的，但卻沒(méi)有一個(gè)實(shí)現的途徑，所以他的心頭淤積著(zhù)太多的郁悶。但這種情感的表達不是直接的，而是通過(guò)對景象的具體描繪展現出來(lái)的，婉約深沉，耐人尋味。
這首詞從整體上來(lái)說(shuō)，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對塞外景象，作者以景寫(xiě)情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上篇寫(xiě)眼前之景，下篇寫(xiě)從前之志，虛實(shí)形成對比。就整首詞來(lái)看，手法嫻熟而精到。
作者生平
人謂“誰(shuí)料曉風(fēng)殘月后，而今重見(jiàn)柳屯田”。主要作品有《飲水詞》《淥水亭雜識》等，收入《通志堂集》。
納蘭性德的父親是康熙時(shí)期權傾朝野的“相國”明珠，母親愛(ài)新覺(jué)羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族納喇氏隸屬正黃旗，為清初滿(mǎn)族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱(chēng)的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺吉，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬(wàn)歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說(shuō)，他的一生注定是富貴榮華，繁花著(zhù)錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。
納蘭性德自幼天資聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，數歲時(shí)即習騎射，17歲入國子監讀書(shū)，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會(huì )試，但因病沒(méi)能參加殿試。而后數年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎。他又把熟讀經(jīng)史過(guò)程中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè )、文學(xué)、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學(xué)識基礎和各方面的意趣愛(ài)好。1674年(康熙十三年)，與妻子盧氏結婚，康熙十六年盧氏因難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音破空而起，成為《飲水詞》中撥地而起的高峰。后人不能超越，連他自己也無(wú)法超越。近代著(zhù)名學(xué)者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。”而晚清詞人況周頤也在《蕙風(fēng)詞話(huà)》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。
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