- 相關(guān)推薦
王國維《蝶戀花·滿(mǎn)地霜華濃似雪》賞析
《蝶戀花·滿(mǎn)地霜華濃似雪》是王國維于1906年秋奔父喪途中所寫(xiě)的一首詞，被整理收錄在王國維的詞稿《人間詞》甲稿之中。
蝶戀花·滿(mǎn)地霜華濃似雪
滿(mǎn)地霜華濃似雪。人語(yǔ)西風(fēng)，瘦馬嘶殘月。一曲陽(yáng)關(guān)渾未徹。車(chē)聲漸共歌聲咽。
換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時(shí)轍。自是浮生無(wú)可說(shuō)。人間第一耽離別。
譯文
滿(mǎn)地凝結著(zhù)寒霜，濃得像覆上一層白雪。人們立在西風(fēng)中話(huà)別，瘦馬也向著(zhù)殘月不斷悲鳴。送別時(shí)，《陽(yáng)關(guān)》一曲猶未奏完，離人就已出發(fā)了。咿軋的車(chē)聲仿佛應和著(zhù)歌聲，在痛苦地嗚咽。
天涯芳草青青的顏色已換作枯黃，可是，陌頭上深深的車(chē)轍依舊是我來(lái)時(shí)的模樣。三句為前人未道之語(yǔ)。靜安于是年春跟隨羅振玉入京，數月后即奔喪回里。來(lái)去匆匆，情事已更，故深感人生之無(wú)常。這虛浮無(wú)定的人生，還有什么可說(shuō)呢?在人間最令傷心的事莫過(guò)于離別了。
注釋
�、偎A，此指嚴霜。因其每呈結晶狀，故云。張祜《旅次上饒溪》詩(shī)：“秋竹靜霜華。”
�、陉�(yáng)關(guān)，指《陽(yáng)關(guān)三疊》曲。為古代送別的曲調。王維《送元二使安西》詩(shī)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后來(lái)譜入樂(lè )府，即以詩(shī)中“渭城”或“陽(yáng)關(guān)”名曲。
�、鄹∩�，《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”老莊學(xué)說(shuō)認為人生世事虛幻無(wú)定，故云。
�、艿�(dān)：指沉溺、迷戀;也有停留、拖延、延誤的含義。
簡(jiǎn)析
詞的第一句作者上來(lái)就點(diǎn)明了時(shí)間，大雪飄零，萬(wàn)物冰凍，首先在時(shí)間上為作者下文抒情奠定了基調。瘦馬，殘月，都是一組凄涼的意象，作者在這里用他們渲染氣氛。陽(yáng)關(guān)自古就是人們分別的地方，作者在這里使用主要是表明自己的離別之情，用了暗喻的手法。作者接下來(lái)說(shuō)分別的時(shí)候，車(chē)輪嗚咽的也哭泣了，暗含對分別的傷痛。
下句作者重點(diǎn)以情馭景，他開(kāi)始感嘆時(shí)間還在，但是物是人非，昔人不再。他開(kāi)始回憶起自己以前與人相處的美好時(shí)光，想到這里，作者想用語(yǔ)言來(lái)表達自己的感情，但是他突然發(fā)現自己什么也說(shuō)不出，只能感慨的說(shuō)一句：離別。
創(chuàng )作背景
光緒三十二年(1906)秋，靜安曾奔父喪南歸故里。這期間所寫(xiě)的詩(shī)詞充滿(mǎn)著(zhù)悲涼的情調。本詞寫(xiě)離別時(shí)的情景，殘月出門(mén)，西風(fēng)瘦馬，詞人不幸的遭遇加上他憂(yōu)郁的天性，使他更感到人生的虛幻了。
拓展閱讀：王國維治學(xué)三境界
1.治學(xué)三境界
王國維在《人間詞話(huà)》里談到了治學(xué)經(jīng)驗，他說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：
第一種境界
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。”這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(cháng)，案書(shū)何達?在王國維此句中解成，做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執著(zhù)的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。
第二種境界
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《鳳棲梧》(《蝶戀花》別稱(chēng))最后兩句詞，原詞是表現作者對愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無(wú)不可。王國維則別具匠心，以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。
第三種境界
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，要達到第三境界，必須有專(zhuān)注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會(huì )豁然貫通，有所發(fā)現，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國。
2.三種階級
在《文學(xué)小言》一文中，王國維又把這三境界說(shuō)成“三種之階級”。并說(shuō)：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《鳳棲梧》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。，“三種境界”論出自晚清學(xué)者王國維的《人間詞話(huà)》之二六，原文如下：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
3.三境合一
“第一境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(cháng)水闊知何處。”王國維以這句話(huà)形容學(xué)海無(wú)涯，只有勇于登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風(fēng)細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂(lè )還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”王國維以這句話(huà)比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺(jué)得后悔。
“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用這句話(huà)比喻經(jīng)過(guò)長(cháng)期的努力奮斗而無(wú)所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費工夫，乃恍然間由失望到愿望達成的欣喜。
細細品味，真的為這三境地折服和感嘆。若非曾經(jīng)“獨上高樓”遠望“天涯路”，又怎能“為伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢?如非“終不悔”地苦苦追索，又怎能見(jiàn)得“燈火闌珊處”的美景呢?
今人常用這“三重境界”來(lái)解析愛(ài)情離合、仕途升遷、財運得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，愛(ài)情也罷，仕途也罷，財運也罷，所有成功的個(gè)案無(wú)非都是經(jīng)歷著(zhù)三個(gè)過(guò)程：有了目標，欲追求之;追求的過(guò)程中有所羈絆，堅持不放棄;成敗關(guān)鍵一刻，挺過(guò)來(lái)了，喜獲豐收。而所有失敗的個(gè)案大都是敗在第二個(gè)環(huán)節上了。
凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。成功人士果敢堅忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來(lái)路的人，才會(huì )明白另解這三重境界的話(huà)：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。
王國維的三境界說(shuō)只是他29歲時(shí)所體會(huì )的學(xué)術(shù)、人生境界，沒(méi)有描述他達到的最高境界。——王攸欣
【王國維《蝶戀花·滿(mǎn)地霜華濃似雪》賞析】相關(guān)文章：
《蝶戀花·滿(mǎn)地霜華濃似雪》鑒賞02-25
王國維《蝶戀花·滿(mǎn)地霜華濃似雪》閱讀及答案08-21
蝶戀花·滿(mǎn)地霜華濃似原文翻譯09-27
王國維蝶戀花賞析07-20
王國維《蝶戀花》鑒賞08-02