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蝶戀花·滿(mǎn)地霜華濃似雪古詩(shī)詞
在生活、工作和學(xué)習中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的蝶戀花·滿(mǎn)地霜華濃似雪古詩(shī)詞，歡迎大家分享。
古詩(shī)原文
滿(mǎn)地霜華濃似雪。人語(yǔ)西風(fēng)，瘦馬嘶殘月。一曲陽(yáng)關(guān)渾未徹。車(chē)聲漸共歌聲咽。
換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時(shí)轍。自是浮生無(wú)可說(shuō)。人間第一耽離別。
譯文翻譯
滿(mǎn)地凝結著(zhù)寒霜，濃得像覆上一層白雪。人們立在西風(fēng)中話(huà)別，瘦馬也向著(zhù)殘月不斷悲鳴。送別時(shí)，《陽(yáng)關(guān)》一曲猶未奏完，離人就已出發(fā)了。咿軋的車(chē)聲仿佛應和著(zhù)歌聲，在痛苦地嗚咽。
天涯芳草青青的顏色已換作枯黃，可是，陌頭上深深的車(chē)轍依舊是我來(lái)時(shí)的模樣。三句為前人未道之語(yǔ)。靜安于是年春跟隨羅振玉入京，數月后即奔喪回里。來(lái)去匆匆，情事已更，故深感人生之無(wú)常。這虛浮無(wú)定的人生，還有什么可說(shuō)呢？在人間最令傷心的事莫過(guò)于離別了。
注釋解釋
霜華，此指嚴霜。因其每呈結晶狀，故云。張祜《旅次上饒溪》詩(shī)：“秋竹靜霜華�！�
陽(yáng)關(guān)，指《陽(yáng)關(guān)三疊》曲。為古代送別的曲調。王維《送元二使安西》詩(shī)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！焙髞�(lái)譜入樂(lè )府，即以詩(shī)中“渭城”或“陽(yáng)關(guān)”名曲。
浮生，《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休�！崩锨f學(xué)說(shuō)認為人生世事虛幻無(wú)定，故云。
耽（dān）：指沉溺、迷戀；也有停留、拖延、延誤的含義。
創(chuàng )作背景
光緒三十二年（1906）秋，靜安曾奔父喪南歸故里。這期間所寫(xiě)的詩(shī)詞充滿(mǎn)著(zhù)悲涼的情調。本詞寫(xiě)離別時(shí)的情景，殘月出門(mén)，西風(fēng)瘦馬，詞人不幸的遭遇加上他憂(yōu)郁的天性，使他更感到人生的虛幻了。
文學(xué)鑒賞
“滿(mǎn)地霜華濃似雪。人語(yǔ)西風(fēng)，瘦馬嘶殘月”開(kāi)篇就寫(xiě)出了羈旅中的離別。在白露為霜的凌晨，行人馬上就要出發(fā)了。瘦馬嘶鳴，人語(yǔ)嘈雜，西風(fēng)透骨，殘月凄涼，這三句是寫(xiě)送別的時(shí)間、季節和環(huán)境。西風(fēng)、瘦馬無(wú)不是古人離別時(shí)常用來(lái)刻畫(huà)的事物和場(chǎng)景�！瓣�(yáng)關(guān)”是唐人送別的歌曲，一般要唱三遍。因為作者匆匆分別，不能久待，因此這一曲陽(yáng)關(guān)還沒(méi)唱完，于是就上路了，車(chē)輪聲越來(lái)越遠，很快就聽(tīng)不到了。通過(guò)陽(yáng)關(guān)三疊，到漸行漸遠漸無(wú)聲，寫(xiě)出了作者離別的悲傷，也更添了一分對前途的迷茫。
“換盡天涯芳草色”的“天涯芳草”，顯然是指遠離家鄉的地方。行人去年來(lái)到這里的時(shí)候，這里是“天涯芳草”的碧綠，而現在離開(kāi)這里的時(shí)候，這里已經(jīng)是“滿(mǎn)地霜華”的雪白了。只有路上深深的車(chē)轍，還和去年來(lái)的時(shí)候一樣�！皳Q盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時(shí)轍”，是寫(xiě)實(shí)，但其中已經(jīng)暗含一些“理”的成分。因為“芳草色”和“深深轍”分別代表了“變”的物象。芳草象征青春，它是無(wú)常的。車(chē)轍象征著(zhù)離別，它是永恒的。一個(gè)“換盡”，一個(gè)“依舊”形成了強烈的對比，這也是一種人生的無(wú)奈�！白允歉∩鸁o(wú)可說(shuō)，人間第一耽離別”，從表面上看每個(gè)人似乎可以自由決定自己的作為，但實(shí)際上，人的作為受動(dòng)機和因果制約，因而又是那么的無(wú)奈。
這是一首寫(xiě)羈旅行役之悲慨的詞，和《甲稿》中的《鵲橋仙·沉沉戍鼓》雖不見(jiàn)得是同時(shí)所作，但可以互相參看。詞中的無(wú)奈有三個(gè)層次：一是不可以說(shuō)。因為說(shuō)也白說(shuō)。二是不值得說(shuō)。因浮塵事事都相對，并無(wú)實(shí)質(zhì)的價(jià)值。三是難說(shuō)。世事變幻難料，多有難言之隱。人世間生離死別的原因，自是有可說(shuō)，有不可說(shuō)者。所以最后王國維總結這三個(gè)層次的痛苦都是千古一致的。
名家點(diǎn)評
中國當代詞學(xué)研究者唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：“此首上片寫(xiě)境，下片抒情�！畞幸小�，寫(xiě)遠望愁生�！萆瘍删�，實(shí)寫(xiě)所見(jiàn)冷落景象與傷高念遠之意。換頭深婉�！當M把’句，與‘衣帶’兩句，更柔厚。與‘不辭鏡里朱顏瘦’語(yǔ)，同合風(fēng)人之旨�！�
當代史學(xué)家周策縱：“滿(mǎn)地霜華濃似雪。人語(yǔ)西風(fēng)，瘦馬嘶殘月�！庇嘘P(guān)河蕭索，行役凄其之致。殆東山零雨之余緒，亦近于太白。
當代文學(xué)評論學(xué)者陳鴻祥：此詞送別。其關(guān)鍵句，一在上片之“一曲陽(yáng)關(guān)”，寫(xiě)離別情深。一在下片之“天涯芳草”，寫(xiě)出了天各一方，別后情思。
作者簡(jiǎn)介
王國維（1877—1927），字靜安，號觀(guān)堂，浙江海寧人。近代著(zhù)名學(xué)者、文藝批評家。早年留學(xué)日本，后執教清華研究院國學(xué)門(mén)，為“四大導師”之一。1927年6月，自沉于頤和園昆明湖。精甲骨文研究，創(chuàng )立出土材料與文獻相參證的“二重證見(jiàn)法”以治史。有《人間詞話(huà)》《宋元戲曲考》《觀(guān)堂集林》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)行世。其少作《人間詞話(huà)》標出“境界”以為詞中勝境。其個(gè)人創(chuàng )作亦以此為指歸，有《人間詞》甲乙稿。
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