- 古詩(shī)登鸛雀樓的詩(shī)意解析 推薦度：
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經(jīng)典古詩(shī)《登鸛雀樓》解析
在生活、工作和學(xué)習中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典古詩(shī)《登鸛雀樓》解析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
解析：
《登鸛雀樓》把景物與感情、空間與時(shí)間、現實(shí)與想象、具象和抽象、有限與無(wú)限，渾然―體地提升為哲理，我想，這才是《登鸛雀樓》魅力所在。以下是小編為大家推薦的經(jīng)典古詩(shī)《登鸛雀樓》解析，希望能幫到大家。
王之渙的《登鸛雀樓》以其獨特的詩(shī)性智慧成為不朽之作，傳誦千古。作為鸛雀樓的實(shí)體，有幾人能見(jiàn)，有幾人能登，有幾人能知，樓之享有大名和王之渙的這首詩(shī)是分不開(kāi)的。
據《清一統志》，舊樓在山西蒲州城西南黃河中高阜處(蒲州今山西永濟)，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名。沈括《夢(mèng)溪筆談》記述:“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩(shī)者甚多�！笔朗聹嫔�，河道變遷，盡管當年的鸛雀樓已淹沒(méi)于黃河中游，今目的鸛雀樓已非故物，然而詩(shī)人的絕唱仍然給我們以啟示和享受。
《登鸛雀樓》是首五言絕句，二十個(gè)字。前兩句寫(xiě)景�！鞍兹找郎奖M，黃河人海流”，包含白日、山、黃河、海四個(gè)意象(image)。何謂白日，有人說(shuō)是太陽(yáng)，也有人認為不是太陽(yáng)的本體，而是明晃晃的日光。實(shí)際上它有雙重含義，一重指太陽(yáng)，另一重指的是與黑夜相對的白天，曹植詩(shī)《贈徐干》:“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山”，蘇軾《前赤壁賦》“不知東方之既白”，郭沫若詞亦有“東方白”之句，白日者，白天也，光明也。原因是白天、光明與“日”是緊密相連的。
“依”不僅有“依傍”之意，太陽(yáng)、整個(gè)白天以至于光明依傍著(zhù)中條山冉冉消失了，作為詩(shī)眼，“依”飽含著(zhù)感情，白日不僅依傍著(zhù)山，白日還依依不舍的消失在山的那一面，詩(shī)人凝視著(zhù)這一情景，是眷戀、是惆悵、是贊美，確實(shí)難以言表。
秦晉高原是壯麗的，郁郁蔥蔥的中條山是高聳的，太陽(yáng)不僅消失在山的那面，整個(gè)的白天和光明也消失在山的那面。值得注意的是，“白日依山”不僅寫(xiě)出了白日和山的空間關(guān)系，而且寫(xiě)出了白日和山的時(shí)間關(guān)系、起初是整個(gè)太陽(yáng)，接著(zhù)是半個(gè)太陽(yáng)，“盡”則是太陽(yáng)隱沒(méi)在山的另一面，留下的是晚霞，接著(zhù)是黑夜，因而“白日依山盡”寫(xiě)出了日落的全過(guò)程，寫(xiě)出了光明與黑暗的分野。太陽(yáng)隱沒(méi)于山的另一面，光明與白天也將隱沒(méi)于山的另一面，因而這一瞬間是精彩的，美妙動(dòng)人的瞬間。
古往今來(lái)，有多少文人騷客寫(xiě)海上日出，寫(xiě)草原日出，寫(xiě)泰山日出，寫(xiě)大漠日出，而王之渙寫(xiě)的卻是日落，崔顥的“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，寫(xiě)的是遠離故鄉的愁思;王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，孤煙直指云天，長(cháng)河則是長(cháng)長(cháng)的線(xiàn)條襯之以圓圓的落日，王國維認為此乃“千古奇觀(guān)”;王之渙抒寫(xiě)的則是光明與白晝即將消失的白日，這既是天空景，又是遠方景，還是西望景，意味極為深長(cháng)。
第二句“黃河人海流”，鸛雀樓距入�？谏綎|東營(yíng)何止千里，站在鸛雀樓上，只能看到黃河洶涌澎湃的向東流去，和落日的動(dòng)態(tài)美一樣，黃河人海流也是一種氣勢磅礴，有聲有色的動(dòng)態(tài)美，上下相映，形成一幅完整的圖畫(huà)。
一般的詩(shī)都是先寫(xiě)景，后抒情，情由景出，情景交融。比如李白“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”，詩(shī)人依依不舍的離別之情，通過(guò)“長(cháng)江”這一浩浩蕩蕩，無(wú)盡無(wú)休的意象體現出來(lái)了;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。心理深層次的感情，通過(guò)“桃花潭水”的意象得到了生動(dòng)的呈現。
《登鸛雀樓》抒發(fā)的不是情，而是理，一種具有超越意識的哲理，“欲窮”者，尚未窮盡也，詩(shī)人站在鸛雀樓上并不滿(mǎn)足于眼前秦晉高原落日之美和大河奔流之美，所謂“千里目”，千里是一個(gè)大數，不是十里八里，也不是三百里，五百里。詩(shī)人所要追求的有如毛澤東《沁園春雪》所說(shuō)的“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”那樣極其廣闊的境界，有的學(xué)者認為，一二句所寫(xiě)是詩(shī)人站在第二層樓所見(jiàn)，所以要更上一層樓，我則認為詩(shī)人的“欲窮千里目”是要看到白日落在山的另一面，另一面會(huì )是怎樣一個(gè)景象;是黃河之水天上來(lái)，蜿蜒數千里，奔流到海(海又是何其寬廣)不復回的完整的宏偉景象，因此“更上一層樓”不是形而下的實(shí)指，而是在形而上的想象中超越日常生活有限的視野而進(jìn)入到無(wú)限的那種“更上一層樓”。
登高才能望遠，這是常識，王之渙通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”，從具體到抽象，從特殊到普通，富有詩(shī)意地升華為哲學(xué)層次的哲理。當然我們還可以進(jìn)一步演繹，不僅觀(guān)賞勝景需要“更上一層樓”，做任何事情都必須具有“欲窮千里目，更上一層樓”的更高更遠的進(jìn)取精神。李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是唐王朝衰微的時(shí)代精神的映照，而杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，或王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”則是盛唐精神的象征。
《登鸛雀樓》把景物與感情、空間與時(shí)間、現實(shí)與想象、具象和抽象、有限與無(wú)限，渾然―體地提升為哲理，我想，這才是《登鸛雀樓》魅力所在。
《登鸛雀樓》四句全用對仗、沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中指出“四語(yǔ)皆對，讀去不嫌其排，骨高故也”�！肮歉摺敝傅牟粌H是間架結構的高，更重要的是它所體現的是一種超越、進(jìn)取的精神。前一聯(lián)用的是工整的正對，“白日依山”對“黃河人�！�，“盡”對“流”，(“盡”是無(wú)，“流”則是有)，后一聯(lián)則是流水對，最后一個(gè)“樓”字扣題。
相關(guān)資料1：
登鸛雀樓
唐代：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文
夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著(zhù)東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
注釋
1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽(yáng)。
3.依：依傍。
4.盡：消失。這句話(huà)是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。
5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6.窮：盡，使達到極點(diǎn)。
7.千里目：眼界寬闊。
8.更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）
賞析
乍看之下這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負，反映出盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。其中，前兩句寫(xiě)所見(jiàn)�！鞍兹找郎奖M”寫(xiě)遠景，寫(xiě)山，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀(guān)，氣勢磅礴；這里，詩(shī)人運用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)，首句寫(xiě)遙望一輪落日向著(zhù)樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠方景、西望景。
次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠處折而東向，流歸大海；這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度，而稱(chēng)太陽(yáng)為“白日”，這是寫(xiě)實(shí)的筆調。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀(guān)察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。
詩(shī)人眼前所呈現的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運動(dòng)。如果說(shuō).這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿(mǎn)了無(wú)限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本。讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。后兩句寫(xiě)所想�！坝F千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”�！扒Ю铩薄耙粚印�，都是虛數，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間；“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠，耐人探索；這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。就全詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。
這應當只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據詩(shī)歌特點(diǎn)、運用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對。后兩句也如此，構成了形式上的完美。
沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也�！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對，但是沒(méi)有對仗的痕跡。所以說(shuō)詩(shī)人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
相關(guān)資料2：
登鸛雀樓
【唐】王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【解讀】
太陽(yáng)沿著(zhù)山坡慢慢低落下去了，黃河水不停地向大海流去。要想眼界放得更開(kāi)闊，能看到更遠的地方，就得要在上一層樓去。
王之渙的詩(shī)不僅刻畫(huà)了祖國的壯麗山河，而且寫(xiě)出了登高遠望的胸懷。向西遠看，夕陽(yáng)貼著(zhù)高山落下，黃河滾滾流向大海。要想看到千里之遠，就得再登上一層高樓。后二句揭示了“只有站得高，才能看得遠”這一生活哲理，成為不朽的名句。詩(shī)人登上高高的鸛雀樓，眺望遠遠近近的山川景色。扶欄西望。一輪白日正巾近山梁，徐徐下落，下落，終于隱身到西山背后去了；腳底下的黃河流水，波濤滾滾，為投入大海的懷抱而奔騰不息。多么雄渾的景象，多么壯闊的大自然“欲窮千里目，更上一層樓”，這是詩(shī)人登樓過(guò)程中的具體感受，但它給予我們的啟示卻深刻得多。站得愈高，看得愈遠，人生也是這樣。只有不斷攀登，不斷進(jìn)取，不斷以更高的標準要求自己，才能在思想上達到愈來(lái)愈高的境界，人生就像登樓，這不是很有教益的生活哲理嗎？
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