1.鑒賞文學(xué)作品中的形象、語(yǔ)言和表達技巧。

　　2.評價(jià)文章的思想內容和作者的情感態(tài)度。

　　先來(lái)看第一的考點(diǎn)：

　　鑒賞文學(xué)作品中的形象、語(yǔ)言和表達技巧。

　　一. 形象：

　　詩(shī)歌中的常見(jiàn)的形象詩(shī)歌的形象包括人物形象、事物形象和景物形象。

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　　詩(shī)歌中人物形象有兩種類(lèi)別：

　�、偈闱橹魅斯�自己的形象：如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的形象，就是主人公自己，這類(lèi)詩(shī)歌往往用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法。

　�、谠�(shī)歌刻畫(huà)的人物形象：這類(lèi)詩(shī)歌往往是用第三人稱(chēng)的寫(xiě)法。如柳宗元的《江雪》，詩(shī)中的漁翁就是一個(gè)孤傲清高者的形象。作者刻畫(huà)漁翁的形象，又是折射自己，所以，漁翁即作者，作者即漁翁，兩種形象具有統一性的一面。

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　　景物形象是為抒發(fā)詩(shī)人思想感情而精心裁剪、設計、描繪的自然景物(如韋莊《臺城》“最是無(wú)情臺城柳，依舊煙籠十里堤。”中無(wú)情的“臺城柳”)。由于客觀(guān)景物(山川、草木)形象中寄寓了詩(shī)人強烈的主觀(guān)情感，所以我們通常將這些結合了主觀(guān)情感的客觀(guān)之物稱(chēng)為意象(注意，既然是物，那么他的詞性必須為名詞，如是偏正是短語(yǔ)結構，他的中心語(yǔ)必須是名詞。如“美麗的花”是意象，而“花美麗”則不是)。如月亮就是個(gè)常見(jiàn)的意象，人們由月圓聯(lián)想到人的團圓，而當人無(wú)法團圓時(shí)，就自然產(chǎn)生思鄉懷人之情;由月殘則會(huì )想到人的分離，從而表達出內心的孤單、寂寞、凄涼之情。

　　多個(gè)相關(guān)的意象進(jìn)行組合可以生成場(chǎng)景畫(huà)面(季節、地域、山水、農事、戰爭、狩獵、離別)，所呈現出的而特定的藝術(shù)境界，我們稱(chēng)之為意境。(如馬致遠的《天凈沙•秋思》，就由枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)等相關(guān)意象，組成了一個(gè)凄涼孤寂的意境，真切地表現了一個(gè)飄泊旅人的孤寂愁苦之情。)一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌意境或雄渾壯麗，或幽清明凈，或沉郁孤愁，或和諧靜謐，或開(kāi)闊蒼涼，或高遠遼闊等。

　　象——詩(shī)詞中所描繪的景與物的畫(huà)面

　　意象：

　　意——景物畫(huà)面所附的作者思想情感

　　意境：詩(shī)詞中的意象彼此組合所形成的藝術(shù)氛圍

　　(3)事物形象

　　事物形象，即作者以人格化的事物為具體描寫(xiě)對象，通過(guò)這種象征性的形象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現詩(shī)人的品格節操、思想情感。此類(lèi)形象多見(jiàn)于詠物詩(shī)之中，托物言志、詠物抒情。例如：蟬、鷹、雁、松、梅、竹、柳等;又如于謙的《石灰吟》中所詠嘆的“石灰”，這一物象也折射了抒情主人公自己，其與詩(shī)中要塑造的抒情主人公的形象也具有同一性，不過(guò)是用曲筆，讓抒情主人公的形象隱藏在物象的背后。

　　注意：關(guān)于“景物形象”與“事物形象”的區別：

　　“景物形象”是指詩(shī)中景物所營(yíng)造的氛圍。鑒賞詩(shī)歌的景物形象，就是把握景物中所體現出來(lái)的絢麗、明麗、雄奇、峻峭、雄偉、蕭瑟、清幽、凄冷等特色，感受其所營(yíng)造的意境和氛圍。

　　“事物形象”包括具有象征意義的形象和具有特定意義的形象。

　　判斷的標準就是看這個(gè)物在詩(shī)中的作用。如果只是構成環(huán)境那就是“景物形象”，如果有超出物本身的含義，比如“托物言志”那就是事物形象。

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