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春江花月夜的曲子是誰(shuí)作的
《春江花月夜》一曲優(yōu)美動(dòng)人，那么這首曲子又是誰(shuí)做的呢?以下是小編幫大家整理的春江花月夜的曲子是誰(shuí)作的，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《春江花月夜》的曲子作者簡(jiǎn)介
姚燮(1805-1864)晚清文學(xué)家、畫(huà)家。字梅伯，號復莊，又號大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、復翁、復道人、野橋、東海生等，浙江鎮海(今寧波北侖)人。道光舉人，以著(zhù)作教授終身。治學(xué)廣涉經(jīng)史、地理、釋道、戲曲、小說(shuō)。工詩(shī)畫(huà)，尤善人物、梅花。著(zhù)有《今樂(lè )考證》、《大梅山館集》、《疏影樓詞》。
春江花月夜是漢族古典民樂(lè )的代表。原名《夕陽(yáng)簫鼓》意境深遠，樂(lè )音悠長(cháng)。后取意唐詩(shī)名篇《春江花月夜》更名。
《夕陽(yáng)簫鼓》又名《潯陽(yáng)月夜》、《潯陽(yáng)琵琶》或《潯陽(yáng)曲》，這是一首著(zhù)名的琵琶獨奏曲，寫(xiě)的是尋陽(yáng)(九江)江上月夜，歌頌祖國山河之壯美，表現人民熱愛(ài)祖國之情�！断﹃�(yáng)簫鼓》的曲名最早見(jiàn)于清代姚燮(1805年-1864年)《今樂(lè )考證》。
春江花月夜【原文】
作者：張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?
人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)
不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。(落月 一作：落花)
春江花月夜【賞析】
張若虛的《春江花月夜》，把思婦的離愁放到春江月夜的背景上，在明媚的月光和滟滟的流波中，交織著(zhù)會(huì )難別易的感嘆和對美好生活的向往。筆致是如此的輕靈，情韻是如此的婉轉，境界和氣氛又是如此的晶瑩透徹，意味幽長(cháng)。以至聞一多先生不禁驚嘆道：“更敻絕的宇宙意識，一個(gè)更深沉更寧靜的境界，在神奇的永恒前面，作者只有錯愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷�！彼玫降姆路鹗且粋�(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也更滿(mǎn)足了�！薄斑@是一番神秘而親切的，如夢(mèng)境的晤談，有的是強烈的宇宙意識�！薄斑@是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰的頂峰�！�(《唐詩(shī)雜淪·宮體詩(shī)的自贖》)贊美得無(wú)以復加。聞一多先生以其學(xué)者兼詩(shī)人的氣質(zhì)，敏銳地把握了從六朝宮休到初唐詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò )，認為有了張若虛的《春江花月夜》，宮休詩(shī)的全部污穢和罪孳都已洗盡贖凈了，所以他說(shuō)這是宮體詩(shī)的“自贖”。既是“夢(mèng)境的晤談”，又是“強烈的宇宙意識”，多么神奇喲!因為詩(shī)里有這樣幾句：“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月照何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水……。詩(shī)人發(fā)出一連串的問(wèn)題，想要探討宇宙的奧秘，人類(lèi)的往古，多么深刻的哲理思想。然而，詩(shī)歌接下去卻寫(xiě)了人世間的離愁，深閨中的哀怨。它們與這種宇宙意識究竟有什么關(guān)系呢?詩(shī)人想要表達的主旨究竟是什么呢?
我們認為，此詩(shī)是既有著(zhù)憧憬，也有著(zhù)悲傷的。它憧憬的是美好的青春，它悲傷的是年華的易盡。不過(guò)，無(wú)論憧憬也好，悲傷也好，都是在夢(mèng)幻般的月光中寫(xiě)出，像輕煙，似薄霧，迷離惝恍，不可名狀，看似不易把握，但若聯(lián)系全詩(shī)，稍作分析，便可發(fā)現，這首詩(shī)其實(shí)既不神秘，也無(wú)所謂“夢(mèng)境”，甚至連宇宙意識，也并不是十分強烈的。下面，且讓我們深入詩(shī)中，對此詩(shī)意蘊作番探索。
這首詩(shī)四句一韻，凡九韻，每一韻構成一個(gè)小的段落。如果我們將全詩(shī)依韻分割開(kāi)來(lái)，將依次看到：月初生海上;月下花林;月到中天;月與江水;月下的青楓浦;月照深閨;閨中人的月下深思;月漸西斜;月入海中。九個(gè)段落，每一段都離不開(kāi)月。從時(shí)間上看，它從月出依次寫(xiě)到中天，西斜、月入;從空間上看，它隨著(zhù)無(wú)往不在的月光，寫(xiě)到了花林、江水、青楓浦、深閨。顯然，全詩(shī)就是以月為中心的九重復奏。
詩(shī)人并不是為寫(xiě)月光而寫(xiě)月光。這九重復奏互相照應，渾然一體，其中有一種很深沉、很摯著(zhù)的情韻貫串于始終。在這里，月光僅僅是線(xiàn)索，而這種情韻，才是此詩(shī)的真正主題。這個(gè)主題不是別的，正是自古詩(shī)十九首以來(lái)便屢見(jiàn)不鮮的游于思婦的離愁。那么，讓我們看看這個(gè)主題是如何與月i亡聯(lián)系到一起，并隨著(zhù)月光而不斷遞進(jìn)升華的。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里旦，何處春江無(wú)月明�！�
這是明月初升，光照四海的景象。江海相通，春潮滟滟，月光隨海潮來(lái)到大江。
“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰�？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)�！�
這一段是說(shuō)月色隨江水來(lái)到了“芳甸”。月光灑到花林，仿佛給花林拂上了一層雪珠。月光晶瑩似霜，與白沙渾然一體。本來(lái)，“海上生明月”也是一種壯闊的景象。但作者不寫(xiě)海邊之月，卻把月光一步步地從海上引到江邊，再引到江邊長(cháng)滿(mǎn)鮮花的芳甸。用意何在呢?對此，歷來(lái)有種種解釋。我以為，古代交通工具不外舟、車(chē)。陸路用車(chē)，故送別有“長(cháng)亭連短亭”，水路用舟，所以“別浦捕離愁”是詩(shī)中常用的典故。親人間的分離本是最令人不堪的事。試想，這樣的傷心事發(fā)生在如此的春天，如此的芳甸，如此的月夜，將是一種什么滋味?張若虛極力渲染良辰美景，，顯然是為了創(chuàng )造出一個(gè)特定的典型環(huán)境，這就是下文所提到的“青楓浦”。
“江天一色無(wú)纖塵皎皎，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?”
對這一段，人們往往稱(chēng)賞不已，以為詩(shī)人要探討宇宙的奧秘，人類(lèi)的開(kāi)端，果真如此，那么下面的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，就僅僅是“物換星移幾度秋”的徒然慨嘆，并沒(méi)有探索的結果。而且又突然轉入“白云—片去悠悠，青楓浦上不勝愁”，也缺乏感情的聯(lián)系，顯得突兀而不近情理。其實(shí)，我們聯(lián)系上下文，可以知道，這里的月已非泛泛之月，而是照臨特定的環(huán)境——“青楓浦”上的月，這里的人，也非泛指的人，而是在特定的別離環(huán)境——“青楓浦”上的人。所以，“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?”實(shí)際上指的是，在這樣的江邊月夜，第一對離別的戀人是誰(shuí)?江月是什么時(shí)候開(kāi)始在這兒照臨離人的?言下之意便是：人生會(huì )少離多，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，像這樣的良辰美景，不知發(fā)生過(guò)多少生離死別的悲劇，這里確實(shí)提出了一個(gè)重要的問(wèn)題。但并不是要探討宇宙的永恒，其著(zhù)重點(diǎn)在于人世間的別離。古人由于交通不便，對離別每多感慨，自屈原的“悲莫悲兮生別離”，到江淹的“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”，生離死別就一直是詩(shī)人們所共同關(guān)心的千古命題。張若虛提出這樣的問(wèn)題，也是極自然的。所不同的是，張若虛的問(wèn)題提得十分委婉，形象又顯得異常鮮明，全然是“興”的方法。即用鮮明的形象去引發(fā)、暗喻作者的內在思想。
“人生代代無(wú)窮巳，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水�！�
這里并不是泛泛地慨嘆人生的短暫。而是說(shuō)，盡管人世在不斷變遷，但月光卻依然如此，總是在這里照臨著(zhù)離別的人們。月本無(wú)情之物，但是在詩(shī)人筆下，月光卻成了離別的象征�！昂问麻L(cháng)向別時(shí)圓”，人們很敏感地將月光與離別聯(lián)系到一起，張若虛也是如此。你看，今夜的江月不知又在等待什么人，這里又要發(fā)生一場(chǎng)人間悲劇了。江水是無(wú)情的，“花自飄零水自流”，它只知道一個(gè)勁的汨汨東梳，把游子帶向遠方。
“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓�！�
果然，一個(gè)離別的鏡頭正式出現了。人物是“誰(shuí)家子”和明月樓里“望斷天涯路”的少婦;地點(diǎn)是在青楓浦。過(guò)去人們往往把肯楓浦泛解成江邊，其實(shí)這是一個(gè)實(shí)際的地名�！洞笄逡唤y志》說(shuō)：“青楓浦在長(cháng)沙府瀏陽(yáng)縣”。它大概就是瀏陽(yáng)河邊上的一個(gè)地方�！罢l(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓”是倒裝句，應作“誰(shuí)家子今夜扁舟，明月樓何處相思�！币馑际�，今夜青楓浦上又有什么人乘舟遠去，樓中人對著(zhù)明月又要開(kāi)始無(wú)盡的相思了。下面便是對樓中思婦相思苦況的描寫(xiě)。
“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君;鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文�！币�、二句化用曹植《七哀》詩(shī)的意境：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”。接著(zhù)以月光象征離愁，說(shuō)月光射進(jìn)窗簾，卷也卷不去，照到搗衣砧上，拂也拂不開(kāi)，真有一種“才下眉頭，卻上心頭”，無(wú)計排遣的滋味。對著(zhù)這瑩瑩的月色，思婦不禁這樣想道：我真想隨著(zhù)月光飛到你的身邊呀，但路途實(shí)在太遠了，連善飛的鴻雁尚且不能隨著(zhù)月光飛到你的身邊，潛躍的魚(yú)龍也只能徒然地濺起層層水波而游不到你的眼前。這里，“鴻雁”二句象征音信難通。因為鴻雁傳書(shū)，魚(yú)傳尺素是古人習用的典故。其中“愿逐月華流照君”一句，想象十分奇特，后來(lái)李白的詩(shī)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，實(shí)由此脫化而來(lái)。
“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜�！�
這里并非描寫(xiě)夢(mèng)境。說(shuō)“昨夜”夢(mèng)見(jiàn)“閑潭”邊上的“落花”，是用來(lái)暗示自己青春的早逝，與下面“江水流春”一起，表現年華易盡，時(shí)不我待的意思，而對意中人的“不還家”頗致怨悵，并不是夢(mèng)境的追述，正如林黛玉《葬花詞》：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，帶著(zhù)一種對生命和青春的深深慨嘆。
“斜月沉沉鼓海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)�！�
隨著(zhù)月光的捎逝，詩(shī)巾人的感情也漸趨黯淡。其中“碣石瀟湘無(wú)限路”一句，歷來(lái)無(wú)解。瀟湘二字，人們很容易聯(lián)想起帝舜與娥皇、女英的故事。但張若虛這里并非此意。因為如指二妃，則瀟湘與碣石聯(lián)不到一起。我認為這里的瀟湘，實(shí)指思婦居處，即前面提到的瀏陽(yáng)河邊的青楓浦，瀏陽(yáng)河本是湘水的支流，稱(chēng)為“瀟湘”是合乎情理的。而碣石則正是游子所去的地方。它離海很近，曹操《步出夏門(mén)行》有“東臨竭石，以觀(guān)滄�！�。正因為如此，所以此詩(shī)一開(kāi)頭就從海邊之月寫(xiě)到江邊之月，而末了又以“斜月沉沉藏海霧”作結，其中正寄托著(zhù)思婦對于游子的深深思念，所謂一樣相思兩地愁。
綜上所述，我認為《春江花月夜》是一首情思哀婉的月光小夜曲，它以月光為線(xiàn)索盡情地抒寫(xiě)了青年男女的相思之苦。在一個(gè)春江花月之夜，他們在青楓浦上分離了，一在江之濱，一在海之角，飽嘗著(zhù)離鸞別鶴之苦。這其中并沒(méi)有多少宇宙的的識和迷幻的夢(mèng)境。這樣是否有貶低《春江花月夜》之嫌呢?我以為不會(huì )。因為任何文藝作品，一經(jīng)產(chǎn)生，便有它獨立的生命。作家的主觀(guān)意圖，與作品所包含的客觀(guān)意蘊并不總是同一的�！洞航ㄔ乱埂繁M管描寫(xiě)了閨愁離怨，但由于它所采用的意象十分新穎，氣氛和意境相當獨特，人們由此想到了宇宙的奧秘，人生的真諦，這本身就說(shuō)明了作品的成功。如果我們一定要認為這就是作者的本意，那只能把作品割碎開(kāi)來(lái)理解，別無(wú)他法，結果就往往造成認識上的混亂，使作者創(chuàng )造思維的內在連續性湮沒(méi)不彰。
注釋
�、佟昂Ｉ稀本洌涸铝翉牡仄骄�(xiàn)升起，在水邊望去，就好像從浪潮中涌出一樣。
�、阡伲▂àn）滟：波光蕩漾的樣子。
�、鄯嫉椋╠iàn）：開(kāi)滿(mǎn)花草的郊野。甸，郊外之地。
�、荟保▁iàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。此處形容月光下春花晶瑩潔白。
�、萘魉猴w霜。古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來(lái)的，所以叫流霜。此處形容月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺(jué)得有霜霰飛揚。
�、尥。╰īng）：水邊平地，小洲。
�、呃w塵：微細的灰塵。
�、嘣螺啠褐冈铝�，因為月圓時(shí)像車(chē)輪，所以稱(chēng)為月輪。
�、岣F已：窮盡。
�、馔阂蛔鳌爸弧�。
但見(jiàn)：只見(jiàn)、僅見(jiàn)。
悠悠：渺茫、深遠。
青楓浦：地名，今湖南瀏陽(yáng)縣境內有青楓浦。這里泛指游子所在的地方，暗用《楚辭·招魂》“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心”句意，隱含離別之意。
扁（piān）舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。
明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。
月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。
離人：此處指思婦。妝鏡臺：梳妝臺。
玉戶(hù)：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。
搗衣砧（zhēn ）：搗衣石，捶布石。
相聞：互通音信。
逐：追隨。月華：月光。
文：同“紋”。
閑潭：幽靜的水潭。
碣（jié）石：山名，在渤海邊上。瀟湘：湘江與瀟水，在今湖南。這里兩個(gè)地名一南一北，暗指路途遙遠，相聚無(wú)望。無(wú)限路：極言離人相距之遠。
乘月：趁著(zhù)月光。
搖情：激蕩情思，猶言牽情。
譯文
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)。
月光照耀著(zhù)春江，隨著(zhù)波浪閃耀千萬(wàn)里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著(zhù)花草叢生的原野流淌，月光照射著(zhù)開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無(wú)從覺(jué)察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒(méi)有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見(jiàn)月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著(zhù)人？
人生一代代地無(wú)窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮等待著(zhù)什么人，只見(jiàn)長(cháng)江不斷地一直運輸著(zhù)流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂(yōu)愁。
哪家的游子今晚坐著(zhù)小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？
可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應該照耀著(zhù)離人的梳妝臺。
月光照進(jìn)思婦的門(mén)簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時(shí)互相望著(zhù)月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，我希望隨著(zhù)月光流去照耀著(zhù)您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無(wú)邊的月光；月照江面，魚(yú)龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。
昨天夜里夢(mèng)見(jiàn)花落閑潭，可惜的是春天過(guò)了一半自己還不能回家。
江水帶著(zhù)春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無(wú)限遙遠。
不知有幾人能趁著(zhù)月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著(zhù)離情，灑滿(mǎn)了江邊的樹(shù)林。
創(chuàng )作背景
《春江花月夜》為樂(lè )府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書(shū)·音樂(lè )志二》云：“《春江花月夜》《玉樹(shù)后庭花》《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，太樂(lè )令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲�！焙髞�(lái)隋煬帝又曾做過(guò)此曲�！稑�(lè )府詩(shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛這首為擬題作詩(shī)，與原先的曲調已不同。
關(guān)于此詩(shī)的具體創(chuàng )作年份已難以確考，而對此詩(shī)的創(chuàng )作地點(diǎn)則有三種說(shuō)法：揚州文化研究所所長(cháng)韋明鏵認為，詩(shī)人是站在揚州南郊曲江邊賞月觀(guān)潮，有感而發(fā)，創(chuàng )作了此詩(shī)，表現的是唐代曲江一帶的景色；長(cháng)期從事瓜洲文史研究的高惠年認為，此詩(shī)作于瓜洲，表現的是千年古鎮瓜洲江畔清幽如詩(shī)的意境之美；長(cháng)期從事大橋文史研究的學(xué)者顧仁認為，此詩(shī)作于揚子江畔，其地在今揚州市江都區大橋鎮南部。
后世影響
《春江花月夜》一詩(shī)在立意和選材上總結前人的經(jīng)驗，借樂(lè )府舊題譜寫(xiě)出天下眾多人的心聲，同時(shí)具有很高的審美價(jià)值，一直令后人傳誦不已，千百年來(lái)有無(wú)數讀者為之傾倒，有“孤篇橫絕，竟為大家”之譽(yù)。它是由齊梁綺麗浮靡文風(fēng)轉向盛唐的自然清麗的一面旗幟，同時(shí)又是中國古代詩(shī)歌史上的一個(gè)重要里程碑。它的內容和形式多為后世詩(shī)人所借用。
此詩(shī)既不像南朝山水詩(shī)那樣著(zhù)力模山范水，也不像玄言詩(shī)那樣枯燥說(shuō)理，更不是一首單單抒發(fā)兒女離情別緒的愛(ài)情詩(shī)，而是將多種詩(shī)情融為一體。它的誕生，填補了中國古代詩(shī)歌史上以月為中心媒介，同時(shí)寫(xiě)男女雙方兩地相思，探索宇宙和人生哲理于同一首詩(shī)的空白。不論從主題的提煉還是題材的加工上，此詩(shī)對唐朝繁榮的詩(shī)歌局面起著(zhù)不可估量的作用，對后代詩(shī)歌創(chuàng )作有重要的啟蒙作用。
詩(shī)中有好多名句被后世詩(shī)人所引用或化用。比如，崔顥的“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”很可能是“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”的化用；張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”可能是根據“春江潮水連海平，海上明月共潮生”化用而來(lái)；李白的“青天明月來(lái)幾時(shí)？我欲停杯一問(wèn)之”，蘇軾的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，都有化用“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”的痕跡。
在意境和結構方面，江天一線(xiàn)，皎月一輪，白云一片和婆娑的花枝，綽約的人影，孤獨的明月樓，又以其形的對比，構成線(xiàn)條的旋律，賦予此詩(shī)以繪畫(huà)美。作者又以夜的寂靜為背景，把人們臆想中的海潮聲、江流聲、搗衣聲、凄涼的雁叫聲與游子思婦的嘆息聲，巧妙地編織成聲音的旋律，賦予此詩(shī)以音樂(lè )美。此詩(shī)的這些美感對現代新月派詩(shī)人聞一多提出詩(shī)歌的“三美”（即繪畫(huà)美、音樂(lè )美、建筑美）有著(zhù)重要的直接影響。
作者簡(jiǎn)介
張若虛（約660—約720），唐代詩(shī)人。揚州（今屬江蘇）人。官兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融齊名，號稱(chēng)“吳中四士”。事跡略見(jiàn)于《舊唐書(shū)·賀知章傳》�！度圃�(shī)》僅存其詩(shī)二首。
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