遲子建的《清水洗塵》

　　遲子建的短篇小說(shuō)《清水洗塵》講述了禮鎮少年天灶一家年關(guān)洗澡的故事。小說(shuō)集中筆墨通過(guò)少年天灶的視角敘述了臘月二十七這一天天灶家按老人、父母、孩子這樣的長(cháng)幼次序洗澡的整個(gè)過(guò)程。

　　一.日常生活的詩(shī)意書(shū)寫(xiě)

　　遲子建擅長(cháng)從孩子的視角看人生。這篇小說(shuō)也基本上是由少年天灶的所見(jiàn)所思串連起整個(gè)故事、種種人生的。在孩子的眼中，一切都新奇而朦朧。那些人生的悲劇與喜劇也因此而浸泡在“有趣”的氛圍中了。

　　與很多孩子歡天喜地盼過(guò)年不同，少年天灶并不喜歡過(guò)年。他眼中的過(guò)年可概括成：鬼氣，忙碌，僵直，半夜。更吸引他的似乎是日常生活中大人們所忽略的東西。

　　天灶鄭重向伙伴肖大偉宣布——今年要用清水洗澡之后，他“抬頭望了一下天，覺(jué)得那道迤邐的銀河‘刷’地亮了一層，仿佛是清冽的河水要傾盆而下，為他除去積郁在心頭的怨憤”。當妹妹天云愉快地拿著(zhù)過(guò)年戴的頭綾子忘記蓋被子忘記關(guān)燈睡著(zhù)而被母親嗔怪時(shí)，天灶笑了，他撥了撥柴禾，再次重溫金色的火星飛舞的輝煌情景。在他看來(lái)，“灶炕就是一個(gè)永無(wú)白晝的夜空，而火星則是滿(mǎn)天的繁星。這個(gè)星空帶給人的永遠是溫暖的感覺(jué)”。后來(lái)在父親洗澡時(shí)，天灶坐在灶邊打起了噸，“他在夢(mèng)中看見(jiàn)了一條金燦燦的龍，它在銀河畔洗浴。這條龍很調皮，它常常用尾去拍銀河的水，濺起一陣燦爛的水花”。后來(lái)夜深了，“頭頂的星星離他仿佛越來(lái)越遠了。天灶一邊哼兒歌一邊在院子中旋轉著(zhù)，寂靜的夜使旋律格外動(dòng)人，真仿佛天籟之音環(huán)繞著(zhù)他，天灶突然間被自己感動(dòng)了，他從來(lái)沒(méi)有體會(huì )過(guò)自己的聲音是如此美妙。他為此幾乎要落淚了”。終于，這個(gè)男孩可以用一盆清水為自己洗塵的時(shí)候，整個(gè)過(guò)程就像是個(gè)莊嚴的儀式，他的頭搭在澡盆邊上，看見(jiàn)了隆隆夜色，看見(jiàn)了夜色中經(jīng)久不息的星星。“他感覺(jué)那星星已經(jīng)穿過(guò)茫茫黑暗飛進(jìn)他的窗口，落人澡盆中，就像課文中所學(xué)過(guò)的淡黃色的皂角花一樣散發(fā)著(zhù)清香氣息，預備著(zhù)為他除去一年的風(fēng)塵。”他感覺(jué)到了一種從未有過(guò)的舒展和暢快，很想告訴他的伙伴，“星光特意化成皂角花灑落在了我的那盆清水中了”。

　　透過(guò)這個(gè)少年的眼睛，我們會(huì )感覺(jué)到平凡生活的無(wú)限詩(shī)意。這篇小說(shuō)巧妙選擇了采用天灶這一兒童視角敘事，顯示出獨特的藝術(shù)魅力。也正因為此才使得小說(shuō)呈現出十分純凈的藝術(shù)基調。

　　海明威談到人物描寫(xiě)時(shí)說(shuō)過(guò)：“作家寫(xiě)小說(shuō)應當塑造活的人物;人物，不是角色。角色是模仿。如果作家把人物寫(xiě)活了，即使書(shū)里沒(méi)有大角色，但是他的書(shū)作為一個(gè)整體有可能流傳下來(lái);作為一個(gè)統一體、作為一部小說(shuō)，有可能流傳下來(lái)。”天灶是《清水洗塵》中一個(gè)塑造活了的人物，他那樣鮮活地出現在我們面前，因為我們了解到了他的所思所想。一個(gè)平凡的十三歲少年給人留下了極深刻的印象�？傆X(jué)得他看似普通，卻充滿(mǎn)了靈性與氣韻。正如作家所說(shuō)：“我的故鄉因為遙遠而人跡罕至，它容納了太多的神話(huà)和傳說(shuō)。所以在我記憶中的房屋、牛欄、豬舍、菜園、墳塋、山川河流、日月星辰等等，無(wú)一不沾染了它們的色彩和氣韻。我筆下的人物顯然也無(wú)法逃脫它們的籠罩。我所理解的活生生的人不是庸常所指的按現實(shí)規律生活的人，而是被神靈之光包圍的人。”

　　事實(shí)上，遲子建的小說(shuō)能夠給人留下深刻印象的不是那種具有復雜性格的人物，也不是跌宕起伏的故事情節，而是作家的美好情懷和與此相得益彰的那種寧靜幽遠的民俗風(fēng)情。她早期的《沉睡的大固其固》、《北極村童話(huà)》都是以非典型化、非情節化的童年視角進(jìn)行敘述，純真的情懷、摯美的心靈作為一種標記長(cháng)久地留存在讀者的記憶中。

　　二.日常生活的溫暖感動(dòng)

　　曾有批評家提醒遲子建，對溫暖的表達要有節制，對此遲子建這樣回應：“對‘惡’和‘殘忍’的表達要節制，而對溫暖，是不需要節制的。因為從某種意義來(lái)講，溫暖代表著(zhù)宗教的精神。有很多人誤解了‘溫暖’，以為它的背后，是簡(jiǎn)單的“詩(shī)情畫(huà)意”，其實(shí)不然。真正的溫暖，是從蒼涼和苦難中生成的!能在浮華的人世間，拾取這一脈溫暖，讓我覺(jué)得生命還是燦爛的。”

　　天灶對家人充滿(mǎn)了溫暖的關(guān)愛(ài)，并用言行具體地傳達著(zhù)，才使得種種發(fā)生的內在情感沖突逐漸消融。在整部小說(shuō)單純的敘述情節中，有三次人物內在的情感沖突。

　　(一)天灶與奶奶之間

　　奶奶第一個(gè)洗完澡經(jīng)過(guò)灶房時(shí)，對天灶說(shuō)水很熱乎，讓天灶就著(zhù)奶奶的水洗洗。天灶并未搭話(huà)，她看見(jiàn)天灶提著(zhù)滿(mǎn)桶的臟水出來(lái)時(shí)，有一個(gè)判斷：天灶開(kāi)始嫌棄奶奶了。等天灶倒完臟水回來(lái)時(shí)已傳來(lái)奶奶蒼老滯濁的哭聲。天灶惹奶奶傷心了。后來(lái)，當奶奶的濕發(fā)已經(jīng)干了時(shí)候，帶著(zhù)悲憤出現在天灶面前，奶奶還有些不甘心，決心要問(wèn)清楚，是不是真的嫌棄她了，當天灶告訴奶奶：妹妹，爸爸，媽媽用過(guò)的水他都不用時(shí)，奶奶終于和顏悅色了——孫子并不是針對自己的。絮叨之后，奶奶平靜地回屋睡覺(jué)，屋子里燈光消失意味著(zhù)祖孫二人之間的沖突就這樣化解了。

　　(二)天灶與妹妹天云之間

　　兄妹倆最初的爭執起于天灶不滿(mǎn)年年把自己的屋子當成浴室。小年剛過(guò)，天云聽(tīng)到哥哥說(shuō)該在她的屋子里洗澡后一下子生氣了，兩個(gè)孩子爭執起來(lái)。到后來(lái)是天云無(wú)忌的話(huà)——她頗認真地對父親說(shuō)自己要先洗，理由是用父親用過(guò)的澡盆萬(wàn)一懷上孩子不知咋辦，使天灶先前沉悶的心情為之一朗。天云洗澡時(shí)他變得很樂(lè )意為妹妹服務(wù)。他給妹妹重刷澡盆，又答應給妹妹多準備兩盆清水，把窗簾拉得更加密不透光，像仆人一樣恭敬地遞上毛巾、木梳、拖鞋、洗頭膏和香皂。天云像個(gè)女皇一樣款款走進(jìn)浴室。天灶與妹妹就這樣和好了。

　　(三)天灶的父親與母親之間

　　蛇寡婦是父母之間情感沖突的導火索。她家的澡盆壞了，想請天灶父親去修一下。蛇寡婦因為與男人眉來(lái)眼去，名聲不好。她執意讓天灶父親到她家去一趟，百般不情愿的母親最終違心的答應。由此從妻子那里得到的是一個(gè)不折不扣的白眼和隨之吐出的一口痰。這場(chǎng)情感沖突就此拉開(kāi)序幕。他戰戰兢兢，一再提醒自己快去快回，要在“唇間指畔純潔地葆有他離開(kāi)家門(mén)時(shí)的氣息”。母親先是心煩意亂，后來(lái)有些焦慮，洗澡時(shí)只洗了半個(gè)小時(shí)就出來(lái)了�？烧煞蜻�沒(méi)回來(lái)。母親通過(guò)凄厲的洗衣聲表達內心的情緒，終于父親一身寒氣地推門(mén)而至了。母親依然冷嘲熱諷，父親惶惶不安。當“一盆溫熱而清爽的洗澡水”擺在天灶屋子里時(shí)，母親暫時(shí)中止了嘮叨，甜蜜的嘆口氣走進(jìn)“浴室”，先是母親的一陣埋怨接著(zhù)是由冷轉暖的嗔怪，最后是低低的軟語(yǔ)，后來(lái)軟語(yǔ)也消去，只有清脆動(dòng)聽(tīng)的撩水聲。夫妻間的感情糾結終被化解。

　　故事發(fā)生的那個(gè)小鎮名日：禮鎮。禮鎮之“禮”究竟是什么呢?應該是愛(ài)吧，人與人之間的關(guān)愛(ài)，就連這里最不名譽(yù)的蛇寡婦留給讀者的印象也是寂寞孤獨卻毫無(wú)機心的。故事即將結束的時(shí)候，一年一回的洗澡作為一種儀式，在完成之后潔凈了身體，蕩滌了塵埃與污垢，更重要的是作為一種象征，洗去了人與人之間的齟齬，愛(ài)就如那一泓清泉，天灶一家因此擁有了一個(gè)詩(shī)意而溫暖的夜晚。

　　詩(shī)意而溫暖是作家遲子建的作品給讀者營(yíng)造出的一種令人異常流連的氛圍。她在《清水洗塵》中以一種舒緩的筆調充滿(mǎn)溫情地描寫(xiě)大干世界之中的凡俗人生，在普通人的生活情狀的真實(shí)描繪中，流露出純真善良的情懷。作家在作品所構筑的藝術(shù)天地之中，有一條永遠流淌著(zhù)溫暖的情意綿綿的河流，這河貌似平淡，并不張揚喧嘩，但卻內蘊豐厚，所蕩漾的人性的力量會(huì )讓每一個(gè)讀者感動(dòng)和回味不已。

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