遲子建的散文精選

　　俗話(huà)說(shuō)“文如其人”。遲子建的文字如同她的人一樣好看，不是那種江南小女子粉妝玉琢的美，而是東北女子特有的大氣疏朗的那么好看。她的文風(fēng)中也少有小女子哀哀切切的憂(yōu)愁。在有人提出“文學(xué)之死”以及“文學(xué)是垃圾”的命題時(shí)，她卻不以為然。下面是小編幫大家整理的遲子建的散文，希望大家喜歡。

　　《阿央白》

　　它是如此安然地出現在我面前——阿央白。晨光彌漫了空悠悠的山谷，它面朝著(zhù)鳥(niǎo)聲起伏的山谷，把它那驚世駭俗的美一覽無(wú)余地展現在我面前。

　　石鐘寺石窟的第八窟便是它了——阿央白。它是一尊刻有女性生殖器的石窟，據說(shuō)是白族先民原始崇拜的特殊雕刻。它同周?chē)�石窟中的菩薩、南詔國王及侍從、天神、力神、古代波斯國人等等坦然地相處在一起，以其渾然天成的美吸引著(zhù)一代又一代的人。只有這尊石窟下的一塊圓石，才被千古不絕的朝拜者給跪出兩江深深的凹痕，那么觸目驚心的凹痕。

　　我遠遠地看著(zhù)它，它的黑褐色的質(zhì)地、輪廓分明的曲線(xiàn)、睥睨世俗的那種天真無(wú)邪的氣質(zhì)。我們就在那一瞬間溫存地相遇了，陽(yáng)光在它的身上浮游著(zhù)，它似乎就要柔軟地熒熒欲動(dòng)，就要流出一股瑩白芬芳的生命之泉。

　　沒(méi)有嘈雜的交談，靜悄悄的風(fēng)、靜悄悄的陽(yáng)光在我們之間穿梭著(zhù)。它靜悄悄地立在這里已經(jīng)有許多個(gè)漫長(cháng)的世紀了。它沐浴著(zhù)風(fēng)聲、雨聲、月光、陽(yáng)光，這一切都沒(méi)有損害它的容顏。它是古老的，同時(shí)又是年輕的;它是蒼涼的，同時(shí)又是青春的。我注意到，周?chē)�許多處石窟在戰事中遭到破壞，菩薩斷了胳膊、侍從少了腿，而許多頭像都面目模糊。獨有它，阿央白，它依然完整無(wú)缺地出現在我面前。就連邪惡的手都不敢觸及它，看來(lái)真正的美本身就能驅除邪惡。

　　阿央白出在莊嚴肅穆的佛教圣地曾招致了種種非議。有人說(shuō)這純粹是后人出于對佛教的褻瀆而導演的一場(chǎng)惡作劇。他們認為阿央白不潔、不貞，怎么可以把生殖器赤裸裸地雕刻在石頭上呢?

　　我無(wú)意揣測這尊大約誕生于唐宋時(shí)期的雕刻其用意究竟是什么，也許雕刻者雕厭了充滿(mǎn)神話(huà)色彩的菩薩、天神，雕厭了國王和歌舞升平的場(chǎng)景，雕厭了他們不可觸及的事物，所以他們才雕出一副顯赫的女性生殖器，因為只有它，才能給人以最溫存、親切、可知的感覺(jué)。也許雕刻者只是發(fā)現了一大塊黑褐色的石頭，他產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，于是女性生殖器的輪廓就在上面顯現了。

　　當然，一切揣測都只能是假想。不管怎么說(shuō)，阿央白誕生了，而且存在下來(lái)，并且將要獲得永生。雕它的人沒(méi)有留下名字，但我覺(jué)得當他用刀鑿劃出一道道痕跡時(shí)，他一定是斂聲屏氣用心在雕刻。雕它的人一定是個(gè)心性很高、懂得溫暖的人，也是一個(gè)真正懂得藝術(shù)之美的人。我與阿央白邂逅的一瞬，我便于無(wú)形中看見(jiàn)了一雙手拂名而過(guò)的痕跡。那只能是一雙男人的手，只有男性的手才能使女性的美獲得真正意義上的解放。

　　晨光涌動(dòng)著(zhù)，我和阿央白同樣沐浴著(zhù)光明。我走近它，仔細端詳它，我其實(shí)是在端詳自己。它經(jīng)久不衰的魅力在于它的真實(shí)、凝重和生動(dòng)。它可以感知語(yǔ)言，它的深處曾攪起多少令這世上男女流連忘返的波瀾——萬(wàn)劫不復的波瀾。對于它，世俗的一切揣測都是毫無(wú)意義的了�？晌胰晕茨苊馑�，試圖還想為它所招致的非議做一番開(kāi)脫。它躋身于佛教圣地，是否提醒人們，能做佛的思考該是由人開(kāi)始的，而不是由神開(kāi)始。只有人才能思考宗教和哲學(xué)，而人是從母腹中啼哭著(zhù)爬出來(lái)的，阿央白是我們生命的窗口，我們的思想在做無(wú)邊無(wú)際的精神漫游時(shí)，不要忽視生命本身的東西。沒(méi)有生命，一切都不會(huì )存在。

　　當然，這些念頭只是一閃即逝。在阿央白面前，你所需要的只是安詳的目光。我一遍遍地注視著(zhù)它，由遠及近，由近及遠，這時(shí)陽(yáng)光更加濃郁了，它使阿央白煥發(fā)出一股流光溢彩的美。

　　阿央白的美在于它赤裸裸地將人們引以為神圣或邪惡的東西公之于眾，這樣神圣和邪惡就不能依附它而存在，它只為它自己而存在。猶如一枝嬌艷異常的金黃色喇叭花，在深山野谷中搖曳著(zhù)，釋放著(zhù)它那安靜、炫目、動(dòng)蕩而悠久的美。

　　2、《撕日歷的日子》

　　又是年終的時(shí)候了，我寫(xiě)字臺上的臺歷一側高高隆起，而另一側卻薄如蟬翼，再輕輕翻幾下，三百六十五天就在生活中沉沉謝幕了。

　　厚厚的那一側是已逝的時(shí)光，由于有些日子上記著(zhù)一些人的地址和電話(huà)，以及偶來(lái)的一些所思所感，所以它比原來(lái)的厚度還厚，仿佛說(shuō)明著(zhù)已去歲月的沉重。它有如一塊沉甸甸的磚頭，壓在青春的心頭，使青春慌張而疼痛。

　　發(fā)明臺歷的人大約是個(gè)年輕人，歲月于他來(lái)講是漫長(cháng)的，所以他讓日子在長(cháng)方形的鐵托架上左右翻動(dòng)，不吝惜時(shí)光的消逝，也不怕面對時(shí)光。當一年萬(wàn)事大吉時(shí)，他會(huì )輕輕松松地把那一摞用過(guò)的臺歷捆起，隨便扔到什么地方讓它蒙塵，因為日子還多得是呢。而對于中老年人來(lái)說(shuō)，看著(zhù)那一摞摞用過(guò)的臺歷，也許會(huì )有一種人生如夢(mèng)的滄桑感。

　　于是想到了撕日歷。

　　小的時(shí)候，我家總是掛著(zhù)一個(gè)日歷牌，我媽媽叫它“陽(yáng)歷牌”，我們稱(chēng)它“月份牌”。那是個(gè)硬紙板裁成的長(cháng)方形的彩牌，上面是嫦娥奔月的圖畫(huà)：深藍的天空，一輪無(wú)與倫比的圓月，一些隱約的白云以及裊娜奔月的嫦娥飄飛的裙據。下面是掛日歷的地方，紙牌留著(zhù)一雙細瞇的眼睛等著(zhù)日歷背后尖尖的鐵片插進(jìn)去，與它親密的吻合。那時(shí)候我每天最喜歡做的事情就是撕日歷。早晨一睜開(kāi)眼，便聽(tīng)得見(jiàn)灶房的柴禾噼啪作響，有煮粥或貼玉米餅子的香味飄來(lái)。這基本上是善于早起的父親弄好了一家人的早飯。我爬出被窩的第一件事不是穿衣服，而是赤腳踩著(zhù)枕頭去撕釘在炕頭被架子一側的月份牌，凡是黑體字的日子就隨手丟在地上，因為這樣的日子要去上學(xué)，而到了紅色字體的日子基本上都是星期天，我便捏著(zhù)它回到被窩，親切地看著(zhù)它，覺(jué)得上面的每一個(gè)字母都漂亮可愛(ài)，甚至覺(jué)得紙頁(yè)泛出一股不同尋常的香氣。于是就可以賴(lài)著(zhù)被窩不起來(lái)，反正上課的鐘在這一天成了啞巴，可以無(wú)所顧忌地放縱自己。有時(shí)候父親就進(jìn)來(lái)對炕上的人喊：“涼了涼了，起來(lái)了!”

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