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遲子建小說(shuō)《逝川》中的意象
導語(yǔ)：遲子建是一個(gè)感性的作家，東北黑土地給了她豐富的靈感，使她的創(chuàng )作呈現出強烈的地域色彩。在《逝川》這篇小說(shuō)中，遲子建為我們講述了一個(gè)發(fā)生在逝川河邊的故事。
遲子建是一個(gè)感性的作家，東北黑土地給了她豐富的靈感，使她的創(chuàng )作呈現出強烈的地域色彩。鄉土、鄉情、鄉親永遠是遲子建小說(shuō)創(chuàng )作中的主題。她的作品中充滿(mǎn)著(zhù)她對自然和人性美的傾情表達，對萬(wàn)事萬(wàn)物的悲憫情懷。遲子建說(shuō)：“我的很多作品意象是蒼涼的，情調是憂(yōu)傷的。在這種蒼涼和憂(yōu)傷之中，溫情應該是寒夜盡頭的幾縷晨曦，應該是讓人欣喜的�！薄妒糯ā冯m然只是一篇短篇小說(shuō)，但是它以獨特的意象之美，為我們講述了一個(gè)憂(yōu)傷中飽含著(zhù)溫情的故事。
遲子建小說(shuō)最大的美學(xué)特征就是意象之美�！耙庀蟆笔侵袊糯恼撝械囊粋�(gè)重要概念。古人把“意”看作內在的抽象的心意，而“象”是外在的具體的物象;“意”源于內心并借助于“象”來(lái)表達，“象”其實(shí)是意的寄托物。意象的直觀(guān)性、可感性，讓作家在表達自己情感的同時(shí)也給讀者創(chuàng )造了想象的空間。遲子建的筆下，人不再是唯一的萬(wàn)物的靈長(cháng)，一草一木、一山一水無(wú)不與人一樣具有靈性，有呼吸，它們一同構筑了獨特的遲子建式的藝術(shù)世界。當作家把自然美作為情感的寄托物抒寫(xiě)到小說(shuō)中時(shí)，自然美就變成具有象征意味的意象。
遲子建曾表示：“《逝川》是我編任何選集都不愿放棄的作品，我喜歡它。我寫(xiě)了一條河流，寫(xiě)了一個(gè)守望著(zhù)這條河流的一個(gè)老女人的命運�！痹凇妒糯ā愤@部短篇小說(shuō)中，作者寫(xiě)了一條叫做逝川的河流，河邊小漁村的吉喜波折的一生，還有一種充滿(mǎn)了憂(yōu)傷的淚魚(yú)。逝川的小漁村每年都有捕捉淚魚(yú)的習俗，而老漁婦吉喜卻因為給胡刀的妻子接生而錯過(guò)了捕魚(yú)時(shí)間，當她失望的時(shí)候，卻意外發(fā)現魚(yú)盆里游弋著(zhù)十多條美麗的淚魚(yú)。吉喜在逝川邊歷經(jīng)了充滿(mǎn)活力但是又不乏心酸的人生，而在故事最后那些在魚(yú)盆里游弋的淚魚(yú)，又給吉喜以溫情的包圍。長(cháng)流不息的逝川之水，年年游弋在這條河流中的淚魚(yú)，作者以這樣富有生命力的意象向我們講述了一個(gè)充滿(mǎn)淡淡憂(yōu)傷而又飽含著(zhù)溫情的故事。
《論語(yǔ)子罕篇》記載：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜�！痹凇妒糯ā分�，這條名為逝川的河流，作者取其“如生命般流淌、永不止息”之意，象征著(zhù)包容了人世間所有悲歡與辛酸的生命之河，時(shí)間之河�！笆糯ǖ脑搭^在哪里漁民們是不知道的，只知道它從極北的地方來(lái)。它的河道并不寬闊，水平如鏡，即使盛夏的暴雨時(shí)節也不呈現波濤洶涌的氣象，只不過(guò)裊裊的水霧不絕如縷地從河面向兩岸的林帶蔓延，想必逝川的水應該是極深的吧�！边@條河流并不寬闊，但是無(wú)論什么時(shí)節它都保持著(zhù)平靜，最多也就是有裊裊的水霧，這正體現了它對一切的包容，無(wú)論是喜悅、悲傷無(wú)不收納于其中。作品主人公吉喜在這條河邊從青春走向衰老，而逝川仍是“日日夜夜的流”，“兩岸的樹(shù)林卻越發(fā)蓊郁了”。在如曇花般短暫的生命歷程與逝川的長(cháng)流不息的對比中，我們明白了作者“面對逝川，人只能守著(zhù)逝川的一段，守住的就活下去，老下去，守不住的就成為岸邊的墳冢聽(tīng)它的水聲，依然望著(zhù)它”的生命覺(jué)悟，感受到了作家發(fā)自?xún)刃牡膶ι莫毺睾魡荆荷拖笫糯ㄒ粯硬煌５亓魇�，不停地向前……但作者并沒(méi)有讓我們只停留在對生命逝去的傷感上，她在老吉喜最后因接生錯過(guò)捕淚魚(yú)的遺憾與失落中，為我們契人了另外一個(gè)充滿(mǎn)意味的對比：老吉喜的水盆中游著(zhù)十幾條藍幽幽的淚魚(yú)。原來(lái)生命流逝的無(wú)奈與苦澀是一種生命的況味，而流逝的生命更會(huì )帶給我們以美好、溫暖的瞬間，這又是別一種生命的況味，并且它更加悠遠綿長(cháng)……
除了逝川的意象之美，淚魚(yú)的意象之美更是這篇小說(shuō)的點(diǎn)睛妙筆。著(zhù)名的批評家雷達先生在評論《逝川》時(shí)就這樣寫(xiě)道：“世間是否真有淚魚(yú)，我不得而知，但這一意象實(shí)在是太美了，太神奇了�！边@種神奇的淚魚(yú)，當然來(lái)自作家的創(chuàng )造。這是一種什么樣的魚(yú)呢?作家為我們這樣描述：大約每年的九、十月間，“淚魚(yú)”就從北方第一場(chǎng)雪降臨后的逝川上游嗚嗚地哭著(zhù)下來(lái)了。這種魚(yú)不太大、扁圓形的有著(zhù)紅色的鰭和藍色的鱗片的魚(yú)，是逝川上獨有的一種魚(yú)。這美麗神奇的“淚魚(yú)”成為貫穿整個(gè)故事的中心意象，每當淚魚(yú)“嗚嗚”地哭泣著(zhù)從逝川游來(lái)的時(shí)候，阿甲漁村家家戶(hù)戶(hù)都要在初雪的河邊點(diǎn)起篝火結網(wǎng)捕魚(yú)。然而，人們捕捉淚魚(yú)并沒(méi)有要傷害它們的意思，而是希望通過(guò)這樣的行為給傷心哭泣的淚魚(yú)以溫暖和安慰，然后再將這些美麗的生靈放回逝川。當男人們將淚魚(yú)捕上岸，淚魚(yú)的雙眼正流出一串串珠玉般的淚珠時(shí)，女人們就會(huì )趕緊把淚魚(yú)放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說(shuō)著(zhù)：“好了，被哭了;好了，別哭了;好了，別哭了……”而淚魚(yú)就真的不哭了，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得地在岸上的木盆中游來(lái)游去。得到阿甲漁村人們細心安慰后的淚魚(yú)，再次回到逝川中后就不會(huì )帶著(zhù)哭聲向下游去了。
淚魚(yú)的意象是神秘的，沒(méi)有人能夠明白為何淚魚(yú)年年都是帶著(zhù)哭聲來(lái)到逝川，也很難說(shuō)清為何人們的安慰能讓它停止哭泣。難道淚魚(yú)的悲傷也是不斷生長(cháng)的，它們總是需要人們的安慰?而生命正是在這種悲傷與撫慰的交替中才得以延續?同時(shí)，淚魚(yú)的意象也是憂(yōu)郁的。它雖然有著(zhù)紅色的鰭，藍幽幽的鱗片，但它每次的出現都是帶著(zhù)悲聲，它暗紅色的尾巴輕輕搖動(dòng)，雙眼總是流出一串串珠玉似的淚珠。這些都讓人覺(jué)得這是一種多么憂(yōu)郁的魚(yú)啊。而且這種憂(yōu)郁更深層次的體現在淚魚(yú)與主人公吉喜的命運上。年輕時(shí)吉喜與姑娘們的偶像胡會(huì )相愛(ài)了。那時(shí)的吉喜明眸皓齒，生機勃勃，穿著(zhù)曳地的長(cháng)裙+能織網(wǎng)，能捕魚(yú)，會(huì )刺秀、裁剪、釀酒，會(huì )用白牙齒吃有雪亮鱗片和嫩白魚(yú)肉的生魚(yú)。吉喜生機勃勃的形象就像是生長(cháng)在逝川岸邊的粗壯的黑樺樹(shù)，充滿(mǎn)著(zhù)生命的張力。然而吉喜的能干只換來(lái)男人對她的欣賞和最終的敬而遠之，男人們都喜歡喝吉喜釀的酒，喜歡看她吃生魚(yú)時(shí)生機勃勃的表情，卻沒(méi)有一個(gè)男人娶她。胡會(huì )雖然愛(ài)著(zhù)吉喜，卻娶了另一個(gè)既無(wú)姿色也不能干的女子彩珠為妻。吉喜的能干和獨立堅強換來(lái)的是孤獨一生。她的名字充滿(mǎn)了喜慶，然而她的一生卻充滿(mǎn)了孤獨，一種人人欣賞卻無(wú)人理解、無(wú)人相伴的孤獨。
遲子建說(shuō)：“卓別林是一個(gè)能讓人在笑中哭泣的大師，他的作品的主人公雖然結局悲慘，但一律洋溢著(zhù)對生活溫情的渴望，實(shí)在是太辛酸和動(dòng)人了�？释麥厍�，是人類(lèi)的一種共有的情感�！奔惨彩强释P(guān)愛(ài)渴望溫情的：“吉喜過(guò)了中年特別喜歡唱歌。她站在逝川岸邊剮生魚(yú)時(shí)要唱，在秋季進(jìn)山采蘑菇時(shí)要唱，在她家的木屋頂晾制干菜時(shí)要唱，在傍晚給家禽喂食時(shí)也要唱。吉喜的歌聲像炊煙一樣在阿甲漁村四處彌漫，男人們就像聽(tīng)到了淚魚(yú)的哭聲一樣心如刀絞。他們每逢吉喜唱歌的時(shí)候就來(lái)朝她討煙吃，并且親切地一遍遍地叫著(zhù)‘吉喜吉喜’，吉喜就不再唱了……”男人們聽(tīng)不得淚魚(yú)的哭聲，更聽(tīng)不得吉喜悲涼的歌聲，他們心如刀絞，卻又不能給吉喜真正的慰藉，只能像女人呼喚淚魚(yú)一樣呼喚吉喜的名字，希望能讓吉喜感受到點(diǎn)溫暖。這種溫情與無(wú)奈就如同逝川中總是哭泣而來(lái)的淚魚(yú)一樣，讓人感到憂(yōu)傷。然而，淚魚(yú)在人們的安慰下能夠變的歡快;而吉喜的悲傷，卻沒(méi)有人能夠真正的撫平：當男人們吸完煙都回家了，留給吉喜的只是“月光下的院子里斑斑駁駁的樹(shù)影”。吉喜所得到的，更多的是仍是孤獨。作者不忍讓吉喜的孤獨放大，所以，當她在逝川錯過(guò)了捕魚(yú)的時(shí)機，準備帶著(zhù)失望的心情離開(kāi)時(shí)，卻發(fā)現木盆中十多條淚魚(yú)歡快地游著(zhù)。當吉喜“用瘦骨嶙峋的手將一條條豐滿(mǎn)的淚魚(yú)放回逝川”時(shí)，她的內心一定也充滿(mǎn)了溫暖。這種憂(yōu)傷的淚魚(yú)，在最后給了孤獨的吉喜以最終的安慰。
【知識擴展】
遲子建經(jīng)典語(yǔ)錄
【1】一個(gè)不再大喜大悲的人，是否是心態(tài)老化，心態(tài)走向遲暮的一種表現?
【2】生活本身就是最好的老師，它會(huì )在不知不覺(jué)中把你引向正確的人生之旅。
【3】我知道真正的生活是樸素的，它纖塵不染，就像一條剛被雨水洗刷過(guò)的
【4】我是山，你是水。山能生水，水能養山。山水相逢，天地永存。
【5】我曾想，一個(gè)人的一生有一半是在睡眠中度過(guò)的，假如你活了八十歲，有四十年是在做夢(mèng)，究竟哪一種生活和畫(huà)面更是真實(shí)的人生呢?
【6】愿這世界情歌不絕，愿這世界的男女在回首往事時(shí)能重溫舊時(shí)情懷，愿我們的告別不是因為仇恨和厭倦，而是因為愛(ài)。為愛(ài)告別。
【7】其實(shí)生活中藏著(zhù)很多秘密，有秘密的日子沒(méi)有什么不好的。
【8】我想花朵也許就是女人的靈魂，而蜜蜂則是男人的魂靈。當蜜蜂嗡嗡地叫著(zhù)從這朵花又跳到另一朵花時(shí)，花朵還是靜靜地呆在原處，一如既往地開(kāi)放著(zhù)。
【9】適宜于自己的生活注定不是壞生活。
【10】不說(shuō)人間陳俗事，聲聲只贊白蓮花。
【11】年輕人回首往事是由于沒(méi)有經(jīng)歷太多的人世滄桑，這種回首帶有某種浪漫和虛榮的成分。真正嘗遍人世間的的酸甜苦辣后，大約是不屑回頭遙望的。
【12】一個(gè)女人如果能為一個(gè)男人幸福地暈過(guò)去，她這一生就沒(méi)有白活。
【13】愛(ài)情是人類(lèi)最崇高樸素的感情，它在不斷的喪失中獲得新生。
【14】一個(gè)女人如果能為一個(gè)男人幸福地暈厥過(guò)去，她這一生就沒(méi)有白活。
【15】對人而言，以道德來(lái)壓抑幸福感和情感，這世界還有什么值得令人動(dòng)情的事物而讓人賴(lài)以生存呢?
【16】能夠遺忘的事畢竟也就是我不該記住的，所以也就不再深究它們。
【17】沒(méi)有路的時(shí)候我們會(huì )迷路;路多了的時(shí)候，我們也會(huì )迷路，因為我們不知道該到哪里去。
【18】一個(gè)好男人是不會(huì )追問(wèn)女人的去處的……
【19】世界上沒(méi)有哪一道傷口是永遠不能愈合的，雖然愈合后在陰雨的日子里還會(huì )感覺(jué)到痛。
【20】渴望在最短的時(shí)間里獲知某種事物的精髓是人的共性。
遲子建簡(jiǎn)單介紹
遲子建，女，中國作家協(xié)會(huì )第八屆主席團成員，黑龍江省作家協(xié)會(huì )主席，一級作家。1983年開(kāi)始寫(xiě)作，至今已發(fā)表以小說(shuō)為主的文學(xué)作品五百余萬(wàn)字，出版四十余部單行本。主要作品有：長(cháng)篇小說(shuō)《偽滿(mǎn)洲國》《額爾古納河右岸》，小說(shuō)集《逝川》《霧月牛欄》《清水洗塵》，散文隨筆集《傷懷之美》《我的世界下雪了》等。出版有《遲子建文集》四卷和三卷的《遲子建作品精華》。
所獲榮譽(yù)：《霧月牛欄》曾獲得第一屆魯迅文學(xué)獎、《清水洗塵》獲第二屆魯迅文學(xué)獎，小說(shuō)《世界上所有的夜晚》獲第四屆魯迅文學(xué)獎(20042006年)全國優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎�！额~爾古納河右岸》獲第七屆茅盾文學(xué)獎。澳大利亞懸念句子獎等多種文學(xué)獎項，作品有英、法、日、意大利文等海外譯本。
遲子建是當今文壇一顆耀眼的明星，她是唯一一位三次獲得魯迅文學(xué)獎、兩次獲得冰心散文獎、一次莊重文文學(xué)獎、一次澳大利亞懸念句子文學(xué)獎、一次茅盾文學(xué)獎的作家。在所有這些獎項中，包括了散文獎、中短篇小說(shuō)獎、長(cháng)篇小說(shuō)獎等。
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