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蕭紅遲子建小說(shuō)中的兒童視角
蕭紅、遲子建小說(shuō)中的兒童視角敘述，兩人在小說(shuō)中恰切地運用了兒童視角敘述，使讀者既看到了兒童視野中的自然美，也看到了生活的本真面貌。以下是小編整理的蕭紅遲子建小說(shuō)中的兒童視角，希望對大家有所幫助。
蕭紅遲子建小說(shuō)中的兒童視角
視角原是繪畫(huà)透視學(xué)中的術(shù)語(yǔ)，畫(huà)家觀(guān)察和描繪人物，需要選擇一個(gè)較為恰當的視角，才能更準確地揭示人物的精神面貌。同樣，在小說(shuō)中，作者也需要選定一個(gè)能體現其敘述智慧的視角來(lái)展開(kāi)敘事，視角選取的合適與否直接決定小說(shuō)敘事的成敗，同時(shí)也影響著(zhù)整部小說(shuō)的敘述風(fēng)格、技巧、節奏等。兒童視角是指作家化身為兒童，以?xún)和难劬托撵`去觀(guān)察、體味人生百態(tài)。魯迅的《社戲》開(kāi)了兒童視角抒寫(xiě)鄉情的先河，在《社戲》中魯迅以童年回憶為視角，著(zhù)重挖掘鄉土生活中的真善美，表達了對鄉土鄉親的熱愛(ài)。
抒情小說(shuō)普遍采用這一敘事角度與兒童心靈的天真無(wú)邪、目光純凈有著(zhù)密切的關(guān)系。在孩子們天真無(wú)邪的眼中和混沌的思維中，世上所有的東西都充滿(mǎn)了生命活力，顫動(dòng)著(zhù)生命的琴弦。而且由于孩子的審美情趣沒(méi)有受到任何文化傳統和意識規范的浸染，他們的審美視野非常開(kāi)闊，不僅將萬(wàn)物生命化，而且將成人的煩惱和痛苦也納入審美范疇，將其詩(shī)化。
蕭紅和遲子建作為鄉土抒情派作家，作為對童年生活記憶深刻的敏感女性，采用兒童視角這一敘述方式，很好地達到抒情的目的。蕭紅的《后花園》、《呼蘭河傳》、《牛車(chē)上》、《家族以外的人》、《手》和《小城三月》都以?xún)和囊暯菙?xiě)故事;遲子建的《北極村童話(huà)》、《霧月牛欄》、《沉睡的大固其固》、《羅索河瘟疫》、《原始風(fēng)景》也是從兒童視角展開(kāi)故事，另外遲子建的《岸上的美奴》、《樹(shù)下》、《日落碗窯》、《逆行精靈》在多重敘述中也插入一些兒童視角的描述。這些從兒童視角進(jìn)行的小說(shuō)營(yíng)構，使蕭紅、遲子建的小說(shuō)閱讀時(shí)特別清新和優(yōu)美，給人以心靈的陶冶。
采用兒童視角抒發(fā)對大自然的贊歌。蕭紅和遲子建都出生在東北，遼闊的東北黑土地有著(zhù)獨特的自然景觀(guān)：白雪、藍天、彩云、森林、原野、河流、房舍、植物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)……這些奇特的自然景觀(guān)，永遠是孩子們感到新奇美妙和吸引人的東西，永遠是兩位女作家心中的眷戀。對童年生活的記憶讓她們魂牽夢(mèng)繞，對大地之景的感受讓她們永生難忘。正如蕭紅在《呼蘭河傳》結語(yǔ)中所說(shuō)：“以上我所寫(xiě)的并沒(méi)有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿(mǎn)我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了�！边@難以忘卻的記憶，使蕭紅、遲子建在許多小說(shuō)中常描繪著(zhù)東北美麗的自然風(fēng)景：
天空的云，從西邊一直燒到東邊，紅堂堂的，好像是天著(zhù)了火。
這地方的火燒云變化極多，一會(huì )紅堂堂的了，一會(huì )金洞洞的了，一會(huì )半紫半黃的，一會(huì )半灰半百合色。葡萄灰、大黃梨、紫茄子，這些顏色天空都有。
五秒之內，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著(zhù)的，像是在等著(zhù)有人騎到它的背上，它才站起來(lái)。
忽然又來(lái)了一條大狗，這條狗十分兇猛，它在前面跑著(zhù)，它的后面似乎還跟了好幾條小狗。
又找到了一個(gè)大獅子，和娘娘廟門(mén)前的大石頭一模一樣，也是那么大，也是那樣蹲著(zhù)，很威武的……
一會(huì )功夫火燒云下去了。
天上綴滿(mǎn)了云，雪白雪白的。它們有的像兔子蜷在那里睡覺(jué)，有的像貓在捉老鼠，有的像狗、像魚(yú)。
天邊的晚霞，每個(gè)人都可以看到，但是這種景象在兒童的眼中被強化放大了，而且這種美也透出兒童特有的審美傾向：顏色鮮艷多變，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫無(wú)不應有盡有，形狀常如動(dòng)物，馬、狗、兔、貓、魚(yú)、獅子、猴子生動(dòng)活潑。在兒童視角中，大自然總是純真和美好，是五彩斑斕，是神奇和有趣的，是兒童眼中最美的地方。
我家有一個(gè)大花園，這花園里的蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶，黃蝴蝶，這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿(mǎn)身帶金粉。
蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡的飛著(zhù)，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了�；▓@里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。
花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上了天似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。只是天空藍悠悠的又高又遠。
秋風(fēng)起了。嫩嫩的苞米粒變硬了，豆角葉變黃了，柿子曬紅了臉，沉甸甸的倭瓜拽折了枝蔓。房蓋上，紅一塊，綠一塊的，曬滿(mǎn)了胡蘿卜和豆角絲。
小燕子練習飛了。它們飛累了，就歇在電線(xiàn)上。
自然景物在兒童視角的世界是多么美好、新鮮，充滿(mǎn)生機也充滿(mǎn)童趣，在這個(gè)自由的世界中，萬(wàn)物都是活的，有著(zhù)無(wú)限的本領(lǐng)，都是健康漂亮的，有著(zhù)非凡的美麗，即使平淡簡(jiǎn)單的現實(shí)景物，用兒童的視角一看也變得豐富而奇妙，后花園西北角的大榆樹(shù)，風(fēng)來(lái)了它會(huì )發(fā)出嘯聲，太陽(yáng)一出來(lái)葉子就發(fā)光了，閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣，而園子里的大樹(shù)拍一拍它會(huì )發(fā)響，對面的土墻小孩叫一叫又像會(huì )回答，自然萬(wàn)物在兒童視野中特別親切、鮮活，而作者的情感在這自然的魅力之下也靈動(dòng)飛揚噴薄欲出，達到了抒發(fā)感情的理想效果。
對自然美的記憶是兒童天然的能力，因為兒童天性喜歡大自然，喜歡美好的事物，在他們純潔的心靈上，只感知捕捉美的東西，而那些丑的事物很難吸引和進(jìn)入他們的視野之內，兒童眼中的大自然也因此比客觀(guān)的大自然更美麗、更新奇、更具有人情味。⑦如遲子建在《原始風(fēng)景》中描繪的月光之夜：
我背著(zhù)一個(gè)白色的樺皮簍去冰面上拾月光，冰面上月光很濃厚。我用一只小鏟去鏟，月光就像奶油那樣堆卷在一起，然后我把它們拾起來(lái)裝在樺皮簍中，背回去用它當柴燒。
作者把月光描寫(xiě)得是那么奇異那么美麗，仿佛使人置身于童話(huà)世界，能清晰地看到童心的歡樂(lè )與跳躍。
“無(wú)論是《呼蘭河傳》中新鮮漂亮的后花園，還是《原始風(fēng)景》中流金溢彩的金色草垛，無(wú)論是《小城三月》中帶著(zhù)呼喚帶著(zhù)蠱惑的春天，還是《北國一片茫�！分袨t灑飄揚能歌善舞的雪花，全都體現了兒童特有的生機、好奇、天真與幻想，因而顯得特別美妙新奇，使人過(guò)目不忘�！闭沁@種兒童視角的敘述方式，使成人再次看到了自然之韻，看到了自然對童心的影響，原來(lái)大自然是那么鮮活生動(dòng)，充滿(mǎn)生機和神秘;原來(lái)童心是這樣純凈、清澈、靈動(dòng)，使小說(shuō)更具有抒情的感染力。
運用兒童視角敘寫(xiě)生活中的本真
敘述中的兒童視角不僅可以表達生活中的美，而且可以表達生活中的真�！缎〕侨隆分写湟虗�(ài)上了堂哥，但是在這個(gè)偏僻封閉的小鎮，翠姨的這種心理和這種理想只能成為無(wú)言的結局，傳統勢力和傳統的習俗是容不得翠姨自由戀愛(ài)的，翠姨也只能以生命的隕落表達這種愛(ài)的追求。小說(shuō)中翠姨的這種心理通過(guò)“我”的眼而表現，充分展示了兒童視角的真誠。
翠姨對我的哥哥沒(méi)有什么特別的好，我的哥哥對翠姨就像對我們，也是完全一樣的。
不過(guò)哥哥講故事翠姨總比我們留心聽(tīng)些……
不過(guò)有一天晚飯之后，翠姨和哥哥都沒(méi)有了。等我到翠姨屋一看。
不但是翠姨，還有哥哥陪著(zhù)她看見(jiàn)了我，翠姨就趕快地站起來(lái)說(shuō)：“我們去玩吧�！�
哥哥也說(shuō)：“我們下棋去”。他們陪我玩棋，這次哥哥總是輸，從前是他回回贏(yíng)我。我覺(jué)得奇怪，但是心里高興極了。⑩
這段兒童視角的文字雖沒(méi)有心理描寫(xiě)，但展露的內容已足以表達翠姨和哥哥之間的微妙關(guān)系，可以說(shuō)是兒童的“眼”發(fā)現了人物的真，是兒童的心發(fā)現了生活的真。而蕭紅的另一篇小說(shuō)《呼蘭河傳》，其中的小團圓媳婦是一個(gè)十二歲的小孩子，在婆婆的百般折磨中恐懼不安，哭著(zhù)要回家。這本是小孩子受驚后的正常表現，可婆婆家非要說(shuō)她“見(jiàn)鬼了，著(zhù)魔了”。對于小團圓媳婦的“病”眾人皆是附和著(zhù)，只有同樣是小孩子的“我”說(shuō)“她沒(méi)病，她好好的”，并大膽地去和她玩玻璃球。小團圓媳婦的大辮子被婆家人剪掉，所有人都相信婆婆所言“睡了一覺(jué)就自己掉下來(lái)了”，而“我”說(shuō)“不是的，是用剪刀剪的”。這種“真”的語(yǔ)言也只有同樣存有真誠的兒童說(shuō)出。小說(shuō)中的“我”還發(fā)現有二伯偷東西、跳墻、罵磚頭、罵飛鳥(niǎo)，在碾盤(pán)上睡覺(jué)，被父親打倒在地上打滾，癱坐在火堆旁幽幽地哭，這些在我看來(lái)皆覺(jué)得好玩的東西所隱含的社會(huì )內容是兒童永遠不理解的。其實(shí)在兒童視角的敘述中，許多看似“古怪”“不明白”的東西，正是兒童視角發(fā)現的事物本真現象。
遲子建的《北極村童話(huà)》和《原始風(fēng)景》也是以“我”這個(gè)兒童的視角展開(kāi)，記述了“我”從父母身邊來(lái)到了姥姥所住的北極村生活時(shí)看到的一切。這里不僅有迷人的風(fēng)景和濃濃的親情，同樣也有讓小姑娘隱隱感覺(jué)到政治風(fēng)云帶來(lái)的陰影：大舅死了姥爺卻不敢說(shuō)，蘇聯(lián)老奶奶真誠待人卻得不到周?chē)说睦斫夂屯�，只有“我”這個(gè)懵懂無(wú)知的小姑娘仍然無(wú)所顧忌地和蘇聯(lián)老奶奶親密相處，和心中悲苦的姥爺嬉鬧著(zhù)，生活的苦澀在這里通過(guò)兒童的視角窺視到。
《樹(shù)下》是遲子建的長(cháng)篇小說(shuō)，其中的一個(gè)人物七斗是一個(gè)失去父母的小姑娘，到姥爺家去看望病危的姥爺時(shí)，意外地得到了姥爺留給媽媽的一份遺產(chǎn)――金子，繼姥姥(媽媽的繼母)和姨媽(媽媽的同父異母妹妹)為占有這份遺產(chǎn)，想從七斗那里把金子拿走的一場(chǎng)表演，在兒童的視野中真是再丑惡不過(guò)了。繼姥姥是威逼利誘：“金子先拿出來(lái)讓你姨媽保管著(zhù)，別在半道上讓人偷了去，回家后，金子就先放在你姨媽手里，你大了許了婆家時(shí)給你當陪嫁�！币虌尳舆^(guò)七斗的金子掂了掂，面上露出驚愕(因為姥爺分金子時(shí)特意多給七斗一些)，繼姥姥狐疑地看著(zhù)姨媽?zhuān)肴サ嗄欠萁鹱�，可很有心計的姨媽馬上就把它放入旅行袋中……不滿(mǎn)意的繼姥姥想辦法支開(kāi)姨媽?zhuān)斨?zhù)七斗的面“取出金子掂了掂”，母女之間的詭計不相上下。姨媽為了私吞這份金子，在回鄉的船上虛偽地大哭大叫著(zhù)說(shuō)她的旅行包被偷了，并大肆聲張地告訴船長(cháng)裝有金子的旅行包被偷了，她認為這樣可以騙過(guò)七斗，而七斗在領(lǐng)略了以前姨媽為一只銀戒指做手腳的事后，心知肚明“姨媽之所以喊來(lái)船長(cháng)把事情鬧大，只是做給七斗一人看的”。兒童視角中的目光其實(shí)是世間最真實(shí)的目光，正如張愛(ài)玲指出兒童視角的獨特性所說(shuō)：“小孩子不像我的想象那么糊涂。父母大都不懂得子女，而子女往往看穿了父母的為人�！�
作者選用兒童視角進(jìn)行敘述，表層反映的是對自然、生活、人物的描摹，但深層折射出的是作家的心理世界，它與從成人的視角看到的現實(shí)世界形成強烈的對比效果，如蕭紅小說(shuō)《呼蘭河傳》寫(xiě)扎彩鋪的一節，就反映出兩種視角的不同，從兒童視角看，直接映入他們“視野”的是那用紙扎成的活靈活現、萬(wàn)分好看的各種人物與事物，大到聚寶盆、大金山，小到使女、廚子、雞、鴨、鵝，樣樣都是那么漂亮。至于為什么要扎這些東西，兒童就不知道了。但用成人的視角看，這一切都是為死人準備的，“窮人們看了這些竟覺(jué)得活著(zhù)沒(méi)有死了好”，陰間與陽(yáng)間一樣有高低貴賤之分。兒童視角的理想色彩與成人的視角的現實(shí)荒謬形成強烈的對比，兩種視角的對比、反差和襯托構成了作品的內涵多重性、豐富性及敘事結構的復調意味。
在這些作品中，作家運用兒童的視角去構造作品，表面上看是小說(shuō)敘事的形式問(wèn)題，但實(shí)質(zhì)上與作家的情感、心理、個(gè)性以及世界觀(guān)、認識論、價(jià)值觀(guān)等都有密切關(guān)系，它一方面決定著(zhù)作品的敘事方式，另一方面也體現著(zhù)作者的情感判斷、價(jià)值取向與人生態(tài)度。
遲子建小說(shuō)中的兒童視角敘事
1、童年生活與故鄉風(fēng)光
遲子建出生于黑龍江漠河市的北極村，這個(gè)位于中國最北的村子，坐落在黑龍江畔，大興安嶺深處，北與俄羅斯隔江相望。遠離喧囂的城市，大興安嶺深處的積雪，黑龍江畔晶瑩的卵石，夏夜天空絢麗神秘的極光構成了遲子建多彩的童年。遲子建曾在一次訪(fǎng)談中說(shuō)道：“我的故鄉有廣袤的原野和森林，每年有多半的時(shí)間是在寒冷中生活，大雪、爐火、雪爬犁、木刻楞房屋、菜園、晚霞......這都是我童年時(shí)最熟悉的事物，憶起他們時(shí)總有一種親切感，而他們最后也經(jīng)常出現在我的作品當中�！币粋�(gè)作家每創(chuàng )作一部作品，所采用的敘事方式和敘事內容，大多都會(huì )受到作家人生經(jīng)歷的影響，遲子建的作品，大部分都是在寫(xiě)這片養育了她的黑土地，都在寫(xiě)這山這水，這人這樹(shù)。而遲子建作品的敘事方式也多借助兒童的視角，為讀者展現出這片黑土地上的風(fēng)土人情，也借此表達出對一種對童年生活的懷念。
童年是一個(gè)人的人生中最美好的一段時(shí)光，童年的美好經(jīng)歷也會(huì )變成記憶，被作家永久珍藏在頭腦中。作家的作品，在某種程度上，也可以看做是作家某種人生經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照。當生活中偶然的靈感激發(fā)起作家創(chuàng )作的欲望時(shí)，那些美好的記憶便會(huì )從作家的筆尖不經(jīng)意的流露出來(lái)，再經(jīng)過(guò)作家的一番加工創(chuàng )作，進(jìn)而轉化成優(yōu)美的文字。遲子建在將記憶轉化成文字的過(guò)程中，借助兒童的視角加以敘述，也借以引導讀者從兒童的視角出發(fā)來(lái)了解作家所構建的美好純真的世界。在這些文字背后，遲子建為我們展現的是一個(gè)原汁原味的東北，我們可以從中窺見(jiàn)東北獨特的風(fēng)土人情，進(jìn)而從中了解到東北發(fā)展的歷史。這片藏在大興安嶺深處不為人知的黑土地上的一草一木，一花一葉，都清晰的展現在世人的眼前。
遲子建在許多作品中都融進(jìn)了她自己的人生經(jīng)歷，都可以看做是自己生活的真實(shí)寫(xiě)照。如小說(shuō)《世界上的所有夜晚》中的女主人公的丈夫死于一場(chǎng)車(chē)禍，而在現實(shí)生活中遲子建的丈夫也是因車(chē)禍去世。這種帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)其中最為典型的還是要數她的中篇小說(shuō)《北極村童話(huà)》。這部小說(shuō)可以看做是遲子建的童年自傳，小說(shuō)中的大部分故事都是她親身經(jīng)歷過(guò)的事情。小說(shuō)的主人公“燈子”是一個(gè)處在七八歲柳芽般年齡的小女孩，因為調皮口無(wú)遮攔，被父母送到了北極村的外婆家。在這個(gè)看似無(wú)聊的村子里，卻上演著(zhù)動(dòng)人的故事。小說(shuō)采用第一人稱(chēng)敘事，以主人公燈子的口吻敘述她的所見(jiàn)所聞，為我們展現出北極村獨特的風(fēng)土人情。燈子剛剛被父母送到北極村的時(shí)候，看到姥姥家新蓋的木刻楞房子的房梁上拴著(zhù)紅布條，姥姥說(shuō)那是用來(lái)辟邪的；姥姥家東頭住著(zhù)一個(gè)“老蘇聯(lián)”，她皮膚白白的，穿著(zhù)和村里其他婦女不一樣的長(cháng)裙子，而且她還會(huì )跳舞；中秋節姥姥買(mǎi)了月餅，要先拿到院子里放在桌子上“供月”。我們從中可以看到東北獨具特色的農村生活。
2、兒童語(yǔ)言與情感
因為采用兒童視角敘事的方法，所以小說(shuō)中大量運用兒童獨特的語(yǔ)言。因為童言無(wú)忌，所以?xún)和痛笕讼啾染投嗔艘恍┆氂械臋嗬�，敘述故事的主人公變成了兒童，便可以借助兒童的眼睛，看到那些大人們看不到的事情，從兒童的嘴里也可以說(shuō)出那些大人們不敢說(shuō)的話(huà)。相對于成年人來(lái)說(shuō)，兒童對事物具有更加敏銳的洞察力，也更具想象力。因為采用兒童視角敘述，所以行文間都呈現出兒童特有的思維特征，作家也必須站在兒童的角度來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行創(chuàng )作。因此遲子建的許多小說(shuō)中不乏一些天馬行空的想象和兒童獨特的語(yǔ)言�！侗睒O村童話(huà)》中迎燈來(lái)到北極村的姥姥家，看身邊的一切都新鮮：“天上綴滿(mǎn)了云，雪白雪白的。它們有的像兔子蜷在那兒睡覺(jué)，有的像貓在捕捉老鼠，還有的像狗、像魚(yú)�！边@些在大人眼中看似平常的東西，卻被孩子賦予了獨特的生命力。孩子對大自然總是有著(zhù)獨特的想象，孩子眼中總能看到大人們看不到的奇妙風(fēng)景。此外，小說(shuō)中還有許多兒童語(yǔ)言的巧妙運用。在小說(shuō)《沒(méi)有夏天了》里面，主人公小鳳也是一個(gè)七歲的孩子，小鳳的媽媽教她剁菜餡，并且告訴她一邊剁餡一邊喊“剁王八肉”，小鳳也很高興的學(xué)著(zhù)媽媽的樣子一邊剁菜餡一邊罵人。小鳳母親口中的“王八”，是指村里現任的小學(xué)校長(cháng)王標。小鳳的父親因為犯了錯誤被撤掉小學(xué)校長(cháng)的職務(wù)，小鳳的母親便把這一切遷怒于接替丈夫職務(wù)的王標，連剁菜餡的時(shí)候都在宣泄自己的不滿(mǎn)。而小鳳并不明白母親為何會(huì )有這樣的言行，也并不知道母親教她的話(huà)里面有什么含義，只是單純的出于一個(gè)孩子好奇和模仿的天性來(lái)模仿母親的行為。同樣的一句話(huà)，從大人嘴里面說(shuō)出，就會(huì )讓人覺(jué)得她潑辣蠻橫，但是從小鳳這樣一個(gè)孩子嘴里面說(shuō)出來(lái)，反倒讓人覺(jué)得有幾分可愛(ài)。在短篇小說(shuō)《霧月牛欄》中，主人公寶墜小的時(shí)候被繼父失手打傷了頭部，智力開(kāi)始出現缺陷。之后他執意搬到牛屋里和牛一起生活。他的繼父對此一直很愧疚，直至自己臨死之際，還想勸寶墜從牛屋里搬回家里住，但是寶墜卻堅決不肯，還說(shuō)叔要是死了就再找個(gè)活的叔來(lái)跟媽一起住。如果換做一個(gè)成年人，是萬(wàn)萬(wàn)不會(huì )說(shuō)出這種話(huà)的，但是因為寶墜是一個(gè)智力有缺陷的孩子，這話(huà)出自他口，便也顯得合乎情理了。
童年是快樂(lè )的，但也是孤獨的。每個(gè)人的一生都會(huì )經(jīng)歷純真的童年時(shí)代，但是長(cháng)大成人的我們反觀(guān)童年，卻很難再次走進(jìn)那段我們都曾經(jīng)歷過(guò)的生活，也很難再理解我們曾經(jīng)都有過(guò)的心路歷程。兒童的思維方式并不同于成年人，兒童思考問(wèn)題的方式，具有很強的跳躍性，有時(shí)甚至并沒(méi)有什么邏輯可言。因此遲子建采用兒童視角敘事方法創(chuàng )造出的小說(shuō)在情節上并不緊湊，這種散漫的敘事方式使小說(shuō)顯現出一種散文化的特點(diǎn)。再加之作者對兒童語(yǔ)言的巧妙運動(dòng)，讓作品還呈現出一種詩(shī)意的美感。
遲子建小說(shuō)中還經(jīng)常會(huì )出現一些動(dòng)物，其中比較常見(jiàn)的意象便是狗，故事中的孩子似乎總有一條狗作為童年的玩伴�！侗睒O村童話(huà)》中燈子在姥姥家時(shí)和姥姥家養的傻子狗成為了好朋友，她們之間結下了深厚的友誼。燈子走后，傻子狗為了追隨自己的小主人，為了這段友情甚至跳下黑龍江“殉情”�！度章渫敫G》中的關(guān)曉明家有一條叫冰溜的狗。關(guān)曉明在城里看完了馬戲表演，就每天回家訓練自己家的冰溜練習頂碗，夢(mèng)想著(zhù)有朝一日能帶著(zhù)自家的冰溜去表演馬戲。除此之外，遲子建小說(shuō)中也不乏一些對其他動(dòng)物的描寫(xiě)，如《霧月牛欄》中住在牛屋里的寶墜不愿意和繼父住在一起，只想和家里的牛朝夕相伴，家里的幾頭牛成了他唯一的朋友。如果兒童代表著(zhù)天真無(wú)邪，那動(dòng)物則代表著(zhù)自然純真，兒童和動(dòng)物之間的友誼，超越了種族的界限，是那的樣潔凈美好。讓人們透過(guò)這個(gè)紛繁復雜的世界感受到人世間的單純與美好。故事中的孩子帶著(zhù)自己心愛(ài)的寵物，在寧靜淳樸的鄉村里，尋找屬于自己的快樂(lè )童年，給寧靜的鄉村注入了無(wú)限的活力。正是因為兒童視角的運用，讓原本單調乏味的生活多了許多樂(lè )趣，也為人們營(yíng)造出一個(gè)別致的詩(shī)意世界。
3、童年生活的苦與樂(lè )
童年的生活固然快樂(lè )，但是生活中難免會(huì )有些許痛苦。每個(gè)人的成長(cháng)道路都不可能是一帆風(fēng)順的，遲子建的作品在描寫(xiě)溫情浪漫的童真之余也表現出生活中讓人覺(jué)得辛酸無(wú)奈的一面。遲子建借助兒童的視角，展現生活對于孩子的特殊影響，有些作品雖然并沒(méi)有交代故事發(fā)生的時(shí)代背景，但是卻借著(zhù)孩子的所見(jiàn)所聞，為人們展現出那些讓人充滿(mǎn)苦澀回憶的年代�！侗睒O村童話(huà)》中，燈子因為口無(wú)遮攔的亂說(shuō)話(huà)，被母親送到了外婆家。
生與死相互對立，但又是互相依存的兩端。遲子建的小說(shuō)中，死亡似乎是個(gè)永恒的主題，許多作品中，都或多或少的描寫(xiě)到了死亡。如《沒(méi)有夏天了》中傻二毛的意外落井和小鳳父親的突然離世�！妒澜缟系乃幸雇怼分兄魅斯恼煞蛞蜍�(chē)禍去世和烏塘小鎮中因礦難離世后尸體被妻子保存在自家冰箱里的蔣百�！侗睒O村童話(huà)》中孤獨終老的“老蘇聯(lián)”、為了燈子“殉情”的傻子狗，還有并沒(méi)有提及死因的大舅“柱兒”。幾乎在她的每一篇小說(shuō)當中，都表達出了人生的種種不幸，當兒童視角和對死亡的敘述結合在一起的時(shí)候，便賦予了小說(shuō)一種獨特的內涵�！稕](méi)有夏天了》里面的小鳳，因為無(wú)意間的一句話(huà)害死了傻子二毛，遭到了母親的毒打，而父親的死更是讓這個(gè)原本爭吵不斷的不幸家庭雪上加霜�！妒澜缟系乃幸雇怼分�，三生因父親的離去變得沉默寡言，失去了那個(gè)年紀的孩子應有的活潑與靈動(dòng)�！侗睒O村童話(huà)》中燈子因為無(wú)意間知道了大舅去世的秘密，心中徒增了一絲沉重，“老蘇聯(lián)”的去世，讓她失去了童年的朋友和知己，傻子狗的“殉情”更是讓她失去了童年的另一個(gè)朋友。
相較于成年人來(lái)說(shuō)，兒童對生活并沒(méi)有多么深刻的理解和感悟，當他們面對死亡的時(shí)候表現的反倒比成年人更加的冷靜，因為他們大多數并不理解死亡的含義。小說(shuō)中的死亡場(chǎng)景，并沒(méi)有多么悲壯，在兒童眼中的死亡反而顯得異常的平靜。所以當小說(shuō)從兒童視角出發(fā)來(lái)描寫(xiě)死亡才能夠顯得客觀(guān)而冷靜�！稕](méi)有夏天了》里面，傻子二毛墜之后井后，親眼目睹了二毛墜井的小鳳并沒(méi)有覺(jué)得害怕，反倒想起了家里死去的老山羊，還幻想著(zhù)二毛可能是到井底下玩去了，她甚至還幻想井底下有很長(cháng)的通道，里面有馬騎，有燒餅吃，甚至還可以玩皮球。而旁邊的大人則發(fā)瘋似得打撈二毛的尸體。只因小鳳是一個(gè)孩子，所以面對死亡，她并沒(méi)有覺(jué)得害怕，反而多出了許多不切實(shí)際的聯(lián)想。而對小鳳父親去世時(shí)的場(chǎng)景是這樣描寫(xiě)的：“地當央，躺著(zhù)爸爸，他的嘴紫紅紫紅，嘴角還掛著(zhù)笑，只是笑得不睜眼睛。我不知道他睡覺(jué)怎么會(huì )睡到了地上？”故事中小鳳的母親在丈夫死后如同遭到了晴天霹靂，而小鳳看到了躺在地上的父親，還以為他是在睡覺(jué)。作者正是借助兒童視角，客觀(guān)的進(jìn)行對死亡的描寫(xiě)。
遲子建的作品中，死亡似乎總是不期而至，而兒童面對死亡，雖未表現出像成年人那樣的悲傷和痛苦，但是死亡多多少少也給他們幼小的心靈烙上了深刻的烙印，也加深了他們對生命的感悟和理解。正如《北極村童話(huà)》中，蘇聯(lián)老奶奶去世后，燈子也覺(jué)得自己一下子長(cháng)大了幾歲。當兒童見(jiàn)證過(guò)死亡之后，他們對于生命也開(kāi)始有了新的認識，這些不尋常的經(jīng)歷也讓他們從中收獲成長(cháng)。兒童視角下看似幼稚的話(huà)語(yǔ)也開(kāi)始變得富有道理，從而使小說(shuō)的主題得到升華。
作為當代文壇獨具特色的女性作家，遲子建多年來(lái)筆耕不輟，為我們帶來(lái)一部部生動(dòng)形象的作品。她筆下的孩子身上，都閃現著(zhù)人性的光輝，為我們展現的是他們真純美麗的心靈世界，孩子的內心，是成年人所向往的精神家園。遲子建在小說(shuō)中運用獨特的兒童的視角，讓我們透過(guò)孩子的眼睛來(lái)看這個(gè)世界。穿過(guò)現代社會(huì )城市里熙熙攘攘的人群，帶我們領(lǐng)略邊陲小城里的寧靜質(zhì)樸，帶我們感悟白山黑水間的神奇靈動(dòng)。帶我們透過(guò)人性的貪婪和虛偽，尋找最初的那份善良與純潔。她的文字讓我們在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里能尋找到一個(gè)真正屬于自己內心的純凈家園。
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