《赤壁賦》教學(xué)設計【熱門(mén)】
作為一名辛苦耕耘的教育工作者,常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設計,教學(xué)設計一般包括教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節。優(yōu)秀的教學(xué)設計都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編收集整理的《赤壁賦》教學(xué)設計,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《赤壁賦》教學(xué)設計1
一、教學(xué)目標
1.掌握文章中文言字詞,如通假字“屬”,狀語(yǔ)后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落,明確每個(gè)部分的大意。
2.學(xué)生通過(guò)誦讀法、以讀促悟法品味藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn),自主理解與交流合作相結合提高文言文的閱讀能力,體會(huì )本文中情、景、理交融的寫(xiě)作手法。
3.感受文中逝者如斯的哲學(xué)理念,體會(huì )作者曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)習積累文言實(shí)詞和虛詞的有關(guān)知識,了解作者運筆自然,文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色及語(yǔ)言運用的妙處,體會(huì )作者將情、景、理三者結合運用的妙處,感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。
三、教學(xué)方法
誦讀法、指導閱讀、點(diǎn)撥法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)課前準備,自行預習
1.利用學(xué)習小組交流合作,搜集相關(guān)資料,了解作者蘇軾的生平,著(zhù)重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷,了解赤壁的歷史常識,以及賦的相關(guān)知識。
2.熟讀課外,利用工具書(shū)解決字詞難點(diǎn),配合文章注釋歸納新知識點(diǎn)。
(二)創(chuàng )設情境,導入新課
人生的組成的苦樂(lè )參半的,面對人生中的挫折,有的人一蹶不振,有的人豁然開(kāi)朗,其實(shí)所謂的挫折痛苦,只是一個(gè)人角度的不同。今天我們要學(xué)習課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對“烏臺詩(shī)案”的低谷,貶謫黃州的不幸時(shí),夜游赤壁,與友人暢談人生,讓我們一起去看看,在這篇課文當中作者是怎樣面對人生不幸的呢?
(三)初讀課文,以讀促悟
1.聽(tīng)錄音朗誦,并齊讀課文,練習朗誦。
(1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節奏并梳理生字詞。如:興:興起的意思;屬:通“囑”,意思是勸,請;
(2)了解句式,如狀語(yǔ)后置句泛舟游于赤壁之下。
2.本文主要描寫(xiě)了月夜美好,泛舟江上的所見(jiàn)所感,通過(guò)客人吹起蕭聲的蒼涼之感,引起了主客之間對于人生感受的對話(huà),全文既有詩(shī)情畫(huà)意,又有人生哲理,通過(guò)小組合作探究的方式,來(lái)交流:文章可以分為幾個(gè)部分,每個(gè)部分都講了什么內容?
第一段:描寫(xiě)夜游赤壁的畫(huà)面,展示了詩(shī)情畫(huà)意的美好境界。
第二段:作者飲酒放歌,心情歡樂(lè );客人吹簫,倍感悲涼,畫(huà)面形成鮮明的對比。
第三段:客人感悟人生短促,情緒悲觀(guān)。
第四段:作者暢談人生感悟,豁然開(kāi)朗。
第五段:客人轉悲為喜,主客開(kāi)懷暢談,興盡入睡。
(四)研讀問(wèn)題,深入討論
1.以變化和不變化作為探討,主要寫(xiě)了哪幾個(gè)方面?找出表明變化和不變化的詞語(yǔ)。
明確:水的變化是逝者如斯,不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼,不變是卒莫消長(cháng);人的變化是生老病死,不變的是代代相乘;由物及人,情景交融,
2.文中人物的情感又是如何隨著(zhù)變化?
第一段感受美好的畫(huà)面,主客二人以喜悅為主,接著(zhù)客人吹簫,喜悅的感情慢慢被沖淡,感嘆到人生短暫,懷古傷今,情緒悲觀(guān),接著(zhù)作者暢談對人生的.感悟,樂(lè )觀(guān)曠達,讓客人豁然開(kāi)朗,最后轉悲為喜,興盡而睡。
3.引導學(xué)生再讀課文,說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì )到的作者的語(yǔ)言特色和寫(xiě)作手法。
(1)形象優(yōu)美,善用修辭。
文章之美在于語(yǔ)言運用之美,文章語(yǔ)言雋永,形象優(yōu)美。
老師提問(wèn):本文語(yǔ)言美在哪里?引導學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫(huà)法,找出一些語(yǔ)句,如在描寫(xiě)客人吹簫的時(shí)候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦!崩^續提問(wèn)他使用了怎樣的修辭手法讓你覺(jué)得文段優(yōu)美,使人動(dòng)容。
學(xué)生回答出連用六個(gè)比喻,充分的渲染了簫聲悲涼,抽象的笛聲變得若隱若現,如在眼前,在江上與寒夜中顯得更加凄涼動(dòng)容。
(2)“情、景、理”融合的寫(xiě)作手法。
寫(xiě)作手法的合理運用讓文章讀起來(lái)“麻雀雖小五臟俱全”,詩(shī)有情但卻理,詞有景卻多情,在賦當中,由于對客觀(guān)事物的描述,使文章顯得不會(huì )太過(guò)強說(shuō)愁;而景色的描繪,又讓整篇課文氛圍優(yōu)美,整體和諧,在文中最后,又加入了說(shuō)理的成分,可以發(fā)現說(shuō)理的成分并不是強加上的,而是有邏輯,有層次的將說(shuō)理部分層層托出。
不管是抒情,還是述理,全文都離不開(kāi)江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。
(3)結合本篇文章,談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。
教師在黑板上書(shū)寫(xiě)“人生、失敗、感受”幾字,讓同學(xué)們用黑板上幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行造句,其中需要包含自己的理解和感受。并提問(wèn)學(xué)生,你認為的失敗是什么?失敗以后你會(huì )怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后,你認為蘇軾是一個(gè)失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機請同學(xué)起來(lái)作答,讓他們對蘇軾進(jìn)行一個(gè)深入的理解,并說(shuō)出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。
(五)拓展延伸,小結作業(yè)
1.回顧本文的藝術(shù)手法,學(xué)會(huì )運用情景交融的寫(xiě)作手法。
2.整理歸納課文中歸納的實(shí)詞,把握文章整體的脈絡(luò ),任選一畫(huà)面進(jìn)行拓展描繪。
五、板書(shū)設計
六、教學(xué)反思
本篇課文著(zhù)重引導學(xué)生以讀促悟、和朗誦法,知識點(diǎn)涵蓋多,內容豐富,應當注意后期的教學(xué)反饋,督促學(xué)生理解掌握。上課時(shí)應多引導學(xué)生去了解作者的生平等作家作品的背景知識,做到知人論世。
《赤壁賦》教學(xué)設計2
【教學(xué)目標】
1、人文性:
體會(huì )蘇軾由樂(lè )轉悲再轉喜的情感歷程。
2、工具性:
領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì )文本怎樣表現蘇軾的情感變化。
2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【教學(xué)設想】
學(xué)習古代文學(xué)作品,我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。作為一篇賦,我覺(jué)得應該把握其景、情、理相互交融的特點(diǎn);針對本文,我又以其線(xiàn)索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦,應把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。
【教學(xué)方法】
誦讀法;提問(wèn)法;講解法;討論法。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)準備】
1、余秋雨散文《東坡突圍》。
2、林語(yǔ)堂《蘇軾傳》:第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》。
【教學(xué)過(guò)程】
一、聯(lián)系背景,遷移導入
步驟:譚嗣同絕命詩(shī)→蘇軾絕命詩(shī)→蘇軾《赤壁賦》。
導語(yǔ):古時(shí)文人獄中常作絕命詩(shī),大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》:望門(mén)投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
蘇軾也曾作絕命詩(shī)《獄中寄弟弟子由》兩首,請看大屏幕投影:
《獄中寄弟子由》其一
圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。
百年未滿(mǎn)先償債,千口無(wú)歸更累人。
是處青山可藏骨,他年夜雨獨傷神。
與君今世為兄弟,更結來(lái)生未了因。
《獄中寄弟子由》其二
柏臺霜氣夜凄凄,風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。
夢(mèng)繞云山心似鹿,魂飛湯火命如雞。
額中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。
百歲神游定何處?桐鄉應在浙江西。
有趣的是,這兩首詩(shī)使蘇軾逢兇化吉,死里逃生。當年蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被投獄中,絕望之余作此詩(shī),傳到宋神宗手里,神宗看后大為感動(dòng),對他從輕發(fā)落,貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁,憶古撫今,千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。
板書(shū)課題:
前赤壁賦
二、聽(tīng)讀全文,間接感知
1、聽(tīng)錄音:
播放著(zhù)名話(huà)劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶,感受蘇軾的文風(fēng)。
2、作標記:
聽(tīng)讀過(guò)程中注意糾正字音,劃清句讀,標注節奏,體會(huì )其中的抑揚頓挫。
三、自讀全文,直接體驗
1、自由散讀:借助課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū),積累文言詞匯;
注意讀準字音,讀對句讀,讀清節奏。
2、勾畫(huà)圈點(diǎn):勾畫(huà)重要之處、欣賞之處及不懂之處。
3、理清線(xiàn)索:
提問(wèn)本文有什么線(xiàn)索?可分為幾部分?
板書(shū):
情感線(xiàn)索:樂(lè )→悲→喜三部分
四、細讀課文,局部強化
1、樂(lè )(第一自然段):
、旁O疑:
蘇子因何而樂(lè )?從哪可以看出?
板書(shū):
泛舟游玩→見(jiàn)景而樂(lè )
精美語(yǔ)句→可以看出
、萍氉x:
反復誦讀美言佳句,揣摩蘇子的感情,體會(huì )景與情的初步聯(lián)系。
、腔(wèn):
提問(wèn)不懂之處,師生共同解答。
2、悲(第二、三自然段):
、爬首x:
點(diǎn)名讀,俗話(huà)說(shuō),書(shū)讀百遍,其義自現,讀中品味讀中悟。
、朴懻摚
蘇子緣何轉悲?有幾層原因?
板書(shū):
客人吹蕭,蕭生悲愁。
主客問(wèn)答,人生苦短。
、翘骄浚
學(xué)生會(huì )很快找出兩層原因,但往往會(huì )忽略蘇子由樂(lè )轉悲的.第一層心境。這時(shí)需要借助投影,聯(lián)系兩次誦歌內容,引導學(xué)生理解蘇子被貶,內心是不快的。泛舟赤壁,見(jiàn)景而樂(lè )卻不是真樂(lè ),而是借此來(lái)排遣心中苦悶。所以吟詩(shī)也是原因。
多媒體顯示:
《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮!
譯文:月出明皎皎,姑娘多美貌。緩步細腰扭,思她受煎熬。
扣弦而歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方!
譯文:“桂木的啊,蘭木的槳,抽打著(zhù)清澈的江水啊,穿而迎來(lái)了流動(dòng)的波光。多么深沉啊,我的情懷,仰望著(zhù)我思慕的人兒啊,她在那遙遠的地方!
3、喜(第四、五自然段):
、抛杂缮⒆x。
(學(xué)生可能意猶未盡,便再讓他們自讀)
、平巧ㄎ唬
若自己是蘇子,會(huì )一直悲嗎?為什么?
板書(shū):
闡述哲理→轉悲為喜
五、聯(lián)系板書(shū),小結全文
1、說(shuō)說(shuō)板書(shū):
鼓勵學(xué)生說(shuō),教師補充,這也是將學(xué)習本文的過(guò)程進(jìn)行復述、回顧,能更有效地領(lǐng)悟知識。
2、小結課文:
結束語(yǔ):
讀罷《前赤壁賦》,我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為:若無(wú)前篇,不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇,不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小,水落石出”,“山鳴谷應,風(fēng)起水涌”十六字,便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們,去欣賞吧!
六、趁熱打鐵,布置作業(yè)
1、閱讀《后赤壁賦》,領(lǐng)悟文中景、情、理的交融。
2、欣賞蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波》,體會(huì )這兩首詞中的思想感情。
【板書(shū)設計】
《赤壁賦》教學(xué)設計3
一. 教學(xué)內容:
《前赤壁賦》
二. 學(xué)習目標:
通過(guò)講解《前赤壁賦》,達到三個(gè)教學(xué)目標:
1、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。
2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辨使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
三. 知識歸納總結:
蘇軾(1037~1101)
。1)少年得志
他的父親蘇洵,即《三字經(jīng)》里提到的“二十七,始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚,但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識,高中進(jìn)士第二名。
嘉佑六年(1061年),蘇軾應中制科考試,后逢其父于汴京病故,丁憂(yōu)扶喪歸里。熙寧二年(1069年)服滿(mǎn)還朝,仍授本職。
蘇軾幾年不在京城,朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后,任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友,包括當初賞識他的恩師歐陽(yáng)修在內,因在新法的施行上與新任相國王安石意見(jiàn)不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見(jiàn)的,已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。
。2)烏臺詩(shī)案前后
蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對普通老百姓的損害,故很不同意宰相王安石的做法,認為新法不能便民,便上書(shū)反對。這樣做的一個(gè)結果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調任杭州通判。1079年7月,蘇軾在湖州任上三個(gè)月,就因為他的牢騷詩(shī)“陛下知其愚不適時(shí),難以追陪新進(jìn);察其老不生事,或能牧養小民!北徊断陋z,史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書(shū)里說(shuō)王安石“招來(lái)新進(jìn)勇銳之人,以圖一切速成之效”,結果是“近來(lái)樸拙之人愈少,而巧進(jìn)之士益多”。后來(lái)正是曾擁護過(guò)王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣(mài)了,使其罷相。蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策,蘇軾才算躲過(guò)一劫。
次年元月,被流放至黃州。詩(shī)案之前,其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(cháng)天揮灑自如,內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情?释谐蝗铡皶(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼”。他探問(wèn):“持節云中,何日遣馮唐?”他輕狂:“老夫聊發(fā)少年狂”。
而詩(shī)案之后,雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士,但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸,相反卻越來(lái)越轉向大自然、轉向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州,其淡泊曠達的心境就更加顯露出來(lái),一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格,收斂平常心,我運物自閑,以達豁然恬淡之境。以烏臺詩(shī)案為界,蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng )作上有繼承也有明顯的`差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后,我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆,漸漸轉向中年的無(wú)奈和老年的曠達——漸老漸熟,乃造平淡。
出獄以后,蘇軾被降職為黃州團練副使(相當于現代民間的自衛隊副隊長(cháng))。這個(gè)職位相當低微,而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶,于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地,種田幫補生計!皷|坡居士”的別號便是他在這時(shí)起的。
宋神宗元豐七年(1084年),蘇軾離開(kāi)黃州,奉詔赴汝州就任。由于長(cháng)途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠,且路費已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書(shū)朝廷,請求暫時(shí)不去汝州,先到常州居住,后被批準。當他準備南返常州時(shí),神宗駕崩。
。3)晚年
哲宗即位,高太后聽(tīng)政,新黨勢力倒臺,司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書(shū)舍人,不久又升翰林學(xué)士。
俗話(huà)說(shuō):“京官不好當!碑斕K軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后,認為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉,再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨,又不能見(jiàn)諒于舊黨,因而再度自求外調。他以龍圖閣學(xué)士的身份,再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設,疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩,也就是著(zhù)名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過(guò)得很愜意,自比唐代的白居易。但元佑六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因為政見(jiàn)不合,被外放穎州。再貶為儋州(今海南省儋縣)別駕、昌化軍安置;兆诩次,調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦,復任朝奉郎,北歸途中,卒于常州,謚號文忠。享年六十六歲。
四. 課文分析:
。1)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
壬戌:宋神宗元豐五年(1082)。既望:農歷每月十六。
赤壁:湖北黃岡赤壁,與湖北嘉魚(yú)赤壁同被作為周瑜破80萬(wàn)曹軍之壁戰場(chǎng)故跡。
屬(zhǔ):請,讓?zhuān)f(shuō)。
譯文:
壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著(zhù)船兒,在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái),水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗誦《月出》詩(shī),吟唱“窈窕”一章。一會(huì )兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,越過(guò)一望無(wú)際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠啊,船兒像凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又像脫離塵世,無(wú)牽無(wú)掛,變成飛升上天的神仙。
。2)于是飲酒樂(lè )甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷,望美人兮天一方!笨陀写刀春嵳,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
溯(sù):逆流而上。裊裊(niǎo):細長(cháng),形容聲音婉轉悠長(cháng)。嫠(lí)婦:寡婦。
譯文:
這時(shí)候,喝著(zhù)酒兒,心里十分快樂(lè ),便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。唱道:“桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著(zhù)澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠的地方!笨腿酥杏袝(huì )吹洞簫的,隨著(zhù)歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,像含怨,像懷戀,像抽泣,像低訴。吹完后,余音悠長(cháng),像細長(cháng)的絲縷延綿不斷。這聲音,能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨小船上的寡婦悲泣。
。3)蘇子愀然,正襟危坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子,漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!
愀(qiǎo)然:憂(yōu)愁的樣子?姡╨iáo):盤(pán)繞。舳(zhú):船尾;艫(lú):船頭。釃(shī):斟。槊(shuò):長(cháng)矛。須臾(yú):片刻。
譯文:
我有些憂(yōu)傷,理好衣襟端正地坐著(zhù),問(wèn)那客人說(shuō):“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?”客人回答說(shuō):“‘月光明亮星星稀少,一只只烏鴉向南飛翔’,這不是曹孟德的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時(shí)候,戰船連接千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著(zhù)長(cháng)矛吟詩(shī),本是一時(shí)的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,以魚(yú)蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著(zhù)一只小船,舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長(cháng)存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現的,只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)!
。4)蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之,則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適!
。5)客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
藏(zàng)。肴(yáo):葷菜。適:享用 枕藉:疊枕擠睡。
譯文:
我對客人說(shuō):“你也知道那水和月的道理嗎?水像這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮時(shí)圓時(shí)缺,但它始終沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái),要是從那變化的方面去看它,那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從不變的方面去看它,那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡,我們又羨慕什么呢?再說(shuō)那天地之間,萬(wàn)物各有主宰者,如果不是我應有的東西,即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽(tīng)它,聽(tīng)到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒(méi)有人禁止,享用它沒(méi)有竭盡,這是大自然的無(wú)窮寶藏,是我和你可以共同享受的!
客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
分析:
蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?
飲酒樂(lè )甚——→愀然——→喜而笑
。(lè )) ——→(悲)——→(樂(lè ))
蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè )?
樂(lè ):清風(fēng)明月、水天一色
。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙
蘇軾的悲又從何而來(lái)?
從歌聲中來(lái) (政治失意)
從簫聲中來(lái) (簫聲幽怨)
從歷史人物中來(lái) (人生無(wú)常)
從個(gè)人境遇中來(lái) (生命短暫)
蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的?
探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由;分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。
可分為兩個(gè)層次:
一:變與不變
二:取與不取
變 不變
逝者如斯 (水) 未嘗往也 (水)
盈虛者如彼(月) 卒莫消長(cháng)也(月)
時(shí)刻在變 (人) 無(wú)盡也 (我)
。ㄋ、月、人都是既變又不變的)
1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上,觀(guān)點(diǎn)有何不同?并加以分析。
物 人
2、客:無(wú)窮 須臾 變化 (片面) (悲)
蘇軾:物與人都是既變又不變 (全面)(喜)
。ㄓ萌娴挠^(guān)點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題,這是一種理性的思辨。)
分析“取與不取”
取 不取
清風(fēng)明月 非吾之所有
。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。)
小結:蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來(lái),這種理性的思辨使他樂(lè )觀(guān)曠達。
蘇軾是如何得到了永恒的?
人格魅力:辯證處世、正直進(jìn)取、曠達樂(lè )觀(guān)、真純淳樸、胸懷天下等
總結文學(xué)成就:
文:唐宋八大家之一
詩(shī):“蘇黃”(蘇軾、黃庭堅)
詞:豪放派代表人物、“蘇辛”(蘇軾、辛棄疾)
《赤壁賦》教學(xué)設計4
學(xué)習目標:
1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識及特殊用法。
2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn),學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。
3、熟讀并背誦課文。
學(xué)習重難點(diǎn):
1、重點(diǎn):理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。
2、難點(diǎn):了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用,了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
學(xué)法指導: 朗讀法、質(zhì)疑探究法。
知識鏈接:
1、蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。父蘇詢(xún),弟蘇轍均以文名著(zhù)稱(chēng),而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。 人稱(chēng)“一門(mén)三父子,娥眉共比高!彼稳首诩斡佣,蘇軾中進(jìn)士,受到當時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對新法而外調杭州通判,轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,而被捕下獄,后貶為黃州團練副使,因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州;兆诩次缓,遇赦北還,途中在常州病逝。
2、關(guān)于“賦”:賦是我國古代的一種文體,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫(xiě)志”,側重于寫(xiě)景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉為“律賦”,宋代以散文形式寫(xiě),稱(chēng)為“文賦”。著(zhù)名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的`《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng )造真切情新,景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格達到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。
3、寫(xiě)作背景:宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄。(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷!盀跖_”即御使府)后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿(mǎn)黃州團練副使。從“烏臺詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折,政治上失意訪(fǎng)惶,精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè )中求得解脫,自號“東坡居士”,并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。
《赤壁賦》教學(xué)設計5
一、教學(xué)目標和意圖:
《短歌行》、《赤壁賦》文質(zhì)兼美,音韻和諧,而且都飽含了詩(shī)人對人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認識,遂成傳世名篇。因此,而今的我們很有必要跟學(xué)生一起,誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語(yǔ)言,體悟的精美高妙,深入地探討他們對待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀(guān)念,從而在培養和提升學(xué)生的文學(xué)素養的同時(shí),引導和增強他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力,提升他們的綜合素養。
二、學(xué)生學(xué)情及其學(xué)習態(tài)度:
高一的學(xué)生有一定的文言基礎知識,在認真閱讀的基礎上,能夠牽線(xiàn)地理解文言文基本文理。但對文言文整體閱讀和感悟任然需要加強引導,要把學(xué)生機械枯燥地積累文言文的語(yǔ)言知識的困擾和負擔中解脫出來(lái),調動(dòng)學(xué)生積極性,讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,發(fā)揮他們的主體作用,讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的美感的同時(shí),對曹操和蘇軾產(chǎn)生人格魅力和思想觀(guān)念認知上的共鳴,從而帶著(zhù)美好的情感體驗去形成對于自身理想和價(jià)值的獨特而深刻的認識。
三、學(xué)習難點(diǎn)和重點(diǎn):
。保b讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言
。玻w會(huì )景、情、理交融的特點(diǎn),感受詩(shī)人獨特的思想情懷。
四、教學(xué)方法:
誦讀法、提問(wèn)發(fā)、討論法、情境體驗法
五、教學(xué)手段:
多媒體
六、課時(shí)安排:
三課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程與內容
。保o學(xué)生提出誦讀指導建議,讓學(xué)生在理解文意的基礎上熟讀并爭取背誦課文
、抛x出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”,“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等
、谱x出重音。如“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮”,“挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終”,韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。
、亲x出節奏。如:況/吾與子//漁樵于///江渚之上,蓋將/自其變者//而觀(guān)之。
、茸x出氣勢。如“方其破荊州,下江陵,順流而東也,(停頓較小,語(yǔ)速較快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)(節奏一致,語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也,(停頓較大,氣勢豪邁)而今安在哉?(情感急轉,緩慢低沉)”。
、勺x出情感。如:“舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”。(樂(lè ))“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴”。(悲)“江上之清風(fēng),與山間之明月……而吾與子所共適”。(曠達)“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”。(灑脫)
、矢鶕馁x對仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。
、烁鶕馁x押韻特點(diǎn)背誦句子。
、汤砬鍖哟惟p情感變化在理解的基礎上背誦(如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的`轉換。)
2.詩(shī)文導入:
。1)林語(yǔ)堂曾這樣評價(jià)過(guò)一位古人:“一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書(shū)法家,創(chuàng )新的畫(huà)家,造酒試驗家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者,佛教徒,巨儒教育家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,厚道的法官,一位專(zhuān)唱反調的人,一個(gè)月夜徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑!
——《蘇東坡傳·序》(這里描述的歷史人物是誰(shuí)?他是一個(gè)什么樣的人?他就是蘇軾,一個(gè)曾自嘲說(shuō):“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的人。然而,恰恰是黃州成就了他,使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里,他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。
。2):
3.《短歌行》及《赤壁賦》的創(chuàng )作的背景
。1)曹操統一北方之后,揮師南下,意在一統天下,而得天下必先得人心,特別是賢才之心,故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。
。2)蘇軾在“烏臺詩(shī)案”后,蘇軾被貶到黃州做團練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個(gè)莫大打擊,然則有《念奴嬌赤壁懷古》,前后《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳于世,可對中國文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件很大的幸事。
《赤壁賦》教學(xué)設計6
【教學(xué)目的】
1、了解賦這種文體的特征,鑒賞音韻美和意境美。
2、培養學(xué)生鑒賞古代散文的能力,學(xué)習文章的表達技巧。
3、結合作者的處境,體驗作者的情感,理解作者的人生感悟。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、感悟作者的情感變化,品味語(yǔ)言之美。
2、體會(huì )景、情、理的交融,品鑒技巧之美。
【教學(xué)方法】
1、誦讀和鑒賞。
2、運用多媒體課件。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
在日本的千葉,一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,立著(zhù)這樣一塊石碑,上面寫(xiě)著(zhù)這樣兩個(gè)字:蟲(chóng)二。許多人到此不解其意,后郭沫若作了妙解,他說(shuō)這兩個(gè)字應分別加上兩個(gè)邊框,讀為風(fēng)月無(wú)邊,是盛贊此地之美的。
而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》,就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的'作者是蘇軾。
二、展示賞析重點(diǎn)
1、感悟作者的情感變化,品味語(yǔ)言之美。
2、體會(huì )景、情、理的交融,品鑒技巧之美。
三、教師范讀課文
1、目標:訂正字、詞的讀音。
2、關(guān)注作者感情的變化。
四、師生共同解讀賞析
(重點(diǎn)、難點(diǎn))
1、整體感知:
學(xué)生默讀全文,借助課下注釋?zhuān)聊ザ闻c段之間的關(guān)系,體會(huì )作者感情的變化。理清本文的線(xiàn)索。
2、解讀賞析:
(重點(diǎn):第一、三、四段。)
第一段:
景:
(以學(xué)生的活動(dòng)為主。)
逐層設疑:
第一段作者寫(xiě)的是什么內容?
(清風(fēng)徐來(lái) 水波不興。)
是什么樣的景?
(景:月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天。)
看到這樣的景會(huì )有什么樣的心情?
教師點(diǎn)撥:
寫(xiě)得真美!清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧靜,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫(huà),風(fēng)月無(wú)邊,一路樂(lè )景?戳诉@樣的文字,我們真的很佩服蘇軾:除卻詩(shī)酒何所癖,獨于山水不能廉。
正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè )也:山水之樂(lè ),詩(shī)酒之樂(lè )。再來(lái)欣賞一遍。
(全體女生讀。)
3、知人論世:
(以第二段〈過(guò)渡段〉為契機介紹蘇軾的人生經(jīng)歷,重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇,為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。)
第三段:
情:
、 歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內容是什么呢?
、 學(xué)生齊讀、體會(huì )。
、 學(xué)生自己看書(shū)思考、分類(lèi)。
、 相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑。
、 教師點(diǎn)撥、師生共同總結:
無(wú)枝可依
情 英雄安在 悲
人生無(wú)常
第四段:
理:
(在誦讀中理解、品味語(yǔ)言)
、 他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢?
盈虛有數 物我無(wú)盡
理
清風(fēng)明月 與子共適
、 這樣深奧的道理,遠隔千年的描述,今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂,為什么?
引導學(xué)生品味語(yǔ)言。
補充《定風(fēng)波》(幫助理解):
定風(fēng)波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺(jué)。已而遂晴,故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)瀟灑處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
、 你認為當時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?
學(xué)生暢談感受、認知。
教師明確:
主客答問(wèn)是賦的傳統手法;蘇軾借此抒懷,有無(wú)并不重要。
教師強調:
正是用這種觀(guān)點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物,作者的悲怨也就得到了思想上的解脫;貧w自然,融于自然,在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托?梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉,但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了,心胸也隨之曠達超脫起來(lái)。因此,客喜而笑,感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)──主客暢飲,酣睡達旦。
、 總評蘇軾:展現其人格魅力,對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
五、賞析構思選材技巧
重點(diǎn):景、情、理的關(guān)系。
教師明確:
常言說(shuō):文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江,飲酒賦詩(shī),使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè )心情;再從憑吊歷史人物的興亡,感到人生短促,因而跌入現實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理,申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在,表達了曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
那么,前后兩樂(lè )相同嗎?為什么?
學(xué)生回答。
如下圖:
景(樂(lè )──山水之樂(lè ))
理(樂(lè )──達觀(guān)之樂(lè ))
情(悲)
情因景生 景以情顯 移情于理
風(fēng)月不老 先生未亡
教師強調:
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光,情則哀樂(lè )相生,理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫(xiě)志,不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是:情因景生,景以情顯,移情于理。
今天我們重讀此篇佳作,無(wú)論是作者的文學(xué)才華,還是他的人格品質(zhì),都讓我們感到:
風(fēng)月不老,先生未亡。
六、研究性學(xué)習
比較閱讀:蘇軾《后赤壁賦》
《念奴嬌·赤壁懷古》
《記承天寺夜游》
參考篇目:林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
余秋雨《蘇東坡突圍》
【板書(shū)設計】
赤壁賦
蘇 軾
景(樂(lè )──山水之樂(lè ))
理(樂(lè )──達觀(guān)之樂(lè ))
情(悲)
情因景生 景以情顯 移情于理
風(fēng)月不老 先生未亡
《赤壁賦》教學(xué)設計7
教材分析:
《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶到黃州后,處在事業(yè)和人生的低谷,閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁,借以排遣內心苦悶憂(yōu)憤而寫(xiě)的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式,但文中對景物的描寫(xiě),及由景物引發(fā)思想情感的復雜變化和最后作者曠達人生境界的呈現,使文章具有了獨特的審美價(jià)值。
教學(xué)目標:
1、積累文言知識,提高文言文閱讀能力。
2、學(xué)習體會(huì )寫(xiě)景、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。
3、體會(huì )作者在文章中表現出來(lái)的曠達胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、學(xué)習體會(huì )寫(xiě)景、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。
2、體會(huì )作者在文章中表現出來(lái)的曠達胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)設想:立足文本以朗讀為依托,抓住關(guān)鍵問(wèn)題師生研究探討。
教學(xué)法:朗讀法,研討法,圈點(diǎn)法
教學(xué)過(guò)程:
一、創(chuàng )設情境,導入新課
導語(yǔ)設計:讀到“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”時(shí),我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目,只緣身在此山中”時(shí),我們認識了一位充滿(mǎn)理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”時(shí),我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去,浪淘盡”時(shí),我們更能感受到一位豪邁而曠達的'蘇軾。不同的人生階段,不同的人生經(jīng)歷,同一個(gè)創(chuàng )作個(gè)體呈現在讀者面前的是不同的生命特質(zhì),那么通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習,我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書(shū)課題)
文體介紹:“賦”以楚辭為源頭,到了荀況才有定名。它出現在戰國后期,到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀(guān)事物,極盡夸張鋪排之能事,形象絢麗,規模壯闊動(dòng)人,多采用主客問(wèn)答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“賦者,鋪也;鋪采摛(chī)文,體物寫(xiě)志也!斌w物寫(xiě)志,指賦的內容;鋪采摛文,指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現上注重鋪陳形容事物的外象和內理。
一、初讀課文,整體感知
1、泛讀課文,解決句讀。2、設置問(wèn)題,學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。
圈點(diǎn)法勾畫(huà)文中寫(xiě)景、議論和抒情的語(yǔ)句;文章寫(xiě)作的主要內容;文章感情變化的脈絡(luò ),梳理文章結構。
明確:文章采用明暗線(xiàn)結合的方式,即明寫(xiě)泛舟宴樂(lè ),暗寫(xiě)自己心境由“樂(lè )-悲-喜-笑”的變化過(guò)程。通過(guò)夜游時(shí)的所見(jiàn)所感來(lái)抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路,本文可以分成三個(gè)部分:
月下泛舟(1),憑吊古今(2-3),闡述哲理(4-5)。
3、提示重要的文言知識
(1)通假字:①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)
(2)活用詞:①舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦 舞、泣:使……跳舞,使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也 東:東去(名作動(dòng))③侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友:以……為伴侶,以……為朋友(意動(dòng)用法)
(3)特殊句式:①凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)②何為其然也?(賓語(yǔ)前置)
、鄱癜苍谠?(賓語(yǔ)前置)④寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略,省略句)⑤而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置)⑥是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)
(說(shuō)明:文言文的學(xué)習重點(diǎn)在于積累,以此儲備一定的知識,借以提高文言文閱讀的能力。當然一篇文章中的知識點(diǎn)很多,這里提列幾個(gè)具有代表性的知識點(diǎn),對學(xué)生起到一種學(xué)習引領(lǐng)的作用。)
三、品味課文,突破重難點(diǎn) 品味景色之美,體味景中之情:
1、齊讀第一段,畫(huà)出寫(xiě)景的句子。2、研討:作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語(yǔ)言描繪。表現作者什么樣的情感?
明確:月夜泛舟赤壁,一襲月光瀉在這萬(wàn)頃碧水之上,如煙霧般籠罩在江面,清風(fēng)徐徐吹來(lái),波光粼粼。茫茫月色,茫茫江水,境界開(kāi)闊而空明,意境澄沏而朦朧,如夢(mèng)似幻,真可謂清風(fēng)與明月交織,露珠與水色輝映,幽雅而寧靜,蒼茫而朦朧,真是風(fēng)月無(wú)邊,秋景如畫(huà)。
王國維先生說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),詩(shī)情畫(huà)意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中,主人公可以“誦——明月之詩(shī),歌——窈窕之章”,從而表現出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟,仿佛凌空乘風(fēng)而行,簡(jiǎn)直就要脫離人世,升入仙境。如此之美景令人心曠神怡,而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī),真是“除卻詩(shī)酒何所癖,獨于山水不能廉”。美景、美事,帶來(lái)美的感受,此乃“山水之樂(lè )、詩(shī)酒之樂(lè )”。
3、學(xué)生自由朗讀第二段,品讀情感的變化,研討以下問(wèn)題:
(1)主客各自是怎樣表現的?(2)作者對主客的思想傾向如何?
明確:面對良辰美景主人是“飲酒樂(lè )甚,扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味,在良辰美景之中,他卻以哀婉的嘯聲傳達出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉,由樂(lè )過(guò)渡到下文的悲。
4、個(gè)人朗讀第三段,品味文中之“悲”。(1)指導學(xué)生朗讀本段,注意情感的把握。(2)介紹文章寫(xiě)作的背景,為品味文中之“悲”做準備。(3)結合文章具體語(yǔ)句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì )有這種悲情?
明確:從文章的內容看,作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā):
江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當年何等英雄,而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉,就是這么個(gè)一世之雄,隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡,情感跌入谷底,此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此,那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚,侶魚(yú)蝦友麇鹿;駕扁舟,舉匏樽以相屬”,而“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”,以蜉蝣與天地,滄海與一粟對比,說(shuō)明人的渺小;“哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮”,以吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮對比,說(shuō)明人生短暫。作為有著(zhù)獨步古今才華、遠大抱負和政治才干的蘇軾,卻報國無(wú)門(mén),又怎能不悲,怎能不哀,此二悲也――人生短暫,事業(yè)無(wú)成;人生短暫,壯志難酬,F實(shí)的無(wú)奈,他是多么想使自己同大自然融為一體,讓人生永駐,歲月常在,甚至獲得永恒:“挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終”,然而,“知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)”,這是理想與現實(shí)沖突的悲哀,此三悲也。(此處結合當時(shí)背景來(lái)談作者何以會(huì )產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)
《赤壁賦》教學(xué)設計8
【教學(xué)目標】
1、了解蘇軾的相關(guān)文化常識。
2、了解“賦”體的特征,鑒賞音韻美和意境美,體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者豪放達觀(guān)的心態(tài),了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義,學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識,掌握本文的通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。
2、了解作者運筆自然、文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色,指導學(xué)生體味其用詞的精練準確和生動(dòng)形象,培養學(xué)生通過(guò)誦讀,體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
【教學(xué)方法】誦讀法,文本研習法。
【教學(xué)安排】二教時(shí)
【布置預習】
1、熟讀《赤壁賦》全文,初步了解文章的寫(xiě)作內容;
2、了解賦體文章的特點(diǎn),初步體會(huì )感悟作者抒發(fā)的情感;
3、分組研讀課文,從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫(xiě)作特色等方面提出問(wèn)題。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入:
以林語(yǔ)堂先生《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價(jià)導入。
“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書(shū)法家,創(chuàng )新的畫(huà)家,造酒實(shí)驗家,一個(gè)工程師,一個(gè)假道學(xué)的憎恨者,一位瑜珈術(shù)修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,心腸慈悲的法官,一個(gè)政治上的堅持己見(jiàn)者,一個(gè)月夜的漫步者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人!彼J為蘇東坡比中國其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說(shuō)“具有蟒蛇的智慧,兼有鴿子的溫厚敦柔!边@無(wú)疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括。
二、作者:
蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人,美食家,豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。少時(shí)即通博經(jīng)史,善寫(xiě)文章。他多才多藝,詩(shī)詞、散文、書(shū)法皆有卓越成就,其散文代表北宋古文的最高成就,為“唐宋八大家”之一;其詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。父蘇洵,弟蘇轍均以文名著(zhù)稱(chēng),而以蘇軾成就最大,文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。書(shū)法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。
宋仁宗嘉佑二年,蘇軾中進(jìn)士,受到當時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間,王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對新法而外調杭州通判,轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,而被捕下獄,后貶為黃州團練副使,因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州;兆诩次缓,遇赦北還,途中在常州病逝。
蘇軾的文章如波瀾迭出,變化無(wú)窮,無(wú)論什么樣的題材,在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢,具有很強的感染力!冻啾谫x》用古代散文的筆調寫(xiě)賦,敘事,寫(xiě)景,抒情,說(shuō)理渾然一體,想象豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色。
三、解題:
賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究文采,注重字句的整齊和聲調的和諧,描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體經(jīng)歷了長(cháng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運動(dòng)影響下,賦又出現了散文化的趨勢,不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢,叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的'佳作。
作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法,而把寫(xiě)游記散文的方法運用到賦中來(lái)了。借用這種方法,作者把情與景主觀(guān)與客觀(guān),古與今,幻想與現實(shí)很好地結合起來(lái)了。這在《前赤壁賦》表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情,忽而由客的吹簫,轉到樂(lè )極生悲,產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀,又由此推宕開(kāi)去,以達觀(guān)的態(tài)度自我寬慰,具有行云流水之妙。
四、背景:
烏臺詩(shī)案:蘇軾因為反對新法,并在自己的詩(shī)文中表露了對新政的不滿(mǎn),遭到李定、舒亶(dǎn)、何正臣彈劾,被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺,一關(guān)就是4個(gè)月,每天被逼要交代他以前寫(xiě)的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。在當時(shí)蘇軾已是認定自己必死無(wú)疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例,以及眾人的營(yíng)救,使得蘇軾免于一死,被貶為黃州團練副使。
“烏臺詩(shī)案”,是一個(gè)有名的文字獄,也是一個(gè)冤獄。(注:烏臺,指的是御史臺,是專(zhuān)任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時(shí)御史臺外柏樹(shù)上有很多烏鴉,所以人稱(chēng)御史臺為“烏臺”,也戲指御史們都是烏鴉嘴。)
元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計困難,在友人的幫助下,開(kāi)了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的:一方面,他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強了信心,他一方面表現了曠達自適的性格,一方面也使他的思想更接近現實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著(zhù)滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來(lái)蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江,寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng )作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。
蘇軾在赤壁的創(chuàng )作活動(dòng),給赤壁增添了光彩,清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,并鐫刻在建筑物的門(mén)額上,由此名滿(mǎn)天下。直到今天,在黃岡東坡赤壁,仍有“二賦!薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆。
五、正音:
壬戌(rénxū)之秋舉酒屬(zhǔ)客歌窈窕(yǎotiǎo)之章
徘徊于斗(dǒu)牛之間如馮(píng)虛御風(fēng)桂棹(zhào)兮蘭槳
擊空明兮泝(sù)流光倚歌而和(hè)之余音裊裊(niǎo)
泣孤舟之嫠(lí)婦蘇子愀(qiǎo)然山川相繆(liáo)
舳艫(zhúlú)千里釃(shī)酒臨江橫槊(shuò)賦詩(shī)
漁樵于江渚(zhǔ)之上駕一葉之扁(piān)舟舉匏(páo)尊以相屬
寄蜉蝣(fúyóu)于天地無(wú)盡藏(zàng)也相與枕藉(jiè)乎舟中
六、整體感知:
1:蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的?試從文中找出關(guān)鍵詞。
樂(lè )甚——愀然——喜而笑
七、具體分析:
第一段:
1、第一節描繪了怎樣的景?此時(shí)作者心情如何?
景:皓月當空,碧水萬(wàn)頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄沏,如夢(mèng)境一般。
情:“樂(lè )”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。
樂(lè )在何處?一、良辰:七月既望
二、美景:A.清風(fēng)徐來(lái),水波不興
B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間
C.白露橫江,水光接天
D.縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然
三、豪情:
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
本段展示了一個(gè)怎樣的境界?表現了作者什么樣的情懷?
本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州,蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活,處境相當困難,居然有如此雅興,夜游赤壁,表現了他聽(tīng)任自然,樂(lè )觀(guān)曠達的情懷,反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。
第二段:
1.文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲,悲從何來(lái)?
。1)來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見(jiàn)茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。
。2)來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。
香草美人
最早出自屈原《離騷》
香草美人:1、高潔的品質(zhì)
2、圣明的君主
3、美好的理想
。2)詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷?
明確:“美人”指所傾心的對象,代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度,堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
。3)作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?
明確:作者借助夸張、想象,運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體,把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現得十分形象、真切。
感受鑒賞
第三段
1.本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了什么?客是如何闡發(fā)當時(shí)的情懷的?
本段寫(xiě)“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。
為何悲?
英雄業(yè)績(jì)今安在何況吾輩漁樵者
天地闊遠而自身渺小
長(cháng)江無(wú)窮而人生短暫
情懷闡發(fā)
對比:古今人物——曹操,吾與子
赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
比喻:人生短暫,感觸生悲
蜉蝣(天地)粟(滄海)哀(吾生)羨(長(cháng)江)
理想與現實(shí)的矛盾
理想:挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終。
現實(shí):不可乎驟得
古往今來(lái),許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。
A.曹操:對酒當歌,人生幾何
B.陳子昂:念天地之悠悠,獨愴然而涕下
C.許渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中
D.蘇軾:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物
E.楊慎:滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄
2.第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的?
主問(wèn)古人事跡孟德遺詩(shī)孟德遺跡安在哉?悲的緣由
客答現實(shí)人生漁樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短
第三段通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曹操、周瑜,更加見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
第四段:
1.本段感情色彩如何?本段主要寫(xiě)什么內容?
主要寫(xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>
水月人
變逝者如斯盈虛如彼生老病死
不變未嘗往也卒莫消長(cháng)代代相承
2.討論:如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)?談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>
他的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)的,作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現實(shí)的幻想世界,而應適應現實(shí),在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素,主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。
但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話(huà)的,反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念,值得肯定的方面是主流。
啟示:
積極進(jìn)取,直面人生窮則獨善其身
聽(tīng)任天命,隨遇而安達則兼濟天下
沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的,
沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。
——傅雷
啟示:面對逆境,要把眼光放長(cháng)遠一些,胸懷放寬廣一些。
第五段
1.本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了哪些內容?
本段感情色彩為“喜”,照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà),身心釋然,主客開(kāi)懷暢飲,興盡酣睡。
2.這樣結尾有什么深刻含義?
這樣結尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不差,既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
合作探究:
你認為當時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎?他們所表現的人生態(tài)度有什么不同?
主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面:
A、主——作為道者的蘇軾
——達觀(guān)——因緣自適,隨遇而安
B、客——作為儒者的蘇軾
——悲觀(guān)——人生短暫,生命渺小
八、歸納總結
本文的藝術(shù)特色
1.多次采用主客問(wèn)答的形式,是行文結構波瀾起伏,作者的思想感情也因之得以層層展現、深層揭示。
2.寫(xiě)景、議論、抒情的緊密結合。
結構情
一層:夜游之樂(lè )
、俜褐鄢啾,襟懷開(kāi)朗(樂(lè ))
二層:樂(lè )極悲來(lái)
、陲嬀品鸥,簫音怨慕(轉悲)
、劭畤@人生,苦短失意(悲)
三層:因悲生悟
、芴K子作答,妙語(yǔ)解頤(轉喜)
、葜骺捅M歡,忘情塵世(樂(lè ))
寂寞讓蘇軾如此美麗,寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁,不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不刺耳的音響,一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì )哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細流匯成了湖!庇嗲镉辍短K東坡突圍》
九、蘇詞欣賞:
卜算子
黃州定惠院寓居作
缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨往來(lái),縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
成語(yǔ)歸納:
1、滄海一粟:大海里的一顆谷粒,形容物體非常渺小。
2、正襟危坐:形容人物嚴肅或拘謹的樣子。
3、遺世獨立:脫離社會(huì ),獨自生活,不跟別人往來(lái)。
4、不絕如縷:像細線(xiàn)一樣連著(zhù),差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢危急或聲音細微悠長(cháng)。
5、杯盤(pán)狼藉:形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
《赤壁賦》教學(xué)設計9
教學(xué)目標:
1、了解作者蘇軾,了解蘇軾的人生感悟,倡導積極的人生態(tài)度;
2、體會(huì )本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;
3、探討本文中的人生哲理,從中得到啟發(fā)。
教學(xué)重點(diǎn):
1、學(xué)習和積累有關(guān)的文學(xué)常識,掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等;
2、指導學(xué)生體味其用詞的精練準確和生動(dòng)形象,培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。
教學(xué)難點(diǎn):
體會(huì )本文詩(shī)情、畫(huà)意 、理趣的完美融合
教學(xué)方法:
串講+探究、鑒賞
課時(shí):2課時(shí)
課前準備:
1、 學(xué)生準備(1)利用學(xué)習小組搜集相關(guān)資料,了解作者蘇軾的生平,著(zhù)重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料,了解赤壁的歷史,關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識等。
。2)熟讀課文,利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題,并歸納文章的字詞。
2、教師準備(1)若用多媒體教學(xué),收集資料,制作好多媒體教學(xué)課件。
。2)準備好相關(guān)的鞏固練習課前課中課后的資料
教學(xué)步驟;第一課時(shí)
一、導入新課:
人生是由不連續的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時(shí),我們應該如何面對呢?是自怨自艾,消極的躲避還是樂(lè )觀(guān)豁達的積極面對呢?其實(shí)所謂幸與不幸,是與非,只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當我們學(xué)會(huì )珍惜不幸的價(jià)值時(shí),它就是我們人生的財富。今天,我們要學(xué)習的《赤壁賦》,是一篇面對人生不幸的文章,讓我們一起去看看,處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。
二、作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037~1101),字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。北宋著(zhù)名政治家,文學(xué)家,詩(shī)人,畫(huà)家,書(shū)法家。與父親蘇洵,弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。21歲中進(jìn)士,一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就,而他的成就是多方面的,涉及到詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃,詞開(kāi)創(chuàng )了豪放派詞風(fēng),與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛,散文為唐宋八大家之一,書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》,就是他作品中的名篇之一。
三、寫(xiě)作背景
元豐三年(1079年),蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法(“烏臺詩(shī)案”),被捕入獄。出獄后,被貶黃州團練副使。在這里,為排遣內心郁悶,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望,或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇!冻啾谫x》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。
四、關(guān)于賦這種文體
這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現于戰國后期,到了漢代才形成確定的體制,這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。
關(guān)于賦的特點(diǎn):賦在藝術(shù)表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美,它把散文的章法,句式與詩(shī)歌的韻律、節奏結合在一起。借助長(cháng)短錯落的句子,靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式,形成一種自由而又謹嚴、流動(dòng)而又凝滯的'文體,既適合散文式的鋪陳事理,又能保存一定的詩(shī)意
五、解讀課文
。ㄒ唬┞(tīng)錄音朗誦或齊讀課文,整體把握文章思路,注意字詞的讀音與朗讀的節奏。
。ǘ├砬逅悸,學(xué)生討論回答
全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調,引起主客間的問(wèn)答,文章重點(diǎn)轉到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫(huà)意,哲理,表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度上。全文共分五段。
第一段,描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè ),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。
第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。(簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè )轉為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。)
第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。(作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。)
第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情,(“蘇子”的回答,照應文章寫(xiě)景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著(zhù)哀嘆人生的短促,而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。)
第五段,寫(xiě)客人轉悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。(這個(gè)結尾意味深長(cháng),既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè ),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯,既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。)
教師點(diǎn)撥:第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態(tài)度
第五節——忘情塵世的灑脫
感情的變化是;樂(lè )——悲——樂(lè )
1、 具體品讀課文
。1)、請一位同學(xué)朗讀第一段,根據第一段文字,描摹秋江月夜圖景。
、賿叱@段文中的疑難字句;
既望:十六日,既,已經(jīng),望,農歷每月的十五日
泛舟游于赤壁之下:狀語(yǔ)后置句,應為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下,方位名詞
興:起,同風(fēng)雨興焉
屬:zhǔ,通囑,意思是勸,請
、趲熒懻
師:作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà),現在我們要給這幅圖卷命名,應該叫什么?
生討論;泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等
總結選用(秋江風(fēng)月圖—板書(shū)),那這副圖中有那些景物?看看作者先寫(xiě)什么,再寫(xiě)什么,最后寫(xiě)什么?
生:清風(fēng)、水波、月 師板書(shū)
問(wèn):文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?
生討論,師總結:作者的這一段描寫(xiě)蘊涵著(zhù)一種深沉雋永的詩(shī)意,一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國土,沉醉在山水風(fēng)月之中,同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現的。
。ㄒ粚(xiě)夜游之樂(lè ) 。作者以傳神的筆墨,描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景,突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”,既烘托了游人自由愉悅的心緒,又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。)
。2)全班齊讀第二段。
講解疑難字詞句,分析。
這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè )和客人的簫聲。簫,素來(lái)是憂(yōu)傷的代言人,酒,一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)?(師生討論)
師:我們先來(lái)理作者情感的變化線(xiàn)索。作者從樂(lè )字引出歌來(lái),“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》詩(shī)的第一章:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?
從扣舷而歌的歌詞看,顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)!傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光,不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒,不正是“佼人僚兮,舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現臨風(fēng)悵惘 ,思緒黯然,不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同,這里的“美人”代表一種理想的追求,表現的是政治的感慨。悲從何處來(lái),來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,看到江水之闊,面對宇宙之大,難免產(chǎn)生知音何處,而發(fā)出天各一方之嘆,在游賞之“樂(lè )”中,已包含淡淡的哀愁了,這“樂(lè )”本就屬于苦中作樂(lè ),借山水而暫時(shí)排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂(yōu)患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè )到悲的第一層心境。 由樂(lè )到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢? 生:客人的洞簫聲。 師:如何寫(xiě)簫聲? 生:“如怨如慕,如泣如訴”,連用了四個(gè)比喻,形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲,幾乎 也要流淚。
師:經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě),使“泛舟”的快樂(lè )氣氛向悲哀轉化,完成了 兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉,不露一絲圭角,使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚起伏所吸引,迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對話(huà)。
六、課后作業(yè)布置;
1、鞏固課上所學(xué)的知識,
2、預習課文后三段,思考教師留下的思考題。,
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):體會(huì )文章景情理交融的特點(diǎn),理解作者豪放達觀(guān)的心態(tài)。
一、復習第一課時(shí)所講內容,串起課文。
二、分析文中第三、四、五段。
1、面對美景,客卻借簫聲奏出了不和諧的音響,并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)
明確:悲的原因有三,一由古(一世之雄)今(安在)歷史對比生悲;一由人生短暫感觸生悲,一由理想(挾飛仙,抱明月)現實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。
客之所以悲,在于觸景傷懷,有感與人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著(zhù)大江東去而銷(xiāo)聲匿跡。有為者尚如此,更何況我們這些生命短暫,有志無(wú)為者,惟有羨長(cháng)江之無(wú)窮,哀人生短暫,表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)注意思想。
通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景,在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲,是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小,自然生出感慨,是抒情。
師總結過(guò)渡:作者因景而樂(lè ),因情傷悲,那么作者又是如何由悲轉喜?
生討論,師點(diǎn)撥:作者從眼前的自然景物出發(fā),得出了自己觀(guān)于天地人生的認識。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。
水 月 人
變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死
不變 未嘗往也 卒莫消長(cháng) 代代相承
師總結:悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感,關(guān)鍵在于對問(wèn)題如何看待。
大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用,從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到樂(lè )上來(lái)了。
2、 延伸思考討論
。1)、蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論:他與陶淵明的心境還是有區別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō):“篇中所言,不過(guò)隨時(shí)行樂(lè ),惟“美人”二字,則公真意所在! )
。2)、在同學(xué)們的討論中,從現實(shí)出發(fā)來(lái)思考,對這一段還可還有許多問(wèn)題: (蘇子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn),在現代競爭激烈的社會(huì )是否可?“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,在今天卻是應該爭取的;聲色是大自然固有的,不以聽(tīng)、看而存在,此處是否反映了蘇軾唯心主義觀(guān)點(diǎn)?“取之無(wú)禁,用之不竭”,從環(huán)境保護的角度看也是不對的。)
3、教學(xué)小結
課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情,然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調,引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答,轉移到關(guān)于認識態(tài)度問(wèn)題的論辯上,寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現實(shí)苦悶的悲,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達樂(lè )觀(guān)。表現出作者“樂(lè )-悲-樂(lè )”的感情變化,這也是課文的感情線(xiàn)索。文章含而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫(xiě)中,滿(mǎn)腔悲憤寄寓曠達的風(fēng)貌之下。
《赤壁賦》教學(xué)設計10
【教學(xué)目標】
1、體會(huì )蘇軾由樂(lè )轉悲再轉喜的情感歷程。
2、領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì )文本怎樣表現蘇軾的情感變化。
2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【教學(xué)設想】
1、把握這篇賦景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
2、以其線(xiàn)索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。
3、把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。
【教學(xué)方法】
誦讀法;提問(wèn)法;討論法。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、聯(lián)系背景,遷移導入
步驟:譚嗣同絕命詩(shī)→蘇軾絕命詩(shī)→蘇軾《赤壁賦》。
導語(yǔ):古時(shí)文人獄中常作絕命詩(shī),大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》:
望門(mén)投止思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
蘇軾也曾作絕命詩(shī)《獄中寄弟弟子由》兩首:
《獄中寄弟子由》其一
圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。
百年未滿(mǎn)先償債,千口無(wú)歸更累人。
是處青山可藏骨,他年夜雨獨傷神。
與君今世為兄弟,更結來(lái)生未了因。
《獄中寄弟子由》其二
柏臺霜氣夜凄凄,風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。
夢(mèng)繞云山心似鹿,魂飛湯火命如雞。
額中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。
百歲神游定何處?桐鄉應在浙江西。
有趣的是,這兩首詩(shī)使蘇軾逢兇化吉,死里逃生。當年蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被投獄中,絕望之余作此詩(shī),傳到宋神宗手里,神宗看后大為感動(dòng),對他從輕發(fā)落,貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁,憶古撫今,千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。
二、聽(tīng)讀全文,間接感知
1、播放《赤壁賦》的錄音帶,感受蘇軾的文風(fēng)。
2、聽(tīng)讀過(guò)程中注意糾正字音,劃清句讀,標注節奏,體會(huì )抑揚頓挫。
三、自讀全文,直接體驗
1、自由散讀:借助課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū),積累文言詞匯。
注意讀準字音,讀對句讀,讀清節奏。
2、勾畫(huà)圈點(diǎn):勾畫(huà)重要之處、欣賞之處及不懂之處。
板書(shū):
情感線(xiàn)索:樂(lè )→悲→喜 三部分
四、細讀課文,局部強化
1、樂(lè )(第一自然段):
、 設疑:蘇子因何而樂(lè )?
(景色之美,泛舟游玩)
從哪可以看出?
(精美語(yǔ)句)
、 細讀:反復誦讀美言佳句,揣摩蘇子的感情,體會(huì )景與情的初步聯(lián)系。
、 互問(wèn):提問(wèn)不懂之處,師生共同解答。
2、悲(第二自然段):
、 讀:點(diǎn)名讀,俗話(huà)說(shuō),書(shū)讀百遍,其義自現,讀中品味讀中悟。
、 討論:蘇子緣何轉悲?有幾層原因?
(客人吹蕭,蕭生悲愁;主客問(wèn)答,人生苦短)
、 探究:學(xué)生會(huì )很快找出兩層原因,但往往會(huì )忽略蘇子由樂(lè )轉悲的第一層心境。聯(lián)系兩次誦歌內容,引導學(xué)生理解蘇子被貶,內心是不快的。泛舟赤壁,見(jiàn)景而樂(lè )卻不是真樂(lè ),而是借此來(lái)排遣心中苦悶。所以吟詩(shī)也是原因。
多媒體顯示:
《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮”。
譯文:月出明皎皎,姑娘多美貌。緩步細腰扭,思她受煎熬。
扣弦而歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方!
譯文:“桂木的啊,蘭木的槳,抽打著(zhù)清澈的江水啊,穿而迎來(lái)了流動(dòng)的`波光。多么深沉啊,我的情懷,仰望著(zhù)我思慕的人兒啊,她在那遙遠的地方!
3、喜(第四、五自然段):
、 自由散讀:學(xué)生可能意猶未盡,便再讓他們自讀。
、 角色定位:若自己是蘇子,會(huì )一直悲嗎?為什么?
五、小結全文
讀罷《前赤壁賦》,我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為:若無(wú)前篇,不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇,不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小,水落石出”,“山鳴谷應,風(fēng)起水涌”十六字,便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們,去欣賞吧!
《赤壁賦》教學(xué)設計11
●教學(xué)目標
1.熟讀成誦,增加文言積累,積淀文言語(yǔ)感。
2.體會(huì )景物描寫(xiě)之中深沉的感情,理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。體會(huì )文章的語(yǔ)言與意境之美。
4.理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷,了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。
5.了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用,了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
●課時(shí)安排
3課時(shí)
第一課時(shí)
一、導入新課
請大家欣賞兩幅對聯(lián):
1、明月枝頭叫,黃狗臥花心。
2、明月當空照,黃狗臥花蔭。
----介紹烏臺詩(shī)案情
二、簡(jiǎn)介作者
林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳序》中寫(xiě)得十分明確而詳盡:“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書(shū)法家,創(chuàng )新的畫(huà)家,造酒試驗家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,厚道的法官,一位在政治上專(zhuān)唱反調的人,一個(gè)月夜徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國人總是親切而溫暖地會(huì )心一笑,這個(gè)結論也許最能表現他的特質(zhì)!
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評事簽書(shū)鳳翔府判官廳公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
三、作品及背景
北宋王朝積貧積弱,內憂(yōu)外患,危機重重,一大批有政治抱負和社會(huì )責任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書(shū)并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認識到當時(shí)豪強兼并土地帶來(lái)的對會(huì )危機,所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法,從而卷入了上層政治斗爭的旋渦,成為統治集團內部權利更迭的受害者
宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖,因為形狀有些像鼻子,人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因為山崖陡如一而墻壁,所以它也被稱(chēng)為赤壁。
《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(cháng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達觀(guān)的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫(xiě)志也!笨梢(jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統一。
探究:賦是古老的文體之一!绑w物”即描摹景物,“寫(xiě)志”指作者要表達的主題,“體物”與“寫(xiě)志”要高度統一。
四、朗讀課文
1、聽(tīng)錄音
2、學(xué)生朗讀,正音正句
3、注意下列劃線(xiàn)字的讀音
舉酒屬(zhǔ)客歌窈窕(yǎotiǎo)之章
少(shǎo)焉徘徊于斗(dǒu)牛之間
馮(píng)虛御風(fēng)扣舷(xián)而歌
桂棹(zhào)兮蘭槳溯(sù)流光
幽壑(hè)嫠(lí)婦
蘇子愀(qiǎo)然山川相繆(liáo)
舳艫(zhúlú)千里釃(shī)酒臨江
橫槊(shuò)賦詩(shī)江渚(zhǔ)
一葉之扁(piān)舟舉匏(páo)樽而相屬(zhǔ)
寄蜉蝣(fúyóu)于天地天地曾不能以一瞬(shùn)
造物者之無(wú)盡藏(zàng)也洗盞更(gèng)酌
肴核(yáohé)既盡杯盤(pán)狼籍(jí)
相與(yǔ)枕藉(jiè)
五、理清文章結構
本文可以分為五個(gè)部分:
第一段,寫(xiě)作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。
第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。
第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。
第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情。
第五段,寫(xiě)客人轉悲為喜,主客開(kāi)
六、作業(yè)
朗讀課文
第二課時(shí)
一、指名朗讀課文
二、學(xué)習第一段,并思考:
l、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?
提示:可分三層
、俚谝痪,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規筆墨,如一篇長(cháng)詩(shī)前的小序。
、诘诙、三句,前句寫(xiě)景,后句敘事,為月出之前的`情況。
、鄣谒、五、六、七句,亦為先寫(xiě)景后敘事,為月出之后的情況。
2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
寫(xiě)景色的共三組偶句:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興!薄霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天!鼻屣L(fēng)明月,澄澈幽美的夜景中,作者不禁心曠神怡:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
總結:本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興
景月出東山,徘徊斗牛
白露橫江,水光接天
泛舟赤壁,
。ㄒ唬┦
舉灑誦詩(shī)
遺世獨立,
情
羽化登仙
三、學(xué)習第二段并思考:
1、本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?
提示:可分兩層。
、賹(xiě)作者的歌聲;
、趯(xiě)客人的蕭聲。
本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。
2、本段的“喜”從何體現,與上段的“喜”有何不同?
提示:本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè )甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫(xiě)可為下層轉入“悲”形成更大的反差。
3、歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?
提示:“美人”指所傾心的對象,代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度,堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
4、本段的“悲”從何體現?作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?
提示:本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現 作者借助夸張、想像,運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。
5、本段在全文結構中起了怎樣的作用?
提示:轉折過(guò)渡
樂(lè )
飲酒樂(lè )甚,扣舷而歌
。ǘ┦驴痛刀春,倚歌而和
如泣如訴,舞蛟泣婦
悲
四、學(xué)習第三段并思考:
1、客于明月清風(fēng),良宵美景,奏出充滿(mǎn)悲哀的言樂(lè ),他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”,其緣由是什么?
客人認為即使曹孟德那樣的英雄豪杰,當年聲威赫赫,也只不過(guò)是過(guò)眼煙云,更何況漁樵江渚的草民,生命如蜉蝣般短暫,渺小得有如滄海一粟,夢(mèng)想成仙又不可得,便不由悲從中來(lái),借簫聲來(lái)表達愁緒了!
2、“客”是如何抒發(fā)當時(shí)的情懷的?本段怎樣將情、景、理結合在一起?
提示:“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。
這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著(zhù)“大江東去”,而銷(xiāo)聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(cháng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義思想。對于封建社會(huì )的文人士大夫來(lái)說(shuō),當他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫(xiě)“悲”,不是為了寫(xiě)人生短暫。
一般的人,在憂(yōu)患與人生短促和虛空時(shí),他會(huì )怎么做?
喝酒,及時(shí)行樂(lè )。像曹操《短歌行》中說(shuō)的:“何以解憂(yōu)?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客”以后,不是接著(zhù)說(shuō):“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。
但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁,俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀(guān)的論調,而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀(guān),憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
《赤壁賦》教學(xué)設計12
教學(xué)目標:
。1)學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn);
。2)感知作品言外的情感理趣;
。3)了解詩(shī)人儒道兼濟的思想。
教學(xué)重點(diǎn):
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵。
教學(xué)方法:
第一課時(shí):誦讀法,教師講解法。
第二課時(shí):討論學(xué)習法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預習
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似?應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文,利用工具書(shū)解決字詞,并歸納文章的字詞。
3、根據學(xué)生的學(xué)習水平,將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4-6人之間)。說(shuō)明:這一步旨在引導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué),學(xué)會(huì )收集材料,學(xué)會(huì )整理材料,養成預習的習慣,初步感知課文,為以后的學(xué)習打下基礎。
二、作者和解題:以蘇軾圖片導入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確:
1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題:(1)赤壁的有關(guān)話(huà)題:三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁(2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明:這一步主要是引導學(xué)生體會(huì )課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),得到認可,激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節:聽(tīng)錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準確,語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節:以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:
1、正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據注解疏通文意,找出駢句,用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn),教師提示重要知識,舉例:詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置:何為其然也說(shuō)明:以朗讀加深對課文的體會(huì ),通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節:理清文章的思路,(學(xué)生默讀,檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà))
教師點(diǎn)撥:第一節——月夜泛舟的陶醉 第二節——悲涼簫聲的傷感 第三節——人生失意的悲情 第四節——隨緣而安的態(tài)度 第五節——忘情塵世的灑脫說(shuō)明:此步驟重在倡導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué),學(xué)會(huì )合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )誦讀在文言文學(xué)習中的重要性,從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再從理解文意到背誦,、落實(shí)教學(xué)目標。
六、第四環(huán)節:通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言,探討景、情、理的關(guān)系(再細讀,小組討論)。
學(xué)生按四組展開(kāi)討論:
1、文章寫(xiě)了怎樣的景?
2、文章寫(xiě)了怎樣的情?
3、文章寫(xiě)了怎樣的理?
4、總結情、理、景之間有什么關(guān)系?
七、課堂演練,強化雙基(略)
八、布置作業(yè):安排下節課的討論話(huà)題:
。1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì )蘇軾對自然的態(tài)度。參考:《永遇樂(lè )》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
。2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
。3)尋找材料,看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀(guān)。
第二課時(shí)
一、評析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些? 學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節選): ?明月如霜,好風(fēng)如水,清景無(wú)限。(《永遇樂(lè )》) ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》) ?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望射于狼。(《江城子?密州出貓》) ?缺月掛疏桐,漏斷人初靜。(《卜算子?黃州定惠院寓居作》) ?人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(《念奴嬌?赤壁懷古》) ?山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》) ?何夜無(wú)月,何處無(wú)松柏,但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)
2、課文中都有哪些月亮?與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處?(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥:現實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí)) 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛) 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確: 以被貶黃州為界,被貶前,他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí),到達極致,豪情萬(wàn)丈,渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出!霸隆背闪讼闃(lè )、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后,他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現在景中的月也是靜的,然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì )換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(cháng)終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家,總能于逆境中化解苦悶,隨緣自適,超脫放曠。說(shuō)明:這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過(guò)研究性學(xué)習,在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過(guò)提供解讀的平臺,培養學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人?面對眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對待人生有什么不同的看法?將原先的四組分為兩組,分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適,隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫,生命渺小明確:蘇軾將儒與道結合在一起,形成了自己的人生觀(guān)。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,并結合相關(guān)分析,得出:陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權貴,使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說(shuō)明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量,并且通過(guò)競爭激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習的方式,加深學(xué)生對古人人生觀(guān)的理解,通過(guò)對比感受人的多姿多彩,感受傳統文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(也就是如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度。)
1、蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽(tīng)任自然,只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀(guān)應該是樂(lè )觀(guān)曠達的',因為當時(shí)他被流放到這偏遠的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話(huà),不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀(guān)形勢對自己最不利時(shí),蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應現實(shí),在現在競爭社會(huì )中,要立足于社會(huì ),我們同樣要積極地去適應現實(shí),投身到激烈的競爭中去。
5、在現代社會(huì ),“一毫而莫取”的觀(guān)點(diǎn)顯然行不通,你不去爭取,只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了,他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,那現在會(huì )少很多貪心官員,反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁,用之不竭”作為成語(yǔ)現在還用,如果說(shuō)是對大自然無(wú)節制地索取、破壞,顯然是不對的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,所以不至于破壞生態(tài)。
小結:同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,而是立足于時(shí)代來(lái)評判古人的文章,批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學(xué)習《赤壁賦》,我們不僅走進(jìn)了作品,也走近了蘇軾,感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話(huà),和大家互勉。
學(xué)生齊讀:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì )哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細流匯成了湖。說(shuō)明:通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解,培養對他人關(guān)注的意識,利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學(xué)生給本課做個(gè)結語(yǔ)出現的精彩總結:
五、布置作業(yè)
結合蘇軾的詞,分析詞中所蘊涵的對人生(生命),對苦難的理解。寫(xiě)一篇評論文章800字以上。參考詞:《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思:
本案例力圖體現“重在自主,重在發(fā)現,重在探究”的教學(xué)理念。筆者認為值得肯定的地方有:首先,學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終,無(wú)論是對文本意義的讀解,還是對意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過(guò)探究發(fā)現的。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權,這就為主體“發(fā)現”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結這篇課文十分精彩:(1)文章有賦的情韻,散文的筆調,打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛,用比較自由的句式構成帶韻的散文,兼具詩(shī)的情韻和散文的理意,體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界,他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。(3)面對逆境,要把眼光放長(cháng)遠一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達地看待人生的起起浮浮,是一種豁達的情懷。
其次,利用了研究性學(xué)習的方式,重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養。(說(shuō)明:還學(xué)生自主的權利,同時(shí)也是對課堂的總結。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結合話(huà)題指導材料搜集、篩選,對于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習方式會(huì )起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中,有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習非常輕松,并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三,強調師生互動(dòng)和生生互動(dòng),改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式,依靠材料,依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭,變知識的接受為生成。利用現代媒體,利用網(wǎng)絡(luò ),利用發(fā)放的資料,利用生生之間思維的碰撞,打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得,這對于古文學(xué)習方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方: 1、學(xué)生的課外預習如何才能在有限的時(shí)間內,有效地掌握,畢竟學(xué)生的學(xué)習大多還是停留在傳統的接受型上,習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料,對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰。(當然,教會(huì )學(xué)生方法,改變學(xué)生的習慣比任何都值)
3、改進(jìn)的想法是打算結合網(wǎng)絡(luò ),以利于更有效地達成教學(xué)目標。
《赤壁賦》教學(xué)設計13
教學(xué)設想
《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦應該是本文學(xué)習的重點(diǎn)。本文句式駢散夾雜,參差錯落之中見(jiàn)整齊之美、聲韻之美,適于美讀。全賦4段,537字,背誦有一定的難度,死記硬背之后往往容易忘記,這就需要教師進(jìn)行背誦指導。在抓重點(diǎn)的基礎上,化整為零,將較長(cháng)的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶,將內容一點(diǎn)點(diǎn)“吃”下。這篇賦文質(zhì)兼美,在景、情、理交融之中蘊含著(zhù)作者樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應引導學(xué)生結合文本深入探討,以交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
教學(xué)目標
1、熟讀成誦,增加文言積累,積淀文言語(yǔ)感。
2、品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。
3、培養學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。
4、了解蘇軾的人生感悟,倡導積極的人生態(tài)度,培養勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):理解文意的基礎上背誦文章。難點(diǎn):研討蘇軾的人生感悟,感受其樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。
教學(xué)方法: 競賽法、誦讀法、討論法
媒體準備: 背景音樂(lè )、ppt。課件
教學(xué)過(guò)程與內容
(一)學(xué)生課前預習
1、閱讀《人生到處知何似?應是飛鴻踏雪泥—淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》。
2、熟讀課文,歸納文章的字詞句。
(二)情景設置:配樂(lè ),展示蘇子泛赤壁的畫(huà)面;學(xué)生朗讀課文。
。ㄕf(shuō)明:將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中)
(三)字詞句積累復習板塊
課前將學(xué)生分成組,布置復習任務(wù),要求學(xué)生將本課中的文言實(shí)詞、常用虛詞、詞類(lèi)活用、古今異義、特殊句式等找出來(lái),分類(lèi)整理在筆記本上。以小組為單位進(jìn)行競賽。
。ㄕf(shuō)明:用競賽的形式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的積極性,幫助其掌握字詞句的知識。)
(四)誦讀背誦指導板塊
1、導入:《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。(著(zhù)名作家巴金)
2、文章第一段描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現了一副優(yōu)美的秋江月夜圖景。
。1)學(xué)生找出寫(xiě)景的句子并朗讀。
寫(xiě)景的三組對偶句——清風(fēng)徐來(lái),水波不興。月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。
。2)四人討論,形成一個(gè)整體畫(huà)面,用優(yōu)美的語(yǔ)言將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)?梢源蚋垢,也可以擬簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過(guò)想象再現此時(shí)此地此景。請一個(gè)學(xué)生描述。
。3)展示一幅風(fēng)水月的畫(huà)面。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面嘗試背誦寫(xiě)景句子。(出塵絕俗之美)
。4)這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
心理感受:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
。5)教師指導學(xué)生運用抓重點(diǎn)句子法和想象畫(huà)面法背誦第一段。
3、面對同樣的明月清風(fēng)、良宵美景,主與客的感情有何不同?(主樂(lè )客悲。)
。1)找出表現蘇子快樂(lè )的句子,朗讀并背誦。
樂(lè )——飲酒樂(lè )甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方!
。2)客之悲是通過(guò)什么表現出來(lái)的?(洞簫聲。)展示客吹洞簫的畫(huà)面。
。3)作者是如何描繪洞簫聲的?朗讀并背誦。
洞簫聲——其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
。4)在歡快的音樂(lè )聲中,女生背誦“蘇子樂(lè )”的內容,之后哀怨傷感的'洞簫聲響起,男生背誦“客悲”的內容。
4、在哀怨、憂(yōu)傷的音樂(lè )中全班齊聲誦讀第三段。
客面對明月清風(fēng)、良宵美景,奏出充滿(mǎn)悲哀的音樂(lè ),他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”,其緣由是什么?(用文中的句子回答,再加以概括)
歸納:①生命平庸。②人生短暫。
5、在優(yōu)美的音樂(lè )中全班齊聲誦讀第四段。
。1)針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆,蘇子是如何說(shuō)服“客”的? (用文中的句子回答,再加以概括)(瀟灑神奇之理)
歸納:①針對“哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮”的悲嘆,從“變與不變”的角度來(lái)闡發(fā)觀(guān)點(diǎn)。從“不變”的角度來(lái)看,人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來(lái)提出要順其自然。(說(shuō)明:鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應的句子并不難,難點(diǎn)是歸納概括主客各自的觀(guān)點(diǎn)。教師要適時(shí)加以點(diǎn)撥。)
。2)這是一種怎樣的人生觀(guān)?(樂(lè )觀(guān)曠達的人生觀(guān)。)
。3)①全班分成兩組,各讀一段,要求一組讀時(shí)另一組默讀。②分男女生讀,要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
(五)延伸拓展板塊
1、主客這一場(chǎng)辯論中,你認為對你人生啟迪最大的是哪些句子?請朗讀出來(lái),說(shuō)說(shuō)為什么?(小組討論,組內交流,代表發(fā)言)(說(shuō)明:發(fā)揮學(xué)生的主體作用,教師扮演組織者的角色,對學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導。)
2、教師總結。
(六)布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、把延伸拓展板塊中的“人生啟迪”整理寫(xiě)成讀書(shū)筆記。
《赤壁賦》教學(xué)設計14
【教學(xué)目標】
知識目標
1、掌握本文一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法,特殊句式。
2、鑒賞本文景、情、理的交融和語(yǔ)言運用的妙處。
3、理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和曠達樂(lè )觀(guān)的情懷。
能力目標
1、把握本文“以文為賦”的體裁形式。
2、能夠熟讀成誦,積累名句,較為具體深入地理解文中所抒發(fā)的情感和闡發(fā)的哲理。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標
1、體會(huì )蘇軾豁達的宇宙觀(guān)和人生觀(guān),他能從多角度看問(wèn)題而不把問(wèn)題絕對化,身處逆境也能保持豁達、超脫、樂(lè )觀(guān)和隨緣自適的精神狀態(tài)。
2、體會(huì )文章的詩(shī)情畫(huà)意之美。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
本文的感情基調:主客對話(huà)所表現的憂(yōu)傷與喜樂(lè )是作者內心矛盾和感情的真實(shí)反映,抒發(fā)哀怨之情時(shí),流露了“人生無(wú)!钡南麡O情緒,但他并不甘心消沉,而能從中解脫出來(lái),因而胸襟豁達,思想開(kāi)闊,表現出一種灑脫、豪邁的氣度,使文章具有一定的積極進(jìn)取、達觀(guān)超然的感情基調。
【設計依據】
學(xué)習文言文,首先就是讓學(xué)生讀得充分!白x”是文言文教學(xué)的根本,讀好了,學(xué)習文言文的許多問(wèn)題就可以迎刃而解了。這其中教師的范讀尤其重要,要使學(xué)生在教師的示范和指導下反復誦讀,從而為學(xué)生積極地、富有個(gè)性地閱讀打下基礎。
加上“賦”文體本身講究聲律之美,它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節奏結合在一起,借助于長(cháng)短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對偶的形式,顯得謹嚴而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現文章語(yǔ)言的無(wú)盡魅力,也才能在此基礎上把握作者“由游起興,由景生情,由情入理”的思路。
其次,本文的閱讀,也應是師生自主愉快互動(dòng)品讀的過(guò)程,要讓學(xué)生在品味語(yǔ)言的過(guò)程中感受古代燦爛文化的深沉與優(yōu)美。
【設計意圖】
通過(guò)誦讀感悟文章,學(xué)生從中學(xué)會(huì )品讀賞析美文。
為了理解蘇軾辯證的哲學(xué)觀(guān)及曠達的人生態(tài)度,閱讀中引導學(xué)生觀(guān)照自我人生,思考生命的真正意義與價(jià)值,從而培養其深厚的人文素養。
【教學(xué)方法】
1、情境教學(xué)法
2、討論探究法
3、分析歸納法
【教具準備】
多媒體課件
【教學(xué)時(shí)數】
兩課時(shí)
【主要知識】
1、文體知識
賦:
介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體,長(cháng)于鋪陳敘事,多用對偶、排比、夸張等藝術(shù)手法。
在賦體文章中,結構相似的上下兩句,相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同、或相反,這種現象叫做“對文”。注意下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和相互關(guān)系,仔細品味句子的韻味。
白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。
惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。
2、誦讀應注意什么?
應注意節奏、停頓、重音,特別是通過(guò)某些地方的延長(cháng),展現出作者“遺世”、“羽化”之樂(lè )。
【課前準備】
課前復習此詞有助于學(xué)生走進(jìn)蘇軾的心靈,為賞讀《赤壁賦》作好準備:
明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!
轉朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應有恨,何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟。
【教學(xué)設計】
一、導入課文
配樂(lè ):古箏曲《夜色》。
1、老師示范朗讀,學(xué)生聽(tīng)讀。(要求:注意聽(tīng)腔調,聽(tīng)節奏,聽(tīng)感情。)
2、學(xué)生自由朗讀,進(jìn)入意境。
二、整體感知
1、把握文中作者的情感變化:樂(lè )-悲-喜。
明確:作者情感變化明顯,是引起主客問(wèn)答的內在原因,也是貫穿全文的線(xiàn)索。
2、第一段寫(xiě)景的文字有哪些?你喜歡哪一句,最喜歡哪一句?
清風(fēng)徐來(lái)月出于東山之上白露橫江
水波不興徘徊于斗牛之間水光接天
3、在背景音樂(lè )中感受美景,然后說(shuō)一說(shuō)腦海中的`景色,用自己的話(huà)敘述出來(lái)。
要求:
、、賞析美文,體味美文,學(xué)會(huì )“賞析”。
、、化古人美的語(yǔ)言為自己的語(yǔ)言(散文語(yǔ)言)學(xué)會(huì )“說(shuō)”。
、、認識美的大自然,學(xué)會(huì )評價(jià)。
4、品讀第二段的音樂(lè )描寫(xiě),探討其中音樂(lè )的特色。配樂(lè ):簫曲《病中吟》
學(xué)生吟誦:其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷,舞……泣……
學(xué)生點(diǎn)評:音樂(lè )低迴婉轉,具有美的震憾力。本文的簫聲是悲涼的,“泣、訴、怨、慕”表現聽(tīng)樂(lè )人的心理感受。
拓展比較:是否可以從已學(xué)的課文中找到相應的體現音樂(lè )魅力的語(yǔ)言?
學(xué)生甲:徐志摩《再別康橋》“悄悄是離別的笙簫”,此詩(shī)的簫聲是“悄悄的”不想打擾康橋的寧靜美好。
學(xué)生乙:《琵琶行》有句“曲中收拔當心劃,東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白!
學(xué)生丙:孔子說(shuō)過(guò):余音繞梁,三日不絕。
討論:音樂(lè )停止了,音樂(lè )的魅力不絕,你們說(shuō)為什么?
學(xué)生。阂魳(lè )表現了人性的情感,人產(chǎn)生了共鳴,沉浸在音樂(lè )當中。
三、對比探究
本文3、4兩段,作者由景生情,因情悟理,把握其思路是理解文意的關(guān)鍵。
、、悲從何而來(lái)?
討論:因眼前之景而神思飄飛,想到曹操當年何等英雄,“而今安在哉?”透露出無(wú)限悵惘之情。一世之雄亦如是,思及自身,悲從中來(lái)。況宇宙無(wú)限人生須臾,怎奈這份空幻之感?欲超脫塵世,尋求寄托,卻“知不可乎驟得”,只能“托遺響于悲風(fēng)”。
提示:此處可通過(guò)誦讀,利用聲調高低、語(yǔ)速快慢體現出作者情感的變化。
、、蘇子之悲與王羲之在《蘭亭集序》中表達的“悲”有何不同?
討論:蘇子之悲實(shí)乃古代哲人和詩(shī)人共同的困惑。
不同:一是蘇子因眼前之景而神思飄飛,想到曹操當年何等英雄,“而今安在哉?”透露出無(wú)限悵惘之情。一世之雄亦如是,思及自身,悲從中來(lái)。王羲之立足當時(shí),將心中所思所感推及人類(lèi),從感性的體驗上升為理性的思考,否定“一死生”“齊彭殤”。
二是蘇子由眼前的水與月,悟出了“變”與“不變”的道理,辯證地看待問(wèn)題,知其不變,物我無(wú)盡,且于無(wú)限自然之中擷取清風(fēng)明月,“取之無(wú)禁,用之不竭”,從而能超然獨立,曠達樂(lè )觀(guān)。王羲之對時(shí)光飛逝、人生短促的深沉慨嘆中暗含著(zhù)對人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
四、課外閱讀
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》
余秋雨的《蘇東坡突圍》
《赤壁賦》教學(xué)設計15
一、教學(xué)目的:
1體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2感悟語(yǔ)言運用的妙處。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。
三、教學(xué)設計
1.解題:文體、背景、后人評價(jià)
2.聽(tīng)第一種錄音,疏通詞句
3、分析內容:明線(xiàn),泛舟宴樂(lè );暗線(xiàn),心境變化
4、聽(tīng)第二種誦讀及其中的賞析,總結
四、教學(xué)過(guò)程
一.文體簡(jiǎn)介
賦,始于兩漢魏晉,“賦者鋪也,鋪采搞文(舒展散布),體物寫(xiě)志也!崩缢抉R相如的《子虛賦》,賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》,張衡的《兩京賦》等。
蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng )造真切情新,景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格達到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。
二.創(chuàng )作背景
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數千言”;蘇軾中進(jìn)土,年方21歲。
北宋王朝積貧積弱,內憂(yōu)外患,危機重重,一大批有政治抱負和社會(huì )責任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇軾也積極參與其中,多次上書(shū)。
宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法,從而卷入了上層政治斗爭的旋渦,成為統治集團內部權利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷!盀跖_”即御使府),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿(mǎn)黃州團練副使。
從“烏臺詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折,政治上失意訪(fǎng)惶,精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩(shī)人在佛道和山水之中求得解脫,自號“東坡居士”,并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。
蘇軾,是上帝賜給中國古代文學(xué)的一個(gè)奇跡,他是書(shū)法家,畫(huà)家,詩(shī)人,詞作家,散文家,他是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的全才奇才。無(wú)數的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達胸懷。
三.課文導入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字):
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì )哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細流匯成了湖,結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
四.配樂(lè )朗誦全文,要求聽(tīng)準字音,聽(tīng)出節奏,聽(tīng)對文章感情變化的處理。
五.朗讀課文,疏通字詞
1、通假字:
、倥e酒屬客屬——囑
、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)馮——憑
、凵酱ㄏ嗫娍姟
、芘e匏樽以相屬屬——囑
2、活用詞:
、傥栌嫩种疂擈,泣孤舟之嫠婦舞、泣:使……跳舞,使……哭泣(使動(dòng)用法)
、陧樍鞫鴸|也東:東去(名作動(dòng))
、蹅H魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友:以……為伴侶,以……為朋友(意動(dòng)用法)
3、特殊句式:
、倭枞f(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)
、诤螢槠淙灰?(賓語(yǔ)前置)
、鄱癜苍谠?(賓語(yǔ)前置)
、芗模ㄈ纾蒡鲇谔斓,渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略,省略句)
、荻趾瘟w乎。ㄙe語(yǔ)前置)
、奘窃煳镎咧疅o(wú)盡藏也(判斷句)
4、成語(yǔ):
遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、
月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉
六、文章內容:
第一節,寫(xiě)作者和朋友泛游長(cháng)江,盡情盡興。(“樂(lè )”)
第二節,寫(xiě)簫聲哀怨,使客人的情感驟轉。(由“樂(lè )”而“悲”)
第三節,吹簫客人論述了曲調哀怨的原因:
1、當年舳艫千里橫槊賦詩(shī)的英雄現在在哪里?有為者尚且如此。
2、更何況我們生命短暫、有志無(wú)為者。
3、哀嘆人生短暫,羨慕長(cháng)江永恒。
第四節,作者闡述了自己的觀(guān)點(diǎn):
1、天地萬(wàn)物變與不變,只是兩種不同的認識而已。
2、人與天地萬(wàn)物一樣,都是永存的,對天地沒(méi)有什么可羨慕的。
3、江上清風(fēng),山間明月,取之無(wú)禁、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,我們可以共同享用。
三層意思表達了作者樂(lè )觀(guān)豁達的情懷。盡管政治失意,被貶黃州,但作者能以一種超脫的心境對待它,找到自己心理平衡的支撐點(diǎn)。
第五節,客人轉悲為喜。(由“悲”而“喜”)
七、寫(xiě)作特點(diǎn)——情景結合
景中有情:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”“月出于東山之山,徘徊于斗牛之間”。按照魏晉
南北朝的一些文人寫(xiě)作的風(fēng)格,就得將這四句話(huà)繁衍成一段或幾段,極盡優(yōu)美辭藻之能事。蘇軾的四句則不然,他不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景,而是用了極為簡(jiǎn)練的筆墨,卻飽含了豐富的情意。清風(fēng)輕拂人面,江上風(fēng)平浪靜。這兩句話(huà)創(chuàng )造了一個(gè)寧靜優(yōu)美的環(huán)境,為下文寫(xiě)“樂(lè )”奠定了基礎!霸鲁觥眱删,又活畫(huà)出天上的情景。這“徘徊”真是神來(lái)之筆!從東山升起的月亮,似乎很理解人意,它慢慢升起,又不愿意離去,只在斗牛之間“徘徊”,好象愿意讓人們盡情欣賞這美景;當然人們也希望月亮不要離去,他們需要這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境!寫(xiě)景帶上了感情色彩,抒情又借助了景物的描寫(xiě),真是情景交融。
情中有景:“縱一葉之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”。那個(gè)“縱”字“凌”字,多么傳神!多么盡興!這都非常真切地表現了蘇軾泛游長(cháng)江時(shí)的愉快心情。但同時(shí)又是寫(xiě)景,長(cháng)江水平如鏡,碧波萬(wàn)頃,一葉小舟在水上縱情飛馳,作者完全興致勃勃,放飛心靈,忘情自然,飄飄欲仙。通過(guò)作者的想象,描繪出作者欲飛升成仙的情景,情中有景。
八、全文總結
春去秋來(lái)不縈于懷,成功失敗不系于心,人生起落不礙于眼,于自然中獲取人生的樂(lè )趣與力量,這就是蘇軾的曠達與樂(lè )觀(guān)!俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝,,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì )哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張厚實(shí),一種并不陡峭的高度!保ㄓ嗲镉辍短K東坡突圍》)
觀(guān)照人生,回首蕭瑟處,“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
《前赤壁賦》譯文
壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著(zhù)船兒,在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái),水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗頌《月出》詩(shī),吟唱"窈窕"一章。一會(huì )兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又象脫離塵世,無(wú)牽無(wú)掛,變成飛升仙果的神仙。
這時(shí)候,喝著(zhù)酒兒,心里十分快樂(lè ),便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。唱道:"桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著(zhù)澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠的地方。"客人中有會(huì )吹洞簫的,隨著(zhù)歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,象含怨,象懷戀,象抽泣,象低訴。吹完后,余音悠長(cháng),象細長(cháng)的絲縷延綿不斷。這聲音,能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨小船上的寡婦悲泣。
我有些憂(yōu)傷,理好衣襟端正地坐著(zhù),問(wèn)那客人說(shuō):"為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?"客人回答說(shuō):"’月光明亮星星稀少,一只只烏鴉向南飛翔’,這不是曹孟德的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時(shí)候,戰船連接千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著(zhù)長(cháng)矛吟詩(shī),本是一時(shí)的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,以魚(yú)蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著(zhù)一只小船,舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長(cháng)江的.無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長(cháng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現的,只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。
我對客人說(shuō):"你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮時(shí)圓缺,但它終于沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái),要是從那變化的方面去看它,那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從容不那不變的方面去看它,那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡,我們又羨慕什么呢?再說(shuō)那天地之間,萬(wàn)物各有主宰者,如果不是我應有的東西,雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽(tīng)它,聽(tīng)到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒(méi)有人禁止,享用它沒(méi)有竭盡,這是大自然的無(wú)窮寶藏,是我和你可以共同享受的?客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
《前赤壁賦》賞析
無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾,在"烏臺詩(shī)案"結案后不久,就被貶謫為黃州團練副使,所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才,非但不加管束,還常常任他在管區內縱情游山觀(guān)水,而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩(shī)文紀盛,《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時(shí)期留下的不朽名篇。
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體,從戰國時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng )其名開(kāi)始,先后出現了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文,從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣,采用主客答問(wèn)的方式來(lái)闡述作者的思想、認識;又似駢賦和律賦,行文之中常使用排比與對偶,具備了"賦"的基本特征,但它又不為"賦"這種文體所拘泥,多處運用散文筆法,句式有時(shí)長(cháng)短、有時(shí)整齊,參差錯落,可以稱(chēng)得上是散韻巧妙結合、詩(shī)文和諧統一的佳篇,對辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻。
以往的游記散文,大多以紀游寫(xiě)景或于紀游中借景抒情為主,而東坡的不少散文,卻開(kāi)創(chuàng )了一種新的寫(xiě)法。在這些文章中,作者并不著(zhù)意寫(xiě)景,而是以闡明哲理,發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮,借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間!肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。
宋神宗元豐五年(1082),也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋,他與朋友駕一葉小舟,來(lái)到黃岡赤壁下的長(cháng)江中賞月游玩,明月一輪映于波平浪靜的江面,送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái),茫茫白露布滿(mǎn)大江,水光山色與中天夜月相輝映,主客對酌于舟中,酒酣耳熱后和著(zhù)凄愴的洞簫聲扣舷而歌,然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆,文章也就此由情入理,由感情的抒發(fā)到哲理的暢達,進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來(lái),"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀(guān)點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥,使客人終于"喜而笑"。
《前赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串,"風(fēng)"和"月"是主景,"山"和"水"輔之,全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷,又于文中反復再現風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉折?偷膫衅鹩诓懿俚"月明星稀",終于"抱明月而長(cháng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀,仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對答,亦從清風(fēng)、明月入論
惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。
景物的連貫,不僅在結構上使全文儼然一體,精湛縝密,而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò ),起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景,是作者曠達、樂(lè )觀(guān)情狀的外觀(guān);"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生,由"樂(lè )甚"向"愀然"的過(guò)渡;客人寄悲哀于風(fēng)月,情緒轉入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬(wàn)物變異、人生哲理的議論,從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插,絲毫沒(méi)有給人以重復拖沓的感覺(jué),反而在表現人物悲與喜的消長(cháng)的同時(shí)再現了作者矛盾心理的變化過(guò)程,最終達到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統一。
之所以說(shuō)《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作,是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái),不少文人紛紛指出,蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博",也有的說(shuō)是"汗漫",是"暢達",是"一瀉千里、純以氣勝",確實(shí)都很有道理,但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來(lái)看,蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放,恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理,還是敘事、抒情,都能"隨物賦形"、窮形盡相,寫(xiě)歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時(shí),又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現,像"方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉!"這樣的句子真是一氣呵成,如同"行云流水",揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真,就更是可以在文章中信手舉來(lái),毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊";"渺滄海之一粟"的"渺",都是一字千鈞,讀來(lái)似鏗鏘作金石聲!肚俺啾谫x》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。
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