《赤壁賦》教學(xué)設計【熱】
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常需要用到教學(xué)設計，教學(xué)設計是把教學(xué)原理轉化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計劃。那么應當如何寫(xiě)教學(xué)設計呢？以下是小編為大家整理的《赤壁賦》教學(xué)設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《赤壁賦》教學(xué)設計1
教學(xué)目標：
�、斌w會(huì )蘇軾的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)。
�、矊W(xué)習本文融情于景、融情于事的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數：2
第一教時(shí)
明確目標：
�、备兄n文，積累字詞句；
�、怖砬遄髡叩那榫w變化歷程。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
二、解題
1.作者介紹
蘇軾――“渾涵光芒，雄視百代”
2.介紹文體及寫(xiě)作背景
�、刨x――體物寫(xiě)志
�、平榻B寫(xiě)作背景
三、整體感知
�、闭b讀課文，初步感知
�、怕�(tīng)錄音，注意誦讀的停頓、延長(cháng)，體會(huì )其中的節奏。
�、谱杂衫首x，找出每段中押韻的韻腳（12個(gè)）。
�、昌R讀課文。
�、硨φ兆⒔饨柚ぞ邥�(shū)疏通文意。
�、促|(zhì)疑解難，師生共同小結文言知識。
�、菜伎迹�
�、拧百x”的特點(diǎn)是“體物寫(xiě)志”，貫穿全文的“物”是什么？
�、评砬遄髡叩那楦凶兓瘹v程。
明確：①貫穿全文的“物”是“清風(fēng)”、“明月”，“風(fēng)”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文就是緊扣“風(fēng)”“月”展開(kāi)描寫(xiě)和議論的。
�、谇楦凶兓�(xiàn)索：樂(lè )－→悲－→喜
四、思考練習二
第二教時(shí)
明確目標：
1.理解文中對人生意義的議論，揣摩體味作者曠達樂(lè )觀(guān)的情懷。
2.體會(huì )本文的感情變化和景、情、的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課文
二、有感情地朗讀課文
三、課文鑒賞
�。ㄒ唬┪觥皹�(lè )”【第一段和第二段的第一層】
�、饼R讀，思考：
作者和客人夜游赤壁，他們的心情很“樂(lè )”，文章是從哪些方面渲染他們此時(shí)那種快樂(lè )心情的？
明確：
景物：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天”。
活動(dòng)：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”；
“飲酒…扣舷而歌…”
感覺(jué)：“浩浩乎…飄飄乎…”
�、驳�1段展示了一個(gè)怎樣的意境？用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。
明確：展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)吟文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的意境。
�、车�2段寫(xiě)作者放聲高歌，歌詞表現了作者怎樣的情懷？
明確：說(shuō)明作者在遭貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
�。ǘ┪觥氨薄镜诙蔚牡诙䦟雍偷谌巍�
1）析第2段
�、惫操p清風(fēng)明月，泛舟萬(wàn)頃秋江，此乃人生一大樂(lè )事，此時(shí)的氛圍卻發(fā)生逆轉――由“樂(lè )”轉“悲”，“悲”從什么地方體現出來(lái)？這個(gè)變化突然嗎？
明確：從“客”悲涼的簫聲體現。
�、沧髡呤窃鯓用鑼�(xiě)簫聲之悲的？（朗讀）
明確：借助比喻、想象和夸張，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾要流淚。
�、车�2段在全文結構中起了什么作用？
明確：轉折過(guò)渡
2）析第3段
�、薄翱汀碑a(chǎn)生悲涼情感的`原因是什么呢？（朗讀）
明確：觸景生情，懷古傷時(shí)
�、病翱汀笔窃鯓雨U發(fā)當時(shí)的情懷的？
明確：古今人物對比
對比人生須臾和宇宙無(wú)窮人生短暫
理想和現實(shí)矛盾
�、衬闶窃鯓涌创驮u價(jià)“客”的這種情懷？
明確：表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義的思想。對于封建社會(huì )的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
�。ㄈ┪觥跋病薄镜谒亩魏偷谖宥巍�
1）析第4段
�、贬槍Α翱汀钡谋�，作者是怎樣闡發(fā)自己的人生感悟的？（朗讀）
明確：①以“水”“月”作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都有“變”和“不變”兩方面，無(wú)須“羨長(cháng)江之無(wú)窮”、“抱明月而長(cháng)終”；
�、趶摹叭 迸c“不取”角度說(shuō)明“物各有主”，丟開(kāi)個(gè)人愁懷，盡情享受“清風(fēng)”“明月”就行。
�、苍鯓永斫庾髡咴诠賵�(chǎng)失意之時(shí)的“喜”？
明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭之中屢遭貶斥，又因“烏臺詩(shī)案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，備感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。作者先由清風(fēng)明月之美寫(xiě)自己的游賞之樂(lè )，后又借主客問(wèn)答之式寫(xiě)出歷史人物的興亡和現實(shí)的苦悶之悲，再通過(guò)哲理地審視一切后辨明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
�、衬闶侨绾卧u價(jià)作者觀(guān)點(diǎn)的？
明確：他的人生觀(guān)是樂(lè )觀(guān)的，但也有負面因素，一是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法；二是主張隨遇而安也可能導致斗志的削減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話(huà)的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
2）析第5段
�、笨腿嗽谔K子哲理地闡明世間變與不變的道理后有何反應？
明確：“客喜而笑”，“洗盞更酌”，說(shuō)明客人被蘇子說(shuō)服了，滿(mǎn)面春風(fēng)，換去愁顏。
�、泊恕跋病焙颓啊皹�(lè )”有何不同？
明確：前者是欣賞美景而“樂(lè )”，后者是忘懷一切而“喜”。
�、匙髡哌@樣結尾有何深刻含義？
明確：向政敵暗示：雖然遭受迫害，但日子不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
�、唇Y合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？
明確：“主”與“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極何消極的心態(tài)。
四、全文總結
春去秋來(lái)不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂(lè )趣與力量，這就是蘇軾的曠達與樂(lè )觀(guān)�！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！保ㄓ嗲镉辍短K東坡突圍》）
《赤壁賦》教學(xué)設計2
【教學(xué)目的】
1、了解賦這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。
2、培養學(xué)生鑒賞古代散文的能力，學(xué)習文章的表達技巧。
3、結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美。
2、體會(huì )景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
【教學(xué)方法】
1、誦讀和鑒賞。
2、運用多媒體課件。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
在日本的千葉，一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，立著(zhù)這樣一塊石碑，上面寫(xiě)著(zhù)這樣兩個(gè)字：蟲(chóng)二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說(shuō)這兩個(gè)字應分別加上兩個(gè)邊框，讀為風(fēng)月無(wú)邊，是盛贊此地之美的。
而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。
二、展示賞析重點(diǎn)
1、感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美。
2、體會(huì )景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
三、教師范讀課文
1、目標：訂正字、詞的讀音。
2、關(guān)注作者感情的變化。
四、師生共同解讀賞析
(重點(diǎn)、難點(diǎn))
1、整體感知：
學(xué)生默讀全文，借助課下注釋?zhuān)聊ザ闻c段之間的關(guān)系，體會(huì )作者感情的變化。理清本文的線(xiàn)索。
2、解讀賞析：
(重點(diǎn)：第一、三、四段。)
第一段：
景：
(以學(xué)生的活動(dòng)為主。)
逐層設疑：
第一段作者寫(xiě)的是什么內容?
(清風(fēng)徐來(lái) 水波不興。)
是什么樣的景?
(景：月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天。)
看到這樣的景會(huì )有什么樣的心情?
教師點(diǎn)撥：
寫(xiě)得真美!清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè )景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：除卻詩(shī)酒何所癖，獨于山水不能廉。
正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè )也：山水之樂(lè )，詩(shī)酒之樂(lè )。再來(lái)欣賞一遍。
(全體女生讀。)
3、知人論世：
(以第二段〈過(guò)渡段〉為契機介紹蘇軾的人生經(jīng)歷，重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。)
第三段：
情：
�、� 歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內容是什么呢?
�、� 學(xué)生齊讀、體會(huì )。
�、� 學(xué)生自己看書(shū)思考、分類(lèi)。
�、� 相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑。
�、� 教師點(diǎn)撥、師生共同總結：
無(wú)枝可依
情 英雄安在 悲
人生無(wú)常
第四段：
理：
(在誦讀中理解、品味語(yǔ)言)
�、� 他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢?
盈虛有數 物我無(wú)盡
理
清風(fēng)明月 與子共適
�、� 這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂，為什么?
引導學(xué)生品味語(yǔ)言。
補充《定風(fēng)波》(幫助理解)：
定風(fēng)波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)瀟灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
�、� 你認為當時(shí)真的.有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?
學(xué)生暢談感受、認知。
教師明確：
主客答問(wèn)是賦的傳統手法;蘇軾借此抒懷，有無(wú)并不重要。
教師強調：
正是用這種觀(guān)點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫�；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托�？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)──主客暢飲，酣睡達旦。
�、� 總評蘇軾：展現其人格魅力，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
五、賞析構思選材技巧
重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系。
教師明確：
常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè )心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達了曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
那么，前后兩樂(lè )相同嗎?為什么?
學(xué)生回答。
如下圖：
景(樂(lè )──山水之樂(lè ))
理(樂(lè )──達觀(guān)之樂(lè ))
情(悲)
情因景生 景以情顯 移情于理
風(fēng)月不老 先生未亡
教師強調：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè )相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。
今天我們重讀此篇佳作，無(wú)論是作者的文學(xué)才華，還是他的人格品質(zhì)，都讓我們感到：
風(fēng)月不老，先生未亡。
六、研究性學(xué)習
比較閱讀：蘇軾《后赤壁賦》
《念奴嬌·赤壁懷古》
《記承天寺夜游》
參考篇目：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
余秋雨《蘇東坡突圍》
【板書(shū)設計】
赤壁賦
蘇 軾
景(樂(lè )──山水之樂(lè ))
理(樂(lè )──達觀(guān)之樂(lè ))
情(悲)
情因景生 景以情顯 移情于理
風(fēng)月不老 先生未亡
《赤壁賦》教學(xué)設計3
一、教學(xué)目標和意圖：
《短歌行》、《赤壁賦》文質(zhì)兼美，音韻和諧，而且都飽含了詩(shī)人對人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認識，遂成傳世名篇。因此，而今的我們很有必要跟學(xué)生一起，誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語(yǔ)言，體悟的精美高妙，深入地探討他們對待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀(guān)念，從而在培養和提升學(xué)生的文學(xué)素養的同時(shí)，引導和增強他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力，提升他們的綜合素養。
二、學(xué)生學(xué)情及其學(xué)習態(tài)度：
高一的學(xué)生有一定的文言基礎知識，在認真閱讀的基礎上，能夠牽線(xiàn)地理解文言文基本文理。但對文言文整體閱讀和感悟任然需要加強引導，要把學(xué)生機械枯燥地積累文言文的語(yǔ)言知識的困擾和負擔中解脫出來(lái)，調動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮他們的主體作用，讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的.美感的同時(shí)，對曹操和蘇軾產(chǎn)生人格魅力和思想觀(guān)念認知上的共鳴，從而帶著(zhù)美好的情感體驗去形成對于自身理想和價(jià)值的獨特而深刻的認識。
三、學(xué)習難點(diǎn)和重點(diǎn)：
�。保b讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言
�。玻w會(huì )景、情、理交融的特點(diǎn)，感受詩(shī)人獨特的思想情懷。
四、教學(xué)方法：
誦讀法、提問(wèn)發(fā)、討論法、情境體驗法
五、教學(xué)手段：
多媒體
六、課時(shí)安排：
三課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程與內容
�。保o學(xué)生提出誦讀指導建議，讓學(xué)生在理解文意的基礎上熟讀并爭取背誦課文
�、抛x出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等
�、谱x出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。
�、亲x出節奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀(guān)之。
�、茸x出氣勢。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（節奏一致，語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉，緩慢低沉）”。
�、勺x出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。（樂(lè )）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）
�、矢鶕馁x對仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。
�、烁鶕馁x押韻特點(diǎn)背誦句子。
�、汤砬鍖哟惟p情感變化在理解的基礎上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉換。）
2．詩(shī)文導入：
�。�1）林語(yǔ)堂曾這樣評價(jià)過(guò)一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒試驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位專(zhuān)唱反調的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑�！�
——《蘇東坡傳·序》（這里描述的歷史人物是誰(shuí)？他是一個(gè)什么樣的人？他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。
�。�2）：
3．《短歌行》及《赤壁賦》的創(chuàng )作的背景
�。�1）曹操統一北方之后，揮師南下，意在一統天下，而得天下必先得人心，特別是賢才之心，故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。
�。�2）蘇軾在“烏臺詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個(gè)莫大打擊，然則有《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳于世，可對中國文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件很大的幸事。
《赤壁賦》教學(xué)設計4
教學(xué)目標：
1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態(tài)度；
2、體會(huì )本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；
3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；
2、指導學(xué)生體味其用詞的精練準確和生動(dòng)形象，培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )本文詩(shī)情、畫(huà)意 、理趣的完美融合
教學(xué)方法：
串講+探究、鑒賞
課時(shí)：2課時(shí)
課前準備：
1、 學(xué)生準備（1）利用學(xué)習小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著(zhù)重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識等。
�。�2）熟讀課文，利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題，并歸納文章的字詞。
2、教師準備（1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。
�。�2）準備好相關(guān)的鞏固練習課前課中課后的資料
教學(xué)步驟；第一課時(shí)
一、導入新課：
人生是由不連續的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時(shí)，我們應該如何面對呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂(lè )觀(guān)豁達的積極面對呢？其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當我們學(xué)會(huì )珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們人生的財富。今天，我們要學(xué)習的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。
二、作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著(zhù)名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃，詞開(kāi)創(chuàng )了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。
三、寫(xiě)作背景
元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇�！冻啾谫x》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。
四、關(guān)于賦這種文體
這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現于戰國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。
關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節奏結合在一起。借助長(cháng)短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意
五、解讀課文
�。ㄒ唬┞�(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。
�。ǘ├砬逅悸�，學(xué)生討論回答
全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客間的問(wèn)答，文章重點(diǎn)轉到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫(huà)意，哲理，表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度上。全文共分五段。
第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。）
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。（作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。）
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情，（“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。）
第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。（這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。）
教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態(tài)度
第五節——忘情塵世的灑脫
感情的變化是；樂(lè )——悲——樂(lè )
1、 具體品讀課文
�。�1）、請一位同學(xué)朗讀第一段，根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。
�、賿叱@段文中的疑難字句；
既望：十六日,既,已經(jīng),望,農歷每月的十五日
泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句,應為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞
興：起,同風(fēng)雨興焉
屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請
�、趲熒懻�
師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，現在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什么？
生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等
總結選用（秋江風(fēng)月圖—板書(shū)），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么？
生：清風(fēng)、水波、月 師板書(shū)
問(wèn)：文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？為什么寫(xiě)得賽似仙境？
生討論，師總結：作者的`這一段描寫(xiě)蘊涵著(zhù)一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現的。
�。ㄒ粚�(xiě)夜游之樂(lè ) 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）
�。�2）全班齊讀第二段。
講解疑難字詞句，分析。
這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè )和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂(yōu)傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲變化是否太突兀？悲從何來(lái)？（師生討論）
師：我們先來(lái)理作者情感的變化線(xiàn)索。作者從樂(lè )字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？
從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)�！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè )”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè )”本就屬于苦中作樂(lè )，借山水而暫時(shí)排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂(yōu)患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè )到悲的第一層心境。 由樂(lè )到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫(xiě)簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。
師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè )氣氛向悲哀轉化，完成了 兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對話(huà)。
六、課后作業(yè)布置；
1、鞏固課上所學(xué)的知識，
2、預習課文后三段，思考教師留下的思考題。，
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì )文章景情理交融的特點(diǎn)，理解作者豪放達觀(guān)的心態(tài)。
一、復習第一課時(shí)所講內容，串起課文。
二、分析文中第三、四、五段。
1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論）
明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。
客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著(zhù)大江東去而銷(xiāo)聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(cháng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)注意思想。
通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
師總結過(guò)渡：作者因景而樂(lè )，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉喜？
生討論，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀(guān)于天地人生的認識。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。
水 月 人
變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死
不變 未嘗往也 卒莫消長(cháng) 代代相承
師總結：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問(wèn)題如何看待。
大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到樂(lè )上來(lái)了。
2、 延伸思考討論
�。�1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè )，惟“美人”二字，則公真意所在�！� ）
�。�2）、在同學(xué)們的討論中，從現實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對這一段還可還有許多問(wèn)題： （蘇子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn)，在現代競爭激烈的社會(huì )是否可��？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀(guān)點(diǎn)？“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護的角度看也是不對的。）
3、教學(xué)小結
課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉移到關(guān)于認識態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂(lè )觀(guān)。表現出作者“樂(lè )-悲-樂(lè )”的感情變化，這也是課文的感情線(xiàn)索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)中，滿(mǎn)腔悲憤寄寓曠達的風(fēng)貌之下。
《赤壁賦》教學(xué)設計5
【說(shuō)教材】
一、教材分析
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會(huì )人生的抽象認識通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀(guān)的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
1、“以文為賦”──學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、“以意逆志”──感知作品言外的情感理趣。
3、“知人論世”──了解詩(shī)人儒道兼濟的思想。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞分析文中的“水月”意象。
2、體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵。
三、教學(xué)原則
從誦讀──研讀、從整體感知──深層評價(jià)、從感性──理性的原則。
【說(shuō)教法】
1、中學(xué)生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時(shí)應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習，方法是教師設計問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、作者和解題
1、黃州的蘇軾：
蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
�、懦啾诘挠嘘P(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
�、瀑x的特點(diǎn)的演變：騷賦──大賦──小賦──駢賦──律賦──文賦。
二、第一環(huán)節：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀──識文字──通義訓──察語(yǔ)氣──明文法──斷句讀──辨辭采──別文體
(請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意)
學(xué)生提出疑問(wèn)。
教師提示重要知識，舉例：
詞類(lèi)活用──使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟。
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式──定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者。
賓語(yǔ)前置：何為其然也。
四、第三環(huán)節：理清文章的思路
(學(xué)生默讀)
教師點(diǎn)撥：第一節──月夜泛舟的陶醉
第二節──悲涼簫聲的傷感
第三節──人生失意的悲情
第四節──隨緣而安的態(tài)度
第五節──忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系
〖板書(shū)設計〗
游景樂(lè )(以景動(dòng)人)
“水月”歌情悲(以情感人)
問(wèn)理喜(以理警人)
六、第五環(huán)節：安排下節課的討論話(huà)題
1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
2、分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
本課時(shí)圍繞上一節課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，以學(xué)生發(fā)言──討論──總結的形式，教師適時(shí)的引導。
〖教學(xué)步驟〗
一、評析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥：現實(shí)中的“水月”──柔和之美──欣賞風(fēng)月(實(shí))
歷史中的“水月”──蒼涼之意──憑吊古人(虛)
哲理中的“水月”──人生須臾──體悟人生(虛)
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的'是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問(wèn)答中的哲理思想
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：
主──作為道者的蘇軾──達觀(guān)──因緣自適，隨遇而安。
客──作為儒者的蘇軾──悲觀(guān)──人生短暫，生命渺小。
四、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
五、結語(yǔ)
1、文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。
2、《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。
六、布置作業(yè)
1、將文中的第一節改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。
2、比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
《赤壁賦》教學(xué)設計6
一. 教學(xué)內容：
《前赤壁賦》
二. 學(xué)習目標：
通過(guò)講解《前赤壁賦》，達到三個(gè)教學(xué)目標：
1、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。
2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
三. 知識歸納總結：
蘇軾（1037～1101）
�。�1）少年得志
他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識，高中進(jìn)士第二名。
嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，后逢其父于汴京病故，丁憂(yōu)扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿(mǎn)還朝，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽(yáng)修在內，因在新法的施行上與新任相國王安石意見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。
�。�2）烏臺詩(shī)案前后
蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書(shū)反對。這樣做的一個(gè)結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個(gè)月，就因為他的牢騷詩(shī)“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養小民�！北徊断陋z，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書(shū)里說(shuō)王安石“招來(lái)新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效”，結果是“近來(lái)樸拙之人愈少，而巧進(jìn)之士益多”。后來(lái)正是曾擁護過(guò)王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣(mài)了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。
次年元月，被流放至黃州。詩(shī)案之前，其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(cháng)天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情�？释谐蝗铡皶�(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”。他探問(wèn)：“持節云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發(fā)少年狂”。
而詩(shī)案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉向大自然、轉向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的`心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平常心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。以烏臺詩(shī)案為界，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng )作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆，漸漸轉向中年的無(wú)奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長(cháng)）。這個(gè)職位相當低微，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地，種田幫補生計�！皷|坡居士”的別號便是他在這時(shí)起的。
宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(cháng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備南返常州時(shí)，神宗駕崩。
�。�3）晚年
哲宗即位，高太后聽(tīng)政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不久又升翰林學(xué)士。
俗話(huà)說(shuō)：“京官不好當�！碑斕K軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著(zhù)名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見(jiàn)不合，被外放穎州。再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置�；兆诩次�，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。
四. 課文分析：
�。�1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農歷每月十六。
赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚(yú)赤壁同被作為周瑜破80萬(wàn)曹軍之壁戰場(chǎng)故跡。
屬（zhǔ）：請，讓?zhuān)f(shuō)。
譯文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著(zhù)船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì )兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過(guò)一望無(wú)際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升上天的神仙。
�。�2）于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
溯（sù）：逆流而上。裊裊（niǎo）：細長(cháng),形容聲音婉轉悠長(cháng)。嫠（lí）婦：寡婦。
譯文：
這時(shí)候，喝著(zhù)酒兒，心里十分快樂(lè )，便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著(zhù)澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方�！笨腿酥杏袝�(huì )吹洞簫的，隨著(zhù)歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長(cháng)，像細長(cháng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
�。�3）蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
愀（qiǎo）然：憂(yōu)愁的樣子�？姡╨iáo）：盤(pán)繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shuò）：長(cháng)矛。須臾（yú）：片刻。
譯文：
我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著(zhù)，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著(zhù)長(cháng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著(zhù)一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(cháng)存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)�！�
�。�4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
�。�5）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
藏（zàng）。肴（yáo）：葷菜。適：享用 枕藉：疊枕擠睡。
譯文：
我對客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮時(shí)圓時(shí)缺，但它始終沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的�！�
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
分析：
蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？
飲酒樂(lè )甚——→愀然——→喜而笑
�。�(lè )） ——→（悲）——→（樂(lè )）
蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè )？
樂(lè )：清風(fēng)明月、水天一色
�。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙
蘇軾的悲又從何而來(lái)？
從歌聲中來(lái) （政治失意）
從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）
從歷史人物中來(lái) （人生無(wú)常）
從個(gè)人境遇中來(lái) （生命短暫）
蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的？
探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。
可分為兩個(gè)層次：
一：變與不變
二：取與不取
變 不變
逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）
盈虛者如彼（月） 卒莫消長(cháng)也（月）
時(shí)刻在變 （人） 無(wú)盡也 （我）
�。ㄋ�、月、人都是既變又不變的）
1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀(guān)點(diǎn)有何不同？并加以分析。
物 人
2、客：無(wú)窮 須臾 變化 （片面） （悲）
蘇軾：物與人都是既變又不變 （全面）（喜）
�。ㄓ萌娴挠^(guān)點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辨。）
分析“取與不取”
取 不取
清風(fēng)明月 非吾之所有
�。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。）
小結：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辨使他樂(lè )觀(guān)曠達。
蘇軾是如何得到了永恒的？
人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達樂(lè )觀(guān)、真純淳樸、胸懷天下等
總結文學(xué)成就：
文：唐宋八大家之一
詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）
詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）
《赤壁賦》教學(xué)設計7
【課程分析】
本文是蘇軾寫(xiě)的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩(shī)歌來(lái)看待，而且它更不等于今天的散文詩(shī)。它是比較自由的句式來(lái)構成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著(zhù)濃厚的詩(shī)意，作者在本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的問(wèn)答最后文章的主題又轉移到關(guān)于人生態(tài)度辯論上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。文章含而不露，意在言外。所以在設計的重點(diǎn)放在引導學(xué)生體味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，表達特色，以及理解文章的內容，作者的感情上。
【學(xué)情分析】
所教兩班為學(xué)生基礎較弱，對于課文的理解首先是一個(gè)難題，但是我們又不能完全的包辦，不能代替學(xué)生去逐字逐句的翻譯。但是如果不翻譯文章大多數學(xué)生理解文章就會(huì )產(chǎn)生障礙。所以必須發(fā)揮學(xué)生的主體地位，因此翻譯課文交給學(xué)生自己課前預習時(shí)進(jìn)行。這樣在學(xué)習課文內容時(shí)學(xué)生就會(huì )提前理解課文內容。對于基礎較弱班級學(xué)生掌握基礎知識是至關(guān)重要的，因此自主預習基礎知識也是預習的首要任務(wù)。讓學(xué)生在自主預習學(xué)習中自己先發(fā)現問(wèn)題，然后通過(guò)課堂的合作交流解決問(wèn)題，最終使學(xué)生全面的，自主的掌握知識，真正的理解了接受知識。
【學(xué)習目標】
1、學(xué)習和積累有關(guān)文言知識。
2、鑒賞本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情懷。
3、會(huì )“主客矛盾”所體現的處世哲理。
4、學(xué)習古人身處困境仍然樂(lè )觀(guān)的精神、感悟生命的意義。
【設計理念】
老師教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生掌握知識，提高能力，陶冶品德。但是在具體的教學(xué)過(guò)程中老師們往往忽視手段的運用，使得我們的教學(xué)變得枯燥，乏味，而學(xué)生的積極性也沒(méi)有得到發(fā)揮，因而影響學(xué)習效果。因此做為一個(gè)新時(shí)期的教師，那么必須要從傳統中走出來(lái)，讓自己的課堂變成學(xué)生的學(xué)堂，讓學(xué)生去自主的學(xué)習，而不是被動(dòng)的被填充。老師只作為一個(gè)路標，去幫助學(xué)生自己正確的前進(jìn)。為了幫助學(xué)生能夠在掌握基礎知識的層面上拓展知識面，提高認識，所以設置拓展延伸，讓學(xué)生結合自身實(shí)踐談蘇軾的處世哲學(xué)，帶動(dòng)學(xué)生思考自己的人生。學(xué)生可以有自己的獨到的見(jiàn)解和看法，老師必須尊重學(xué)生的見(jiàn)解和看法，這樣會(huì )使學(xué)生的思維能力得到更大的發(fā)展，也會(huì )活躍課堂氣氛，學(xué)生也會(huì )在一種相對寬松的環(huán)境中得到自身的提高。
【教學(xué)媒體設計】
制作 powerpont 課件，可以激發(fā)學(xué)生興趣，節約課堂時(shí)間，增大課堂容量。
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、導入新課
師：許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷�？鬃印暗翘┥蕉√煜隆�，范仲淹臨洞庭而憂(yōu)蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長(cháng)江岸邊的蘇東坡，望著(zhù)奔騰不息的長(cháng)江水，看著(zhù)歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰場(chǎng)，情難自已，于是把酒臨風(fēng)，揮毫醉書(shū)，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來(lái)在這里，他還寫(xiě)下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學(xué)習《前赤壁賦》。
(點(diǎn)評：學(xué)生學(xué)習過(guò)的古代山水記游散文很多，但學(xué)生沒(méi)有做一個(gè)系統的歸納，所以先通過(guò)這一段簡(jiǎn)短的導語(yǔ)簡(jiǎn)單的歸納了學(xué)生以前學(xué)過(guò)的著(zhù)名的山水游記，讓學(xué)生在大腦中能夠回顧一下以前所學(xué)知識。)
實(shí)錄：學(xué)生認真的聽(tīng)，仔細的思考。尤其是背誦時(shí)，有的學(xué)生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。
二、作者背景
師：學(xué)習一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領(lǐng)會(huì )文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經(jīng)學(xué)習過(guò)許多，蘇軾的相關(guān)知識我們更是耳熟能詳，就請同學(xué)們各抒己見(jiàn)吧!
(點(diǎn)評：讓學(xué)生自己回顧作者，有助于加深對作者的了解，對舊有知識的回顧，也尊重了學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的興趣。)
胡玉茹：1037年～1101字子瞻，號東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。
丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。
葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學(xué)上稱(chēng)為“唐宋八大家”。
張勇：和辛棄疾合稱(chēng)“蘇辛”。
羅陽(yáng)：在書(shū)法上也很有造詣，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱(chēng)“蘇黃米蔡”。
(點(diǎn)評：對于作者的情況，學(xué)生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細的講解。講回顧知識交給學(xué)生自己，更能體現學(xué)生的主體地位。)
師：以上幾位同學(xué)的發(fā)言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學(xué)能夠結合以前所學(xué)知識為我們講一下本文的創(chuàng )作背景?
余存存：1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng )作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。
蘇軾在赤壁的創(chuàng )作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆�。
實(shí)錄：余存存同學(xué)看來(lái)是在課前已經(jīng)很好的預習了課文，因此在談到本文背景時(shí)顯得很有條理，很自信，其余同學(xué)都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識，有些同學(xué)趕快記下筆記。
三、簡(jiǎn)介賦體
師：同學(xué)們，本文的標題是《赤壁賦》，從標題上看是屬于賦體文，請大家回憶一下我們曾經(jīng)都了解過(guò)哪些賦體文，希望大家各抒己見(jiàn)。
學(xué)生甲：《登樓賦》。
學(xué)生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。
師：二位同學(xué)說(shuō)的'很好，可見(jiàn)二位同學(xué)的閱讀面很廣，其他同學(xué)要向這二位同學(xué)學(xué)習呀。那么關(guān)于賦體誰(shuí)能夠給我們一個(gè)全面的概括?
學(xué)生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩(shī)歌派生出來(lái)，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩(shī)歌的性質(zhì)。其常采用主客問(wèn)答的手法來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)。
散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現的一種文體。它兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)，較多地吸收散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。
(點(diǎn)評：一篇文章的文體必須要明確，否則，會(huì )直接影響對文章的理解的。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的設置讓同學(xué)們了解了本文的文體，也有助于下面的知識的學(xué)習，讓同學(xué)自己去解決這個(gè)問(wèn)題，雖然有一定的難度，但當學(xué)生通過(guò)自己的努力解決了這個(gè)問(wèn)題，那么就會(huì )加深理解，這正體現了誘思探究理論中的三維教學(xué)理念，效果很好。)
四、聽(tīng)配音朗讀、了解文意
實(shí)錄：多媒體放本文配音朗讀，優(yōu)雅的音樂(lè )加上鮑國安洪亮的嗓音，讓學(xué)生沉浸在美妙的世界中，有些同學(xué)閉目享受，有些同學(xué)拿出筆在書(shū)上劃出生字的讀音，有些同學(xué)悄悄跟讀。同學(xué)們都很認真。
師：那位同學(xué)給我們談?wù)剬@篇文章的感受?
實(shí)錄：同學(xué)們都爭先恐后的舉手，由于時(shí)間關(guān)系叫一位同學(xué)談，以下是簡(jiǎn)要內容：本文寫(xiě)景狀物非常獨特，采用靈活的形式行文，駢散結合，以散為主，抒發(fā)了作者的曠達的胸襟。
其他學(xué)生還想說(shuō)，但是由于時(shí)間原因，不能再談。
(點(diǎn)評：讓學(xué)生自己談對文章的感受，有助于學(xué)生全面的把握好文章，也有助于提高學(xué)生的概括和表達能力。)
五、課后作業(yè)
1、歸納本文的文言知識點(diǎn)。
2、熟讀課文。
3、自主翻譯，并寫(xiě)成書(shū)面形式。
第二課時(shí)
一、導語(yǔ)
上一節課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡(jiǎn)單的文體，這一節課我們解讀文章。
首先我們請三位同學(xué)有感情的分角色朗讀課文，請同學(xué)們毛遂自薦。
實(shí)錄：三位同學(xué)分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學(xué)生課下認真的朗讀，三位學(xué)生讀的都很好。
二、解讀課文
(解讀課文的把握方法：熟讀課文)
1、學(xué)生讀自己翻譯的課文，其他學(xué)生找出翻譯不準確的部分，相互探討。
2、學(xué)生歸納本文聞言知識點(diǎn)。
3、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。
(點(diǎn)評：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內容，這事文言文學(xué)習的重要環(huán)節，這個(gè)工作可以交給學(xué)生在課前預習和可下復習中完成，不需要老師越俎代庖。)
實(shí)錄：教師在學(xué)生自主翻譯的基礎上，安排學(xué)生合作交流，最后統一了意見(jiàn)，完成了文章的翻譯工作。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。
第二步工作，老師在學(xué)生歸納的基礎上，展示多媒體課件，補充了一些遺漏的知識，學(xué)生們認真的記下了這些知識點(diǎn)。
第三步工作，學(xué)生在自主探討、合作交流的基礎上很快的解決了文章的思路，得出如下結論：
全文共五段：
第一自然段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。
第二自然段：寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。
第三自然段：寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。
第四自然段：寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然的美妙風(fēng)光的豁達心情。
第五自然段：寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
三、教師引導思考
1、學(xué)習一篇文章，我們應該從多個(gè)方面考慮：一是思想內容的把握，二是藝術(shù)特色的鑒賞。一言以蔽之，即“寫(xiě)了什么?怎樣寫(xiě)的?”這樣我們才會(huì )領(lǐng)會(huì )一篇文章的精髓，才能在我們日常的寫(xiě)作中借鑒，那么這一課到底寫(xiě)了什么?
(點(diǎn)評：雖然學(xué)生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語(yǔ)言羅嗦，不準確，概括不全面是最明顯的表現。)
實(shí)錄：學(xué)生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。2分鐘后，學(xué)生交出結果，只是大部分學(xué)生回答了表現了作者喜悅的心情和曠達的胸懷，答不出消極情緒這一點(diǎn)。所以利用多媒體加以補充，如下：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。
2、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫(xiě)法上有其獨到之處，那么請大家鑒賞一下。
把握文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是一項即簡(jiǎn)單又復雜的工作，大多數同學(xué)找到了一兩點(diǎn)，但是有個(gè)別同學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)本文沒(méi)有體現。大多數同學(xué)能結合文章內容說(shuō)出，有個(gè)別同學(xué)找不到相關(guān)內容。所以教師加以補充，多媒體顯示，如下：
1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結合。
2、“以文為賦”的體裁形式。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色。
教師解說(shuō)1：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
教師解說(shuō)2：本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。
教師解說(shuō)3：如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻�，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四、拓展延伸
如何理解文章中客人的“悲”和作者的“樂(lè )”?
(點(diǎn)評：蘇軾的詩(shī)、詞往往是表現一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現了這種感情，但是從文章的淺層次來(lái)看文章中的主客對于人生有兩種不同的感受，主為“樂(lè )”，客為“悲”，結合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。)
實(shí)錄：學(xué)生在經(jīng)過(guò)重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫(xiě)了一段文字，時(shí)間：5分鐘。然后教師找幾名學(xué)生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。
以下是幾位學(xué)生的發(fā)言摘錄：
生甲：1080年的7月16日夜晚，蘇軾確實(shí)在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的“悲涼”心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無(wú)窮后產(chǎn)生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會(huì )產(chǎn)生這種情懷，孔子“逝者如斯”，就是一個(gè)明證。那么面對如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂(lè )之中了，所以我認為，文中的“悲”和“樂(lè )”反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實(shí)實(shí)在在的兩個(gè)人的感情。
生乙：我認為文中的主客的“悲”和“樂(lè )”是合為一體的，也許歷史上就沒(méi)有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫(xiě)，當時(shí)蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會(huì )因被貶而內心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當時(shí)的這種心情。
五、課后作業(yè)
自讀《后赤壁賦》，與本文進(jìn)行對比。
【課后反思】
這篇文章雖然進(jìn)行完畢，但學(xué)生還是意猶未盡，沉浸在愉悅的討論中，他們從課堂中找回了自我的價(jià)值和學(xué)習的樂(lè )趣。學(xué)生的主體地位得到了充分的發(fā)揮，而教師的引導地位也體現了出來(lái)。尤其是在文章的思想內容的把握中，學(xué)生的表現非常突出，看得出他們真正的體會(huì )到語(yǔ)文學(xué)習的樂(lè )趣，真正的得到了蘇軾這位哲人的深刻思想的熏陶。在這一課的學(xué)習中他們真正的找回了自信，找準了自己在學(xué)習中的位置。這一課的設計真正體現了“以學(xué)生為主體，教師為引導，思維為主攻，體驗為紅線(xiàn)的”誘思教學(xué)理念。
不足之處：在探討過(guò)程中發(fā)現一些同學(xué)表現的還是不夠大膽，想說(shuō)不敢說(shuō)。有些同學(xué)語(yǔ)言組織能力較差，再有，就是教學(xué)設計上不夠完善，以至于課堂時(shí)間稍顯緊張，討論不夠充分。
總之，我們在利用“誘思探究教學(xué)論”的新教學(xué)理念上才邁開(kāi)第一步，我們應該繼續繼續努力，是自己的課堂成為真正的學(xué)生的學(xué)堂。
《赤壁賦》教學(xué)設計8
【教學(xué)目標】
1、了解蘇軾的相關(guān)文化常識。
2、了解“賦”體的特征，鑒賞音韻美和意境美，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者豪放達觀(guān)的心態(tài)，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義，學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，掌握本文的通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。
2、了解作者運筆自然、文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色，指導學(xué)生體味其用詞的精練準確和生動(dòng)形象，培養學(xué)生通過(guò)誦讀，體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
【教學(xué)方法】誦讀法，文本研習法。
【教學(xué)安排】二教時(shí)
【布置預習】
1、熟讀《赤壁賦》全文，初步了解文章的寫(xiě)作內容；
2、了解賦體文章的特點(diǎn)，初步體會(huì )感悟作者抒發(fā)的情感；
3、分組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫(xiě)作特色等方面提出問(wèn)題。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入：
以林語(yǔ)堂先生《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價(jià)導入。
“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！彼J為蘇東坡比中國其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說(shuō)“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔�！边@無(wú)疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括。
二、作者：
蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。少時(shí)即通博經(jīng)史，善寫(xiě)文章。他多才多藝，詩(shī)詞、散文、書(shū)法皆有卓越成就，其散文代表北宋古文的最高成就，為“唐宋八大家”之一；其詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。父蘇洵，弟蘇轍均以文名著(zhù)稱(chēng)，而以蘇軾成就最大，文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。書(shū)法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。
宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間，王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州�；兆诩次缓�，遇赦北還，途中在常州病逝。
蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力�！冻啾谫x》用古代散文的筆調寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
三、解題：
賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，注重字句的整齊和聲調的和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體經(jīng)歷了長(cháng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運動(dòng)影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運用到賦中來(lái)了。借用這種方法，作者把情與景主觀(guān)與客觀(guān)，古與今，幻想與現實(shí)很好地結合起來(lái)了。這在《前赤壁賦》表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂(lè )極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達觀(guān)的`態(tài)度自我寬慰，具有行云流水之妙。
四、背景：
烏臺詩(shī)案：蘇軾因為反對新法，并在自己的詩(shī)文中表露了對新政的不滿(mǎn)，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫(xiě)的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。在當時(shí)蘇軾已是認定自己必死無(wú)疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使。
“烏臺詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專(zhuān)任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時(shí)御史臺外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來(lái)蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng )作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。
蘇軾在赤壁的創(chuàng )作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆�。
五、正音：
壬戌（rénxū）之秋舉酒屬（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章
徘徊于斗（dǒu）牛之間如馮（píng）虛御風(fēng)桂棹（zhào）兮蘭槳
擊空明兮泝（sù）流光倚歌而和（hè）之余音裊裊（niǎo）
泣孤舟之嫠（lí）婦蘇子愀（qiǎo）然山川相繆（liáo）
舳艫（zhúlú）千里釃（shī）酒臨江橫槊（shuò）賦詩(shī)
漁樵于江渚（zhǔ）之上駕一葉之扁（piān）舟舉匏（páo）尊以相屬
寄蜉蝣（fúyóu）于天地無(wú)盡藏（zàng）也相與枕藉（jiè）乎舟中
六、整體感知：
1：蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。
樂(lè )甚——愀然——喜而笑
七、具體分析：
第一段：
1、第一節描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？
景：皓月當空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。
情：“樂(lè )”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
樂(lè )在何處？一、良辰：七月既望
二、美景:A.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興
B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間
C.白露橫江，水光接天
D.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
三、豪情:
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現了作者什么樣的情懷？
本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州，蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當困難，居然有如此雅興，夜游赤壁，表現了他聽(tīng)任自然，樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。
第二段：
1.文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲，悲從何來(lái)？
�。�1）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
�。�2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。
香草美人
最早出自屈原《離騷》
香草美人：1、高潔的品質(zhì)
2、圣明的君主
3、美好的理想
�。�2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？
明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
�。�3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？
明確:作者借助夸張、想象,運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現得十分形象、真切。
感受鑒賞
第三段
1.本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了什么？客是如何闡發(fā)當時(shí)的情懷的？
本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。
為何悲？
英雄業(yè)績(jì)今安在何況吾輩漁樵者
天地闊遠而自身渺小
長(cháng)江無(wú)窮而人生短暫
情懷闡發(fā)
對比：古今人物——曹操，吾與子
赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
比喻：人生短暫，感觸生悲
蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(cháng)江）
理想與現實(shí)的矛盾
理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。
現實(shí)：不可乎驟得
古往今來(lái)，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。
A.曹操：對酒當歌，人生幾何
B.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下
C.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中
D.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物
E.楊慎：滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄
2.第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？
主問(wèn)古人事跡孟德遺詩(shī)孟德遺跡安在哉？悲的緣由
客答現實(shí)人生漁樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短
第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。
第四段：
1.本段感情色彩如何？本段主要寫(xiě)什么內容？
主要寫(xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>
水月人
變逝者如斯盈虛如彼生老病死
不變未嘗往也卒莫消長(cháng)代代相承
2.討論：如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>
他的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)的，作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現實(shí)的幻想世界，而應適應現實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。
但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話(huà)的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
啟示：
積極進(jìn)取，直面人生窮則獨善其身
聽(tīng)任天命，隨遇而安達則兼濟天下
沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的，
沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。
——傅雷
啟示：面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠一些，胸懷放寬廣一些。
第五段
1.本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內容？
本段感情色彩為“喜”，照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。
2.這樣結尾有什么深刻含義？
這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不差，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
合作探究：
你認為當時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？他們所表現的人生態(tài)度有什么不同？
主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：
A、主——作為道者的蘇軾
——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安
B、客——作為儒者的蘇軾
——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小
八、歸納總結
本文的藝術(shù)特色
1.多次采用主客問(wèn)答的形式，是行文結構波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現、深層揭示。
2.寫(xiě)景、議論、抒情的緊密結合。
結構情
一層：夜游之樂(lè )
�、俜褐鄢啾�，襟懷開(kāi)朗（樂(lè )）
二層：樂(lè )極悲來(lái)
�、陲嬀品鸥�，簫音怨慕（轉悲）
�、劭畤@人生，苦短失意（悲）
三層：因悲生悟
�、芴K子作答，妙語(yǔ)解頤（轉喜）
�、葜骺捅M歡，忘情塵世（樂(lè )）
寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁，不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖�！庇嗲镉辍短K東坡突圍》
九、蘇詞欣賞：
卜算子
黃州定惠院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
成語(yǔ)歸納：
1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。
2、正襟危坐：形容人物嚴肅或拘謹的樣子。
3、遺世獨立：脫離社會(huì )，獨自生活，不跟別人往來(lái)。
4、不絕如縷：像細線(xiàn)一樣連著(zhù)，差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢危急或聲音細微悠長(cháng)。
5、杯盤(pán)狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
《赤壁賦》教學(xué)設計9
一、教學(xué)目的：
1體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2感悟語(yǔ)言運用的妙處。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。
三、教學(xué)設計
1．解題：文體、背景、后人評價(jià)
2．聽(tīng)第一種錄音，疏通詞句
3、分析內容：明線(xiàn)，泛舟宴樂(lè )；暗線(xiàn)，心境變化
4、聽(tīng)第二種誦讀及其中的賞析，總結
四、教學(xué)過(guò)程
一．文體簡(jiǎn)介
賦，始于兩漢魏晉，“賦者鋪也，鋪采搞文（舒展散布），體物寫(xiě)志也�！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》，張衡的《兩京賦》等。
蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng )造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。
二．創(chuàng )作背景
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數千言”；蘇軾中進(jìn)土，年方21歲。
北宋王朝積貧積弱，內憂(yōu)外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會(huì )責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇軾也積極參與其中，多次上書(shū)。
宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷�！盀跖_”即御使府），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團練副使。
從“烏臺詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪(fǎng)惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩(shī)人在佛道和山水之中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
蘇軾，是上帝賜給中國古代文學(xué)的一個(gè)奇跡，他是書(shū)法家，畫(huà)家，詩(shī)人，詞作家，散文家，他是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的全才奇才。無(wú)數的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達胸懷。
三．課文導入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
四．配樂(lè )朗誦全文，要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，聽(tīng)對文章感情變化的處理。
五．朗讀課文，疏通字詞
1、通假字：
�、倥e酒屬客屬——囑
�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)馮——憑
�、凵酱ㄏ嗫娍姟�
�、芘e匏樽以相屬屬——囑
2、活用詞：
�、傥栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）
�、陧樍鞫鴸|也東：東去（名作動(dòng)）
�、蹅H魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）
3、特殊句式：
�、倭枞f(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）
�、诤螢槠淙灰�？（賓語(yǔ)前置）
�、鄱癜苍谠�？（賓語(yǔ)前置）
�、芗模ㄈ纾蒡鲇谔斓�，渺（如）滄海之一粟。（謂語(yǔ)省略，省略句）
�、荻趾瘟w乎�。ㄙe語(yǔ)前置）
�、奘窃煳镎咧疅o(wú)盡藏也（判斷句）
4、成語(yǔ)：
遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、
月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉
六、文章內容：
第一節，寫(xiě)作者和朋友泛游長(cháng)江，盡情盡興。（“樂(lè )”）
第二節，寫(xiě)簫聲哀怨，使客人的情感驟轉。（由“樂(lè )”而“悲”）
第三節，吹簫客人論述了曲調哀怨的原因：
1、當年舳艫千里橫槊賦詩(shī)的英雄現在在哪里？有為者尚且如此。
2、更何況我們生命短暫、有志無(wú)為者。
3、哀嘆人生短暫，羨慕長(cháng)江永恒。
第四節，作者闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)：
1、天地萬(wàn)物變與不變，只是兩種不同的認識而已。
2、人與天地萬(wàn)物一樣，都是永存的，對天地沒(méi)有什么可羨慕的。
3、江上清風(fēng)，山間明月，取之無(wú)禁、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我們可以共同享用。
三層意思表達了作者樂(lè )觀(guān)豁達的情懷。盡管政治失意，被貶黃州，但作者能以一種超脫的心境對待它，找到自己心理平衡的支撐點(diǎn)。
第五節，客人轉悲為喜。（由“悲”而“喜”）
七、寫(xiě)作特點(diǎn)——情景結合
景中有情：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“月出于東山之山，徘徊于斗牛之間”。按照魏晉
南北朝的一些文人寫(xiě)作的風(fēng)格，就得將這四句話(huà)繁衍成一段或幾段，極盡優(yōu)美辭藻之能事。蘇軾的四句則不然，他不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是用了極為簡(jiǎn)練的筆墨，卻飽含了豐富的情意。清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜。這兩句話(huà)創(chuàng )造了一個(gè)寧靜優(yōu)美的環(huán)境，為下文寫(xiě)“樂(lè )”奠定了基礎�！霸鲁觥眱删�，又活畫(huà)出天上的情景。這“徘徊”真是神來(lái)之筆！從東山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意離去，只在斗牛之間“徘徊”，好象愿意讓人們盡情欣賞這美景；當然人們也希望月亮不要離去，他們需要這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境！寫(xiě)景帶上了感情色彩，抒情又借助了景物的描寫(xiě)，真是情景交融。
情中有景：“縱一葉之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。那個(gè)“縱”字“凌”字，多么傳神！多么盡興！這都非常真切地表現了蘇軾泛游長(cháng)江時(shí)的愉快心情。但同時(shí)又是寫(xiě)景，長(cháng)江水平如鏡，碧波萬(wàn)頃，一葉小舟在水上縱情飛馳，作者完全興致勃勃，放飛心靈，忘情自然，飄飄欲仙。通過(guò)作者的想象，描繪出作者欲飛升成仙的情景，情中有景。
八、全文總結
春去秋來(lái)不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂(lè )趣與力量，這就是蘇軾的曠達與樂(lè )觀(guān)�！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！保ㄓ嗲镉辍短K東坡突圍》）
觀(guān)照人生，回首蕭瑟處，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
《前赤壁賦》譯文
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著(zhù)船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī)，吟唱"窈窕"一章。一會(huì )兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。
這時(shí)候，喝著(zhù)酒兒，心里十分快樂(lè )，便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。唱道："桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著(zhù)澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。"客人中有會(huì )吹洞簫的，隨著(zhù)歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長(cháng)，象細長(cháng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著(zhù)，問(wèn)那客人說(shuō)："為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？"客人回答說(shuō)："’月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著(zhù)長(cháng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著(zhù)一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的'一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(cháng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。
我對客人說(shuō)："你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮時(shí)圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的?客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
《前赤壁賦》賞析
無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾，在"烏臺詩(shī)案"結案后不久，就被貶謫為黃州團練副使，所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區內縱情游山觀(guān)水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩(shī)文紀盛，《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時(shí)期留下的不朽名篇。
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰國時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng )其名開(kāi)始，先后出現了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問(wèn)的方式來(lái)闡述作者的思想、認識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了"賦"的基本特征，但它又不為"賦"這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時(shí)長(cháng)短、有時(shí)整齊，參差錯落，可以稱(chēng)得上是散韻巧妙結合、詩(shī)文和諧統一的佳篇，對辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻。
以往的游記散文，大多以紀游寫(xiě)景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開(kāi)創(chuàng )了一種新的寫(xiě)法。在這些文章中，作者并不著(zhù)意寫(xiě)景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間�！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。
宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來(lái)到黃岡赤壁下的長(cháng)江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái)，茫茫白露布滿(mǎn)大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著(zhù)凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來(lái)，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀(guān)點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
《前赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷，又于文中反復再現風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉折�？偷膫衅鹩诓懿俚�"月明星稀"，終于"抱明月而長(cháng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風(fēng)、明月入論
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò )，起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景，是作者曠達、樂(lè )觀(guān)情狀的外觀(guān)；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂(lè )甚"向"愀然"的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復拖沓的感覺(jué)，反而在表現人物悲與喜的消長(cháng)的同時(shí)再現了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統一。
之所以說(shuō)《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái)，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說(shuō)是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來(lái)看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫(xiě)歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！"這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真，就更是可以在文章中信手舉來(lái)，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來(lái)似鏗鏘作金石聲�！肚俺啾谫x》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。
《赤壁賦》教學(xué)設計10
一、概述
《赤壁賦》是高中課程標準試驗教科書(shū)語(yǔ)文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類(lèi)散文，它們與第一單元的現代抒情散文遙相呼應，互為補充，共同為“表達交流”部分的“寫(xiě)景要抓住特征”“學(xué)習描寫(xiě)”“學(xué)習抒情”提供基礎和范例。這三篇雖都是山水游記類(lèi)散文但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀(guān)描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！��！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結合的典范，學(xué)習本文，在準確把握文言現象疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！北菊n安排三課時(shí)。
二、教學(xué)目標分析
1、了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。
4、培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
5、培養對精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。
6、培養學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。
三、學(xué)習者特征分析
高中起點(diǎn)的學(xué)生，已經(jīng)具有一定的文言基礎，對于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀(guān)經(jīng)驗的積累，也具有了一定的文言文閱讀能力，因此，現階段學(xué)生對文言文的學(xué)習由繼續積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習。
另外，處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(cháng)大，但成長(cháng)過(guò)程中總會(huì )遇到困惑、碰到挫折，又難以釋?xiě)�，心中充滿(mǎn)了迷茫。文章中蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀(guān)的態(tài)度，恰恰使他們久旱逢春雨，起到了良好的教育和啟發(fā)意義。我以《赤壁賦》為載體，引導學(xué)生，培養他們的樂(lè )觀(guān)、豁達的生活態(tài)度，幫助他們快速成長(cháng)為品性之人。
四、教學(xué)策略選擇與設計
1、第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì )景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò )。
2、第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀。
五、教學(xué)資源與工具設計
一課時(shí)應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看、多記，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在梳理字、詞、句的基礎上理清文章思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習，把握作者情感的變化，即合作探究，加深對文章內容的理解。
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)美讀成誦
�。ㄒ唬⿲胝n文
東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩(shī)案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學(xué)創(chuàng )作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負盛名的“赤壁三詠”就創(chuàng )作于此。同學(xué)們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。（伴隨多媒體錄音，展示《念奴嬌赤壁懷古》）這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個(gè)聲音悠遠地響了起來(lái)——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢(mèng)的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著(zhù)這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。
(新舊聯(lián)系，激情導入。老師帶有感情的解說(shuō)，既使學(xué)生了解了文學(xué)常識，又引發(fā)了其閱讀的欲望。)
�。ǘ┦柰ㄎ木�，通讀全文
1、針對預習自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑。
學(xué)生將完成學(xué)案時(shí)遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來(lái)集體討論，仍不能解決的，由教師引導點(diǎn)播。
2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對方聽(tīng)，糾正錯誤。完成檢測練習。
利用多媒體課件出示練習，包括實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。
3、再讀課文，試理解文意。
�。ㄈ┟雷x指導
�。á倮首x時(shí)，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應，一貫而下。②整句是靠?jì)热萆系幕パa，形式上的反復來(lái)強化表達效果的，朗讀時(shí)不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應，似斷實(shí)連。③層次內部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會(huì )作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。）
�。ㄋ模�、熟讀全文，把握文章的情感脈絡(luò )教師點(diǎn)撥：
第一段寫(xiě)蘇子的樂(lè )，樂(lè )由何來(lái)？——月夜泛舟的陶醉
第二段蘇子愀然，緣何而然？——悲涼簫聲的傷感
第三段客訴悲情，悲自何生？——人生失意的悲情
第四段以水月做比，講何道理？——隨緣而安的態(tài)度
第五段杯盤(pán)狼藉，為何如此？——忘情塵世的灑脫
文章由景生情，緣情入理，由景而生樂(lè )情，樂(lè )極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。學(xué)生對文章內涵的深刻把握，水到渠成。
以上三個(gè)環(huán)節，循序漸進(jìn)，完成第一層次的教學(xué)目標，耗時(shí)控制在30分鐘左右。
�。ㄎ澹┲攸c(diǎn)閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會(huì )“客”之情與“蘇子”之理，并對此作出評價(jià)
1、學(xué)生自讀體會(huì )，并分小組自由討論，發(fā)表見(jiàn)解。
2、每組學(xué)生選派代表發(fā)言。
以上環(huán)節耗時(shí)控制在10分鐘左右，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自身思維優(yōu)勢，言之成理即可。
�。┙處熖岢鰡�(wèn)題，激發(fā)學(xué)生繼續探究的興趣，并介紹下一節學(xué)案的側重點(diǎn)。
問(wèn)題：有人認為，文中“主”、“客”實(shí)為一體，你怎么看待？
提示：1、緊扣課文內容分析，切忌空發(fā)議論。
2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關(guān)資料，“知人論世”。
3、形成書(shū)面材料，準備下節課討論。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
1、誦讀課文。
2、完成第二節學(xué)案。（讀《漁父》，借助注解和釋文讀通材料。）
第二課時(shí)理解背誦
人生不如意事很多，不同的人對待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁，好酒者一醉方休；音樂(lè )家借音符抒發(fā)胸中的憤懣，文學(xué)家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時(shí)寫(xiě)就的“以文為賦”的不朽經(jīng)典，它文質(zhì)兼美，情理并茂�！叭缧性屏魉�，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。
今天我們就試圖走進(jìn)作者的內心，感受哪一個(gè)在矛盾痛苦中完成升華的靈魂。
�。ㄒ唬z查鞏固1、檢查誦讀。
2、展示學(xué)案。
�。ǘ﹪@學(xué)案上的疑難問(wèn)題，展開(kāi)討論研究
1、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對人生有什么不同的看法？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的`蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小
方法：
�。ū容^閱讀，深入理解文本的內涵，培養學(xué)生比較分析的能力。師生互動(dòng)，互相交流，通過(guò)理解探究走進(jìn)作者的心靈。）
結合《創(chuàng )新設計》上相關(guān)背景資料、《念奴嬌赤壁懷古》（1082年4月）《后赤壁賦》（寫(xiě)于1082年10月15而課文寫(xiě)于1082年7月16）進(jìn)一步了解蘇軾這一時(shí)期的思想狀況。
2、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度？
明確：這緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，能暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
3、三組學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)對比閱讀、研究性學(xué)習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺，培養學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
�。ㄈ┰僮x課文，鑒賞藝術(shù)特色感受思想內涵，然后請學(xué)生給本課做個(gè)結語(yǔ)（5——10分鐘）
�。ㄐ〗M交流總結，學(xué)生自由發(fā)言，教師適當點(diǎn)播提示并對學(xué)生提到的別具特色部分反復誦讀品味。）
1．寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊涵著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2．形象優(yōu)美、善于取譬的語(yǔ)言特色。
如描寫(xiě)蕭聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆�、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
3．“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仗不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落平白如話(huà)；以下直至文末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別易于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。
4．面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
說(shuō)明：回頭再次審視這篇文章，同時(shí)也是對課堂的總結。
�。ㄋ模┩卣固骄浚ㄗ鳂I(yè)）
將《赤壁賦》與《念奴嬌赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內容上的異同，然后交流。
�。▍⒖迹捍笾掠小八耐保憾际且髟伋啾谝咕�，都聯(lián)想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫(xiě)壯美之景，文寫(xiě)靜美之景；詞寫(xiě)成功的英雄，文寫(xiě)失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢(mèng)”的浩嘆，而文有“物與我皆無(wú)盡”的超越，文更達觀(guān)、更樂(lè )觀(guān)。當然，同與異，只是相對而言或大致說(shuō)來(lái)，其實(shí)往往同中有異，或者似異實(shí)同。如：寫(xiě)周郎，志滿(mǎn)意得，寫(xiě)曹操，落荒而逃，看起來(lái)不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）
�。ㄎ澹┌鍟�(shū)設計
蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小
七、教學(xué)評價(jià)設計
指標權重指標要求優(yōu)秀良好合格一般
學(xué)習目標10知識與能力目標準確具體適度，符合課程標準要求和學(xué)生實(shí)際4322
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標與教學(xué)內容聯(lián)系密切4322
學(xué)習目標貫穿始終2211
自主學(xué)習30學(xué)習指導具體，方法科學(xué)有效7643
導學(xué)練習具體，方法科學(xué)有效7643
小組合作學(xué)習機制健全，伙伴互助有效8653
注意培養探究能力，勤學(xué)好問(wèn)，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題8653
展示交流20展示形式多樣，參與面廣，效率高10864
課堂資源意識強，動(dòng)態(tài)生成，體驗成功10864
點(diǎn)撥升華20善于捕捉動(dòng)態(tài)學(xué)習資源，營(yíng)造學(xué)生積極發(fā)問(wèn)的機會(huì )，點(diǎn)撥簡(jiǎn)潔、透徹、明了10864
教師示范能力強，有良好的專(zhuān)業(yè)素養10864
達標反饋20創(chuàng )新達標作業(yè)設計，精編、精選作業(yè)題7643
多形式檢測課堂達標情況7643
反饋矯正及時(shí)，學(xué)生達標率高4322
評價(jià)結果學(xué)習目標自主學(xué)習展示交流點(diǎn)撥升華達標反饋
優(yōu)、良、中、差
優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)
本節課教學(xué)評價(jià)設計盡量體現素質(zhì)教育要求，把評價(jià)的側重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)上，圍繞學(xué)生主動(dòng)學(xué)習來(lái)評價(jià)；評價(jià)按“學(xué)習目標”、“自主學(xué)習”、“展示交流”、“點(diǎn)撥升華”、“達標反饋”五個(gè)遞進(jìn)式的教學(xué)評價(jià)細目對教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”進(jìn)行消息的評價(jià)，評價(jià)具有客觀(guān)性和可操作性。在評價(jià)結果中還體現出本節課施教之后的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，有助于教師的進(jìn)步。
八、幫助和總結
在本次課的設計中，本著(zhù)“教師啟蒙，學(xué)生學(xué)習”的原則，由師生共同完成《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生參與知識的構建，做學(xué)習的主人。
教是為了不教，教的是學(xué)習方法，是學(xué)習思路。教材是一個(gè)例子，教師通過(guò)教一篇、幾篇課文，讓學(xué)生學(xué)會(huì )一類(lèi)文章的欣賞，起到舉一反三的目的。
《赤壁賦》教學(xué)設計11
教學(xué)設想
《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，在理解文意的基礎上背誦這篇名賦應該是本文學(xué)習的重點(diǎn)。本文句式駢散夾雜，參差錯落之中見(jiàn)整齊之美、聲韻之美，適于美讀。全賦4段，537字，背誦有一定的難度，死記硬背之后往往容易忘記，這就需要教師進(jìn)行背誦指導。在抓重點(diǎn)的基礎上，化整為零，將較長(cháng)的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶，將內容一點(diǎn)點(diǎn)“吃”下。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊含著(zhù)作者樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應引導學(xué)生結合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
教學(xué)目標
1、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感。
2、品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。
3、培養學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。
4、了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態(tài)度，培養勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解文意的基礎上背誦文章。難點(diǎn)：研討蘇軾的人生感悟，感受其樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。
教學(xué)方法： 競賽法、誦讀法、討論法
媒體準備： 背景音樂(lè )、ppt。課件
教學(xué)過(guò)程與內容
（一）學(xué)生課前預習
1、閱讀《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥—淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》。
2、熟讀課文，歸納文章的字詞句。
（二）情景設置：配樂(lè )，展示蘇子泛赤壁的畫(huà)面；學(xué)生朗讀課文。
�。ㄕf(shuō)明：將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）
（三）字詞句積累復習板塊
課前將學(xué)生分成組，布置復習任務(wù)，要求學(xué)生將本課中的文言實(shí)詞、常用虛詞、詞類(lèi)活用、古今異義、特殊句式等找出來(lái)，分類(lèi)整理在筆記本上。以小組為單位進(jìn)行競賽。
�。ㄕf(shuō)明：用競賽的形式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助其掌握字詞句的知識。）
（四）誦讀背誦指導板塊
1、導入：《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的`美感。（著(zhù)名作家巴金）
2、文章第一段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一副優(yōu)美的秋江月夜圖景。
�。�1）學(xué)生找出寫(xiě)景的句子并朗讀。
寫(xiě)景的三組對偶句——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
�。�2）四人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面，用優(yōu)美的語(yǔ)言將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現此時(shí)此地此景。請一個(gè)學(xué)生描述。
�。�3）展示一幅風(fēng)水月的畫(huà)面。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面嘗試背誦寫(xiě)景句子。（出塵絕俗之美）
�。�4）這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？
心理感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
�。�5）教師指導學(xué)生運用抓重點(diǎn)句子法和想象畫(huà)面法背誦第一段。
3、面對同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？（主樂(lè )客悲。）
�。�1）找出表現蘇子快樂(lè )的句子，朗讀并背誦。
樂(lè )——飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�
�。�2）客之悲是通過(guò)什么表現出來(lái)的？（洞簫聲。）展示客吹洞簫的畫(huà)面。
�。�3）作者是如何描繪洞簫聲的？朗讀并背誦。
洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
�。�4）在歡快的音樂(lè )聲中，女生背誦“蘇子樂(lè )”的內容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，男生背誦“客悲”的內容。
4、在哀怨、憂(yōu)傷的音樂(lè )中全班齊聲誦讀第三段。
客面對明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿(mǎn)悲哀的音樂(lè )，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）
歸納：①生命平庸。②人生短暫。
5、在優(yōu)美的音樂(lè )中全班齊聲誦讀第四段。
�。�1）針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說(shuō)服“客”的？ （用文中的句子回答，再加以概括）（瀟灑神奇之理）
歸納：①針對“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的悲嘆，從“變與不變”的角度來(lái)闡發(fā)觀(guān)點(diǎn)。從“不變”的角度來(lái)看，人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來(lái)提出要順其自然。（說(shuō)明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應的句子并不難，難點(diǎn)是歸納概括主客各自的觀(guān)點(diǎn)。教師要適時(shí)加以點(diǎn)撥。）
�。�2）這是一種怎樣的人生觀(guān)？（樂(lè )觀(guān)曠達的人生觀(guān)。）
�。�3）①全班分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。②分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
（五）延伸拓展板塊
1、主客這一場(chǎng)辯論中，你認為對你人生啟迪最大的是哪些句子？請朗讀出來(lái)，說(shuō)說(shuō)為什么？（小組討論，組內交流，代表發(fā)言）（說(shuō)明：發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師扮演組織者的角色，對學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導。）
2、教師總結。
（六）布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、把延伸拓展板塊中的“人生啟迪”整理寫(xiě)成讀書(shū)筆記。
《赤壁賦》教學(xué)設計12
【設計說(shuō)明】
本單元學(xué)習的是古代山水游記類(lèi)散文，這類(lèi)文章借對山水風(fēng)物的描繪，往往蘊含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語(yǔ)言和思想情感上都是上上之作。對這類(lèi)作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設計是以學(xué)生的自主學(xué)習和體會(huì )為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無(wú)一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導，讓學(xué)生用自己的聲音來(lái)表達蘊含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開(kāi)始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來(lái)的價(jià)值；思考當有一天世界以痛吻我時(shí)，我該以何相報。
因此，在本課的設計中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習，合作的探究，獨立的表現，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現在看不見(jiàn)他們的不同，但也許在他們成長(cháng)的路上，這顆種子就會(huì )生出根，發(fā)出芽，甚至長(cháng)出一棵參天的大樹(shù)。
【教學(xué)目標】
1、 幫助學(xué)生了解文體知識，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內容進(jìn)行梳理。
2、 啟發(fā)、引導學(xué)生在誦讀中體會(huì )并表現本文的情感變化和思想意蘊。
3、 讓學(xué)生在讀懂本文的基礎上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時(shí)的達觀(guān)態(tài)度，從而對自己的成長(cháng)有所啟示。
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習 誦讀 合作探究 延伸閱讀
【教具準備】
多媒體課件 投影儀
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
根據你課前的學(xué)習和閱讀，說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾
由于“烏臺詩(shī)案”蘇軾才與黃州結下了不解之緣，誰(shuí)能根據我們自學(xué)方案中的資料，點(diǎn)出這個(gè)案子的關(guān)鍵。
冤案，文字獄
余秋雨說(shuō)：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻�！�
于是，在蘇軾來(lái)到黃州的第三年，當他再一次泛舟于赤壁之下的時(shí)候，所有的一切似乎都太過(guò)平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。
二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達自己的理解。
1、學(xué)習讀第一段，展示自學(xué)成果
梳理內容：
說(shuō)說(shuō)第一段寫(xiě)了哪些畫(huà)面和人物活動(dòng)？
明確：畫(huà)面 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
白露橫江，水光接天
活動(dòng) 泛舟游于赤壁之下
舉酒屬客
誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
面對此情此景，你可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)表達自己的感受？
從容、灑脫、自由、高雅……
作者也寫(xiě)了他置身此境的感受，那就是——遺世獨立，羽化登仙
誦讀實(shí)踐：
請試著(zhù)用自己的聲音來(lái)表現我們對文本的感受。
提示：注意重音、節奏，讀出意境。
點(diǎn)評：隨堂
2、學(xué)習第二段 展示自學(xué)成果
梳理內容：
“飲酒樂(lè )甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？
明確：由樂(lè )到悲。
什么觸發(fā)了作者情感的變化？
誦讀實(shí)踐：
請試著(zhù)讀出這種感情上變化。
提示：注意停頓、聲調變化。
點(diǎn)評：隨堂
3、 展示自學(xué)成果，學(xué)習第三段
梳理內容：
解釋“愀”的含義。
容色改變。
蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？
扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的這段話(huà)聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？
文治 、武功
與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷
這個(gè)聯(lián)想的目的是什么？
和現實(shí)的自己形成對比
合作探究：
對比曹孟德的一生，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個(gè)悲字來(lái)概括，這個(gè)悲有幾層含義？
曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著(zhù)、名垂千古的.英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過(guò)是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無(wú)，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？
生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無(wú)窮，豈不悲乎？
愿望與現實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。
這樣的悲，用 李澤厚先生的話(huà)說(shuō)，就是一種“對整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì )的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。
誦讀實(shí)踐：:我們怎樣才能讀出英雄與凡人的對比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？
提示：注意內容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉折——悲涼、深沉
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內心的共鳴。
4、 學(xué)習第四段
梳理內容：蘇子也覺(jué)得宇宙的無(wú)窮值得羨慕嗎？他的觀(guān)點(diǎn)你理解嗎？
而又何羨乎？
看待問(wèn)題的角度不同，結果也不同。
水與月自變化的角度來(lái)看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。
如果從不變的角度來(lái)看，則物無(wú)盡，我也無(wú)盡。
永遠流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長(cháng)明。我如何無(wú)盡？
我價(jià)值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。
跳出個(gè)人小我的局限，人類(lèi)的大我是生生不息，與萬(wàn)物同在的。
請問(wèn)同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結，超越人生困厄？
此時(shí)的蘇子已處在不辨水天，無(wú)盡空明之中，全然不受時(shí)空局限。人們常說(shuō)，心有郁結，必須要找到一個(gè)散郁化結的出口與通道，亦即要有一個(gè)合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過(guò)融合于外物以轉移注意力，消除怨悱；另一種是“內釋”，通過(guò)內在的心靈審視、通變，在自我觀(guān)照中達到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。
“而又何羨乎？”一句該怎樣來(lái)讀，輕而易舉又重若千鈞。
這一段話(huà)里還有怎樣的胸懷？
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
共適清風(fēng)明月。
不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達自適，與清風(fēng)明月融為一體，實(shí)現了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來(lái)，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價(jià)《赤壁賦》：“所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無(wú)雜物，觸處流露，斟酌飽滿(mǎn)，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調而暢遂也�！�
誦讀實(shí)踐：誰(shuí)能為我們讀一讀蘇軾實(shí)現了人生超越后坦蕩的襟懷。
提示：誦讀是一種有聲的成長(cháng)。
5 、學(xué)習第五段
客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。
三、學(xué)習總結
時(shí)間：月出——東方既白
情感變化：樂(lè )——悲——喜
誦讀心得：注意重音、節奏。
注意停頓、聲調變化。
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內心的共鳴。
誦讀是一種有聲的成長(cháng)。
四、課外閱讀
我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛(ài)生機盎然�！毕Ｍ覀兡軐μK軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。
五、合作探究
1、本文由“樂(lè )”而起，極“樂(lè )”而收，兩次樂(lè )的內涵是否相同？
2、你在本文中能讀出“烏臺詩(shī)案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？
3、有人說(shuō)蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠著(zhù)呢，他犯了常識性錯誤，你認為呢？
4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？
5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會(huì )選讀哪一個(gè)？
《赤壁賦》教學(xué)反思
我在選課參賽的時(shí)候，決定選《赤壁賦》一文，是個(gè)艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過(guò)無(wú)數次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問(wèn)答，應突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應強化理解。一時(shí)間，千頭萬(wàn)緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設計漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調換內容。
我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線(xiàn)，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習的設計精細化，更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習的基礎上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對文本的熟悉理解，也增強學(xué)生的信心。課堂主要以引導，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個(gè)設想，讀懂本文是本課的目標之一，讀蘇軾是我設計的更高目標。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復制，如果在語(yǔ)文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺(jué)得是一種遺憾。
我的這一節課，完全是一節生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現是滿(mǎn)意的，我自己對學(xué)生的評價(jià)和引導還有遺憾和不足之處，希望各位專(zhuān)家予以指導。
《赤壁賦》教學(xué)設計13
一、教學(xué)目標
1.掌握文章中文言字詞，如通假字“屬”，狀語(yǔ)后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落，明確每個(gè)部分的大意。
2.學(xué)生通過(guò)誦讀法、以讀促悟法品味藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)，自主理解與交流合作相結合提高文言文的閱讀能力，體會(huì )本文中情、景、理交融的寫(xiě)作手法。
3.感受文中逝者如斯的哲學(xué)理念，體會(huì )作者曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)習積累文言實(shí)詞和虛詞的有關(guān)知識，了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色及語(yǔ)言運用的妙處，體會(huì )作者將情、景、理三者結合運用的妙處，感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。
三、教學(xué)方法
誦讀法、指導閱讀、點(diǎn)撥法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)課前準備，自行預習
1.利用學(xué)習小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著(zhù)重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關(guān)知識。
2.熟讀課外，利用工具書(shū)解決字詞難點(diǎn)，配合文章注釋歸納新知識點(diǎn)。
(二)創(chuàng )設情境，導入新課
人生的組成的苦樂(lè )參半的，面對人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然開(kāi)朗，其實(shí)所謂的挫折痛苦，只是一個(gè)人角度的不同。今天我們要學(xué)習課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對“烏臺詩(shī)案”的低谷，貶謫黃州的不幸時(shí)，夜游赤壁，與友人暢談人生，讓我們一起去看看，在這篇課文當中作者是怎樣面對人生不幸的呢?
(三)初讀課文，以讀促悟
1.聽(tīng)錄音朗誦，并齊讀課文，練習朗誦。
(1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節奏并梳理生字詞。如：興：興起的意思;屬：通“囑”，意思是勸，請;
(2)了解句式，如狀語(yǔ)后置句泛舟游于赤壁之下。
2.本文主要描寫(xiě)了月夜美好，泛舟江上的所見(jiàn)所感，通過(guò)客人吹起蕭聲的蒼涼之感，引起了主客之間對于人生感受的`對話(huà)，全文既有詩(shī)情畫(huà)意，又有人生哲理，通過(guò)小組合作探究的方式，來(lái)交流：文章可以分為幾個(gè)部分，每個(gè)部分都講了什么內容?
第一段：描寫(xiě)夜游赤壁的畫(huà)面，展示了詩(shī)情畫(huà)意的美好境界。
第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂(lè );客人吹簫，倍感悲涼，畫(huà)面形成鮮明的對比。
第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀(guān)。
第四段：作者暢談人生感悟，豁然開(kāi)朗。
第五段：客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢談，興盡入睡。
(四)研讀問(wèn)題，深入討論
1.以變化和不變化作為探討，主要寫(xiě)了哪幾個(gè)方面?找出表明變化和不變化的詞語(yǔ)。
明確：水的變化是逝者如斯，不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼，不變是卒莫消長(cháng);人的變化是生老病死，不變的是代代相乘;由物及人，情景交融，
2.文中人物的情感又是如何隨著(zhù)變化?
第一段感受美好的畫(huà)面，主客二人以喜悅為主，接著(zhù)客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀(guān)，接著(zhù)作者暢談對人生的感悟，樂(lè )觀(guān)曠達，讓客人豁然開(kāi)朗，最后轉悲為喜，興盡而睡。
3.引導學(xué)生再讀課文，說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì )到的作者的語(yǔ)言特色和寫(xiě)作手法。
(1)形象優(yōu)美，善用修辭。
文章之美在于語(yǔ)言運用之美，文章語(yǔ)言雋永，形象優(yōu)美。
老師提問(wèn)：本文語(yǔ)言美在哪里?引導學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫(huà)法，找出一些語(yǔ)句，如在描寫(xiě)客人吹簫的時(shí)候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！崩^續提問(wèn)他使用了怎樣的修辭手法讓你覺(jué)得文段優(yōu)美，使人動(dòng)容。
學(xué)生回答出連用六個(gè)比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動(dòng)容。
(2)“情、景、理”融合的寫(xiě)作手法。
寫(xiě)作手法的合理運用讓文章讀起來(lái)“麻雀雖小五臟俱全”，詩(shī)有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當中，由于對客觀(guān)事物的描述，使文章顯得不會(huì )太過(guò)強說(shuō)愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說(shuō)理的成分，可以發(fā)現說(shuō)理的成分并不是強加上的，而是有邏輯，有層次的將說(shuō)理部分層層托出。
不管是抒情，還是述理，全文都離不開(kāi)江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。
(3)結合本篇文章，談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。
教師在黑板上書(shū)寫(xiě)“人生、失敗、感受”幾字，讓同學(xué)們用黑板上幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問(wèn)學(xué)生，你認為的失敗是什么?失敗以后你會(huì )怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后，你認為蘇軾是一個(gè)失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機請同學(xué)起來(lái)作答，讓他們對蘇軾進(jìn)行一個(gè)深入的理解，并說(shuō)出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。
(五)拓展延伸，小結作業(yè)
1.回顧本文的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì )運用情景交融的寫(xiě)作手法。
2.整理歸納課文中歸納的實(shí)詞，把握文章整體的脈絡(luò )，任選一畫(huà)面進(jìn)行拓展描繪。
五、板書(shū)設計
六、教學(xué)反思
本篇課文著(zhù)重引導學(xué)生以讀促悟、和朗誦法，知識點(diǎn)涵蓋多，內容豐富，應當注意后期的教學(xué)反饋，督促學(xué)生理解掌握。上課時(shí)應多引導學(xué)生去了解作者的生平等作家作品的背景知識，做到知人論世。
《赤壁賦》教學(xué)設計14
教材分析：
《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶到黃州后，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內心苦悶憂(yōu)憤而寫(xiě)的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式，但文中對景物的描寫(xiě)，及由景物引發(fā)思想情感的復雜變化和最后作者曠達人生境界的呈現，使文章具有了獨特的審美價(jià)值。
教學(xué)目標：
1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。
2、學(xué)習體會(huì )寫(xiě)景、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。
3、體會(huì )作者在文章中表現出來(lái)的曠達胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、學(xué)習體會(huì )寫(xiě)景、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。
2、體會(huì )作者在文章中表現出來(lái)的曠達胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)設想：立足文本以朗讀為依托，抓住關(guān)鍵問(wèn)題師生研究探討。
教學(xué)法：朗讀法，研討法，圈點(diǎn)法
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng )設情境，導入新課
導語(yǔ)設計：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時(shí)，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時(shí)，我們認識了一位充滿(mǎn)理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時(shí)，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時(shí)，我們更能感受到一位豪邁而曠達的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個(gè)創(chuàng )作個(gè)體呈現在讀者面前的'是不同的生命特質(zhì)，那么通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習，我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書(shū)課題)
文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現在戰國后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀(guān)事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規模壯闊動(dòng)人，多采用主客問(wèn)答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文，體物寫(xiě)志也�！斌w物寫(xiě)志，指賦的內容;鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現上注重鋪陳形容事物的外象和內理。
一、初讀課文，整體感知
1、泛讀課文，解決句讀。2、設置問(wèn)題，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。
圈點(diǎn)法勾畫(huà)文中寫(xiě)景、議論和抒情的語(yǔ)句;文章寫(xiě)作的主要內容;文章感情變化的脈絡(luò )，梳理文章結構。
明確：文章采用明暗線(xiàn)結合的方式，即明寫(xiě)泛舟宴樂(lè )，暗寫(xiě)自己心境由“樂(lè )-悲-喜-笑”的變化過(guò)程。通過(guò)夜游時(shí)的所見(jiàn)所感來(lái)抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個(gè)部分：
月下泛舟(1)，憑吊古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。
3、提示重要的文言知識
(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)
(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也 東：東去(名作動(dòng))③侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)
(3)特殊句式：①凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)②何為其然也?(賓語(yǔ)前置)
�、鄱癜苍谠�?(賓語(yǔ)前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置)⑥是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)
(說(shuō)明：文言文的學(xué)習重點(diǎn)在于積累，以此儲備一定的知識，借以提高文言文閱讀的能力。當然一篇文章中的知識點(diǎn)很多，這里提列幾個(gè)具有代表性的知識點(diǎn)，對學(xué)生起到一種學(xué)習引領(lǐng)的作用。)
三、品味課文，突破重難點(diǎn) 品味景色之美，體味景中之情：
1、齊讀第一段，畫(huà)出寫(xiě)景的句子。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語(yǔ)言描繪。表現作者什么樣的情感?
明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬(wàn)頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開(kāi)闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢(mèng)似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà)。
王國維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)情畫(huà)意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章”，從而表現出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡(jiǎn)直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī)，真是“除卻詩(shī)酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來(lái)美的感受，此乃“山水之樂(lè )、詩(shī)酒之樂(lè )”。
3、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問(wèn)題：
(1)主客各自是怎樣表現的?(2)作者對主客的思想傾向如何?
明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂(lè )甚，扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉，由樂(lè )過(guò)渡到下文的悲。
4、個(gè)人朗讀第三段，品味文中之“悲”。(1)指導學(xué)生朗讀本段，注意情感的把握。(2)介紹文章寫(xiě)作的背景，為品味文中之“悲”做準備。(3)結合文章具體語(yǔ)句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì )有這種悲情?
明確：從文章的內容看，作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā)：
江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉，就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚(yú)蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說(shuō)明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，以吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮對比，說(shuō)明人生短暫。作為有著(zhù)獨步古今才華、遠大抱負和政治才干的蘇軾，卻報國無(wú)門(mén)，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無(wú)成;人生短暫，壯志難酬�，F實(shí)的無(wú)奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現實(shí)沖突的悲哀，此三悲也。(此處結合當時(shí)背景來(lái)談作者何以會(huì )產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)
《赤壁賦》教學(xué)設計15
教學(xué)目標：
1、積累生字新詞和壯語(yǔ)后置等特殊句式。
2、欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領(lǐng)會(huì )作者的人生感悟。
3、學(xué)習作者借景抒情的寫(xiě)作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領(lǐng)會(huì )作者的人生感悟；學(xué)習作者借景抒情的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲而向豁達轉變的。
課前準備：
引導學(xué)生課前上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱蘇軾生平資料，思考他的人生遭際和自然感悟之間的關(guān)系。教師制作教學(xué)課件。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：賞赤壁夜景 品作者深情
一、禪語(yǔ)導入，激發(fā)興趣
有道是：（PPT）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水�！睂Υ四阍趺蠢斫�？
結合學(xué)生的理解，老師作簡(jiǎn)要補充分析：上述話(huà)語(yǔ)是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：（PPT）參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。（分析略）
這節課，我們開(kāi)始學(xué)習第二板塊“感悟自然”之第一篇——蘇軾的《赤壁賦》�？纯丛跂|坡居士筆下赤壁的.山水是山是水還是非山非水？
二、聽(tīng)師范讀，整體感知
1、聽(tīng)老師范讀，把握下例字詞準確讀音，思考哪些段落是寫(xiě)赤壁的山水？哪些不是？（PPT）
壬戌（rénxū） 屬(zhǔ) 窈窕(yǎo tiǎo) 斗(dǒu)牛 葦(wěi) 馮(píng)
舷(xián) 桂棹(zhào) 裊裊(niǎo) 壑(hè) 嫠(lí)婦 愀(qiǎo) 繆(liáo) 舳艫(zhú lú) 旌旗(jīng qí) 釃(shī)酒 橫槊(shuò) 漁樵(qiáo)
江渚(zhǔ) 麋(mí)鹿 扁(piān)舟 匏(páo)尊 蜉蝣(fúyóu) 一粟(sù) 須臾(yú) 挾(xié)飛仙 一瞬(shùn) 無(wú)盡藏(zàng) 洗盞(zhǎn)
更酌(zhuó) 肴(yáo)核 枕藉(jiè)
明確：一二段主要描繪赤壁的山水。
2、自由朗讀全文，體會(huì )文章的音韻節奏。
三、賞赤壁夜景，品作者深情
�。ㄒ唬┭辛暤谝欢�
1、“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么內容？
請一學(xué)生回答后，教師補充解釋“壬戌”“既望”以及狀語(yǔ)后置句“于……上”。
這第一句簡(jiǎn)要交待了“時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件”。
2、作者月夜泛舟赤壁看到了什么？請用原文話(huà)回答。
明確：先是看到了“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，接著(zhù)看到“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”以及“白露橫江，水光接天”。
教師相機點(diǎn)撥“徐”“興”“橫”等詞的意思和狀語(yǔ)后置句“于……上”和“于……間”等。
3、請同學(xué)們閉上眼睛，聽(tīng)老師敘述：
“清涼的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起漾漾的微波”，一會(huì )兒，“一輪皎潔的明月從東山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之間左右徘徊”，此時(shí)，放眼大江，“白茫茫的水霧籠罩在整條江面，水光與月光交相輝映，分不清哪是天哪是水”。
有什么感受？請述說(shuō)剛才的感受。然后請學(xué)生背誦這幾句美景。
4、面對此情此景，作者又有什么舉動(dòng)和感受呢？
明確：月亮還沒(méi)有出來(lái)時(shí)，他就“舉酒屬客”——向客人勸酒了，并且還唱起了“情歌”——“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，即吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾（jiǎo）兮，勞心悄兮”。
月亮出來(lái)后，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然�！�
他的感受是：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！�
教師適時(shí)引導學(xué)生準確理解上述詩(shī)句的含義。
5、再次閉上眼睛，聽(tīng)老師誦讀第一段，并想象我們就在這奇妙的畫(huà)境中。
6、以自己喜歡的方式誦讀第一自然段，感受意境美。
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1、于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主與客還會(huì )怎么樣呢？請齊讀第二自然段。
明確：“于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之�！薄翱陀写刀春嵳�，倚歌而和之�！�
老師強調“于是”的古今義和“樂(lè )甚”“扣舷”“倚”“和”等詞的意味。
引導學(xué)生體會(huì )作者此時(shí)的“情”，并板書(shū)“樂(lè )”字。
2、蘇子此時(shí)所歌的內容是什么？與首段所誦歌內容有相同處嗎？
明確：所歌內容：“桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天各一方�！边@里主要化用了《楚辭》相關(guān)篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！彼拇笠馐恰肮靼】炜旖蹬R北島，我望眼欲穿何等心焦！陣陣秋風(fēng)輕輕吹過(guò)，洞庭波涌啊落葉蕭蕭”�！断婢分械模≒PT）“桂棹兮蘭枻（枻音 yì ，船舷，）”。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳（huǎng）兮浩歌�！彼拇笠馐恰捌诖拿廊税∵t遲未來(lái)，臨風(fēng)悲歌啊心思恍惚”。歌詞可能是作者化用這些典故，臨時(shí)現編的。它與作者在首段直接吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句有一點(diǎn)是相同的，那就是這些詩(shī)句都有“美人”這個(gè)意象。
3、作者此時(shí)一再吟唱“美人”，這是為什么呢？他為什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不可呢？這其中有什么深意？
明確：引導學(xué)生結合作者的生平資料理解：“美人”這個(gè)意象在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》等古典文學(xué)作品中是“賢主”和“美政”的象征，作者于此反復吟唱“美人”，顯然透露出這么一個(gè)信息：今天雖然因“烏臺詩(shī)案”遭受貶謫于偏僻的黃州，但屈原般“致君堯舜上”的社會(huì )理想卻一直縈繞心頭，內心深處并沒(méi)有忘記國家社稷。
4、“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，是誰(shuí)“和”誰(shuí)？洞簫聲有什么特點(diǎn)？歌聲有什么特點(diǎn)？
明確：從前文看“扣舷而歌”在先，這里應該是客的洞簫聲“和”蘇子的“歌”，某種意義上說(shuō)是“歌聲”觸發(fā)了客吹“洞簫”�！岸春嵚暋钡奶攸c(diǎn)是“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴……嫠婦”，一言以蔽之：“悲”。作者沒(méi)有直接寫(xiě)歌聲的特點(diǎn)，但從伴奏的“洞簫聲”可以推知，一定也是“悲愴”的。
引導注意“舞”和“泣”的使動(dòng)用法。
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1、自由讀一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，僅僅看到“清風(fēng)、明月”“白露、水光”嗎？為什么不寫(xiě)其它內容？
明確：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，進(jìn)入作者文章的景，都是能夠傳情達意的，反之則不取。也就是說(shuō)，寫(xiě)入作者文章的景都是經(jīng)過(guò)作者情感過(guò)濾的。
2、經(jīng)作者情感過(guò)濾的景有什么特點(diǎn)？表達作者什么樣的情感呢？
明確：經(jīng)作者過(guò)濾的景色調偏冷，顯得非常純凈淡雅，有一種道家仙境般的意境。傳達了作者恬靜怡然的心境。但由于這個(gè)意境整體色調是偏冷的，所以作者信口所吟唱的歌聲也是悲的，再加之“洞簫聲”的應和，作者內心深處那因“烏臺詩(shī)案”被貶謫的悲情與之產(chǎn)生共鳴，所以表面的“樂(lè )甚”也難以掩蓋那內心深處的悲痛。
因此，這兩段作者的情感先是面對令人陶醉的美景，暫時(shí)得到感官的陶冶，似乎忘卻內心的悲痛，怡然自樂(lè )；但隨著(zhù)自己不經(jīng)意的“歌聲”和客的“洞簫聲”，“樂(lè )”卻不堪一擊，立即又被“悲”所替代。板書(shū)：樂(lè )→悲
3、齊讀一二自然段。
4、小結：作者通過(guò)對月夜赤壁清風(fēng)明月、白露水光和洞簫聲的描繪，傳達了作者淡淡的歡樂(lè )和深深的悲痛。
四、作業(yè)：背誦一二段
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