關(guān)于《赤壁賦》教案模板集合十篇

　　作為一名老師，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的《赤壁賦》教案10篇，歡迎大家分享。

《赤壁賦》教案 篇1

　　A.課時(shí)安排：

　　20xx年12月17日周一共2課時(shí)。

　　B.教學(xué)目標：

　　1.基礎知識目標：分析作者豪放達觀(guān)的心態(tài)，準確反映筆者思想境界。

　　2.思想教育目標：人生情感的展示。

　　3.能力培養目標：指導學(xué)生體味其用詞的精練準確和生動(dòng)形象。

　　C.教學(xué)重點(diǎn)：

　　本課主要是借景抒情，在指導學(xué)生在反復誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者心志的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者怎樣逐層深入，達到達意的目的。

　　D.教學(xué)難點(diǎn)：

　　生命的意義。

　　E.教學(xué)方法：

　　反復誦讀的新授課。

　　F.教具使用：

　　相關(guān)課件PowerPoint格式。

　　教學(xué)內容和步驟——

　　一、導入：

　　《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(cháng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達觀(guān)的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

　　賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對話(huà)的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂(yōu)，同時(shí)也表現了他曠達的人生態(tài)度。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導之詞蓄勢。文中蘇子的話(huà)針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì )不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè )便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的.話(huà)卻很真實(shí)地反映了作者內心的痛苦，所以當他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也�！�

　　賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè )，二寫(xiě)樂(lè )極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè )相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng )造出美妙的神話(huà)般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱(chēng)為文賦�！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統的主客問(wèn)答形式外，句式長(cháng)短不拘，用韻錯落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話(huà)，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現力很強。這些都是對賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。

　　二、題解

　　1．關(guān)于蘇軾

　　蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

　　父蘇詢(xún)，弟蘇轍均以文名著(zhù)稱(chēng)，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州�；兆诩次缓�，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　2．蘇軾的文章

　　文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力�！冻啾谫x》用古代散文的筆調寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

　　3．關(guān)于“賦”

　　（一））“賦”的名稱(chēng)最早見(jiàn)與戰國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。

　　“賦”著(zhù)力于鋪陣事物，較多地摻用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(cháng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運動(dòng)影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

　　（二）閱讀理解

　　全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情，有畫(huà)意，有哲理，表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。全文共分5段。

　　第1段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調。

　　第2段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　　第3段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。

　　第4段寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達開(kāi)朗的心情，對生活曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

　　第5段寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

　　（三）鑒賞重點(diǎn)

　　1．構思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。

　　散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò )清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉換由喜轉悲為樂(lè )，線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開(kāi)始的寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。

　　2．善用比喻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象。

　　作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受，如開(kāi)篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

　　3．“以文為賦“的體裁形式

　　《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(cháng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�？梢哉f(shuō)這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng )新和突破。

　　三、作業(yè)：

　　1.背誦全文；

　　2. 閱讀《讀本》上的《后赤壁賦》。

《赤壁賦》教案 篇2

　　教學(xué)目標：

　　1、指導預習，培養學(xué)生借助注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，自主疏通字詞句意的習慣。

　　2、通過(guò)課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。

　　3、指導誦讀，在反復的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。

　　4、知人論世，體會(huì )作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養學(xué)生曠達樂(lè )觀(guān)、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　教學(xué)目標第1、2、3點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　教學(xué)目標第4點(diǎn)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　布置預習：

　　1、借助注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問(wèn)同桌，或課堂上提出共同探討。

　　2、早讀課反復朗讀課文。

　　3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。

　　第一課時(shí)

　　一、導入課文，介紹作者及文章背景。

　　同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇東坡，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇東坡四十三歲的時(shí)候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢(qián)，委托一個(gè)朋友給牢里蘇東坡送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇東坡最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇東坡一看到是魚(yú)，大吃一驚，知死期將至，便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監獄的最高長(cháng)官傳到了當朝皇帝手上�；实鄄痖_(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī)，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來(lái)生未了因。）詩(shī)里寫(xiě)的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng)；加上宋朝開(kāi)國皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人，于是就釋放了蘇東坡。蘇東坡死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。

　　經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”死里逃生的蘇東坡，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱(chēng)呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人�？梢�(jiàn)蘇東坡的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇東坡先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱(chēng)“前赤壁賦”。

　�。ò鍟�(shū)：赤壁賦 蘇東坡 無(wú)臺詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化）

　　二、疏通字詞。

　　1、在預習的基礎上，老師補充強調一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

　　山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚(yú)砍柴，名詞做動(dòng)詞。

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。

　　凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句， 凌茫然之萬(wàn)頃。

　　客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句

　　而今安在哉？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內容。

　　1、明確：樂(lè )——哀/悲——喜

　　2、初步明確朗讀的情感基調

　　“樂(lè )”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

　　2、聽(tīng)錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。

　　四、分析課文第一段。

　　1、齊讀第一段，找出寫(xiě)景的美句。

　　清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

　　白露橫江，水光接天。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )優(yōu)美的意境）

　　2、齊讀第一段，找出寫(xiě)事的`美句。

　　舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

　　縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )事情的高雅）

　　3、齊讀第一段，找出表達游玩時(shí)感受的美句。

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )作者的感受）

　　五、分析課文第二段。

　　1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

　　2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象�！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。

　　3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

　　作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

　　第二課時(shí)

　　復習導入

　　齊讀課文

　　一、分析課文第三段

　　1、朗讀指導：三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn)，稍做強調，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速越來(lái)越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安—在—哉？（強烈的反問(wèn)，感慨人生無(wú)常，語(yǔ)速緩慢低沉，讀出頓挫之感）

　　后半部分一連串六字句，是客人情感的一個(gè)迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調。

　　2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇東坡之悲。悲生命短促，人生無(wú)常。

　　二、分析課文第四段

　　1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。

　　2、此段其實(shí)是作為道者的蘇東坡超然物外的情懷給客人極大的寬解

　　3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。

　　三、分析課文第五段

　　明確：客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè )的不同。課文開(kāi)頭是主客欣賞美景之樂(lè )，結尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

　　四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇東坡經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化。

　　現實(shí)中的水月 融入自然，游賞之樂(lè )

　　歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促

　　哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者（出世） 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游

　　五、總結

　　讀《赤壁賦》

　　康靖賢

　　景佳事雅樂(lè )而歌，

　　客倚洞簫悲恨多。

　　明月清風(fēng)無(wú)盡藏，

　　一儒一道兩東坡。

《赤壁賦》教案 篇3

　　一、教學(xué)目的：

　　1 體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2 感悟語(yǔ)言運用的妙處。

　　3 熟讀并背誦課文。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1 體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。

　　2 語(yǔ)言運用的妙處。

　　三、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)

　　四、對本單元的整體思考：

　　本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚， 又在全單元甚至全書(shū)的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看，我認為教材編寫(xiě)者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。

　　對于古代文學(xué)作品的學(xué)習，我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì )和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學(xué)作品的欣賞必須要結合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結合創(chuàng )作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng )作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當作這條線(xiàn)上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，起到收束整個(gè)單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程 之中完成，這是完全可以做到的。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬� 引入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

　　引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　板書(shū)課文題目

　�。ǘ�） 教師配樂(lè )朗誦全文，要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。

　�。ㄈ�） 投影展示本節課的教學(xué)任務(wù)：

　　1 著(zhù)重體會(huì )景與情及內在聯(lián)系。

　　2 熟讀并背誦一、二段。

　�。ㄋ模� 學(xué)習第一段

　　1 抽讀第一段，正音。

　　2 全體朗讀一遍。

　　3 劃出寫(xiě)景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠及近的順序，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現東坡先生的此時(shí)此地此景。請一個(gè)同學(xué)描述。

　　4 投影一幅畫(huà)面小結第一段的景物特征：澄澈、幽美。

　�。ㄎ澹� 學(xué)習第二段

　　1 抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。

　　2 教師引導。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請在此段找一個(gè)詞概括。

　　3 作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè )后，接著(zhù)寫(xiě)誰(shuí)？簫聲如何？請找四個(gè)詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）

　　4 歌是歡樂(lè )的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè )客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達出來(lái)。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問(wèn)答這一賦的傳統手法”這一句話(huà)思考。最后，引導學(xué)生認識到客的苦悶就是蘇子的.苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。 就在此處，作者的心情由樂(lè )轉悲了。

　　5 其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

　�。�六） 小結兩段

　�。ㄆ撸� 下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段

　　1 對于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎上自然成誦。

　　2 組織朗讀。

　�、� 全體齊讀兩段，要求不錯一字，讀出感情。

　�、� 分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。

　�、� 分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。

　�、� 學(xué)生自讀三遍。

　　3 組織背誦。

　�、� 教師投影背誦提示一，學(xué)生根據提示自背一遍，再齊背一遍。

　�、� 投影背誦提示二，全體齊背一遍。

　�、� 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。

　�、� 總結背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫(huà)面法等。

　�。ò耍� 小結本課，投影板書(shū)。

　　寫(xiě)景 抒情

　　樂(lè ) 悲

　　這節課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè )轉悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節課，后兩段蘇軾對人生的詮釋對我們會(huì )有更大的啟迪。

《赤壁賦》教案 篇4

　　[定位]

　　體會(huì )蘇軾豁達樂(lè )觀(guān)的情懷，理解作者的人生感悟，品味和鑒賞寫(xiě)景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　本單元的四篇文章都是文學(xué)性很強的散文，抒情色彩濃烈。這需要學(xué)生從語(yǔ)言入手，品味語(yǔ)言，理解文意，欣賞玩味作品的語(yǔ)言特色。

　　[切入]

　　1．怎樣了解蘇軾，讀懂蘇軾?

　　課前布置問(wèn)題“你所了解的蘇軾”。本文意蘊深遠，哲理與詩(shī)情高度融合，如果不了解作者的生平和當時(shí)的處境，就很難感受到他那種正直、傲岸的人格，也很難理解他矛盾痛苦、聽(tīng)任自然而又樂(lè )觀(guān)曠達的復雜的思想情感。

　　2．我們剛學(xué)過(guò)《念奴嬌赤壁懷古》，這首詞和本文有何一致之處?

　　《念奴嬌赤壁懷古》與本文是作者的同時(shí)期作品，都展示了作者當時(shí)復雜的內心世界�！冻啾谫x》所反映的有兩個(gè)方面意思：一是“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，這同《念奴嬌》的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”意思相近；二是抓住時(shí)機欣賞江山風(fēng)月，這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”。在寫(xiě)法上，兩篇文章都注意了景、情、理的交融。因此將二者進(jìn)行比較閱讀，有利于感受文章的語(yǔ)言特色，深層次地把握作者的歷史觀(guān)和人生觀(guān)。

　　3．讀了《赤壁賦》后，你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒(méi)有變化?作者的心緒變化在文中表現得比較明顯，是引起主客問(wèn)答的內在原因，也是全文的線(xiàn)索，直貫全篇以此切入，容易指導學(xué)生整體感知在學(xué)生初步感覺(jué)的基礎上進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“本文的旨趣何在?作者想要表現的是一種什么樣的情懷?”

　　[探究]

　　1．了解蘇軾

　　A．學(xué)生陳述搜集的材料。蘇軾仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先，在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話(huà)、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。

　　B．背景材料。蘇軾被貶黃州。

　　2．誦讀課文，疏通字詞，在此基礎上解讀課文。

　　可圍繞作者情緒的變化展開(kāi)剖析。

　　A．作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?

　　景：皓月當空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。

　　事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。

　　情：“樂(lè )”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

　　第一段先景后事，由事生情。

　　B．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

　　第二段，由樂(lè )到悲，營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。

　　樂(lè )：飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌。

　　悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。

　　C．第三段感情如何?寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達了什么樣的感慨?

　　寫(xiě)主客問(wèn)答，主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”�？屯ㄟ^(guò)幾番對比，表達了人生短促無(wú)常的感慨。

　　D．第四段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)的?

　　蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

　　E．結尾段感情如何?

　　客心悅誠服。心情更加喜悅�！跋捕�笑”“相與枕藉”。

　　3．如何認識文中的“主”與“客”?

　　A．結合背景分析，討論理解�！爸鳌薄翱汀睂�(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問(wèn)“本文的旨趣、作者想要表達的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂(lè )觀(guān)曠達的復雜心情。

　　B．進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的.體裁形式。寫(xiě)法上：“主客問(wèn)答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點(diǎn)，通過(guò)指導，學(xué)生誦讀體味。

　　4．鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結合。

　　全文創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理�；仡�

　　[探究]

　　結合具體段落，找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉換的語(yǔ)句，品味感受。

　　[拓展]

　　閱讀蘇軾的《和子由澠池懷古》，思考、討論作者的時(shí)空觀(guān)照。

　　人生到處知何處?

　　應是飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，

　　鴻飛那復計東西。

　　老僧已死成新塔，

　　壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。

　　往日崎嶇還記否，

　　路長(cháng)人困蹇驢嘶。

　　[注]①此詩(shī)是作者和其弟蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》而作。②作者自注：“往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池�！�

　　[實(shí)踐要點(diǎn)]

　　對作品的進(jìn)一步認識：《赤壁賦》很難說(shuō)是一篇完全記實(shí)的游記散文，而是作者多次游覽赤壁后所獲得的強烈審美感受的一次高度濃縮和典型化，是作者勇于直面現實(shí)的深刻體悟，是對生命和宇宙真諦的大徹大悟，是自然美熏陶提升作者人格的最直觀(guān)最生動(dòng)的寫(xiě)照。

《赤壁賦》教案 篇5

　　教學(xué)目標

　　知識與能力

　　1.了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

　　2.了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3.理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。

　　過(guò)程與方法

　　1.培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　2.培養對精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)

　　培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。

　　2.反復誦讀課文，體會(huì )文章的語(yǔ)言與意境之美。

　　教學(xué)準備 多媒體課件

　　教學(xué)時(shí)間

　　3課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.導入

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

　　二.作者背景及解題

　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書(shū)鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂(yōu)外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會(huì )責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認識到當時(shí)豪強兼并土地帶來(lái)的對會(huì )危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。

　　宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷�！盀跖_”即御使府,詳見(jiàn)下文.)，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團練副使。從“烏臺詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪(fǎng)惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè )中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　關(guān)于“賦”：

　　賦是我國古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)，稱(chēng)為“文賦”。著(zhù)名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng )造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

　　三. 教師配樂(lè )朗誦全文.

　　要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。

　　壬rén 戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo

　　釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　指導朗讀應注意下列幾點(diǎn)：

　　1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長(cháng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

　　2、讀出節奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀(guān)之。

　　3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)(節奉一至語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”。

　　4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè )也�！捌渎晢鑶枞�，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉�！敖�上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達�！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語(yǔ)的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重

　　四.朗讀課文，疏通字詞

　　課文注釋補充：

　　泛舟：蕩舟，劃著(zhù)船。泛，浮行，漂浮。

　　白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩。

　　浩浩乎：廣闊的樣子。

　　飲酒樂(lè )甚：喝著(zhù)酒，快樂(lè )極了。

　　如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。

　　舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動(dòng)用法

　　挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終：拉著(zhù)飛升的仙人在宇宙遨游，抱著(zhù)明月長(cháng)久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長(cháng)終，指與明月相終，即永遠存在。

　　取之無(wú)禁，用之不竭：占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。

　　洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。

　　五.完成基礎知識練習。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.課文結構及鑒賞

　　(一)本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，這同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　(二)全文共五段:

　　第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的.基調。

　　第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　　第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

　　第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

　　第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。而這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　1.學(xué)習第一段:

　　思考：

　　(l)這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層?

　　(2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?

　　明確:

　　(l)可分三層:

　�、俚谝痪�，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規筆墨，如一篇長(cháng)詩(shī)前的小序。

　�、诘诙�、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。

　�、鄣谒�、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。

　　(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

　　2.學(xué)習第二段

　　思考：

　　(1)本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?

　　(2)本段的“嘻”從何體現，與上段的“喜”有何不同?

　　(3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?

　　(4)本段的“悲”從何體現?作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?

　　(5)本段在全文結構中起了怎樣的作用?

　　明確:

　　(1)可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

　　(2)本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉入“悲”形成更大的反差

　　(3)“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，而是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

　　(4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現 作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

　　(5)轉折過(guò)渡

　　3.學(xué)習第三段

　　思考：

　　(1)本段主要寫(xiě)了什么?感情色彩如何?

　　(2)“客”是如何聞發(fā)當時(shí)的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結合在一起的?

　　明確:

　　(1)本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

　　(2)“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，而很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著(zhù)“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(cháng)江永恒，哀嘆人生短暫，這表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義思想。對于封建社會(huì )的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

　　通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

　　寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫(xiě)“悲”，不是為了寫(xiě)人生短暫.

　　討論：一般的人，在憂(yōu)患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì )怎么做?

　　喝酒，及時(shí)行樂(lè )。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂(yōu)?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客”以后，不是接著(zhù)說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀(guān)的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀(guān)，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

　　4.學(xué)習第四段

　　思考：

　　(1)本段主要寫(xiě)什么內容?感情色彩如何?

　　(2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?

　　(3)如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)?

　　明確:

　　(l)本段的感情變?yōu)橄矏�。主要�?xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

　　(2)蘇子的回答照應文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話(huà)，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，這里都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，而用不著(zhù)羨慕長(cháng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

　　(3)作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè )，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現實(shí)防幻想境界;而應適應現實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀(guān)點(diǎn)包含一定的合理性，因為作者不同意看問(wèn)題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀(guān)點(diǎn)并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀(guān)點(diǎn)，否認衡量事物的客觀(guān)標準，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限�？傊�，在當時(shí)的背景下，作者的觀(guān)點(diǎn)還是積極的。

　　討論：從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?

　　從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛(ài)。 大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè )”上來(lái)。

　　5.學(xué)習第五段

　　思考：

　　(l)本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了哪些內容?

　　(2)這樣結尾有什么深刻含義?

　　(3)結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”?

　　明確:

　　(1)本段感情色彩為”呂”照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。

　　(2)這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也不苦惱。而這實(shí)際上是一種抗議。

　　(3)“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。

　　三.概括

　　課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后再通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂(lè )觀(guān)。表現出作者“樂(lè )——悲——樂(lè )”的感情變化。這也是課文的感情線(xiàn)索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。

　　四.布置作業(yè)

　　完成課后練習。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.藝術(shù)鑒賞

　　1.寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊涵著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　2.“以文為賦”的體裁形式。

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　3.形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。

　　如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區之游故，泣抓舟之合婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　二.閱讀:

　　《赤壁賦》賞析

　　《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(cháng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達觀(guān)的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

　　1.賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對話(huà)的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂(yōu)，同時(shí)也表現了他曠達的人生態(tài)度。

　　討論：文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：

　　一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

　　二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。

　　三是要擺脫現實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　2.賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導之詞蓄勢。文中蘇子的話(huà)針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì )不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè )便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話(huà)卻很真實(shí)地反映了作者內心的痛苦，所以當他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也�！�

　　3.賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè )，二寫(xiě)樂(lè )極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè )相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng )造出美妙的神話(huà)般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱(chēng)為文賦�！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統的主客問(wèn)答形式外，句式長(cháng)短不拘，用韻錯落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話(huà)，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現力很強。這些都是對賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。

　　三.參照閱讀黃州詩(shī)文理解課文:

　　夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江

　　聲。 長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)!夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)

　　吾兄弟老矣，當以時(shí)自?shī)�。世事萬(wàn)端，皆不足介意。所謂自?shī)蕵?lè )者，亦非世俗之樂(lè )，但胸品廓然無(wú)一物，即天壤之內，山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)，皆是供吾家樂(lè )事也。(蘇軾《與子明兄書(shū)》)

　　注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀(guān)念，道家熱愛(ài)生命的意識，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖�！辞俺啾谫x〉表現的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪。

　　四.課文知識點(diǎn)歸納:

　　一詞多義：

　　長(cháng) 抱明月而長(cháng)終 副詞，永遠

　　而卒莫消長(cháng)也 動(dòng)詞，增長(cháng)

　　屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)

　　屬予作文以記之 囑托

　　舉酒屬客 勸酒

　　于 月出于東山之上 介詞，從

　　徘徊于斗牛之間 介詞，在

　　困于周郎者乎 介詞，表被動(dòng)

　　詞類(lèi)活用:

　　1,烏雀南飛(南)

　　2.西望夏口(西)

　　3,東望武昌(東)

　　以上三個(gè)詞都是名詞做狀語(yǔ),可譯成:向南(西,東)

　　4,順流而東也.

　　東;名詞活用做動(dòng)詞,可譯成:向東進(jìn)軍.

　　5,方其破荊州,下江陵

　　破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.

　　6,侶魚(yú)蝦而友麋鹿

　　侶,友:名詞的意動(dòng)用法

　　特殊句子:

　　1,何為其然也?(介詞的賓語(yǔ)前置)

　　2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引導的'被動(dòng)句')

　　3,而今安在哉?(賓語(yǔ)前置句)

　　五.布置作業(yè)

　　完成課后練習。

　　板書(shū)設計：

　　第一段：夜游之樂(lè )---

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客異現---

　　主人：樂(lè )甚、歌之、美夢(mèng)

　　客人：?jiǎn)枞�、舞蛟、泣婦

　　第三段：樂(lè )極生悲---

　　生活空虛

　　生命短暫

　　歡樂(lè )難久

　　第四段：因悲生悟---

　　變換角度

　　摒棄貪欲

　　及時(shí)行樂(lè )

　　第五段：隨遇而安----

　　嬉笑、不知

《赤壁賦》教案 篇6

　　教學(xué)目標 ：

　　1、了解蘇軾。

　　2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰》

　　3、學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。

　　2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、題解

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯；又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

　　二、寫(xiě)作背景

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的'長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng )作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng )作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅�江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　三、師生共同正音

　　四、依注理解文意（詳見(jiàn)課文批注）

　　五、內容結構

　　本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

《赤壁賦》教案 篇7

　　【知識與能力目標】

　　1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞；把握詞類(lèi)活用；

　　2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)；

　　3、感悟語(yǔ)言運用上駢散結合的妙處，能夠全文背誦；

　　4、學(xué)會(huì )懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2、了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。

　　【課時(shí)安排】二課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、課前準備

　　1.正音

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然

　　窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng

　　舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣

　　2.對照注釋?zhuān)�找出文中出現的通假字。

　�。�1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

　�。�2）山川相繆（通“繚”）

　　3．知識了解

　　學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”

　　二、誦讀文章，整體感知

　　1、文章大致寫(xiě)了什么內容？

　　夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。

　　2、全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？

　　一、(1)月下泛舟樂(lè )

　　二、(2～3)吊古傷今悲

　　三、(4～5)闡述哲理樂(lè )

　　四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會(huì )。

　　三、研習文本

　　1、第一段

　�、僮杂烧b讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

　　討論

　　明確：

　　寫(xiě)景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　�、诜纸M討論第一段所寫(xiě)的內容，并能用自己的語(yǔ)言描述畫(huà)面,并給第一段文字所描寫(xiě)的畫(huà)面起個(gè)名字。

　　討論

　　明確：《赤壁夜游圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

　�、坌〗M研究背誦策略

　　指導層次理路。首句點(diǎn)題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫(xiě)景、議論的依托。次寫(xiě)泛舟所見(jiàn)景象，而以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫(xiě)景用虛實(shí)相濟之法，先實(shí)后虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂(lè )”字。

　　2、第二段

　�、俚谝欢螌�(xiě)的是“樂(lè )”，第二段寫(xiě)的是“悲”，那么是什么東西促使這一情感轉化的呢？

　　明確：客人悲涼的簫聲

　�、谙细柚�后，賦中又寫(xiě)了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫(xiě)簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？

　　討論

　　明確：

　　寫(xiě)簫聲：蘇軾借助夸張、想象、比喻，哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個(gè)比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現得十分形象、真切。渲染簫聲的.悲涼。

　�、蹚拈_(kāi)篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？

　　明確：簫聲起，悲意生。從開(kāi)篇至此處，情緒變化正是由歡樂(lè )轉為悲哀。

　�、鼙径螌Ω杪暫秃嵚暤拿鑼�(xiě)在全文中有何作用？

　　討論

　　明確：承上啟下。主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　�、菪〗M探討背誦策略。

　　指導：句法。這段開(kāi)頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）�！翱陀小�…其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。

　　層次理路�！皹�(lè )”字承上。由“樂(lè )”而“歌”，歌詞暗寫(xiě)蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫(xiě)簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問(wèn)客”。

　　板書(shū)設計

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、精讀3—5段，背誦、積累、感悟、體會(huì )。

　　1．第三段

　�、僬b讀本段，客的這一段話(huà)很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者，說(shuō)一說(shuō)為什么達到這種效果？

　　討論

　　明確：景：悲涼蒼茫

　　情：悲觀(guān)失望

　　理：人生短暫

　　語(yǔ)言：駢散結合，感染力強

　�、诠磐�今來(lái)，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩(shī)句嗎？

　　A、曹操：對酒當歌，人生幾何？

　　B、陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

　　D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　�、圻@一段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。

　�、芨鹘M背誦，探討背誦策略。

　　指導：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問(wèn)句是散句，其余都是駢句�！胺狡洹薄皼r吾與子”是統領(lǐng)字，不計。

　　層次理路。蘇子問(wèn)乃承上啟下語(yǔ)�！翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇�“問(wèn)”組成，先因望月而問(wèn)“孟德之詩(shī)”，次因望地而問(wèn)“孟德之困于周郎”，最后合問(wèn)“而今安在哉”──這是主要的一問(wèn)，為下文寫(xiě)悲做鋪墊。后一層轉而說(shuō)到自己，先著(zhù)眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來(lái)；后寫(xiě)幻想不能實(shí)現，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結，呼應上文“何為其然也”。

　　2、第四段

　�、偬K子對人生的積極樂(lè )觀(guān)是怎樣一步一步導出來(lái)的？

　　明確：水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。

　�、谀阍鯓永斫狻白云洳蛔冋叨�觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也�！�

　　明確；逝者如斯——未嘗往

　　盈虛者如彼——未消長(cháng)

　　變——不變

　　一瞬——無(wú)盡

　　不要抱怨，讓人生變得充實(shí)有意義

　�、鄹鹘M研究背誦策略。

　　指導要點(diǎn)

　　句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。

　　層次理路。先借眼前的水和月說(shuō)明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無(wú)主，可以自?shī)�，以“而吾與子”照應上文“況吾與子”。

　　3．第五段

　　本段主要寫(xiě)什么內容？這樣寫(xiě)暗示什么？

　　寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　指導要點(diǎn)

　　本段句句皆是承前作結，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。

　　二、全文鑒賞

　　1．課文是怎樣將情、景、理結合在一起的。

　　第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

　　再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

　　2．“以文為賦”的體裁形式

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　3．優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

　　如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　板書(shū)設計

《赤壁賦》教案 篇8

　　一、教學(xué)目的：

　　1體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2感悟語(yǔ)言運用的妙處。

　　3熟讀并背誦課文。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。

　　2語(yǔ)言運用的妙處。

　　三、教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)

　　一．作者背景

　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書(shū)鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂(yōu)外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會(huì )責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認識到當時(shí)豪強兼并土地帶來(lái)的對會(huì )危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷�！盀跖_”即御使府），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團練副使。從“烏臺詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪(fǎng)惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè )中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對新法“參用所長(cháng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。

　　縱觀(guān)蘇軾一生，既堅持了一個(gè)富有社會(huì )責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？

　　賦，始于兩漢魏晉，劉翩在《文心雕龍》中就總結了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采搞文（舒展散布），體物寫(xiě)志也�！崩�如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》，張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng )造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格L達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

　　二．導入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　板書(shū)課文題目

　　三．教師配樂(lè )朗誦全文，要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。

　　四．朗讀課文，疏通字詞

　　五．學(xué)習第一段

　　思考：（l）這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？

　�。�2）本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？

　�。╨）可分三層

　�、俚谝痪�，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規筆墨，如一篇長(cháng)詩(shī)前的小序。

　�、诘诙�、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。

　�、鄣谒�、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。

　�。�2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的.境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

　　六．學(xué)習第二段

　　思考：（1）本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？

　�。�2）本段的“嘻”從何體現，與上段的“喜”有何不同？

　�。�3）歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？

　�。�4）本段的“悲”從何體現？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？

　�。�5）本段在全文結構中起了怎樣的作用？

　�。�1）可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

　�。�2）本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉入“悲”形成更大的反差

　�。�3）“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

　�。�4）本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

　�。�5）轉折過(guò)渡

　　七．學(xué)習第三段

　　思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？

　�。�2）“客”是如何聞發(fā)當時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

　�。�1）本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

　�。�2）“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著(zhù)“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(cháng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義思想。對于封建社會(huì )的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

　　通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

　　寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫(xiě)“悲”，不是為了寫(xiě)人生短暫.

　　一般的人，在憂(yōu)患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì )怎么做？

　　喝酒，及時(shí)行樂(lè )。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂(yōu)？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客”以后，不是接著(zhù)說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀(guān)的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀(guān)，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

　　八．學(xué)習第四段

　　思考：（1）本段主要寫(xiě)什么內容？感情色彩如何？

　�。�2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

　�。�3）如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？

　�。╨）本段的感情變?yōu)橄矏�。主要�?xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

　�。�2）蘇子的回答照應文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話(huà)，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著(zhù)羨慕長(cháng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

　�。�3）作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè )，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現實(shí)防幻想境界；而應適應現實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀(guān)點(diǎn)包含一定的合理性，因為作者不同意看問(wèn)題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀(guān)點(diǎn)并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀(guān)點(diǎn)，否認衡量事物的客觀(guān)標準，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限�？傊�，在當時(shí)的背景下，作者的觀(guān)點(diǎn)還是積極的。

　　從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？

　　從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛(ài)。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè )”上來(lái)。

　　八．學(xué)習第五段。

　　思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內容？

　�。�2）這樣結尾有什么深刻含義？

　�。�3）結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？

　�。�1）本段感情色彩為”呂”照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。

　�。�2）這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　�。�3）“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。

　　九．概括

　　課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂(lè )觀(guān)。表現出作者“樂(lè )——悲——樂(lè )”的感情變化。這也是課文的感情線(xiàn)索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。

　　十．藝術(shù)鑒賞

　　1．寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊涵著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　2．“以文為賦”的體裁形式。

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　3．形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。

　　如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區之游故，泣抓舟之合婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　十一．閱讀

　　赤壁賦》賞析

　　《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(cháng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達觀(guān)的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

　　賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對話(huà)的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂(yōu)，同時(shí)也表現了他曠達的人生態(tài)度。

　　文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：

　　一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

　　二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。

　　三是要擺脫現實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導之詞蓄勢。文中蘇子的話(huà)針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì )不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè )便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話(huà)卻很真實(shí)地反映了作者內心的痛苦，所以當他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也�！�

　　賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè )，二寫(xiě)樂(lè )極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè )相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng )造出美妙的神話(huà)般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱(chēng)為文賦�！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統的主客問(wèn)答形式外，句式長(cháng)短不拘，用韻錯落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話(huà)，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現力很強。這些都是對賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。

　　附內容結構表：

　　第一段：夜游之樂(lè )－－－

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客異現－－－

　　主人：樂(lè )甚、歌之、美夢(mèng)

　　客人：?jiǎn)枞�、舞蛟、泣婦

　　第三段：樂(lè )極生悲－－－

　　生活空虛

　　生命短暫

　　歡樂(lè )難久

　　第四段：因悲生悟－－－

　　變換角度

　　摒棄貪欲

　　及時(shí)行樂(lè )

　　第五段：隨遇而安－－－－

《赤壁賦》教案 篇9

　　教學(xué)目的：

　　1．了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。

　　2．培養學(xué)生鑒賞古代散文的能力，學(xué)習文章的表達技巧。

　　3．結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　1．感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美。

　　2．體會(huì )景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀和鑒賞運用多媒體課件

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　教學(xué)內容與步驟：

　　一、導語(yǔ)設計

　　在日本的千葉，一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，立著(zhù)這樣一塊石碑，上面寫(xiě)著(zhù)這樣兩個(gè)字：蟲(chóng)二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說(shuō)這兩個(gè)字應分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無(wú)邊”，是盛贊此地之美的。

　　而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

　　二、展示賞析重點(diǎn)

　　1．感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美；

　　2．體會(huì )景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

　　三、教師范讀課文

　　目標：訂正字、詞的讀音

　　關(guān)注作者感情的變化

　　四、師生共同解讀賞析（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

　　·整體感知

　　學(xué)生默讀全文，借助課下注釋?zhuān)�琢磨段與段之間的關(guān)系，體會(huì )作者感情的變化。理清本文的線(xiàn)索。

　　·解讀賞析（重點(diǎn)：第一、三、四段）

　　第一段：景（以學(xué)生的活動(dòng)為主）

　　逐層設疑：

　　第一段作者寫(xiě)的是什么內容？

　　是什么樣的景？

　　看到這樣的景會(huì )有什么樣的心情？

　　清風(fēng)徐來(lái)水波不興

　　景月出東山徘徊斗牛

　　白露橫江水光接天

　　教師點(diǎn)撥：

　　寫(xiě)得真美！清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè )景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩(shī)酒何所癖，獨于山水不能廉�！�

　　正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè )也：山水之樂(lè )，詩(shī)酒之樂(lè )。再來(lái)欣賞一遍。（全體女生讀）

　　·知人論世

　　以第二段（過(guò)渡段）為契機介紹蘇軾的人生經(jīng)歷，重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。

　　第三段：情

　　·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內容是什么呢？

　　·學(xué)生齊讀、體會(huì )

　　·學(xué)生自己看書(shū)思考、分類(lèi)

　　·相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑

　　·教師點(diǎn)撥、師生共同總結。

　　無(wú)枝可依

　　情英雄安在悲

　　人生無(wú)常

　　第四段：理（在誦讀中理解、品味語(yǔ)言）

　　·他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢？

　　盈虛有數物我無(wú)盡理

　　清風(fēng)明月與子共適

　　·這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂，為什么？（引導學(xué)生品味語(yǔ)言）

　　補充《定風(fēng)波》幫助理解。

　　·你認為當時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎？

　　·學(xué)生暢談感受、認知，教師明確：

　　主客答問(wèn)是賦的傳統手法；

　　蘇軾借此抒懷，有無(wú)并不重要。

　　教師強調：

　　正是用這種觀(guān)點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫�；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的`清風(fēng)明月中找到了精神的寄托�？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)----主客暢飲，酣睡達旦。

　　·總評蘇軾：展現其人格魅力，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

　　五、賞析構思選材技巧

　　重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系

　　教師明確：

　　常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè )心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達了曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。

　　那么，前后兩“樂(lè )”相同嗎？為什么？

　　學(xué)生回答。

　　如下圖：

　　景（樂(lè )—山水之樂(lè )）理（樂(lè )—達觀(guān)之樂(lè )）

　　情（悲）

　　情因景生景以情顯移情于理

　　風(fēng)月不老先生未亡

　　教師強調：

　　全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè )相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：

　　情因景生，景以情顯，移情于理。

　　今天我們重讀此篇佳作，無(wú)論是作者的文學(xué)才華，還是他的人格品質(zhì)，都讓我們感到：

　　風(fēng)月不老，先生未亡。

　　六、研究性學(xué)習

　　比較閱讀；

　　蘇軾《后赤壁賦》

　　《念奴嬌·赤壁懷古》

　　《記承天寺夜游》

　　參考篇目：

　　林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

　　余秋雨《蘇東坡突圍》

　　(板書(shū)設計)

　　赤壁賦

　　蘇軾

　　景（樂(lè )—山水之樂(lè )）理（樂(lè )—達觀(guān)之樂(lè )）

　　情（悲）

　　情因景生景以情顯移情于理

　　風(fēng)月不老先生未亡

《赤壁賦》教案 篇10

　　教學(xué)目標

　　1、通過(guò)指導誦讀，引導學(xué)生掌握作者感情的變化。

　　2、通過(guò)研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。

　　2、通過(guò)預習交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、如何理解作者對人生的看法。

　　2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語(yǔ)言特點(diǎn)等。

　　課時(shí)安排三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)生課前預習

　　1、閱覽相關(guān)材料

　　收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

　　2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　二、作者和解題：

　　以蘇軾圖片導入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：

　　黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

　　三、第一環(huán)節：

　　聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。

　　教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節：

　　以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

　　1、正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

　　請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例：

　　詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

　　名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者

　　賓語(yǔ)前置：何為其然也

　　五、第三環(huán)節：理清文章的思路

　　教師點(diǎn)撥：

　　第一節——月夜泛舟的陶醉

　　第二節——悲涼簫聲的傷感

　　第三節——人生失意的悲情

　　第四節——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節——忘情塵世的灑脫

　　、落實(shí)教學(xué)目標。

　　六、第四環(huán)節：

　　學(xué)生按四組展開(kāi)討論：1、文章寫(xiě)了怎樣的景？

　　2、文章寫(xiě)了怎樣的情？

　　3、文章寫(xiě)了怎樣的理？

　　七、課堂演練，強化雙基（略）

　　八、布置作業(yè)：安排下節課的討論話(huà)題：

　�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的.句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì )蘇軾對自然的態(tài)度。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

　　第二課時(shí)

　　一、評析文中的“水月”意象

　　1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？

　　學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節選）：

　　夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）

　　會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子密州出貓》）

　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）

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