赤壁賦讀書(shū)心得800字

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)心得，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)心得呢？下面是小編為大家收集的赤壁賦讀書(shū)心得800字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

赤壁賦讀書(shū)心得800字1

　　《赤壁賦》作于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——黃州編管期間。1079年，他因所作詩(shī)文語(yǔ)涉訕謗，被逮入獄，備經(jīng)嚴勘，幾經(jīng)死地。次年被貶黃州，過(guò)著(zhù)“半犯人”的管制生活，壬戌？1082 而作此賦。他在黃州所作的詩(shī)中曾經(jīng)描寫(xiě)過(guò)此時(shí)的困苦心情：“我謫黃岡四五年，孤舟出沒(méi)煙波里。故人不復通問(wèn)訊，疾病饑寒疑死矣�！笔苓@種政治斗爭的嚴重打擊和直接刺激，升起在蘇軾心底的主體情緒，便是那憂(yōu)患人生的濃濃苦悶。這在他同時(shí)期所寫(xiě)的《念奴嬌·赤壁懷古》中有過(guò)明顯的袒露：大江東去的澎湃浪濤，沖刷走了千古風(fēng)流人物的輝煌業(yè)績(jì)；而現實(shí)環(huán)境中的我，更是“早生華發(fā)”和深慨于“人生如夢(mèng)”了。

　　不過(guò)，《赤壁賦》似乎并不如此低沉。文章一開(kāi)始便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫(huà)、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中�！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”，描繪了初秋時(shí)節江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境�！芭e灑屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，顯示出作者對明月的喜愛(ài)。作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時(shí)雅興大發(fā)，朗誦起描寫(xiě)明月的詩(shī)歌來(lái)。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫(xiě)出了封建社會(huì )人士大夫特有的興致和雅懷�！吧傺�，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫(xiě)月出的情景。作者突出地寫(xiě)了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)�！芭腔病币辉~，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興�！鞍茁稒M江，水光接天”，寫(xiě)月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著(zhù)江面，遠遠望去水天一色。月光映照著(zhù)遼闊的江水，水光遠接天邊，水天連成一片，呈現出極其優(yōu)美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂(lè )，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流�！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開(kāi)了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開(kāi)人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的'江水與灑脫的胸懷一齊浮現在人們眼前，泛舟而游之樂(lè )深深感染著(zhù)讀者。

　　在“樂(lè )甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長(cháng)期郁結心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當歌”。借歌唱來(lái)表達自己的心情。然而一陣嗚咽悲涼的簫聲之后，引起了作者強烈反響。通過(guò)吊古傷今，處處表達了一個(gè)“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無(wú)法實(shí)現，自己感到悲。瞬時(shí)對人生的短暫和渺小，生命的無(wú)法捉摸和無(wú)法把握，陷入迷茫和惆悵當中。

　　但是最后，就眼前的景物，作者自己闡述了自然界變與不變的道理，表現出豁達情懷，流露出隨緣而適，隨遇而安的思想情緒。有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，表達自己對人生和宇宙萬(wàn)物的看法以及應抱的處世態(tài)度：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！贝笞匀凰�給予的美景，江上的清風(fēng)與山間的明月，是取之不盡用之不竭的無(wú)盡寶藏，是永遠享受不完的。只有忘懷得失，才能知足常樂(lè )，這是作者解脫苦悶的對癥良藥。

　　作者有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，自己闡述了自己對人生和宇宙萬(wàn)物的看法以及應抱的處世態(tài)度。

　　總之，蘇軾的內心是復雜的、矛盾的。消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無(wú)爭的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。

赤壁賦讀書(shū)心得800字2

　　以往的游記散文，大多以紀游寫(xiě)景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開(kāi)創(chuàng )了一種新的寫(xiě)法。在這些文章中，作者并不著(zhù)意寫(xiě)景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間�！冻啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。

　　宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來(lái)到黃岡赤壁下的長(cháng)江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái)，茫茫白露布滿(mǎn)大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著(zhù)凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，進(jìn)而以蘇

　　子的對答把全文的主旨表露出來(lái)，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀(guān)點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。

　　《赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷，又于文中反復再現風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉折�？偷膫�感起于曹操的"月明星稀"，終于"抱明月而長(cháng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的'對答，亦從清風(fēng)、明月入論：

　　惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

　　景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò )，起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景，是作者曠達、樂(lè )觀(guān)情狀的外觀(guān)；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂(lè )甚"向"愀然"的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復拖沓的感覺(jué)，反而在表現人物悲與喜的消長(cháng)的同時(shí)再現了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統一。

　　之所以說(shuō)《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái)，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說(shuō)是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《赤壁賦》來(lái)看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。

　　文中無(wú)論說(shuō)理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫(xiě)歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《赤壁賦》中也不難發(fā)現，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！"

　　這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真，就更是可以在文章中信手舉來(lái)，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來(lái)似鏗鏘作金石聲�！冻啾谫x》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。

赤壁賦讀書(shū)心得800字3

　　初讀此文時(shí)，便覺(jué)有不凡之氣，熟讀后，細加品玩，更覺(jué)此文精美。本文記敘的是蘇軾與客人在赤壁游玩之事，全文十分流暢。

　　我覺(jué)得文中的景色描寫(xiě)很好：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！倍潭處拙湓�(huà)，卻概括出了周?chē)�的一切景象，使讀者有了身臨其境之感，同時(shí)語(yǔ)句又長(cháng)短結合，朗朗上口，音韻和諧。

　　蘇軾的這篇文章和他之前的著(zhù)作有相似之處，那就是作者本人的'情感變化。細究蘇軾之前的作品，無(wú)論是詩(shī)歌還是文章，無(wú)論作者起初的心情是好是壞，他最終都會(huì )釋然，想方設法說(shuō)服自己，讓自己暫時(shí)擺脫困苦，獲得歡樂(lè )！

　　如他的《水調歌頭》，開(kāi)頭便是“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，一句充滿(mǎn)浪漫主義色彩的詩(shī)句，表現出了作者心情的愉快，但之后卻又“我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，心情一下子墜入萬(wàn)丈深淵；之后呢？他又開(kāi)始寬慰自己，說(shuō)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，最終，他又豁然開(kāi)朗，道出了“但愿人長(cháng)久，千里共蟬娟”的名句，心中的不快，也隨之釋然了。

　　本文亦是如此。起初，作者見(jiàn)到赤壁的美景，心情十分愉悅，甚至扣舷而歌之。但唱著(zhù)唱著(zhù)，便了“美人兮天一方”，作者不知不覺(jué)表現出一種傷感，一種壯志難酬的心情暗暗涌現在作者心中，隨后，客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷”更添憂(yōu)傷之感，使作者心情一路下滑。但他并沒(méi)有一只頹靡下去，而是正了正衣襟，開(kāi)始預科辯駁，不僅是說(shuō)服客人，也是說(shuō)服自己，使自己釋?xiě)��！吧w將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎”，作者最終還是解脫了，獲得了暫時(shí)快樂(lè )和自由。

　　當然，這樣的情感，與蘇軾本身的身世是有莫大的聯(lián)系的。

　　蘇軾的仕途生涯并不順利，多次被貶謫，不被賞識，身世風(fēng)雨飄零，按理說(shuō)這樣的一個(gè)人，應該早就無(wú)法忍受世事了，更不可能想蘇是這樣游山水。而蘇軾卻忍下來(lái)了，因為他精通儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)，并將這三者恰當的融為一體，相得益彰。

赤壁賦讀書(shū)心得800字4

　　寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，是一種淡然；茍非吾之所有，雖一毫而莫取，是一種灑脫；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙，是一種自在。

　　喜歡赤壁賦，喜歡作者的這種淡然的處世態(tài)度，喜歡他灑脫的處事情懷，喜歡他對回歸自我，尋找心靈凈土的那種執著(zhù)的追求。大自然，是造物者出色的杰作，心向往之處，在大自然中徜徉時(shí)，讓我有了物與我同在，遨游于天地的感覺(jué)。有時(shí)候覺(jué)得活著(zhù)挺累，每天學(xué)會(huì )笑臉迎人，沒(méi)笑強笑，干著(zhù)不喜歡干的事，沒(méi)有自我，接觸大自然，就可以卸下了虛偽的面具，純真的笑容，在臉上顯現。在自然中，可以什么都不用想，什么都不用煩，大自然幫助我們回歸自我，找到心靈的那份凈土。與大自然的幽靜，清雅相比，這個(gè)世界就有點(diǎn)瘋狂了。

　　當今世界物欲橫流，人們都在追求那些所謂的金錢(qián)，權利，由此，啃老族出現了，富二代出現了，人人渴望自己的爸爸是李剛；穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因為名牌是身份，地位的象征，它可以滿(mǎn)足人們的虛榮心，腳踩李寧耐克鞋，就像踩著(zhù)別人似地，簡(jiǎn)直高人一等，結婚買(mǎi)鉆戒，越大越好，有面子，攀比之風(fēng)愈演愈烈，名牌、鉆戒被人捧起來(lái)了，價(jià)格越來(lái)越高，人們追求她的意愿也越來(lái)越強烈，然后就開(kāi)始不擇手段的掙錢(qián)，撈錢(qián)，管他貪不貪，犯法不犯法，這年頭有錢(qián)就是大爺，有幾個(gè)能像比爾？蓋茨那樣搞個(gè)裸捐什么的，把自己掙得錢(qián)回饋社會(huì )。

　　同時(shí)追風(fēng)的`多了，在網(wǎng)絡(luò )上，鳳姐以一種惡作劇的形式登場(chǎng)，是炒出來(lái)的名人，好多人開(kāi)始關(guān)注鳳姐，開(kāi)始想，鳳姐為什么會(huì )紅？應為她能夠有看點(diǎn)，惡搞的力量也挺強的，大家紛紛效仿，也來(lái)網(wǎng)絡(luò )惡搞，哎，一切的背后都是名和利，而后，網(wǎng)絡(luò )紅人越來(lái)越多了，農民工旭日陽(yáng)剛上了春晚，搞網(wǎng)絡(luò )有前景了，商家紛紛投入網(wǎng)絡(luò )市場(chǎng)，獲取利益錢(qián)財的地方，就是人最多的地方。

　　追求過(guò)后就會(huì )發(fā)現，人生如夢(mèng)，一切都是過(guò)眼云煙，也許你就需要轉一下身，回顧想一下經(jīng)歷的，你所追求的，是不是你沒(méi)想要的。浪子回頭金不換，及時(shí)的回歸自我，活出自己，才是對的。之所以向往赤壁賦中蘇軾描繪的生活，是因為他能夠自由自在的生活，無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有煩惱，心態(tài)平和，滿(mǎn)足生活，人生由自己主導，為自己而活，當今社會(huì )不再是充滿(mǎn)戰爭火焰的社會(huì )，我們國泰民安，不用像保爾一樣，整個(gè)一生都要祖國的解放而奮斗，我們可以幸福的選擇自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金錢(qián)，有吃有喝就好，做點(diǎn)自己喜歡的，有意義的事情，何必執著(zhù)與那些如過(guò)眼云煙的東西呢？一個(gè)人，生不帶來(lái)，死不帶去，何必執著(zhù)于追逐那些帶不走的東西呢？人生又是何其短暫，就像小沈陽(yáng)說(shuō)的，兩眼一睜，一閉，一輩子過(guò)去了，浮華塵世，唯有守住心靈的那份凈土，不被世俗渾濁所污染，才能無(wú)怨無(wú)悔的走過(guò)一生。

赤壁賦讀書(shū)心得800字5

　　這篇文章雖短卻寫(xiě)得精彩無(wú)比。具體經(jīng)過(guò)是蘇軾與朋友駕小舟在江上游玩，并唱起了《詩(shī)經(jīng)》上的歌曲。這時(shí)，有一個(gè)朋友吹起洞簫，簫聲卻充滿(mǎn)了哀怨。東坡問(wèn)他為什么這樣吹他就說(shuō)想起曹操當年破荊州時(shí)的情形，何其壯觀(guān)。英雄豪杰，叱咤一時(shí)，而如今又到哪里去了呢？由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同滄海一粟，功名利祿如同過(guò)眼云煙，因而悲從中來(lái)，不能自禁，演繹此悲涼之簫聲。蘇子講了水與月的例子來(lái)反駁他的觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)，人生的長(cháng)短在于你怎么看，假如從變化的角度看，天地即使是一眨眼的時(shí)間也沒(méi)有停止過(guò)運動(dòng)；假如從不變的角度看，我們與萬(wàn)物都是無(wú)窮盡的。這樣想長(cháng)江又有什么好羨慕的呢？蘇軾的世界觀(guān)是放達而積極的，從而也肯定了人的價(jià)值。接著(zhù)他又說(shuō)，萬(wàn)物各有屬主，惟有“江山之情風(fēng)，山間之明月”是“取之無(wú)禁，用之不竭”的自然界的寶藏。他把眼光超脫了人本身的'局限，去追求、去享用自然界無(wú)窮無(wú)盡的美，這是發(fā)現了生命的本質(zhì)奧妙和真諦的表現。

　　這種曠達的胸懷大概可以讓那些蠅營(yíng)狗茍與名利、心胸狹窄而思想庸俗的人感到慚愧吧？！蘇軾的樸素的世界觀(guān)，與我一向尊崇的人生準則不謀而合，假如不是時(shí)空相隔，我還真想引之為摯友呢！赤壁之下，多少英雄盡事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡(jiǎn)極的筆墨躍然生輝，意境悠長(cháng)，令我陶醉�！霸鲁鰱|山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)傾之茫然，”月色水光，天宇合一。是實(shí)景還是幻象？蘇軾寫(xiě)的是常景，但卻叫我也不禁“羽化登仙”了。夜游赤壁，雖怡然但因苦悶。蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶，政治上遭受?chē)乐卮驌�，內心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個(gè)胸懷曠達之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。文中此情此景，令人賞心悅目。正當主客陶然其中，扣弦而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉為惆悵。借景生情，情由景生，“月明星稀，烏鵲南飛”，“客”由曹操之口抒發(fā)感情：赤壁一帶，當年何等英雄，而今安在？何況吾輩魚(yú)樵江渚之上！江水無(wú)窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“知不可驟得”。賦寫(xiě)客之生悲，實(shí)為蘇子開(kāi)導之關(guān)合。他針對“客人”之言有感而發(fā)，從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理：從變化的角度看，天地一刻也不會(huì )變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！�

　　如此，人世間的榮辱，得失，憂(yōu)樂(lè )便不足為念了。蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安，惟我自然相適的消極因素，但他身處逆境而不消極頹廢，豁達開(kāi)朗，超然物外，在當時(shí)是難能可貴了！此賦中對江山風(fēng)景的熱情贊美，對歷史英雄的傾慕向往，對理想的追求，值得受到我們感染，不愧為名作！合卷閉目，坐思己過(guò)�，F代人生何嘗不是如此？困難與坎坷雖無(wú)窮盡，但是只要有開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，遼遠曠達的胸襟，何畏之所有？

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