赤壁賦心得體會(huì )

　　當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編整理的赤壁賦心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。

赤壁賦心得體會(huì )1

　　曾經(jīng)學(xué)了蘇軾的《前赤壁賦》那時(shí)還不是很清楚其中真正的內涵。今天又偶然的看到這篇文章不禁又重新閱讀了幾次。真的有文讀百遍其意自現的感覺(jué)尤其是他的這段話(huà)讓我有些新的認識。那就是他在文中發(fā)出這樣的感嘆：寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟哀吾生之須臾羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾仙以遨游抱明月而長(cháng)終。

　　這段話(huà)蘊涵了深刻的哲理：時(shí)光易逝生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個(gè)過(guò)程。我們有幸、來(lái)到這個(gè)世界上每個(gè)人都演繹著(zhù)不同的人生。然而我們的時(shí)間是有限的青春就更加的寶貴了。趁著(zhù)有限的青春去學(xué)無(wú)窮的知識這樣才無(wú)悔自己。

　　我深深的知道健康的重要性它是快樂(lè )的源泉。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)越發(fā)意識到時(shí)間的流逝之快也就會(huì )越想把它留住。當然時(shí)間是不因世人對它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡而是在有生之年沒(méi)有在人生書(shū)本留下輝煌的一筆不能劃個(gè)完滿(mǎn)的句號。不曾一次想到這些問(wèn)題而每次心靈都會(huì )撞擊的`厲害。面對過(guò)去的歲月我已無(wú)力挽回但現在和未來(lái)仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半接下來(lái)的路仍然是充滿(mǎn)希望的。

　　自此我悟出了一個(gè)道理：懂得生活的人把一生當一天珍惜，而虛度光陰的人把一天當一生揮霍。而今天是下輩子的第一天堅持自己的理想不放棄總會(huì )有成功的那天。因為我們還年輕我們還有許多許多的每一天。

赤壁賦心得體會(huì )2

　　《赤壁賦》是一篇怎樣的作品呢？初讀它的人，會(huì )為其文辭華美而打動(dòng)；再讀它的人，會(huì )為其體現的哲學(xué)人生觀(guān)而打動(dòng)。但假如讀者能再多一些知識，懂得運用孟子"知人論世"的方法，就會(huì )進(jìn)一步為蘇東坡的人格而折服。

　　寫(xiě)《赤壁賦》時(shí)，蘇軾正處于他一生多次貶官生涯之初：因為反對王安石變法中一些不利于百姓的措施而貶官黃州。事實(shí)上，蘇軾和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，"君子群而不黨"，蘇軾就不愿加人"新黨"，并且由于新法實(shí)施中出現諸多弊病，他抗言直諫，就被貶了官。（不過(guò)，后來(lái)新黨倒臺，司馬光等舊黨上場(chǎng)，召回蘇軾，而蘇軾又因為反對舊黨全廢新法而再度被貶―到海南食芋飲水去了。真不知王安石對此作何感想。）貶了官的人應該很郁悶啊，但是蘇軾不，他又是吟詩(shī)又是吊古，又為百姓做了不少實(shí)事，絲毫不以處江湖之遠為苦。（赤壁賦》就是他第一次游赤壁時(shí)寫(xiě)下的。雖然大家現在都說(shuō)這個(gè)赤壁搞錯了、真正的赤壁應該在哪兒哪兒，可蘇東坡不知道呀，他也不必知道，只要有這份心情，哪里都可以是赤壁。

　　于是蘇子就這樣與客泛舟于"清風(fēng)徐來(lái)"、"水波不興"的赤壁之下了。風(fēng)月無(wú)邊，他覺(jué)得自己仿佛如渡江一般，羽化登仙則是道家的說(shuō)法。此情此境中，蘇軾既達到了"離形去知，同于大道"（《莊子》）的.境界，又有了釋家"體無(wú)"的體會(huì )。于是"飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之"。歌什么呢？聽(tīng)起來(lái)像《離騷》。"望美人兮天一方"，這就說(shuō)到自己貶官的處境了，難怪客人吹洞簫以和之，而作凄怨之聲。但這并不是東坡的本意。他抒發(fā)的是良辰美景中淡淡的優(yōu)郁，而不是對人生無(wú)常的悲嘆。針對客人"哀吾生之須臾"的虛無(wú)的人生觀(guān)，他提出："逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。"這又令人想起（莊子·大宗師》里河伯見(jiàn)海神的一段。蘇軾不是沒(méi)有體會(huì )到個(gè)人的渺小，但他是將渺小的自我同于無(wú)，而通于道，與自然同化，而追其生于永恒。這樣的人生觀(guān)，是釋、道兩家人生觀(guān)的核心，有這樣的處世態(tài)度，蘇東坡才不會(huì )拘泥于個(gè)人境遇之得失，處江湖之遠而不改其樂(lè )也。

　　蘇軾的身上，體現的是中國知識分子的理想人格。他樂(lè )觀(guān)而不圓滑，人世而不拘泥，用世而不茍且；身處政治漩渦中而不結黨不營(yíng)私，保持自己的獨立品格；貶滴蠻荒之地而不傷不怨，不自憐自嘆，堅持自己的道德修養。胸襟豁達，如光風(fēng)界月。他身上融會(huì )貫通了儒、釋、道三家精神，千古之下，依然具有人格魅力。

　　我們現在總是說(shuō)要建立知識分子的道德準則，要保持知識分子人格的獨立性，蘇軾就是最好的榜樣。只是保持獨立人格，談何容易，要做好兩邊不討好的心理準備。這就不但要有蘇軾的胸襟。更要有他的勇氣！

赤壁賦心得體會(huì )3

　　蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就。他的辭賦繼承歐陽(yáng)修的傳統，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸取了詩(shī)歌的抒情意味，從而青出于藍而勝于藍，創(chuàng )作了《赤壁賦》，《后赤壁賦》這樣的名篇。

　　《赤壁賦》沿用賦體主客問(wèn)答，抑客伸主的傳統格局，抒寫(xiě)自己的人生哲學(xué)，同時(shí)也描寫(xiě)了長(cháng)江月夜的幽美景色。全文駢散并用，情景兼備，堪稱(chēng)優(yōu)美的散文詩(shī)。如寫(xiě)景的一段：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。幽美，澄澈的景色與輕松愉悅的心情構成開(kāi)闊明朗的'藝術(shù)境界，而那種渺渺茫茫，若有若無(wú)的虛幻感覺(jué)，又直接為后文寫(xiě)超然物外的人生哲理作了鋪墊，體現出作者高超的表達能力和語(yǔ)言技巧。

赤壁賦心得體會(huì )4

　　元豐五年七月，蘇軾曾游赤壁，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》。同年十月，他再游赤壁，寫(xiě)下了同樣享有盛名的《后赤壁賦》。作為《前赤壁賦》的姊妹篇，《后赤壁賦》既有著(zhù)與之截然不同的意境創(chuàng )造，又有著(zhù)與之一脈相承的生命感觸。學(xué)習這篇課文，目的是培養學(xué)生閱讀文言文的能力和培養學(xué)生鑒賞古代散文的能力。

　　在教學(xué)這篇文章時(shí)，我主要采用對比法，把蘇軾游覽前后赤壁的情況進(jìn)行對比。作者在同一年前后兩次游同一個(gè)地方，有何不同：時(shí)間不同，景色不同，心情也有異同。教學(xué)過(guò)程：

　　1溫故知新，熟悉課文。高一時(shí)，我們學(xué)過(guò)蘇軾的《前赤壁賦》，齊背這篇文章，說(shuō)說(shuō)蘇軾在此文里流露了怎樣的情感變化。（樂(lè )——悲——樂(lè )）并指導學(xué)生討論三條題目：①作者為什么而樂(lè )？②因什么而悲？③最后為什么能樂(lè )起來(lái)？通過(guò)這樣的回顧，讓學(xué)生明白蘇軾第一次游覽赤壁時(shí)的情感變化以及變化的原因。由此導入新課的學(xué)習。

　　2指導學(xué)生完成本課的難點(diǎn)：作者在《后赤壁賦》里經(jīng)歷了怎樣的一波三折的變化？找出文本依據。齊讀課文，讓學(xué)生把表達作者情感的語(yǔ)句劃起來(lái)。質(zhì)疑設問(wèn)：（1）作者開(kāi)始的情感是怎樣的，從哪里可以看出來(lái)？設計這樣的討論題，目的.是培養學(xué)生認真閱讀的習慣，學(xué)會(huì )從文本中找依據。（2）找出第一段中寫(xiě)景的語(yǔ)句，并體會(huì )它的作用。文學(xué)鑒賞是一種審美的認識活動(dòng)，設這樣的題目，發(fā)揮學(xué)生作為鑒賞主體的作用。（3）作者因高興，所以重游赤壁，那為什么由樂(lè )而變悲呢？從文字中直接找到的一些線(xiàn)索是什么。鼓勵學(xué)生在文本里找答案。由此體會(huì )景色的變化引起了作者情感的變化。（4）作者獨游赤壁的豪興由眼前的景色引起了他對國家和個(gè)人命運的聯(lián)想而變?yōu)榧ぴ降谋�哀，最后，他能像《前赤壁賦》那樣樂(lè )起來(lái)嗎？“道士笑而不答”意味著(zhù)什么？（5）體會(huì )我國傳統意象的象征意義。

　　3總結：《后赤壁賦》也像《前赤壁賦》那樣以情感變化為線(xiàn)索，但與《前赤壁賦》中的“樂(lè )——悲——樂(lè )”的情感變化有所不同，《后赤壁賦》中的情感由平靜的樂(lè )，到激昂的樂(lè )，再轉而為悲，但最后并不是復歸于樂(lè )，而是歸之于一種順其自然的無(wú)奈與淡泊，一種巨大的空幻感。在《前赤壁賦》中，蘇軾把人生須臾的解脫歸之于理，從理性上論證物我皆可無(wú)盡，短暫的生命融入自然便可永恒。而在《后赤壁賦》中，則既無(wú)“情”，也無(wú)“理”，而把一切歸之于“空”。全文以“不見(jiàn)其處”戛然而止”�？梢哉f(shuō)，理是對情的消解，在這重重消解中，對生命本質(zhì)的揭露一步步深入，悲劇氛圍也一步步加重。

　　4感悟

　　“讓學(xué)生做鑒賞活動(dòng)的主體”是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵。在教學(xué)本課時(shí)，我圍繞鑒賞主題層層設疑，引導學(xué)生討論、鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，培養了學(xué)生的發(fā)散思維。在比較閱讀中，增強學(xué)生閱讀的興趣，從而提高學(xué)生閱讀、鑒賞的能力。

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