《赤壁賦》教案模板合集九篇

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，編寫(xiě)教案有利于我們準確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當的教學(xué)方法。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？下面是小編精心整理的《赤壁賦》教案9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《赤壁賦》教案 篇1

　　教學(xué)目標：

　　1、指導預習，培養學(xué)生借助注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，自主疏通字詞句意的習慣。

　　2、通過(guò)課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。

　　3、指導誦讀，在反復的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。

　　4、知人論世，體會(huì )作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養學(xué)生曠達樂(lè )觀(guān)、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　教學(xué)目標第1、2、3點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　教學(xué)目標第4點(diǎn)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　布置預習：

　　1、借助注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問(wèn)同桌，或課堂上提出共同探討。

　　2、早讀課反復朗讀課文。

　　3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。

　　第一課時(shí)

　　一、導入課文，介紹作者及文章背景。

　　同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇東坡，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇東坡四十三歲的時(shí)候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢(qián)，委托一個(gè)朋友給牢里蘇東坡送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇東坡最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇東坡一看到是魚(yú)，大吃一驚，知死期將至，便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監獄的最高長(cháng)官傳到了當朝皇帝手上�；实鄄痖_(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī)，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來(lái)生未了因。）詩(shī)里寫(xiě)的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng)；加上宋朝開(kāi)國皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人，于是就釋放了蘇東坡。蘇東坡死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。

　　經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”死里逃生的蘇東坡，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱(chēng)呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人�？梢�(jiàn)蘇東坡的思想有了很大的變化。被貶到黃州的`第四年秋、冬，蘇東坡先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱(chēng)“前赤壁賦”。

　�。ò鍟�(shū)：赤壁賦 蘇東坡 無(wú)臺詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化）

　　二、疏通字詞。

　　1、在預習的基礎上，老師補充強調一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

　　山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚(yú)砍柴，名詞做動(dòng)詞。

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。

　　凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句， 凌茫然之萬(wàn)頃。

　　客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句

　　而今安在哉？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內容。

　　1、明確：樂(lè )——哀/悲——喜

　　2、初步明確朗讀的情感基調

　　“樂(lè )”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

　　2、聽(tīng)錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。

　　四、分析課文第一段。

　　1、齊讀第一段，找出寫(xiě)景的美句。

　　清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

　　白露橫江，水光接天。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )優(yōu)美的意境）

　　2、齊讀第一段，找出寫(xiě)事的美句。

　　舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

　　縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )事情的高雅）

　　3、齊讀第一段，找出表達游玩時(shí)感受的美句。

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )作者的感受）

　　五、分析課文第二段。

　　1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

　　2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象�！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。

　　3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

　　作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

　　第二課時(shí)

　　復習導入

　　齊讀課文

　　一、分析課文第三段

　　1、朗讀指導：三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn)，稍做強調，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速越來(lái)越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安—在—哉？（強烈的反問(wèn)，感慨人生無(wú)常，語(yǔ)速緩慢低沉，讀出頓挫之感）

　　后半部分一連串六字句，是客人情感的一個(gè)迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調。

　　2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇東坡之悲。悲生命短促，人生無(wú)常。

　　二、分析課文第四段

　　1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。

　　2、此段其實(shí)是作為道者的蘇東坡超然物外的情懷給客人極大的寬解

　　3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。

　　三、分析課文第五段

　　明確：客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè )的不同。課文開(kāi)頭是主客欣賞美景之樂(lè )，結尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

　　四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇東坡經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化。

　　現實(shí)中的水月 融入自然，游賞之樂(lè )

　　歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促

　　哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者（出世） 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游

　　五、總結

　　讀《赤壁賦》

　　康靖賢

　　景佳事雅樂(lè )而歌，

　　客倚洞簫悲恨多。

　　明月清風(fēng)無(wú)盡藏，

　　一儒一道兩東坡。

《赤壁賦》教案 篇2

　　教學(xué)目標 ：

　　1、了解蘇軾。

　　2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰》

　　3、學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。

　　2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、題解

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯；又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的.一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

　　二、寫(xiě)作背景

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng )作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng )作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅�江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　三、師生共同正音

　　四、依注理解文意（詳見(jiàn)課文批注）

　　五、內容結構

　　本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

《赤壁賦》教案 篇3

　　教學(xué)目標

　　一、知識教育目標

　　1．了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

　　2．了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3．理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。

　　二、能力培養目標

　　1．培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　2．培養對精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　三、德育滲透目標培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習的重點(diǎn)；了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

　　解決辦法：

　　1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感

　　2．反復誦讀課文，體會(huì )文章的語(yǔ)言與意境之美。

　　學(xué)生活

　　1．第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點(diǎn)誦讀一、二段，體會(huì )景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò )

　　2．第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。

　　課時(shí)安排兩課時(shí)

　　一．導入

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的'慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

　　二．作者背景及解題

　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（1057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書(shū)鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂(yōu)外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會(huì )責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認識到當時(shí)豪強兼并土地帶來(lái)的對會(huì )危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷�！盀跖_”即御使府,詳見(jiàn)下文.），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團練副使。從“烏臺詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪(fǎng)惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè )中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對新法“參用所長(cháng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了�？v觀(guān)蘇軾一生，既堅持了一個(gè)富有社會(huì )責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？

　　關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)。

《赤壁賦》教案 篇4

　　教學(xué)目的：

　　1、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2、感悟語(yǔ)言運用的妙處。

　　3、熟讀并背誦課文。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、把握文章情感線(xiàn)索(樂(lè )悲樂(lè ))，體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。

　　2、語(yǔ)言運用的妙處。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1.簡(jiǎn)介蘇軾，蘇軾,字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。眉州眉山(今屬四川)人。與父洵弟轍合稱(chēng)“三蘇”。元豐二年因烏臺詩(shī)案下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。蘇軾在儒學(xué)體系的基礎上濡染佛老。佛老思想一方面幫助他通達，在一種超然物外的曠達態(tài)度背后，仍然堅持著(zhù)對人生、對美好事物的追求;另一方面，齊生死、等是非的虛無(wú)主義又有嚴重的逃避現實(shí)的消極作用。這種人生思想和生活態(tài)度，在他的創(chuàng )作中都有明顯的反映。

　　2.介紹賦的有關(guān)知識。

　　賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(cháng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運動(dòng)影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

　　譯:壬戌年秋，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯，勸客人同飲，吟誦吟唱《月出》詩(shī)。不多一會(huì )兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光一片，與天相連。任憑小船在無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。

　　3.課文講解：(1)學(xué)習第1節

　　壬戌[干支記年]之秋，七月既望[望，每月十五;既望;朔;晦蘇子與客泛舟游于赤壁之下[介賓后置] [開(kāi)頭交代游賞的時(shí)間“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文關(guān)于江水、月亮的描寫(xiě)、議論)、地點(diǎn)是“赤壁之下”(于是才有后文關(guān)于三國歷史的追敘與聯(lián)想)和人物“蘇子與客”(于是才有后文關(guān)于宇宙人生見(jiàn)解的雙方對話(huà))。這幾句看去像一般游記文的尋常格套，卻并非可有可無(wú)的閑筆。

　　清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 [風(fēng)、水。

　　扣“泛舟”二字,描繪出秋江的爽朗和澄凈

　　舉酒屬客[囑，致意，引申為勸酒

　　誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章[互文] [月

　　扣“七月既望”

　　少焉[形容詞詞尾，然，乎月出于東山之上，徘徊于斗牛之間[介賓后置] [一輪明月應作者的召喚，冉冉升起了

　　白露橫江，水光接天[白露,白茫茫的水氣][對偶] [經(jīng)月亮銀輝的浸染，茫茫的霧氣、江水、夜空顯得浩瀚無(wú)邊，渾然一片;游人的心境也隨著(zhù)疏朗開(kāi)闊，無(wú)拘無(wú)束

　　縱一葦之所如[一葦，喻小舟。如，往。凌萬(wàn)頃之茫然[定語(yǔ)后置][凌,越過(guò);茫然,浩蕩渺遠浩浩乎如馮虛御風(fēng)[憑，馮虛，凌空，憑空

　　而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　(1)如

　　A 縱一葦之所如[往]

　　B 浩浩乎如馮虛御風(fēng)

　　[好象]

　　C 自以為不如[比得上]

　　D 如期完成[按照]

　　(2)屬

　　A 舉酒屬客[通“囑”，勸酒]

　　B 屬予作文以記之[通“囑”，囑咐]

　　C 十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部[隸屬]

　　D愿天下有情人都成眷屬 [親屬]

　　F 有良田美池桑竹之屬 [類(lèi)]

　　“夜游之樂(lè )”悟讀：景

　　風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。 月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　露——白露橫江，水光接天。 舟——縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

　　誦讀指導：要求讀出停頓、延長(cháng)，掌握其中的節奏。注意：敘述的句子——平緩;描寫(xiě)的句子——注意意境，在整體感受的基礎上進(jìn)行誦讀;抒情的句子——注意作者要表達的情感，要讀出這種情感來(lái)。

　　例如：下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長(cháng)?請同學(xué)找出來(lái)。

　　明確：“壬戌——之秋，七月——既望，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風(fēng)——徐來(lái)，水波——不興�！�(這兩句話(huà)，是意境的基礎，與下文一致的語(yǔ)氣應該是平靜的。)“舉酒屬客，誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章�！�(誦讀，體會(huì )延長(cháng)的作用，感受欣賞美景后的興奮。)“少焉，月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間。白露——橫江，水光——接天，縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然�！�(誦讀時(shí)，應體會(huì )延長(cháng)所表現出的壯闊激蕩的情感。)

　　從誦讀中導出作者的思想情感�！扒屣L(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因為此二者，蘇子與客才能泛舟而游�！芭e酒屬客”，好酒!“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)!同學(xué)們想象一下，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了�！吧傺�，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！薄芭腔病倍�字絕倒，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評《春江花月夜》中“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現了江流對芳甸的眷戀之情。為什么會(huì )“徘徊”，羞澀啊，眷戀啊，矜持啊。不僅如此，還戴著(zhù)一條巨大的面紗，“白露橫江，水光接天”，銀裝素裹，如同希臘神話(huà)中的命運女神一樣，平添了一層朦朧之美，也襯托出月光主人的嬌美異常，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如，臨萬(wàn)頃之茫然�！焙�(jiǎn)直就是如醉如癡了�！霸律狭�梢頭，人約黃昏后”，我們期待的人兒終于來(lái)了，還等什么?擁抱她吧，暫時(shí)忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！焙镁辰纭�—人間仙境!“浩浩乎”言心情迫切，動(dòng)作之強，速度之快，視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長(cháng)江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀，小船，你就像我那久被壓抑的心，在這大江里終于得到了解放，你隨意前行，愛(ài)怎么漂就怎么漂吧!同樣，那個(gè)“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客觀(guān)的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當時(shí)的主觀(guān)心情：現實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見(jiàn)鬼去吧，我的小舟凌空飛翔，我的心情是激越壯美的。在導讀中，仔細理解作者此時(shí)的主觀(guān)感情色彩，誦讀時(shí)可用重讀或延長(cháng)讀音等方法加以突出。

　　寫(xiě)作借鑒：此段文字寫(xiě)得極美，同學(xué)們在作文中是如何寫(xiě)月的，大家都是一種自然而然的“流水賬”，作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀，獻給我們的眼并打動(dòng)我們的心的。寫(xiě)文章不能像照鏡子一樣，直來(lái)直去，只是一味地反射，而要像凸透鏡成像一樣，要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻給老師，那就是污了老師的眼，臟了老師的心，折了老師的命。同學(xué)們要學(xué)習此段文字寥寥數筆就勾勒、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界，同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎?

　　赤壁月景。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，此段狀赤壁月景，表達了作者什么樣的情感?情有喜怒哀樂(lè )愛(ài)惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括?那么我們應該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思：寫(xiě)赤壁月景，抒樂(lè )情。請同學(xué)們齊讀一段，讀出作者的“樂(lè )”。

　　譯:這時(shí)候，喝著(zhù)酒，心里十分快樂(lè )，便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。歌中唱道：桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃破月光下的清波啊，船在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望心中的美人啊，(那美人)卻在遙遠的天那一邊�？腿酥杏形淮刀春嵉�，隨著(zhù)歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴。尾聲凄切婉轉，停留在耳邊，如同將斷未斷的細絲, 能使深谷中潛藏的蛟龍起舞, 能使孤舟上的孀婦啜泣.

　　(2)學(xué)習第2節

　　于是飲酒樂(lè )甚[在這個(gè)時(shí)候扣舷而歌之[而，表修飾;之，湊音節歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方�！� [泝，同溯.逆水而上。][倒裝句]客有吹洞蕭者，倚[依，循。]歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴[所以“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，并非興由己出，而是完全領(lǐng)略了此時(shí)作者的心情，真是知音難覓啊同學(xué)翻譯。];余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦[使動(dòng)] [比喻

　　1.[化用：桂棹兮蘭(枻音 yì ，船舷，《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ，遠觀(guān)的`樣子，《湘夫人》句);望美人兮未來(lái)(《少司命》句)這一段巧用經(jīng)典 化工無(wú)痕“書(shū)為心畫(huà)，言為心聲”，蘇子所歌仿《楚辭·湘夫人》，屈原的遭遇同學(xué)們很熟悉，屈原喜用香草、美人來(lái)傳情達意，香草以喻其潔身自好，美人以喻其渴望君用�！肮痂�、蘭槳”實(shí)有香草，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人，眼睛分明緊緊地盯著(zhù)遙遠的朝庭。遠處的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充滿(mǎn)了一種無(wú)奈的期盼。]

　　2. [ 此處蘇東坡化抽象為形象，將飄忽不定的音樂(lè )博喻推出，這既是“賦”“鋪采摛文”的手法，同時(shí)也豐富了音樂(lè )的審美空間，有了交響樂(lè )一般的強度與厚度，很有情感張力。正因為如此，才會(huì )“余間裊裊，不絕如縷”，強度厚度帶來(lái)了審美的沖擊力�！拔栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦�！笔侵v這強度、厚度與長(cháng)度的音樂(lè )所帶來(lái)的深度效果�！墩撜Z(yǔ)》中載“子在齊聞韶，三月不知肉味”的描寫(xiě)形同此理。]

　　兩個(gè)形象比喻音樂(lè )效果要表達作者什么感情?

　　孤獨.此兩句可以互相參照比證，可見(jiàn)蘇子被貶到黃州，于心不甘啊�！�—我們甚至還可以認為這是蘇子自況，此時(shí)的他，不就像潛蛟和嫠婦嗎?——但他在文中并沒(méi)有直接告訴我們，我們在作文時(shí)要學(xué)習這種言在此而意在彼的暗示手法，不可將胸中所思和盤(pán)托出，要有選擇，要有控制。有時(shí)文學(xué)的方法非常類(lèi)似于猜謎語(yǔ)，如果將謎底先公之于眾，再出示謎面，哪怕謎面再精彩，也激不起聽(tīng)眾猜測想象的興趣了。同學(xué)們要學(xué)習這種“代言”之法、“陌生化”方法。

　　譯: 我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著(zhù)，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么曲調聲這樣悲涼呢?客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順著(zhù)長(cháng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長(cháng)江斟酒，橫握長(cháng)矛吟詩(shī)，本是當世的一位英雄人物，而如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕一葉小船，舉杯互相勸酒。我們就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿偕同神仙飛升遨游，和明月一起永世長(cháng)存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現的，只好把感慨通過(guò)洞簫的余音，寄托給悲涼的秋風(fēng)。

　　誦讀提示

　　第2節，注意這個(gè)樂(lè )極生悲的轉折點(diǎn)。誦讀時(shí)，注意三個(gè)階段：第一，讀“樂(lè )甚”句，語(yǔ)速要快一些，這樣可以表達快樂(lè )的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語(yǔ)速可以逐漸放慢，情緒由快樂(lè )轉為平靜。將這句話(huà)作為下文“生悲”的過(guò)渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時(shí)，語(yǔ)速要放得更慢，并且要注重重讀的字。 例：“如怨——如慕，如泣——如訴”。

　　(3)學(xué)習第3節

　　過(guò)渡：第二段可用“哀”一字概括�！昂螢槠淙灰病�，從第三段客所答即圍繞一個(gè)“哀”字。

　　蘇子愀然[憂(yōu)愁凄愴的樣子正襟危[正，端;危言，正直的言論]坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也[為何,賓語(yǔ)前置]?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛[曹操《短歌行》此非曹孟德之詩(shī)乎?西[n.作狀]望夏口，東[n.作狀]望武昌。山川相繆[通“繚”連結，盤(pán)繞郁乎蒼蒼;此非孟德之[主謂間取獨]困于[被]周郎者乎?方[當]其破荊州，下江陵，順流而東[n.作v.]也，舳艫[戰船]千里，旌旗蔽空，釃酒[斟酒]臨江，橫槊[長(cháng)矛]賦詩(shī);固[本來(lái)]一世之雄也，而今安在哉[在安,賓語(yǔ)前置]?況吾與子，漁樵于江渚之上[n,作v.] [介賓后置侶魚(yú)蝦而友糜鹿[意動(dòng)，以…為侶，以…為友駕一葉之扁舟，舉匏尊 [通“樽”，勸酒]以相屬[通“囑”，勸酒];寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮;挾[偕同]飛仙以[目的連詞，來(lái)]遨游，抱明月而長(cháng)終;知不可乎驟得[輕易得到托遺響于悲風(fēng)�！�

　　“樂(lè )極悲來(lái)”悟讀:客人為何會(huì )“哀”呢?請同學(xué)們結合第三段文字，用自己的話(huà)加以歸納。如果這是一道高考題，同學(xué)們必須將上述答案“找準找全”才能拿滿(mǎn)分，切不可“小富即安”、淺嘗輒止。

　　“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎?客人的思路因“月”而開(kāi)，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在傷古惜今。下文提及一代梟雄的英姿， “而今安在哉?”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，可望能與江水同存，與明月長(cháng)終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀(guān)，厭倦了生活。

　　歸納成三層：

　　歷史人物與自身對比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

　　宇宙無(wú)窮與人生須臾對比。由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。

　　現實(shí)與愿望的對比。要擺脫現實(shí)處境，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　拓寬思路觀(guān)點(diǎn)參考：

　　因為厭惡塵世，一心想脫俗，但終究無(wú)法脫俗，也不甘脫俗，所以哀。

　　因為赤臂月景太美，但無(wú)法長(cháng)時(shí)間地留住它，所以哀。

　　因為長(cháng)江長(cháng)、明月圓，想到人生短、仕途缺，所以哀。

　　因為羨慕曹操，雖敗但仍不失為雄，想起自己被貶而為“熊”，所以哀。

　　一詞多義：固

　　A 固一世之雄也 (本來(lái)) B 雍州之地，殽函之固，自若也 (險固)

　　C 固國不以山溪之險 (使…穩固) D 汝心之固，固不可徹 (頑固)

　　誦讀提示

　　客人說(shuō)出“悲”的原因——人生短暫，歷史無(wú)情。比起氣勢宏大、生命悠長(cháng)的長(cháng)江來(lái)，人類(lèi)顯得多么渺小、可悲!誦讀這一段時(shí)，第一，讀曹孟德橫槊賦詩(shī)，周瑜鏖兵赤壁時(shí)，要讀出英雄當時(shí)的氣勢，同時(shí)，也要把對英雄的仰慕之情讀出來(lái)�？梢赃@樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對這兩個(gè)反問(wèn)句要誦出他們當年躊躇滿(mǎn)志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩(shī)”句，讀出當年英雄的氣魄——“舳艫千里，旌旗蔽空”，語(yǔ)速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉折。如：“固一世之雄也，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句驟轉，讀成“而今/安——在——哉”，強調英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，……羨長(cháng)江之無(wú)窮”這句時(shí)，要突出悲哀感嘆的心情。

　　參考閱讀：其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中�！抖�風(fēng)波》《卜算子》見(jiàn)附。

　　古往今來(lái)，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出1-3句這方面的詩(shī)句嗎?

　　1. 曹 操：對酒當歌，人生幾何

　　2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下

　　3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中

　　4. 楊 慎：滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄

　　(4)學(xué)習第4、5節

　　過(guò)渡: 由“樂(lè )”到“哀”，此是文中一大轉折，可謂一步一重天，這又是值得同學(xué)們學(xué)習的地方，這不是平行結構，而是垂直遞進(jìn)的結構。如果文章到此為止，那么就會(huì )留給我們一個(gè)悲觀(guān)者形象，我們也就成了他的“受氣筒”“回收站”，心中裝的都是他的酸水苦水淚水，我們并無(wú)所獲�！�—蘇軾畢竟是蘇軾，他還向前走了一步，同學(xué)們一定要注意，這是非常難得的一步，在現實(shí)生活中我們許多被痛苦打倒了，而最終失去了生活的尊嚴。蘇軾要通過(guò)此文“凈化”我們的靈魂，提升我們的人生境界，讓我們學(xué)有所獲、讀有心得，這又是值得我們學(xué)習的為人和為文的雙重境界。蘇軾下一步表達了什么情(以一字概括)?齊讀第四五兩段思考 。

　　譯:我對客人說(shuō)：“您也了解那江水和月亮包含的道理嗎?不斷地流逝的,就像這江水 ,但實(shí)際未曾消逝。月亮時(shí)圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái)，如果從變化的一面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，竟連一眨眼的功夫都不曾存留;從不變的一面看，那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢?況且，天地之間，事物都各有其主宰，如果不是我所有的，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色;取用它們沒(méi)有人禁止，也不會(huì )竭盡。這是大自然的無(wú)窮的寶藏，是我和您可共同享用的東西。

　　客人高興地笑起來(lái)，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已經(jīng)吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。

　　蘇子曰：“客亦知夫[那]水與月乎?逝者如斯[這而[但]未嘗往[流逝]也;盈虛者[月亮時(shí)圓時(shí)缺]如彼，而卒[終于，最終]莫[沒(méi)有]消長(cháng)[削減增長(cháng)]也。蓋[假設語(yǔ)氣]將自[從]其變者而觀(guān)之，而天地曾[zeng，竟]不能一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍[如果]非吾之所有，雖[即使]一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是[這]造物者[大自然]之無(wú)盡藏[zang,寶藏]也，而吾與子之所共適�！�

　　客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎[于]舟中，不知東方之既[已經(jīng)]白。

　　(1)適

　　A而吾與子之所共適(享有)

　　B余自齊安舟行適臨汝(到)

　　C貧賤有此女，始適還家門(mén)(女子出嫁)

　　D少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘(適合)

　　E適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝 (剛剛，才)

　　F適大病，不能行 (適逢)

　　(2)逝

　　A逝者如斯，而未嘗為也 (流逝)

　　B逝將去女，適彼樂(lè )土 (通“誓”，發(fā)誓)

　　C淑爾遠逝，往來(lái)翕忽(去，消失)

　　D時(shí)不利兮騅不逝 (跑)

　　(3)曾

　　A天地曾不能以一瞬 (副詞，用來(lái)加強語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)

　　B曾不知老之將近 (副詞，用來(lái)加強語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)

　　(4)茍

　　A茍非吾之所有 (假如)

　　B欲茍順私情 (假如)

　　(5)雖

　　A雖一毫而莫取 (即使)

　　B雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)

　　“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導，大家轉悲為喜，要讀出轉折和歡快來(lái)。

　　“因悲生悟” 悟讀

　　“樂(lè )-哀-喜”，一波三折，富有韻律感，西方文論中有一句名言：所有的藝術(shù)歸根到底都是音樂(lè )藝術(shù)。由此窺見(jiàn)一斑�？蜑楹斡伞鞍А倍�“喜”了呢?

　　作者是怎么說(shuō)服客的呢?

　　回答上述問(wèn)題我們首先要思考蘇子從總體上來(lái)說(shuō)是分成兩層意思來(lái)說(shuō)的，然后再逐一詳釋之。一是換位思考，痛也可視作樂(lè )的催化劑;二是親近自然，這是本單元的學(xué)習主題，一切來(lái)自社會(huì )的痛都會(huì )在開(kāi)放的大自然懷抱中稀釋殆盡。

　　仍然是水與月，以毒攻毒，客既然傷心因月因水而起，我便仍以月以水來(lái)沖刷你的哀愁。蘇子的藥方便是：月光一劑，水色一劑，蘇子之言一劑，且把蘇子言溶于月光水色中沖服便可。而今也月光水色俱佳，蘇東坡一句妙語(yǔ)便定天下：“逝者如斯，而未嘗往也;”是的，我承認時(shí)光一去不返，時(shí)事變化不止，但“盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也”。月缺月圓，只是形式的變化而已，而其真正的實(shí)體卻一點(diǎn)也沒(méi)有變。人生亦是如此，雖然人有悲歡離合，生老病死，而你的一生也將有其恒久不變的一面。若從其變化一面來(lái)看，天地只不過(guò)是一瞬間而已，若從不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物將與我永存，何必去羨慕他們明月江水呢?

　　從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。從變角度看，“天地曾不能以一瞬”，人生短暫，自然可悲;從不變的角度看，天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，“物與我皆無(wú)盡也”。為客人”開(kāi)出一帖精神解脫的良藥：到大自然中尋求精神上的寄托。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè )”上來(lái)。顯然，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老相對主義思想隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。

　　此段文字集中體現了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫(xiě)“哀”，其實(shí)蘇子亦受感染而哀。他說(shuō)服客的同時(shí)，一定首先說(shuō)服了自己。雖然被貶黃州，身處逆境，仍可安天樂(lè )命，不羨慕別人，往事自然不堪回首，但要“相信未來(lái)，珍惜生命”，此時(shí)之“痛”不正是今后人生的一筆財富嗎?此是儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的體現�！疤斓刂�間，物各有主……惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……吾與子之所共食�！蹦壳爸�痛固然是自己親歷之痛，但這并不是黃州生活的全部，除此之外，自己還擁有許多值得高興的事物，如眼前之美景!此乃道家“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪，正因為如此，才會(huì )有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩(shī)化人生，哪怕只有一天，也能解放我們的心靈，釋放我們的煩惱，幫助我們走過(guò)風(fēng)雨、迎來(lái)彩虹!

　　誦讀提示

　　第4節，蘇軾的一番話(huà)表現他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉折，語(yǔ)速要平緩。學(xué)習第5節“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導，大家轉悲為喜，要讀出轉折和歡快來(lái)。

　　第三段客的話(huà)是否也是蘇軾自己心境的表達?如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾?

　　答案：賦通常采用“主客問(wèn)題的形式來(lái)寫(xiě)。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照

　　提示：一般的人，在憂(yōu)患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì )怎么做?

　　這是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，并提議：“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！绷硪晃惶拼�詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀(guān)的論調，而是沿用賦家“主客問(wèn)答，抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀(guān)，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

　　拓展：蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?

　　他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè )，惟“美人”二字，則公真意所在�！�

　　討論1：作者的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取 ”這種觀(guān)點(diǎn)在今天是否還適用?

　　討論2：蘇子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn)，在現代競爭激烈的社會(huì )是否可取?

　　最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結?表達了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?

　　蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系?

　　1. 議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)

　　2. 處處照應了客的話(huà)

　　寫(xiě)景抒情是哲理的基礎, 哲理是寫(xiě)景抒情的升華

　　欣喜、怡然

　　客悲慨：悲哀、消極

　　我豁達：樂(lè )觀(guān)、超脫

　　赤壁夜景

　　主客問(wèn)答

　　主客同飲

　　喜悅、釋然

　　樂(lè )

　　悲

　　樂(lè )

　　7、鑒賞重點(diǎn)

　　(1)構思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。

　　散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò )清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉換由喜轉悲為樂(lè )，線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開(kāi)始的寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。

　　(2)善用比喻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象。

　　作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受，如開(kāi)篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

　　(3)“以文為賦”的體裁形式

　　《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(cháng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�？梢哉f(shuō)這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng )新和突破。

　　劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō)：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也�！笨梢�(jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統一。結合本文談?wù)勛约旱捏w會(huì )。

　　后赤壁賦 蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè )之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需�！庇谑菙y酒與魚(yú)，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

　　評：《后赤壁賦》寫(xiě)的也是月夜游赤壁，但不再著(zhù)力描繪江上明月�！八�露既降，木葉盡脫”“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”，文字干凈洗練，純用白描，更著(zhù)力于意境的創(chuàng )造�！奥膸f巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮” 寫(xiě)冬日的山川峻巖之峭拔恐怖，更有孤鶴渲染險怪之氣氛。這里不再有牢騷滿(mǎn)腹，不再有申訴求告，不再有人世的興衰成敗，總之一肚皮的不合時(shí)宜都消歸烏有，卻直叫人驚恐、悲哀，叫人在黯然神傷中觸摸他的幽憤寂苦之情。這時(shí)的蘇子似乎已超越了“出世”與“入世”的矛盾掙扎，好似一翩然若仙的世外高人卓然獨行于黃州的山水間。

　　同樣的赤壁山水，承載著(zhù)不同的情感，蘊涵著(zhù)不同的情懷。蘇子之文不論是內心不滿(mǎn)時(shí)的有感而發(fā)，還是即興之作，都是他率真內心的自然流露。

　　予乃攝衣而上，履讒①巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(cháng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。

　　時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(cháng)鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè )乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答�！皢韬�!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處�！咀ⅱ伲骸白嫛睉獮椤吧健迸��！�

　　譯：壬戌年十月十五日晚上，我從雪堂出發(fā)，準備回到臨泉去。有兩位客人跟著(zhù)我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全落了�？匆�(jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊吟詩(shī)，互相酬答。過(guò)了一會(huì )兒，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，有酒沒(méi)有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú)，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗，樣子好像松江的鱸魚(yú)。但是，到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想辦法。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它來(lái)準備你隨時(shí)的需要�！庇谑菐Я司坪汪~(yú)，再去赤壁下面坐船游玩。長(cháng)江的水流得嘩嘩響，江岸上山壁峭立，高達千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。經(jīng)過(guò)的時(shí)間很短，江山的面貌改變太大，再也不認識了。

　　我提著(zhù)衣服的下襟走上岸去，登上險峻的山崖，撥開(kāi)雜亂的野草，坐在像虎豹的山石上休息一會(huì )兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹(shù)，攀上鷙鳥(niǎo)巢居的大樹(shù)，低頭看到水神馮夷的水府，那兩位客人竟不能跟上來(lái)。突然發(fā)出一種清越而悠長(cháng)的聲音，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到憂(yōu)傷，感到緊張，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺(jué)得這里再也不能停留了�；氐浇�邊上了船，把船撐到江心，聽(tīng)憑它漂到哪兒就在哪兒休息。

　　這時(shí)快到半夜了，向周?chē)�望去，冷靜空虛。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來(lái)。翅膀張開(kāi)像車(chē)輪那么大，黑裙白衣，發(fā)出長(cháng)長(cháng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。

　　(上岸以后，回到家里)一會(huì )兒，客人走了，我也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一道士，穿著(zhù)羽毛做的衣服輕快地走著(zhù)，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧?”我問(wèn)他的姓名，他低著(zhù)頭不回答。唉呀!我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的，不是你嗎?道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開(kāi)門(mén)看，看不見(jiàn)它了。

　　閱讀上面的一段文言文，完成以下習題

　　1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。

　　(1)是歲十月之望

　　(2)履 巖

　　(3)披蒙茸

　　(4)適有孤鶴

　　2、將下列句子譯成現代漢語(yǔ)

　　(1)如此良夜何

　　(2)顧安所得酒乎

　　(3)以待子不時(shí)之須

　　(4)江山不可復識矣

　　(5)聽(tīng)其所止而休矣

　　3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?

　　4、孤鶴有什么象征意義?

　　5、末段所寫(xiě)夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng )作方法上有什么相同處?

　　6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?

　　念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾

　　大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

　　遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

　　十年生死兩茫茫。 不思量，自難忘。

　　千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。 縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

　　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。 小軒窗，正梳妝。

　　相顧無(wú)言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　卜算子 黃州定惠院寓居作①

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜②。時(shí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)③，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無(wú)人�、�。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷⑤。

　　[注]①蘇軾因烏臺詩(shī)案被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使，于元豐三年(1080)二月到達，初寓居定慧院，五月遷臨皋亭。本詞當作于這期間。定慧院：一作“定 惠院”，在黃岡東南。

　�、诼�斷：指夜深。古代用壺滴漏計算時(shí)刻。

　�、塾娜耍杭嬗杏木又�人與幽囚之人的意思。此當為蘇軾自指。 ④�。河X(jué)察、理解。

　�、菟吸S庭堅《跋東坡樂(lè )府》評本詞云：“語(yǔ)意高妙， 似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此?”

　　詞中表現作者寂寞孤高的心情�；蛞詾殡[射刺時(shí)之作，如清張惠方言《詞選》載：“鲖陽(yáng)居士云：缺月， 刺微明也。 漏斷，暗時(shí)也。幽人，不得志也。獨往來(lái)，無(wú)助也。驚鴻，賢人不安也�；仡^，愛(ài)君不忘也。無(wú)人省，君不察也，‘揀盡寒枝不肯棲’，不偷安于高位也�！�寂寞沙洲冷’，非所安也�！卑催@是清常州詞派所謂“作者未必然，讀者何必不然” (譚獻《復堂詞話(huà)》)讀詞方法的先導。其體會(huì )發(fā)揮，已超出原作本意了。

　　定風(fēng)波①

　　三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽(tīng)穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬③，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒④，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)瀟灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑤。

　　[注]①元豐五年(1082)在黃州作。

　�、谏澈樱禾K軾《書(shū)清泉寺》：“黃州東南三十里為沙湖，……余將買(mǎi)田其間�！�

　�、勖⑿�：草鞋。 ④料峭：形容春天的微寒。

　�、轂t灑：指風(fēng)雨。近人鄭文焯《手批東坡樂(lè )府》：“此足微是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫(xiě)胸臆，倚聲能事盡之矣�！�

　　教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

　　沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的，

　　沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。

　　——傅 雷

　　古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

　　——留侯論·蘇軾

　　啟示：面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠

　　一些，胸懷放寬廣一些。

《赤壁賦》教案 篇5

　　教學(xué)目標：

　　1、體會(huì )文章情感的波瀾起伏；

　　2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。

　　教學(xué)設想：引導學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境，體會(huì )情感的波瀾起伏；接著(zhù)以“望”字為立足點(diǎn)進(jìn)一步“悟讀”，從而理解作者隨緣自適、樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入

　　散文家余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“中國文化的真實(shí)步履落在了這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上……”，因為文人墨客往往會(huì )在跋涉千山萬(wàn)水時(shí)感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫(xiě)下了“兩賦一詞”�！皠�(chuàng )作就是傾訴，閱讀就是傾聽(tīng)”，讓我們通過(guò)美讀和感悟來(lái)聆聽(tīng)蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。

　　二、美讀——聆聽(tīng)心聲

　　1、教師帶感情范讀全文（配樂(lè )配圖）

　　師：這是一篇文賦，既有詩(shī)歌的聲韻之美，又有散文的行云流水之致，老師希望能通過(guò)范讀全文把自己的閱讀感受傳達給大家，請同學(xué)們在誦讀技巧處理及音樂(lè )轉換中體驗一下。

　　2、思考：作者在泛舟赤壁時(shí)內心翻起了怎樣的情感波瀾？

　　3、美讀以體會(huì )感情（讓我們在美讀中具體體驗一下情感流淌的方向。）

　�。�1）師：第一段寫(xiě)夜游赤壁的情景，寥寥幾筆便簡(jiǎn)潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。

　�、倌膸拙湓�(huà)是景物描寫(xiě)？江面景色發(fā)生了怎樣的變化？（邊誦邊析）

　　清風(fēng)——徐來(lái)，水波——不興。（清爽平靜——怡然自得）

　　白露——橫江，水光——接天。（浩瀚無(wú)邊——疏朗開(kāi)闊）

　�。ㄔ鲁觯�

　�、凇耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達泛舟秋江的心情？（先析后誦）

　　誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）

　　縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然。

　　析：“誦”、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悅；

　　“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬(wàn)頃秋江，心境也隨之疏朗開(kāi)闊，豪邁激越。（強化此心境：“浩浩乎”、“飄飄乎”）

　�、廴�班配樂(lè )朗誦，體驗情景交融（樂(lè )曲《高山流水》）

　　平靜——愉悅——豪邁

　�。�2）師：此情此景令人陶醉，禁不住快樂(lè )地扣舷而歌，卻引出了一曲洞簫，幽咽悲涼（“蕭聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”）。如何描寫(xiě)？

　　動(dòng)情處……余音不絕，繚繞江面……使人如聞其聲，也要凄然落淚……

　　誦讀指導：

　　客——有吹洞簫者，倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然，如怨——如慕，如泣——如訴，余音——裊裊，不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟，泣——孤舟之嫠婦。

　�。▽W(xué)生判斷重讀字）（指名帶感情吟誦，配樂(lè )《佛上殿》）

　�。�3）①師：一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風(fēng)明月，泛舟萬(wàn)頃秋江，此乃人生一大樂(lè )事，究竟是什么觸動(dòng)了“客”的'心弦，從而吹出如此哀怨的樂(lè )曲？

　　觸景傷懷：赤壁江月——三國赤壁故事——一代梟雄曹操

　�、谥该�誦讀塑造曹操形象的語(yǔ)句（注意感情的跌宕）

　　師：你覺(jué)得哪句話(huà)最具感染力，能傳達內心感慨？

　　指導：固一世——之雄也，（蓄勢待發(fā)，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評）

　　而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆悵）

　　亦即“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之意。

　　全班誦讀體會(huì )

　�、蹘煟哼@么一個(gè)“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷(xiāo)聲匿跡，反觀(guān)微不足道的生命，“客”不免發(fā)出怎樣的感慨？

　　哀——吾生之須臾，羨——長(cháng)江之無(wú)窮。

　　師：人生須臾，登仙乏術(shù)，無(wú)限空虛悵惘無(wú)處傾訴，只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng)，情感至此已落入低谷，似乎已山窮水盡無(wú)路可走了。

　�、軒煟菏遣皇乔楦性僖矡o(wú)法回升？蘇子的哪一句話(huà)透露出“柳暗花明”之所在？

　　物與我——皆無(wú)盡也，而又何——羨乎！

　�。ㄔ谟钪骈g生生不息）

　　師：有“哀”才有“羨”，無(wú)“羨”自然也就沒(méi)必要去“哀”了，至此似乎豁然開(kāi)朗，最后開(kāi)懷盡興，盡得“共適”之趣。

　　4、小結：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，搖曳多姿。至此，我們已聆聽(tīng)到蘇軾（主客）心聲，要真正走進(jìn)文章境界，除了“聆聽(tīng)”外，還得與作者產(chǎn)生“共鳴”。

　　三、悟讀——理解心聲

　　1、思考：掀起情感波瀾，觸發(fā)主客對答的源頭在哪里？還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎？

　　渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

　　執著(zhù)的希望

　　難免有失望

　　師：“望穿秋水”，望的是什么？你聽(tīng)到歌者的心里話(huà)了嗎？

　　赤壁賦2由收集及整理,轉載請說(shuō)明出處

　　“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！�

　　歌者復雜深沉的情懷無(wú)心流露，借助客人的簫聲傳達，高山流水遇知音，

　　而引發(fā)了主客問(wèn)答（借助“水”和“月”）

　　2、披文以理解心聲

　�。�1）討論：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“變”與“不變”）

　　各自如何借助“水”和“月”喻理？

　　分析：（客）由眼前所見(jiàn)長(cháng)江、月亮——人生與宇宙對照；

　　“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。

　　有“人生如夢(mèng)”的感慨。（“變”）

　�。ㄖ鳎┻�是拾取眼前的“水”和“月”說(shuō)起

　　江水不舍晝夜地滔滔流逝，但始終源源不絕；月亮雖有圓缺盈虛，周而復始，而月亮仍是千古不變那個(gè)月亮。

　　宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡，其實(shí)人生也一樣綿延不息。

　　超然物外，功名富貴、榮辱得失如過(guò)眼云煙，精神自由。（“不變”）

　�。�客）托悲于風(fēng)，嘆息有志無(wú)為。

　�。ㄖ鳎�“無(wú)窮”江月為“吾生”所享用，“明月清風(fēng)不用一錢(qián)買(mǎi)”，正可徘徊其間而自得其樂(lè )（白發(fā)漁樵……）——“客”也解脫憂(yōu)愁。

　　板書(shū)：吾生須臾

　�。�客）——人事滄桑（變）——托悲于風(fēng)

　　長(cháng)江無(wú)窮

　　望——水、月

　　逝者如水

　�。ㄖ鳎�——物我無(wú)盡（不變）——共適江月

　　盈虛者如月

　�。�2）師：我們有幸聽(tīng)取了主客間一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生問(wèn)題的對答，實(shí)際上主客對話(huà)均作者一人的內心獨白（借主客問(wèn)答以抒情寫(xiě)志乃賦的常用手法）

　�、龠@意味著(zhù)什么？是蘇軾怎樣的心情寫(xiě)照？

　　波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情，人事滄桑、物我無(wú)盡均是蘇軾一人探求的結果。

　�、谀闶欠窭斫馓K軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態(tài)度？

　　并非完全的超脫，難免有志無(wú)為的苦悶，而又力求在自然美景中超脫，在自然規律中追求隨緣自適、樂(lè )觀(guān)曠達的精神境界（老莊）。

　　“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人物圖卷中又一個(gè)顯赫的名字。

　�。�3）師：也許在以“望”為立足點(diǎn)感悟文章在“水”和“月”中融會(huì )的“理”和“情”后，我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時(shí)的心聲（共鳴）。

　　誦讀：帶著(zhù)“我理解”的心態(tài)誦讀第四段，加深領(lǐng)悟。（配樂(lè )《漁樵問(wèn)答》）

　　四、拓展：結合你學(xué)過(guò)的詩(shī)文，談?wù)剬χ袊�古代文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的看法。

《赤壁賦》教案 篇6

　　【知識與能力目標】

　　1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞；把握詞類(lèi)活用；

　　2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)；

　　3、感悟語(yǔ)言運用上駢散結合的妙處，能夠全文背誦；

　　4、學(xué)會(huì )懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2、了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。

　　【課時(shí)安排】二課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、課前準備

　　1.正音

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然

　　窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng

　　舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣

　　2.對照注釋?zhuān)�找出文中出現的通假字。

　�。�1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

　�。�2）山川相繆（通“繚”）

　　3．知識了解

　　學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”

　　二、誦讀文章，整體感知

　　1、文章大致寫(xiě)了什么內容？

　　夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。

　　2、全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？

　　一、(1)月下泛舟樂(lè )

　　二、(2～3)吊古傷今悲

　　三、(4～5)闡述哲理樂(lè )

　　四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會(huì )。

　　三、研習文本

　　1、第一段

　�、僮杂烧b讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

　　討論

　　明確：

　　寫(xiě)景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　�、诜纸M討論第一段所寫(xiě)的內容，并能用自己的語(yǔ)言描述畫(huà)面,并給第一段文字所描寫(xiě)的畫(huà)面起個(gè)名字。

　　討論

　　明確：《赤壁夜游圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

　�、坌〗M研究背誦策略

　　指導層次理路。首句點(diǎn)題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫(xiě)景、議論的依托。次寫(xiě)泛舟所見(jiàn)景象，而以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫(xiě)景用虛實(shí)相濟之法，先實(shí)后虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂(lè )”字。

　　2、第二段

　�、俚谝欢螌�(xiě)的是“樂(lè )”，第二段寫(xiě)的是“悲”，那么是什么東西促使這一情感轉化的呢？

　　明確：客人悲涼的簫聲

　�、谙细柚�后，賦中又寫(xiě)了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫(xiě)簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？

　　討論

　　明確：

　　寫(xiě)簫聲：蘇軾借助夸張、想象、比喻，哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個(gè)比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。

　�、蹚拈_(kāi)篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？

　　明確：簫聲起，悲意生。從開(kāi)篇至此處，情緒變化正是由歡樂(lè )轉為悲哀。

　�、鼙径螌Ω杪暫秃嵚暤拿鑼�(xiě)在全文中有何作用？

　　討論

　　明確：承上啟下。主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　�、菪〗M探討背誦策略。

　　指導：句法。這段開(kāi)頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）�！翱陀小�…其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。

　　層次理路�！皹�(lè )”字承上。由“樂(lè )”而“歌”，歌詞暗寫(xiě)蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫(xiě)簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問(wèn)客”。

　　板書(shū)設計

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、精讀3—5段，背誦、積累、感悟、體會(huì )。

　　1．第三段

　�、僬b讀本段，客的這一段話(huà)很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者，說(shuō)一說(shuō)為什么達到這種效果？

　　討論

　　明確：景：悲涼蒼茫

　　情：悲觀(guān)失望

　　理：人生短暫

　　語(yǔ)言：駢散結合，感染力強

　�、诠磐�今來(lái)，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩(shī)句嗎？

　　A、曹操：對酒當歌，人生幾何？

　　B、陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

　　D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　�、圻@一段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。

　�、芨鹘M背誦，探討背誦策略。

　　指導：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問(wèn)句是散句，其余都是駢句�！胺狡洹薄皼r吾與子”是統領(lǐng)字，不計。

　　層次理路。蘇子問(wèn)乃承上啟下語(yǔ)�！翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇�“問(wèn)”組成，先因望月而問(wèn)“孟德之詩(shī)”，次因望地而問(wèn)“孟德之困于周郎”，最后合問(wèn)“而今安在哉”──這是主要的一問(wèn)，為下文寫(xiě)悲做鋪墊。后一層轉而說(shuō)到自己，先著(zhù)眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來(lái)；后寫(xiě)幻想不能實(shí)現，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結，呼應上文“何為其然也”。

　　2、第四段

　�、偬K子對人生的積極樂(lè )觀(guān)是怎樣一步一步導出來(lái)的？

　　明確：水與月的'特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。

　�、谀阍鯓永斫狻白云洳蛔冋叨�觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也�！�

　　明確；逝者如斯——未嘗往

　　盈虛者如彼——未消長(cháng)

　　變——不變

　　一瞬——無(wú)盡

　　不要抱怨，讓人生變得充實(shí)有意義

　�、鄹鹘M研究背誦策略。

　　指導要點(diǎn)

　　句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。

　　層次理路。先借眼前的水和月說(shuō)明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無(wú)主，可以自?shī)�，以“而吾與子”照應上文“況吾與子”。

　　3．第五段

　　本段主要寫(xiě)什么內容？這樣寫(xiě)暗示什么？

　　寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　指導要點(diǎn)

　　本段句句皆是承前作結，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。

　　二、全文鑒賞

　　1．課文是怎樣將情、景、理結合在一起的。

　　第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

　　再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

　　2．“以文為賦”的體裁形式

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　3．優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

　　如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　板書(shū)設計

《赤壁賦》教案 篇7

　　一、 教學(xué)目的：

　　1 體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2 感悟語(yǔ)言運用的妙處。

　　3 熟讀并背誦課文。

　　二、 教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1 體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。

　　2 語(yǔ)言運用的妙處。

　　三、 教學(xué)課時(shí)：

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　四、 教學(xué)過(guò)程

　　1、 導入新課

　　余秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

　　引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(cháng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達觀(guān)的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

　　2、 題解

　　A、關(guān)于蘇軾

　　“三蘇 ” 蘇詢(xún) 蘇軾 蘇轍

　　“蘇黃” 蘇軾 黃庭堅

　　“蘇辛” 蘇軾 辛棄疾

　　“唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽(yáng)修 曾鞏

　　“蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄

　　此外，蘇軾在農田水利、教育、音樂(lè )、醫藥、數學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。

　　作者的復雜思想：

　　儒：積極入世，憂(yōu)國憂(yōu)民，平生傾慕賈誼

　　佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來(lái)往

　　道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內心調和

　　B、蘇軾文章的特點(diǎn)

　　變幻無(wú)窮，敘事、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

　　C、關(guān)于“賦”

　　名稱(chēng)最早見(jiàn)于戰國后期荀況《賦篇》，到漢代形成特定的體制，“賦”著(zhù)力于鋪陳事物，較多地摻用散文化的趨勢，不講求駢偶、音律、句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》

　　3、 賞析

　�、� 朗誦

　　正音，著(zhù)重體會(huì )景與情及內在聯(lián)系

　�、� 學(xué)習第一段

　　這段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調。

　�、眲澇鰧�(xiě)景的句字，形成一個(gè)整體畫(huà)面

　　清風(fēng)徐來(lái) 白露 遺世獨立

　　樂(lè )

　　游（赤壁） 月出

　　水波不興 水光 羽化登仙

　　畫(huà)意 詩(shī)情

　�、簿拔锾攸c(diǎn)

　　澄清、幽美

　�、� 學(xué)習第二段

　　這段描寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　�、� 作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

　　樂(lè )：飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌。

　　悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標：

　�、� 體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。 品 味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言

　�。玻�背誦課文

　�。常�體會(huì )文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現的曠達的情懷。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、 導入新課

　　全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的'論辯上。全文有詩(shī)情，有畫(huà)意，有哲理，表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。

　　2、 學(xué)習第三段

　�、疟径沃饕獙�(xiě)了什么？感情色彩如何？

　　本段寫(xiě)客的問(wèn)答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，甚悲傷

　�、瓶褪侨绾侮U發(fā)當是的情懷的？

　　觸景傷情，有感于人生短暫，眼前之景很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨著(zhù)“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫，有志而無(wú)為者，羨長(cháng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀(guān)。

　　3、 學(xué)習第四段

　�、疟径沃饕獙�(xiě)什么？

　　本段感情變?yōu)橄矏�，闡發(fā)了自己的人生感悟。

　�、谱髡呷绾侮U述？

　　說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物一眨眼就要變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永存的，應該輕物質(zhì)重精神，執著(zhù)于自己不朽的事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

　�、翘K子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn)，在現代競爭激烈的社會(huì )是否可��？（學(xué)生討論）

　　4、 學(xué)習第五段

　�、胖饕獙�(xiě)了哪些內容？

　　客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。

　�、坪魬�開(kāi)頭，“舟中”呼應“泛舟”，“東方之既白”呼應“舟出東山”

　�、谴藭r(shí)已不是開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè )了，“笑”說(shuō)明什么？

　　是分外欣慰和輕松，蘇軾通過(guò)自我調節達到了精神上的滿(mǎn)足。

　　第三課時(shí)

　　1、文言知識：

　　一、通假字：

　　1舉酒屬客

　　2山川相繆

　　3馮虛御風(fēng)

　　二、詞類(lèi)活用

　　1、名詞活用為動(dòng)詞

　�、傧陆�陵

　�、�、歌窈窕之章：

　�、�、順流而東也：

　�、軟r吾與子漁樵于江渚之上：

　　2、形容詞作名詞

　　擊空明兮溯流光

　　3、名詞作狀語(yǔ)

　　東望武昌

　　4、名詞的意動(dòng)用法

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿

　　5、使動(dòng)用法

　　舞幽壑之潛蛟

　　6、渺滄海之一粟

　　三、文言句式（從文中找出并翻譯）

　　1判斷句

　　故一世之雄也

　　是造物者之無(wú)盡藏也

　　2、倒裝句：

　�。�1）賓語(yǔ)前置：

　　而今安在哉？

　　何為其然也？

　　而又何羨乎

　�。�2）介賓結構后置（狀語(yǔ)后置句）：

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　此非孟德之困于周郎者乎？

　　況吾與子漁樵于江渚之上

　�。�3）介賓結構后置（狀語(yǔ)后置句）：

　　寄蜉蝣于天地，

　　相與枕藉乎舟中

　　托遺響于悲風(fēng)。

　�。�4）定語(yǔ)后置：凌萬(wàn)頃之茫然

　�。�5）主謂倒裝句：渺渺兮予懷

　�。�6）省略句：舉酒屬客 （省略主語(yǔ)）

　�。�7）被動(dòng)句: 此非孟德之困于周郎者乎?

　　四、虛詞“乎”

　�。ㄒ唬┯米髡Z(yǔ)氣助詞。

　　1．根據所在句子的語(yǔ)氣可分為：表疑問(wèn)語(yǔ)氣、反問(wèn)語(yǔ)氣�？勺g為“嗎”“呢”。

　　此非孟德之困于周郎者乎? 乎：?jiǎn)?/p>

　�。ǘ�）用作介詞，相當于于，根據句意可翻譯為“在、對、比、對于等。

　　君子博學(xué)而日參省乎己， （乎：于）

　�。ㄈ�)用在句中的表停頓

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)

　　飄飄乎如遺世獨立

《赤壁賦》教案 篇8

　　教學(xué)目標

　　1.文“以文為賦”的體裁形式

　　2.分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結合以及虛實(shí)結合的寫(xiě)作方法，鑒賞文章的表達技巧，《赤壁賦》教案5。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　深入挖掘文章深層意義

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入 新課：

　　烏臺詩(shī)案后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對中國文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因為這段時(shí)間蘇軾的創(chuàng )作達到了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱(chēng)為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》。

　　寫(xiě)作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠的影響。

　　指導誦讀：注意感情流露

　　二、文本探究：

　　在充分預習并能有感情朗讀的基礎上初步了解文章的內容，分析文章結構

　　提示：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。

　　本文可以分為五個(gè)部分：

　　第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

　　第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。

　　第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。

　　第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情。

　　第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

　　初步接觸以文為賦：

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如萬(wàn)斛泉源，噴薄而出。與賦的`講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　三、重點(diǎn)分析

　　1、結合月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　提示：這段文字是充滿(mǎn)詩(shī)意的神奇之筆，充分體現了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結合等賦的傳統手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè )之情歷歷在目。

　　2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：賦者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也�？梢�(jiàn)賦要做到體物與寫(xiě)志的完美統一。

　　探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫(xiě)志指作者要表達的主題，體物與寫(xiě)志要高度統一，看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn)，寫(xiě)志部分采用了哪些方法。

　　3、林語(yǔ)堂對蘇軾有過(guò)非常有趣的評價(jià)：一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者讀了本文，說(shuō)說(shuō)你對林語(yǔ)堂這段話(huà)的認識。

　　提示：本文寫(xiě)游玩之樂(lè )，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著(zhù)蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿(mǎn)足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué)，而應從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

　　4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō)：所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸無(wú)雜物，觸處流露，斟酌飽滿(mǎn)，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒(méi)費什么氣力，實(shí)際卻匠心獨運，思路縝密。細讀此文，品評文章的結構藝術(shù)。

　　提示：結構往往反映出筆者的功力，表現著(zhù)作者的創(chuàng )新能力。作為賦體游記，在結構上較之普通散文，還是有所區別的。閱讀本文，仔細體會(huì )作者組織材料、剪裁寫(xiě)作內容的藝術(shù)。

　　5、運用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評價(jià)蘇軾在本文中表現出的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)。

　　提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現出比較復雜的傾向，而他的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

《赤壁賦》教案 篇9

　　【 教學(xué)設想 】

　　《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚，駢散結合。寫(xiě)景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學(xué)生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語(yǔ)言作為重點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與作者對話(huà)。體現學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習能力，讓學(xué)生能在全文寫(xiě)景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì )到詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統一。

　　第一步：導讀。教師背誦全文，學(xué)生整體感知，領(lǐng)悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準備。

　　第二步：自讀。學(xué)生多角度賞讀，品味細節，為理清全文思路作鋪墊。

　　第三步：憶讀。當堂背誦精彩語(yǔ)句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。

　　第四步：研讀。通過(guò)悟讀關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì )貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。

　　【 教學(xué)重點(diǎn) 】

　　品味語(yǔ)言之美，把握旨趣之妙。

　　【 教學(xué)難點(diǎn) 】

　　文中辯理句子的理解，體會(huì )作者的思想觀(guān)點(diǎn)。

　　【 教學(xué)安排 】

　　一課時(shí)

　　【 教學(xué)準備 】

　　多媒體幻燈片

　　板書(shū)設計：

　　賞秋江月夜之美景

　　聽(tīng)簫歌相和之哀聲

　　嘆吾聲須臾之悲情

　　悟變與不變之妙理

　　【 教學(xué)目的 】

　　知識目標：

　　掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規則以及幾個(gè)特殊句式。

　　能力目標：

　　1、 初步掌握誦讀的規則。

　　2、 學(xué)會(huì )多角度品析精彩語(yǔ)句，通過(guò)朗讀背誦提升效果。

　　3、 在理解文句深層含義的基礎上，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。

　　德育目標：

　　1 、品味文中寫(xiě)景抒情的名句，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。

　　2 、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué)，培養學(xué)生豁達開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的人生品格和熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度，樹(shù)立積極的人生價(jià)值觀(guān)。

　　【 教學(xué)過(guò)程 】

　　一 、提問(wèn)導入

　　歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的挫折與磨難，你有哪些感想?

　　二、檢查預習

　　屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉

　　三、聽(tīng)讀課文，品味欣賞

　　1 、品讀第一段中寫(xiě)景的名句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。

　　2 、品味第二段中寫(xiě)簫聲的句子：“ 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！�

　　3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮�！�

　　4 、品鑒第四段中議論說(shuō)理的.句子：“ 蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?”

　　四、理清思路，背誦語(yǔ)段

　　本文每段均有精彩語(yǔ)句，許多寫(xiě)景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復朗讀中成誦。

　　五、鑒賞情感，研習旨趣

　　一問(wèn)：為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫(xiě)之后會(huì )有簫歌之悲產(chǎn)生?全文的情感是怎樣發(fā)展變化的?

　　二問(wèn)：蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現了作者什么樣的思想和情感?

　　三問(wèn)：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀(guān)點(diǎn)體現了他怎樣的人生態(tài)度?

　　六、課堂延伸，拓展思維

　　呼應開(kāi)頭提問(wèn)：學(xué)習了《赤壁賦》一文，你看到了一個(gè)怎樣的東坡?從他身上你學(xué)到了什么?

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