《赤壁賦》教案模板集錦7篇

　　作為一名教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據，有著(zhù)重要的地位。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《赤壁賦》教案7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《赤壁賦》教案 篇1

　　【理論支持】

　　葉瀾教授認為，課堂教學(xué)應被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷，是他們生活有意義的構成部分；課堂教學(xué)的目標應全面體現培養目標，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只限于認識的方面的發(fā)展。據此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的`精神素養。

　　【教學(xué)目標】

　　1．人文性：體會(huì )蘇軾由樂(lè )轉悲再轉喜的情感歷程；

　　2．工具性：領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1．體會(huì )文本怎樣表現蘇軾的情感變化；

　　2．領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【課時(shí)安排】

　　3課時(shí)

　　【課前延伸】

　　一、識記字音

　　舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間馮（）虛御風(fēng)扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光漁樵（）幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩(shī)江渚（）一葉之扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）寄蜉蝣（）于天地

　　二、知人論世

　　蘇軾書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng )始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱(chēng)著(zhù)于世，世稱(chēng)"三蘇"。"三蘇"和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱(chēng)為"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù)。他還稱(chēng)得上是一位高級廚師。"東坡肉"千百年來(lái)一直膾炙人口。中國古代楷書(shū)有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國書(shū)法史上的地位之高。

　　三、寫(xiě)作背景

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營(yíng)私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因為寫(xiě)的詩(shī)因為諷刺新法而遭到逮捕。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對新法的不同意見(jiàn)，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營(yíng)救，年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過(guò)半百，他常來(lái)到赤壁，望著(zhù)滾滾東去的江水，寫(xiě)下《赤壁賦》。

　　四、整體感知

　　概括各段段意。

《赤壁賦》教案 篇2

　　一、教學(xué)目的：

　　1 體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2 感悟語(yǔ)言運用的妙處。

　　3 熟讀并背誦課文。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1 體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。

　　2 語(yǔ)言運用的妙處。

　　三、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)

　　四、對本單元的整體思考：

　　本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚， 又在全單元甚至全書(shū)的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看，我認為教材編寫(xiě)者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。

　　對于古代文學(xué)作品的學(xué)習，我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì )和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學(xué)作品的欣賞必須要結合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結合創(chuàng )作時(shí)具體的'時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng )作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當作這條線(xiàn)上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，起到收束整個(gè)單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程 之中完成，這是完全可以做到的。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬� 引入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

　　引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　板書(shū)課文題目

　�。ǘ�） 教師配樂(lè )朗誦全文，要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。

　�。ㄈ�） 投影展示本節課的教學(xué)任務(wù)：

　　1 著(zhù)重體會(huì )景與情及內在聯(lián)系。

　　2 熟讀并背誦一、二段。

　�。ㄋ模� 學(xué)習第一段

　　1 抽讀第一段，正音。

　　2 全體朗讀一遍。

　　3 劃出寫(xiě)景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠及近的順序，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現東坡先生的此時(shí)此地此景。請一個(gè)同學(xué)描述。

　　4 投影一幅畫(huà)面小結第一段的景物特征：澄澈、幽美。

　�。ㄎ澹� 學(xué)習第二段

　　1 抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。

　　2 教師引導。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請在此段找一個(gè)詞概括。

　　3 作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè )后，接著(zhù)寫(xiě)誰(shuí)？簫聲如何？請找四個(gè)詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）

　　4 歌是歡樂(lè )的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè )客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達出來(lái)。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問(wèn)答這一賦的傳統手法”這一句話(huà)思考。最后，引導學(xué)生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。 就在此處，作者的心情由樂(lè )轉悲了。

　　5 其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

　�。�六） 小結兩段

　�。ㄆ撸� 下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段

　　1 對于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎上自然成誦。

　　2 組織朗讀。

　�、� 全體齊讀兩段，要求不錯一字，讀出感情。

　�、� 分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。

　�、� 分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。

　�、� 學(xué)生自讀三遍。

　　3 組織背誦。

　�、� 教師投影背誦提示一，學(xué)生根據提示自背一遍，再齊背一遍。

　�、� 投影背誦提示二，全體齊背一遍。

　�、� 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。

　�、� 總結背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫(huà)面法等。

　�。ò耍� 小結本課，投影板書(shū)。

　　寫(xiě)景 抒情

　　樂(lè ) 悲

　　這節課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè )轉悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節課，后兩段蘇軾對人生的詮釋對我們會(huì )有更大的啟迪。

《赤壁賦》教案 篇3

　　教學(xué)目標

　　1、 了解蘇軾。

　　2、 比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰》

　　3、學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。

　　2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、溫故知新：

　　念奴嬌 赤壁懷古

　　蘇軾

　　大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

　　遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　題解

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

　　二、寫(xiě)作背景

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng )作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng )作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅�江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　三、內容結構

　　本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。

　　第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　　第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

　　第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

　　第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　四、鑒賞要點(diǎn)

　　1、 寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結合

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　2、 “以文為賦”的體裁形式

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的`透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　3、 優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

　　如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲情，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　五、類(lèi)文賞析

　　后赤壁賦

　　蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè )之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎�！睔w而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須�！�

　　于是攜酒與魚(yú)，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!

　　予乃攝衣而上，履 (chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(cháng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽(tīng)其所止而休焉。

　　時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(cháng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè )乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣�！爱犖糁�夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

　　閱讀上面的一段文言文，完成以下習題

　　1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。

　　(1)是歲十月之望

　　(2)履 巖

　　(3)披蒙茸

　　(4)適有孤鶴

　　2、將下列句子譯成現代漢語(yǔ)

　　(1)如此良夜何

　　(2)顧安所得酒乎

　　(3)以待子不時(shí)之須

　　(4)江山不可復識矣

　　(5)聽(tīng)其所止而休矣

　　3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?

　　4、孤鶴有什么象征意義?

　　5、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng )作方法上有什么相同之處?

　　6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?

　　關(guān)于赤壁賦

　　赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習的重點(diǎn)。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時(shí)教完，讀10遍也不過(guò)半小時(shí)。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強行記住還容易忘記,教師應當在幫助學(xué)生自讀注釋,教師釋疑解惑——這還會(huì )花太多時(shí)間。駢散夾雜的句式，參差錯落之中見(jiàn)整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時(shí)，可播放配樂(lè )錄音，讓學(xué)生初步感知文意。指導朗讀應注意下列幾點(diǎn)：1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長(cháng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀(guān)之。3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)(節奉一至語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”。4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè )也�！捌渎晢鑶枞�，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉�！敖�上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達�！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語(yǔ)的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。前有釋疑解惑環(huán)節，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。

　　背誦不是一個(gè)獨立的教學(xué)環(huán)節，而應注意在學(xué)生誦讀的過(guò)程中相機強化。下列教學(xué)手段當有助于學(xué)生背誦。

　　1、 整理文有生命力的四字短句，明確其意義

　　清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立羽化登仙

　　發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷

　　正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟

　　逝者如斯，取之無(wú)禁，用之不竭

　　杯盤(pán)狼藉，相與楓藉，樂(lè )方既白

　　《赤壁賦》名句長(cháng)短交錯，短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節奏。設計這一練習的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅實(shí)基礎。

　　2、 根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

　　投影

　　夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風(fēng)習習，水面泛起國細的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)》中妹子 首優(yōu)美的高雅的《月出》：

　　月亮出來(lái)明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀!

　　身材苗條惹人愛(ài)呀，相思纏心好煩惱呀!

　　吟罷，樂(lè )坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一會(huì )兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時(shí)間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝應。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開(kāi)了凡俗的塵世，進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境……

　　完成這一練習，，學(xué)生須反復第一對秋江月夜的描寫(xiě)，在揣摩文意的過(guò)程中，展開(kāi)自己的想象。又以一種類(lèi)似倒譯的方式，依據示例背誦第一段。

　　3、 根據文賦對仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。

　　投影

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而 ; ，羽化而登仙。

　　哀吾生之須臾， ， ，抱明月而長(cháng)終。

　　設計這一練習的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當句對，還有隔句對。在填空過(guò)程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。

　　4、 根據文賦押韻特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。

　　投影

　　其聲嗚嗚然， 慕， 訴， ， 縷。 ， 婦。

　　惟江上之清風(fēng)，與山間之明月， ， 色， ， 竭， ， 適。

　　《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時(shí)注意這一特點(diǎn)，可以提高記憶效果。一首詩(shī)，，較之于一篇散文往往空易誦�！讹@壁賦》是古代的散文詩(shī)，不獨表現于意境的詩(shī)化，也表現于變速器 方形式的詩(shī)化。指導背誦不可不抓住這一特點(diǎn)

　　5、 明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。討論歸納，

　　客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側面�？椭�三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，，抱明月)現實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。悲情層次轉換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎)“共適”論(惟江上之情風(fēng)，與山間之明月……是造物者之無(wú)盡藏也，而吾也子之所共適)。議論層次轉換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀(guān)照蘇子內心世界及自我超脫情懷。議論文字理中見(jiàn)景見(jiàn)情，尤其見(jiàn)高妙。

　　組織這場(chǎng)計論的主要目的，是理清三四兩段層次，，并在此基礎背誦。這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。

　　6、 根據提示，寫(xiě)出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。

　　投影

　　描寫(xiě)風(fēng)月

　　月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。

　　月照：明月……吾與子之所共適。

　　月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　議論風(fēng)月：

　　客引曹孟德寫(xiě)月詩(shī)：月明星稀，烏鵲南飛�？徒柙伦h人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　蘇子借月展開(kāi)議論：客亦知夫水與月乎?

　　蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無(wú)盡藏也。

　　前人稱(chēng)《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了背誦全賦之骨。

　　7、 利用板書(shū)，提示背誦《赤壁賦》的思路。

《赤壁賦》教案 篇4

　　教學(xué)目標

　　1.文“以文為賦”的體裁形式

　　2.分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結合以及虛實(shí)結合的寫(xiě)作方法，鑒賞文章的表達技巧，《赤壁賦》教案5。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　深入挖掘文章深層意義

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入 新課：

　　烏臺詩(shī)案后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對中國文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因為這段時(shí)間蘇軾的創(chuàng )作達到了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱(chēng)為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》。

　　寫(xiě)作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠的影響。

　　指導誦讀：注意感情流露

　　二、文本探究：

　　在充分預習并能有感情朗讀的基礎上初步了解文章的內容，分析文章結構

　　提示：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。

　　本文可以分為五個(gè)部分：

　　第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

　　第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。

　　第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。

　　第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情。

　　第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

　　初步接觸以文為賦：

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的`透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如萬(wàn)斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　三、重點(diǎn)分析

　　1、結合月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　提示：這段文字是充滿(mǎn)詩(shī)意的神奇之筆，充分體現了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結合等賦的傳統手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè )之情歷歷在目。

　　2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：賦者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也�？梢�(jiàn)賦要做到體物與寫(xiě)志的完美統一。

　　探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫(xiě)志指作者要表達的主題，體物與寫(xiě)志要高度統一，看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn)，寫(xiě)志部分采用了哪些方法。

　　3、林語(yǔ)堂對蘇軾有過(guò)非常有趣的評價(jià)：一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者讀了本文，說(shuō)說(shuō)你對林語(yǔ)堂這段話(huà)的認識。

　　提示：本文寫(xiě)游玩之樂(lè )，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著(zhù)蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿(mǎn)足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué)，而應從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

　　4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō)：所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸無(wú)雜物，觸處流露，斟酌飽滿(mǎn)，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒(méi)費什么氣力，實(shí)際卻匠心獨運，思路縝密。細讀此文，品評文章的結構藝術(shù)。

　　提示：結構往往反映出筆者的功力，表現著(zhù)作者的創(chuàng )新能力。作為賦體游記，在結構上較之普通散文，還是有所區別的。閱讀本文，仔細體會(huì )作者組織材料、剪裁寫(xiě)作內容的藝術(shù)。

　　5、運用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評價(jià)蘇軾在本文中表現出的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)。

　　提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現出比較復雜的傾向，而他的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

《赤壁賦》教案 篇5

　　教學(xué)目標：

　　1、指導預習，培養學(xué)生借助注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，自主疏通字詞句意的習慣。

　　2、通過(guò)課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。

　　3、指導誦讀，在反復的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。

　　4、知人論世，體會(huì )作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養學(xué)生曠達樂(lè )觀(guān)、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　教學(xué)目標第1、2、3點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　教學(xué)目標第4點(diǎn)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　布置預習：

　　1、借助注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問(wèn)同桌，或課堂上提出共同探討。

　　2、早讀課反復朗讀課文。

　　3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。

　　第一課時(shí)

　　一、導入課文，介紹作者及文章背景。

　　同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要與大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢(qián)，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇軾一看到是魚(yú)，大吃一驚，知死期將至，便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監獄的最高長(cháng)官傳到了當朝皇帝手上�；实鄄痖_(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī)，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來(lái)生未了因。）詩(shī)里寫(xiě)的是對皇帝的忠誠與愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng)；加上宋朝開(kāi)國皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。

　　經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了非常大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱(chēng)呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人�？梢�(jiàn)蘇軾的思想有了非常大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱(chēng)“前赤壁賦”。

　�。ò鍟�(shū)：赤壁賦 蘇軾 無(wú)臺詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化）

　　二、疏通字詞。

　　1、在預習的基礎上，教師補充強調一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shu 余音裊裊 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

　　山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚(yú)砍柴，名詞做動(dòng)詞。

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。

　　凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句， 凌茫然之萬(wàn)頃。

　　客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句

　　而今安在哉？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內容。

　　1、明確：樂(lè )——哀/悲——喜

　　2、初步明確朗讀的情感基調

　　“樂(lè )”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

　　2、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

　　四、分析課文第一段。

　　1、齊讀第一段，找出寫(xiě)景的美句。

　　清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

　　白露橫江，水光接天。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )優(yōu)美的意境）

　　2、齊讀第一段，找出寫(xiě)事的美句。

　　舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

　　縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )事情的高雅）

　　3、齊讀第一段，找出表達游玩時(shí)感受的美句。

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )作者的感受）

　　五、分析課文第二段。

　　1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

　　2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象�！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。

　　3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

　　作者借助夸張、想像，運用精細的.刻畫(huà)與生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

　　第二課時(shí)

　　復習導入

　　齊讀課文

　　一、分析課文第三段

　　1、朗讀指導：三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn)，稍做強調，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速越來(lái)越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安—在—哉？（強烈的反問(wèn)，感慨人生無(wú)常，語(yǔ)速緩慢低沉，讀出頓挫之感）

　　后半部分一連串六字句，就是客人情感的一個(gè)迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調。

　　2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　3、明白客人之悲其實(shí)就是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無(wú)常。

　　二、分析課文第四段

　　1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。

　　2、此段其實(shí)就是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解

　　3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。

　　三、分析課文第五段

　　明確：客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè )的不同。課文開(kāi)頭就是主客欣賞美景之樂(lè )，結尾就是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

　　四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇軾經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化。

　　現實(shí)中的水月 融入自然，游賞之樂(lè )

　　歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促

　　哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者（出世） 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游

　　五、總結

　　讀《赤壁賦》

　　康靖賢

　　景佳事雅樂(lè )而歌，

　　客倚洞簫悲恨多。

　　明月清風(fēng)無(wú)盡藏，

　　一儒一道兩東坡

《赤壁賦》教案 篇6

　　【知識與能力目標】

　　1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞；把握詞類(lèi)活用；

　　2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)；

　　3、感悟語(yǔ)言運用上駢散結合的妙處，能夠全文背誦；

　　4、學(xué)會(huì )懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2、了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。

　　【課時(shí)安排】二課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、課前準備

　　1.正音

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然

　　窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng

　　舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣

　　2.對照注釋?zhuān)�找出文中出現的通假字。

　�。�1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

　�。�2）山川相繆（通“繚”）

　　3．知識了解

　　學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”

　　二、誦讀文章，整體感知

　　1、文章大致寫(xiě)了什么內容？

　　夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。

　　2、全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？

　　一、(1)月下泛舟樂(lè )

　　二、(2～3)吊古傷今悲

　　三、(4～5)闡述哲理樂(lè )

　　四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會(huì )。

　　三、研習文本

　　1、第一段

　�、僮杂烧b讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

　　討論

　　明確：

　　寫(xiě)景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　�、诜纸M討論第一段所寫(xiě)的內容，并能用自己的.語(yǔ)言描述畫(huà)面,并給第一段文字所描寫(xiě)的畫(huà)面起個(gè)名字。

　　討論

　　明確：《赤壁夜游圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

　�、坌〗M研究背誦策略

　　指導層次理路。首句點(diǎn)題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫(xiě)景、議論的依托。次寫(xiě)泛舟所見(jiàn)景象，而以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫(xiě)景用虛實(shí)相濟之法，先實(shí)后虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂(lè )”字。

　　2、第二段

　�、俚谝欢螌�(xiě)的是“樂(lè )”，第二段寫(xiě)的是“悲”，那么是什么東西促使這一情感轉化的呢？

　　明確：客人悲涼的簫聲

　�、谙细柚�后，賦中又寫(xiě)了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫(xiě)簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？

　　討論

　　明確：

　　寫(xiě)簫聲：蘇軾借助夸張、想象、比喻，哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個(gè)比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。

　�、蹚拈_(kāi)篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？

　　明確：簫聲起，悲意生。從開(kāi)篇至此處，情緒變化正是由歡樂(lè )轉為悲哀。

　�、鼙径螌Ω杪暫秃嵚暤拿鑼�(xiě)在全文中有何作用？

　　討論

　　明確：承上啟下。主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　�、菪〗M探討背誦策略。

　　指導：句法。這段開(kāi)頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）�！翱陀小�…其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。

　　層次理路�！皹�(lè )”字承上。由“樂(lè )”而“歌”，歌詞暗寫(xiě)蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫(xiě)簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問(wèn)客”。

　　板書(shū)設計

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、精讀3—5段，背誦、積累、感悟、體會(huì )。

　　1．第三段

　�、僬b讀本段，客的這一段話(huà)很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者，說(shuō)一說(shuō)為什么達到這種效果？

　　討論

　　明確：景：悲涼蒼茫

　　情：悲觀(guān)失望

　　理：人生短暫

　　語(yǔ)言：駢散結合，感染力強

　�、诠磐�今來(lái)，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩(shī)句嗎？

　　A、曹操：對酒當歌，人生幾何？

　　B、陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

　　D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　�、圻@一段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。

　�、芨鹘M背誦，探討背誦策略。

　　指導：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問(wèn)句是散句，其余都是駢句�！胺狡洹薄皼r吾與子”是統領(lǐng)字，不計。

　　層次理路。蘇子問(wèn)乃承上啟下語(yǔ)�！翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇�“問(wèn)”組成，先因望月而問(wèn)“孟德之詩(shī)”，次因望地而問(wèn)“孟德之困于周郎”，最后合問(wèn)“而今安在哉”──這是主要的一問(wèn)，為下文寫(xiě)悲做鋪墊。后一層轉而說(shuō)到自己，先著(zhù)眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來(lái)；后寫(xiě)幻想不能實(shí)現，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結，呼應上文“何為其然也”。

　　2、第四段

　�、偬K子對人生的積極樂(lè )觀(guān)是怎樣一步一步導出來(lái)的？

　　明確：水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。

　�、谀阍鯓永斫狻白云洳蛔冋叨�觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也�！�

　　明確；逝者如斯——未嘗往

　　盈虛者如彼——未消長(cháng)

　　變——不變

　　一瞬——無(wú)盡

　　不要抱怨，讓人生變得充實(shí)有意義

　�、鄹鹘M研究背誦策略。

　　指導要點(diǎn)

　　句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。

　　層次理路。先借眼前的水和月說(shuō)明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無(wú)主，可以自?shī)�，以“而吾與子”照應上文“況吾與子”。

　　3．第五段

　　本段主要寫(xiě)什么內容？這樣寫(xiě)暗示什么？

　　寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　指導要點(diǎn)

　　本段句句皆是承前作結，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。

　　二、全文鑒賞

　　1．課文是怎樣將情、景、理結合在一起的。

　　第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

　　再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

　　2．“以文為賦”的體裁形式

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　3．優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

　　如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　板書(shū)設計

《赤壁賦》教案 篇7

　　教學(xué)目標

　　知識與能力

　　1.了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

　　2.了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3.理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。

　　過(guò)程與方法

　　1.培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　2.培養對精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)

　　培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。

　　2.反復誦讀課文，體會(huì )文章的語(yǔ)言與意境之美。

　　教學(xué)準備 多媒體課件

　　教學(xué)時(shí)間

　　3課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.導入

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

　　二.作者背景及解題

　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書(shū)鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂(yōu)外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會(huì )責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認識到當時(shí)豪強兼并土地帶來(lái)的對會(huì )危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。

　　宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷�！盀跖_”即御使府,詳見(jiàn)下文.)，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團練副使。從“烏臺詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪(fǎng)惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè )中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　關(guān)于“賦”：

　　賦是我國古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)，稱(chēng)為“文賦”。著(zhù)名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng )造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

　　三. 教師配樂(lè )朗誦全文.

　　要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。

　　壬rén 戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo

　　釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　指導朗讀應注意下列幾點(diǎn)：

　　1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長(cháng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

　　2、讀出節奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀(guān)之。

　　3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)(節奉一至語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”。

　　4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè )也�！捌渎晢鑶枞�，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉�！敖�上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達�！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語(yǔ)的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重

　　四.朗讀課文，疏通字詞

　　課文注釋補充：

　　泛舟：蕩舟，劃著(zhù)船。泛，浮行，漂浮。

　　白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩。

　　浩浩乎：廣闊的樣子。

　　飲酒樂(lè )甚：喝著(zhù)酒，快樂(lè )極了。

　　如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。

　　舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動(dòng)用法

　　挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終：拉著(zhù)飛升的仙人在宇宙遨游，抱著(zhù)明月長(cháng)久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長(cháng)終，指與明月相終，即永遠存在。

　　取之無(wú)禁，用之不竭：占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。

　　洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。

　　五.完成基礎知識練習。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.課文結構及鑒賞

　　(一)本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，這同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　(二)全文共五段:

　　第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。

　　第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　　第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的.方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

　　第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

　　第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。而這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　1.學(xué)習第一段:

　　思考：

　　(l)這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層?

　　(2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?

　　明確:

　　(l)可分三層:

　�、俚谝痪�，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規筆墨，如一篇長(cháng)詩(shī)前的小序。

　�、诘诙�、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。

　�、鄣谒�、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。

　　(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

　　2.學(xué)習第二段

　　思考：

　　(1)本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?

　　(2)本段的“嘻”從何體現，與上段的“喜”有何不同?

　　(3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?

　　(4)本段的“悲”從何體現?作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?

　　(5)本段在全文結構中起了怎樣的作用?

　　明確:

　　(1)可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

　　(2)本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉入“悲”形成更大的反差

　　(3)“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，而是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

　　(4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現 作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

　　(5)轉折過(guò)渡

　　3.學(xué)習第三段

　　思考：

　　(1)本段主要寫(xiě)了什么?感情色彩如何?

　　(2)“客”是如何聞發(fā)當時(shí)的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結合在一起的?

　　明確:

　　(1)本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

　　(2)“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，而很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著(zhù)“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(cháng)江永恒，哀嘆人生短暫，這表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義思想。對于封建社會(huì )的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

　　通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

　　寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫(xiě)“悲”，不是為了寫(xiě)人生短暫.

　　討論：一般的人，在憂(yōu)患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì )怎么做?

　　喝酒，及時(shí)行樂(lè )。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂(yōu)?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客”以后，不是接著(zhù)說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀(guān)的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀(guān)，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

　　4.學(xué)習第四段

　　思考：

　　(1)本段主要寫(xiě)什么內容?感情色彩如何?

　　(2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?

　　(3)如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)?

　　明確:

　　(l)本段的感情變?yōu)橄矏�。主要�?xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

　　(2)蘇子的回答照應文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話(huà)，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，這里都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，而用不著(zhù)羨慕長(cháng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

　　(3)作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè )，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現實(shí)防幻想境界;而應適應現實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀(guān)點(diǎn)包含一定的合理性，因為作者不同意看問(wèn)題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀(guān)點(diǎn)并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀(guān)點(diǎn)，否認衡量事物的客觀(guān)標準，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限�？傊�，在當時(shí)的背景下，作者的觀(guān)點(diǎn)還是積極的。

　　討論：從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?

　　從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛(ài)。 大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè )”上來(lái)。

　　5.學(xué)習第五段

　　思考：

　　(l)本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了哪些內容?

　　(2)這樣結尾有什么深刻含義?

　　(3)結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”?

　　明確:

　　(1)本段感情色彩為”呂”照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。

　　(2)這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也不苦惱。而這實(shí)際上是一種抗議。

　　(3)“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。

　　三.概括

　　課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后再通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂(lè )觀(guān)。表現出作者“樂(lè )——悲——樂(lè )”的感情變化。這也是課文的感情線(xiàn)索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。

　　四.布置作業(yè)

　　完成課后練習。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.藝術(shù)鑒賞

　　1.寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊涵著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　2.“以文為賦”的體裁形式。

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　3.形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。

　　如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區之游故，泣抓舟之合婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　二.閱讀:

　　《赤壁賦》賞析

　　《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(cháng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達觀(guān)的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

　　1.賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對話(huà)的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂(yōu)，同時(shí)也表現了他曠達的人生態(tài)度。

　　討論：文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：

　　一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

　　二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。

　　三是要擺脫現實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　2.賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導之詞蓄勢。文中蘇子的話(huà)針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì )不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè )便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話(huà)卻很真實(shí)地反映了作者內心的痛苦，所以當他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也�！�

　　3.賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè )，二寫(xiě)樂(lè )極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè )相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng )造出美妙的神話(huà)般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱(chēng)為文賦�！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統的主客問(wèn)答形式外，句式長(cháng)短不拘，用韻錯落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話(huà)，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現力很強。這些都是對賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。

　　三.參照閱讀黃州詩(shī)文理解課文:

　　夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江

　　聲。 長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)!夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)

　　吾兄弟老矣，當以時(shí)自?shī)�。世事萬(wàn)端，皆不足介意。所謂自?shī)蕵?lè )者，亦非世俗之樂(lè )，但胸品廓然無(wú)一物，即天壤之內，山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)，皆是供吾家樂(lè )事也。(蘇軾《與子明兄書(shū)》)

　　注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀(guān)念，道家熱愛(ài)生命的意識，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖�！辞俺啾谫x〉表現的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪。

　　四.課文知識點(diǎn)歸納:

　　一詞多義：

　　長(cháng) 抱明月而長(cháng)終 副詞，永遠

　　而卒莫消長(cháng)也 動(dòng)詞，增長(cháng)

　　屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)

　　屬予作文以記之 囑托

　　舉酒屬客 勸酒

　　于 月出于東山之上 介詞，從

　　徘徊于斗牛之間 介詞，在

　　困于周郎者乎 介詞，表被動(dòng)

　　詞類(lèi)活用:

　　1,烏雀南飛(南)

　　2.西望夏口(西)

　　3,東望武昌(東)

　　以上三個(gè)詞都是名詞做狀語(yǔ),可譯成:向南(西,東)

　　4,順流而東也.

　　東;名詞活用做動(dòng)詞,可譯成:向東進(jìn)軍.

　　5,方其破荊州,下江陵

　　破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.

　　6,侶魚(yú)蝦而友麋鹿

　　侶,友:名詞的意動(dòng)用法

　　特殊句子:

　　1,何為其然也?(介詞的賓語(yǔ)前置)

　　2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引導的'被動(dòng)句')

　　3,而今安在哉?(賓語(yǔ)前置句)

　　五.布置作業(yè)

　　完成課后練習。

　　板書(shū)設計：

　　第一段：夜游之樂(lè )---

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客異現---

　　主人：樂(lè )甚、歌之、美夢(mèng)

　　客人：?jiǎn)枞�、舞蛟、泣婦

　　第三段：樂(lè )極生悲---

　　生活空虛

　　生命短暫

　　歡樂(lè )難久

　　第四段：因悲生悟---

　　變換角度

　　摒棄貪欲

　　及時(shí)行樂(lè )

　　第五段：隨遇而安----

　　嬉笑、不知

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