【精選】赤壁賦說(shuō)課稿四篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)說(shuō)課稿,借助說(shuō)課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么大家知道正規的說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的嗎?下面是小編收集整理的赤壁賦說(shuō)課稿4篇,歡迎閱讀與收藏。
赤壁賦說(shuō)課稿 篇1
一.說(shuō)教材
1、教材所處的地位及作用
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章,語(yǔ)言才能神情飛動(dòng),意趣橫生,倘若在情和景交融之外,更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作,它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn),文質(zhì)兼美,情理并茂。將純理念的對社會(huì )人生的抽象認識通過(guò)欣賞風(fēng)月,憑吊古人的方式來(lái)完成,在主客觀(guān)的契合間發(fā)出哲理的意蘊。它是高中語(yǔ)文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文,其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。唐代散文重在意境和情感,而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣,都應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此,在對《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養學(xué)生的欣賞水平,這也體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想,進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統文化,了解蘇軾。
2、三維教學(xué)目標及確定依據
。1)了解駢散結合“以文為賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)
。2)鑒賞本文景情理的有機交融
。3)“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟的思想
課標指出:“學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品,體會(huì )其中蘊涵的中華民族精神,為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎!
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據:
教學(xué)重點(diǎn):
。1)誦讀感悟,吟詠品味
。2)理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現出來(lái)的曠達樂(lè )觀(guān)的情懷。
依據:目標要求“誦讀古代詩(shī)詞和文言文,背誦一定數量的名篇!蓖ㄟ^(guò)誦讀培養學(xué)生的文言語(yǔ)感,使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強調用語(yǔ)文課程所特有的豐富的人文內涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染,拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域,對學(xué)生的人文精神“固本厚根”。
教學(xué)難點(diǎn):體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵
依據:關(guān)于哲理性的東西對高一學(xué)生而言還有些難度,不易把握,因此,需老師徐徐善誘,點(diǎn)撥引導。
4、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機整合
摒棄傳統的“以本為本”、死磨應纏、機械訓練的做法,給文本合理定位,做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統一。語(yǔ)文新課程認為學(xué)生是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng )造者,老師是學(xué)生的指導者和組織者,是最主要的語(yǔ)文課程資源,要能利用教科書(shū),進(jìn)行再創(chuàng )造,把教科書(shū)變成發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養的教學(xué)內容,賦予教科書(shū)內容以生命的活力。因此,老師應創(chuàng )設一種情景,點(diǎn)撥與引導學(xué)生自主學(xué)習,個(gè)性化學(xué)習。除此以外,結合課外資源,師生共同搜集資料,對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二.說(shuō)學(xué)法
1.學(xué)情分析
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過(guò)蘇軾的一些詩(shī)文,如《水調歌頭.明月幾時(shí)有》等,主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段,理解流于膚淺,缺乏深度。但從總體上,學(xué)生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍,理解能力和獨特感悟能力大大加強,因此,完全可以用語(yǔ)文課程所特有的豐富的人文內涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染,拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域,使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現出來(lái)的曠達樂(lè )觀(guān)的情懷并受到啟迪。
2.心理調節的方法分析
文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的難題,學(xué)生往往視為畏途。老師應該少作一些脫離語(yǔ)文語(yǔ)境的、所謂梳理規律的、機械操練性的客觀(guān)化、標準化練習,文言常識的教學(xué)要少而精,點(diǎn)到即可。另外,光靠學(xué)生“自悟”也比較費時(shí)間,應重在引導、點(diǎn)撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評價(jià)。
3.知識建構的方法指導
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則
三、說(shuō)教法:
1、根據新大綱的要求,中學(xué)生應誦讀一定量的淺顯的文言文,《赤壁賦》是駢散結合的文賦,聲韻和美,節奏富于變化,第一課時(shí)應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看,同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀,重在整體感知,在此基礎上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習,方法是教師設計問(wèn)題,學(xué)生課外搜集資料,課堂上以老師點(diǎn)撥的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。(老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文,作為補充材料,幫助學(xué)生認識蘇軾。)
2、教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程:
第二課時(shí)
一.簡(jiǎn)要復習上節課的內容,老師聲情并茂示范性地背誦全文,然后學(xué)生齊讀或齊背。再次培養文言語(yǔ)感,把握““以文為賦”的特點(diǎn)。
二.引導學(xué)生了解詩(shī)人儒道兼濟的思想
導語(yǔ):我國傳統的文化思想中,儒家思想和道家思想是中國哲學(xué)的源頭,《赤壁賦》具有豐富的文化內涵,融入了濃郁的傳統文化。通過(guò)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想,進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統文化,了解蘇軾。
問(wèn)題設計:
1.儒家思想的核心是什么?文中那些語(yǔ)句是蘇軾儒家思想的'體現?
結合學(xué)生的認識,然后明確:
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”,是“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,崇尚出世。
結合我們對蘇軾的了解,縱觀(guān)蘇軾一生,雖被一貶再貶,不斷遷徙流離,可始終沒(méi)有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執著(zhù)。其積極用世的思想顯而易見(jiàn)。然后引導學(xué)生從文中篩選相關(guān)的語(yǔ)句,盡管作者被貶于蠻荒之地,但蘇軾依然心系國家,眷顧朝廷,如第二段中“桂棹兮蘭槳,望美人兮天一方”。第三段寫(xiě)曹操,言辭中洋溢著(zhù)對曹孟德的羨慕和敬仰,但嘆人生須臾,功業(yè)無(wú)成,正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。(引導學(xué)生在文中找到相關(guān)的句子)
小結:正是這種積極入世的思想,最終使蘇軾成就了不朽功業(yè),美名流傳。
2.道家思想的核心是什么?文中那些語(yǔ)句是蘇軾道家思想的體現?
結合學(xué)生的認識,討論然后明確:
與儒家的核心思想相對,道家思想的核心世崇尚出世,打開(kāi)心靈枷鎖,順應自然,坦然面對生活中的矛盾。
分析:《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景,但內心畢竟還是痛苦無(wú)比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語(yǔ)句,而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”,宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨,濾凈蘇軾心靈上的功利觀(guān)念,不為外物所累。水逝去而常流,月盈虧而永生,從而表現出來(lái)的曠達樂(lè )觀(guān)的情懷。蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達地看待人生的起起浮浮,是一種豁達的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷,都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度。呈現一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格。
3.儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統一的?
蘇軾吸取了每一種傳統文化的精髓,使自己既入世又出世,既堅持了一個(gè)富有社會(huì )責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧,在無(wú)數的宦海風(fēng)波和人生挫辱中鍛煉了曠達樂(lè )觀(guān)的胸懷。
三.課堂小結:
文章暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。我們應該汲取蘇軾的人生智慧,以入世的態(tài)度做事,以出世的態(tài)度做人,既積極進(jìn)取,又淡薄名利。
四.布置作業(yè):
。1)將文中的第一節改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。
。2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
赤壁賦說(shuō)課稿 篇2
各位評委、各位老師:
大家下午好!
我今天說(shuō)課的題目是《赤壁賦》,下面我就從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)教學(xué)效果和說(shuō)板書(shū)設計六個(gè)方面來(lái)說(shuō)明一下。
一、說(shuō)教材
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章,語(yǔ)言才能神情飛動(dòng),意趣橫生,倘若在情和景交融之外,更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作,它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn),文質(zhì)兼美,情理并茂將純理念的對社會(huì )人生的抽象認識通過(guò)欣賞風(fēng)月,憑吊古人的方式來(lái)完成,在主客觀(guān)的契合間發(fā)出哲理的意蘊文章“如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當行,常止于所不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”它是高中語(yǔ)文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境,感悟情感,探討理趣是這篇文章的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)因此,在對《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養學(xué)生的欣賞水平,這也體現了新大綱中“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養”的這一要求
鑒于以上的教材分析,確立如下的三個(gè)教學(xué)目標:
。1)“以文為賦”——學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)
。2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
。3)“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟的思想
根據教學(xué)目標,確定以下教學(xué)重點(diǎn):
。1)欣賞分析文中的“水月”意象
。2)體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵
二、說(shuō)教法
根據新大綱的.要求,中學(xué)生應能夠誦讀一定量淺顯的文言文,《赤壁賦》是駢散結合的文賦,聲韻和美,節奏富于變化,第一課時(shí)應讓學(xué)生多聽(tīng)、多看,同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀,重在整體感知,在此基礎上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習,方法是教師設計問(wèn)題,學(xué)生課下搜集資料,寫(xiě)好發(fā)言稿,課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對課文的理解引向更深的層面
這篇課文教學(xué)課時(shí)設計為兩課時(shí)
三、說(shuō)學(xué)法
現代教育對受教育者的要求,不僅是學(xué)到了什么,更主要的是學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習基于這一點(diǎn)并根據這一篇文章的特點(diǎn),設計以下學(xué)習方法:
1、通過(guò)反復誦讀培養韻律感;
2、小組合作,理解文章內容;
3、學(xué)生自主探究鑒賞,提高審美情趣
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、關(guān)于作者:
作者蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩(shī)云:“心似已灰之木,身如不系之舟問(wèn)汝平生功業(yè),黃州儋州惠州”蘇軾寫(xiě)作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時(shí)候教師簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法
二、聽(tīng)錄音或教師范讀,提醒學(xué)生注意字音的準確,語(yǔ)句節奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:正讀音—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
之后請四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)予以糾正,教師予以點(diǎn)評
三、根據注解分小組討論疏通文意之后,學(xué)生質(zhì)疑答疑,教師引導總結,提示重要知識點(diǎn),舉例:
詞類(lèi)活用——
使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上
特殊句式——
定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置:何為其然也
四、理清文章的思路,學(xué)生默讀后思考回答
教師點(diǎn)撥:
第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態(tài)度
第五節——忘情塵世的灑脫
五、通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言,探討景、情、理的關(guān)系
教師板書(shū):以景動(dòng)人——以情感人——以理警人
六、作業(yè):安排下節課的討論話(huà)題
。1)欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R
。2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi),以學(xué)生發(fā)言——討論——總結,教師適時(shí)的引導的形式來(lái)進(jìn)行
一、評析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥:
現實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)
二、引申蘇軾的山水意識
通過(guò)學(xué)生討論回答,明確:
蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷,都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體,而融入了蘇軾的生活、興趣、情感當中秋風(fēng)水月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意而一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下也隨之流淌出來(lái),這是平凡而不可起企及的美
三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問(wèn)答中的哲理思想
答:主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,
通過(guò)學(xué)生討論回答,明確:
主——作為道者的蘇軾——(態(tài)度)達觀(guān)——因緣自適,隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——(態(tài)度)悲觀(guān)——人生短暫,生命渺小
四、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度?
教師引導,點(diǎn)撥明確:這緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達地看待人生的起起浮浮,是一種豁達的情懷
五、結語(yǔ)
。1)文章具有賦的情韻,散文的筆調,打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛,用比較自由的句式構成帶韻的散文,兼具詩(shī)的情韻和散文的理意,體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色
。2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界,他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷
六、布置作業(yè)
。1)將文中的第一節改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字
。2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同
五、說(shuō)教學(xué)效果
這節課最精彩也是最容易出問(wèn)題的地方,在第二課時(shí)分析“蘇軾的山水意識”和“體悟主客問(wèn)答中的哲理思想”這兩個(gè)環(huán)節,在這兩個(gè)環(huán)節中,教師要保護好學(xué)生的積極性,并做好引導,讓學(xué)生充分回答并控制好課堂進(jìn)程,因勢利導,成就課堂
六、說(shuō)板書(shū)設計(略)
赤壁賦說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
(一)教材定位
在現行高中語(yǔ)文教材中,《赤壁賦》分別被收錄在不同的教學(xué)單元:人教版高中語(yǔ)文教材第四冊第五單元;高中課程標準試驗教科書(shū)語(yǔ)文必修②第三單元;本次說(shuō)課將《赤壁賦》定位于第二種情況。
(二)教材分析:
1、教材總體要求:著(zhù)重培養學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、本單元教學(xué)要求:
《赤壁賦》是高中課程標準試驗教科書(shū)語(yǔ)文必修②第三單元的第二篇課文,它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類(lèi)散文,它們與第一單元的現代抒情散文遙相呼應,互為補充,共同為“表達交流”部分的“寫(xiě)景要抓住特征”“學(xué)習描寫(xiě)”“學(xué)習抒情”提供基礎和范例。這三篇雖都是山水游記類(lèi)散文但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀(guān)描繪上,而是在景物的描述中傾注個(gè)人的情感和志趣,真正做到了“登山則情滿(mǎn)于山,觀(guān)海則意溢于!!冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結合的典范,學(xué)習本文,在準確把握文言現象疏通文意的基礎上,還應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習的一個(gè)重點(diǎn)。因此,在《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養學(xué)生的欣賞水平,這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養!
二、教學(xué)目標
在以上教材分析的基礎上,立足于學(xué)生的現狀,確定教學(xué)目標。
(一)學(xué)生分析
學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過(guò)必修①文言文的學(xué)習,對于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,已經(jīng)有了一些直觀(guān)經(jīng)驗的積累,獨立閱讀文言文的能力有了一定的基礎,因此,現階段學(xué)生在文言文的學(xué)習過(guò)程中有如下三方面的需要:
1、繼續積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。
2、逐漸將重點(diǎn)轉移到“鑒賞”的層面。
3、嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習。
(二)目標確定
根據以上對教材和學(xué)生的分析,確立如下三個(gè)層次的教學(xué)目標:
知識與能力:了解賦的相關(guān)知識;積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,誦讀課文,整體把握文本內容。
過(guò)程與方法:反復體味文中優(yōu)美的語(yǔ)言,提高語(yǔ)言感受能力;知人論世;與作者在同時(shí)期創(chuàng )作的其它作品比較閱讀,深入理解文中包含的復雜情感和深刻內涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):了解蘇軾的思想,學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神,提高自己的人生境界。
(三)教學(xué)重點(diǎn):
文言實(shí)詞、虛詞及文言句式的積累;整體把握文章思想內容;了解本文景、情、理統一的特點(diǎn);在充分地把握與鑒賞的基礎上進(jìn)行背誦。
(四)教學(xué)難點(diǎn):
深入分析文章中蘊含的哲理,并作出評價(jià),激發(fā)學(xué)生的探究精神。
解決辦法:
1、介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感。
2、反復誦讀課文,體會(huì )文章的語(yǔ)言與意境之美。
三、 說(shuō)教法和學(xué)法。
1、總體思路:從誦讀——研讀;從整體感知——深層評價(jià);從感性——理性的`原則
2、第一課時(shí),運用多媒體讓學(xué)生多聽(tīng)、多看,同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀整體感知,通過(guò)質(zhì)疑、交流的手段達到積累和總體把握文章內容的目的。
3、第二課時(shí),教師設計問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情,學(xué)生討論,深入分析文章內涵,利用“比較閱讀”“知人論世”等方法開(kāi)展研究性學(xué)習。
4、恰當地利用學(xué)案、多媒體、營(yíng)造氣氛,擴大課堂容量,提高課堂效率。
四、教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí) 美讀成誦
(一)導入課文
東坡仕宦一生,沉浮一生,漂泊一生。他因烏臺詩(shī)案,因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看,黃州是他的謫居之所,是他生命的低谷;而從文學(xué)創(chuàng )作看,黃州又是他的“洞天福地”,是生命的巔峰。最負盛名的 “赤壁三詠”就創(chuàng )作于此。同學(xué)們,讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌 赤壁懷古》,走近失意飄泊中的蘇東坡。(伴隨多媒體錄音,展示《念奴嬌 赤壁懷古》)這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪,從此一個(gè)聲音悠遠地響了起來(lái)——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前,那人生如夢(mèng)的浩嘆仿佛還在我們耳邊,讓我們帶著(zhù)這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。
( 新舊聯(lián)系,激情導入。老師帶有感情的解說(shuō),既使學(xué)生了解了文學(xué)常識,又引發(fā)了其閱讀的欲望。 )
(二)疏通文句,通讀全文(約15分鐘)
1、針對預習自讀的情況,學(xué)生質(zhì)疑。
學(xué)生將完成學(xué)案時(shí)遇到的困難,包括字音、句讀、難解的詞義及句意等,提出來(lái)集體討論,仍不能解決的,由教師引導點(diǎn)播。
2、初讀課文,學(xué)生互相讀給對方聽(tīng),糾正錯誤。完成檢測練習。
利用多媒體課件出示練習,包括實(shí)詞的含義,虛詞的用法及意義,文言句式等,檢測學(xué)生掌握的情況,幫助學(xué)生作好積累。
3、再讀課文,試理解文意。
(三)美讀指導(5——8分鐘)
(①朗讀時(shí),韻腳要交代明白,要響亮到位,使之同聲相應,一貫而下。②整句是靠?jì)热萆系幕パa,形式上的反復來(lái)強化表達效果的,朗讀時(shí)不能將文氣讀斷,要讀得前者呼后者應,似斷實(shí)連。③層次內部讀緊湊,層次之間停頓要適度。④體會(huì )作者感情,避免造作,畸輕畸重,暴高暴底。)
(四)、熟讀全文,把握文章的情感脈絡(luò )(8——10分鐘)
赤壁賦說(shuō)課稿 篇4
一 說(shuō)教材
1 教材分析
《后赤壁賦》是一篇駢散結合的經(jīng)典美文,它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣,便成為本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這篇賦句式相對整齊,而誦讀是欣賞語(yǔ)言的節奏美,把握情感的最好手段。因此,本課的教學(xué)重點(diǎn)為通過(guò)誦讀,把握作者情感的變化。由于文章結尾借道士化鶴故事表達的主旨比較隱晦,學(xué)生難以理解,所以設為本課的教學(xué)難點(diǎn)。
從情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的目標來(lái)看,這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時(shí)期完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達觀(guān)的態(tài)度,對今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)很有教育意義。所以,可以通過(guò)這篇文章來(lái)引導學(xué)生,培養他們樂(lè )觀(guān)、豁達的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析,確立如下三個(gè)教學(xué)目標:
2 教學(xué)目標:
。1)、掌握文中出現的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞、詞類(lèi)活用現象、特殊的文言句式。
。2)、通過(guò)誦讀,把握作者情感的變化,加深對文章內容的理解。
。3)、教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)誦讀,把握作者情感的變化。
。4)、教學(xué)難點(diǎn):如何理解文章結尾道士化鶴的寓意。
3 教學(xué)步驟:兩課時(shí)
二 說(shuō)教法 、學(xué)法
《后赤壁賦》是駢散結合的文賦,聲韻和美,節奏富于變化。第一課時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀,重在整體感知。第二課時(shí)討論學(xué)習,理清文章思路,把握作者情感的變化,加深對文章內容的理解。方法是教師設計問(wèn)題,將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。教學(xué)原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則。
三 教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
。ㄒ唬⿲
由蘇軾的《自題金山畫(huà)像》(心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè),黃州密州儋州)這首詩(shī)導入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng )作之間的`關(guān)系,讓學(xué)生感受到一個(gè)真實(shí)的蘇軾,更好地理解蘇軾的獨特人格。
。ǘ、朗讀全文,整體感悟。
朗讀時(shí),注意作者感情的變化。通過(guò)朗讀初步了解文章所要表達的主要內容。之所以設計這一環(huán)節,是因為無(wú)論怎樣鑒賞一篇文章,其前提都離不開(kāi)一個(gè)“讀”字,“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑,它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調整,可以聽(tīng)錄音朗讀,也可以單個(gè)同學(xué)朗讀等。
。ㄈ┟鞔_文章重點(diǎn)字詞句的含義。
1、掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義。
2、找出文中有詞類(lèi)活用現象的句子
3、本文出現的特殊句式
設計該環(huán)節是要學(xué)生明白語(yǔ)文的性質(zhì)是姓“語(yǔ)”,從而突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì),培養學(xué)生熱愛(ài)祖國母語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義,學(xué)生在熟讀的基礎之上,結合課文注釋?zhuān)呀?jīng)能夠獨自找出,教師稍做點(diǎn)撥即可。
。ㄋ模、結合注釋?zhuān)柰ㄎ恼麓笠。(由學(xué)生合作完成)
。ㄎ澹、布置作業(yè):
誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的?
第二課時(shí)
。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀課文,導入新課的學(xué)習。
。ǘ┦崂砦恼滤悸,把握作者情感的變化。
。ㄔ诒经h(huán)節的教學(xué)中,要體現出教師的主導與學(xué)生的主體地位相結合的原則,根據這一原則,教師稍做點(diǎn)撥,提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問(wèn)題,比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一個(gè)字來(lái)概括?“樂(lè )”——顧而樂(lè )之,行歌相答。 在接下來(lái)的幾段中學(xué)生應該能夠找出這些詞語(yǔ)來(lái)。)
。ㄈ┲攸c(diǎn)鑒賞文中寫(xiě)景的語(yǔ)句以及道士化鶴的寓意。
設計這一環(huán)節的教學(xué),主要是提高學(xué)生的鑒賞能力,在語(yǔ)文工具性的基礎之上,同時(shí)兼顧語(yǔ)文的人文性,對學(xué)生情感與價(jià)值觀(guān)的培養也有著(zhù)重要的作用。 文中的第一、二段都出現了寫(xiě)景的語(yǔ)句,對于這些語(yǔ)句的鑒賞,學(xué)生可能無(wú)所適從,教師可讓學(xué)生從內容和形式兩個(gè)方面來(lái)鑒賞,也可以讓學(xué)生加以想象,以散文式的語(yǔ)言擴充語(yǔ)段。對于道士化鶴這一情節,學(xué)生也很難理解作者的本意,可先讓學(xué)生說(shuō)出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語(yǔ)或熟語(yǔ),從而提取鶴這一象征意義。至于道士,讓學(xué)生明白他們的職業(yè)以及終極目標是什么,他們以追求長(cháng)生不老、超然物外為終極目標,這些教師只做點(diǎn)撥即可。
。ㄋ模、全文總結:
本文著(zhù)重寫(xiě)蘇軾自身情感的變化,由景而樂(lè ),得魚(yú)酒更樂(lè ),樂(lè )而再游赤壁。又因景而悲,悲而長(cháng)嘯,放任漂流,隨遇而安。由“橫江東來(lái)”的孤鶴,引出道士化鶴的夢(mèng)境,從而含蓄地表達自己希望超脫塵世的心情。
板書(shū)設計:
夜游黃泥坂(平靜之樂(lè ))——劃然長(cháng)嘯,悄然而悲(激昂憤懣)——道士化鶴(人格升華,超然物外)
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