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新媒介環(huán)境下古詩(shī)文教學(xué)中傳統文化的研究之赤壁賦教學(xué)設計
第二課時(shí)：品作者深情 悟人生哲理
一、復習導入，連接舊課
師：文章一二段主要寫(xiě)了什么？傳達了作者怎樣的心路歷程？
明確：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉，有一種“羽化而登仙”的感覺(jué)，似乎忘卻內心的悲痛，怡然自樂(lè )；但隨著(zhù)自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”，作者那淡淡的樂(lè )又被內心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然，正襟危坐”，發(fā)出“何為其然也”的疑問(wèn)。
二、品作者深情，悟人生哲理
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1、“何為其然也”，是什么意思？
明確：“其”在此是“簫聲”，“然”指“這樣（悲涼）”。這句話(huà)的意思是“為什么（你吹的）簫聲會(huì )這樣悲涼呢？”
2、請默讀第三段，用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括“何為其然也”？（PPT）
明確：一悲我與曹公不可同日而語(yǔ)。曹操“西望夏口，東萬(wàn)武昌，……破荊州，下江陵……一世之雄”。而我因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州，“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
二悲“人生苦短，宇宙無(wú)窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績(jì)，為“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”。
三悲“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”這個(gè)愿望“不可乎驟得”。
教師相機引導學(xué)生注意此段詞句的理解。
3、此專(zhuān)題主題是“像山那樣思考”，板塊名稱(chēng)是“感悟自然”。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述這些悲的？其中最核心的悲又是哪一點(diǎn)？
明確：客面對眼前的明月清風(fēng)，自然想起了有關(guān)明月的詩(shī)歌。而明月的詩(shī)歌是很多的，此處想起曹操《短歌行》中的句詩(shī)“月明星稀，烏鵲南飛”，主要還因為 “人道是，三國周郎赤壁”，傳說(shuō)這里是當年赤壁大戰的古戰場(chǎng)，因此聯(lián)想到當時(shí)的英雄曹操就再自然不過(guò)了，作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。
“月明星稀，烏鵲南飛”，它的意思是“明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去�！彼南聝删涫恰袄@樹(shù)三匝，何枝可依”，意思是“繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所”。整首詩(shī)主要表達了作者“感嘆人生苦短，渴望賢才協(xié)助自己實(shí)現宏偉大業(yè)”的雄心。在這里，蘇軾借客之口引用此詩(shī)句，是含蓄地反用其義，即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話(huà)題轉向詩(shī)的作者曹操，并濃墨重彩描繪了曹操當年的雄才大略、豐功偉績(jì)，并用一句“固一世之雄也”高度總結，但最后又用一句 “而今安在哉”反問(wèn)，對這一切作了徹底的否定。
同在赤壁這地方，當年曹操那樣的大英雄都尚且如此！反觀(guān)自身，“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”又能怎么樣？但長(cháng)江是無(wú)窮無(wú)盡的，即宇宙是無(wú)窮的。于是就感嘆“人在無(wú)窮的宇宙面前，實(shí)在是渺小而短暫”。所以就有了“哀吾身之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的哀嘆。所以就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”的渴望。知道這個(gè)渴望不可以實(shí)現，所以就有了悲從中生，只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中：“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
概言之，“人生苦短，宇宙無(wú)窮”，不能建功立業(yè)永垂不朽成了一切悲的根源。
4、齊讀第三段。
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過(guò)渡：“人生苦短，宇宙無(wú)窮”，的確是困擾古今中外智者哲人的天大難題�？鬃幽耗暌苍诤优细锌笆耪呷缢狗�，不舍晝夜”，陳子昂面對時(shí)間上的無(wú)限“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”和空間上的廣袤無(wú)垠“念天地之悠悠”時(shí)，發(fā)出“獨愴然而涕下”的悲嘆。面對無(wú)限的時(shí)間和無(wú)限的空間，人生的確是短暫的，人的確是渺小的。面對這個(gè)世界難題，我們該怎么面對呢？蘇子是怎么面對的呢？
1、你有過(guò)這個(gè)困惑嗎？你是怎么面對“宇宙無(wú)窮，人生苦短”的困惑？
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
2、面對此種困惑，有人欲挽住時(shí)間的流水，有人想延長(cháng)生命的長(cháng)度，有人及時(shí)行樂(lè )，有人珍惜寸陰。而蘇子又是如何來(lái)排遣心中的苦悶和憂(yōu)愁的呢？他能很好地解決這個(gè)難題嗎？他是怎么解決此難題的？請一同學(xué)朗讀第四段思考此問(wèn)題。
明確：作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對性。
從變的角度說(shuō)，“逝者如斯（水）”；“盈虛者如彼（月）”。萬(wàn)事萬(wàn)物并不永恒，事事物物時(shí)刻在變化，即“蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客從不變的角度看“長(cháng)江之無(wú)窮”的觀(guān)點(diǎn)。
從不變的角度看，水“未嘗往”，“往”指“流逝、消失”，即水“從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)”；月“卒莫消長(cháng)”，即月亮“本身終究沒(méi)有增減”，月亮還是那個(gè)月亮。萬(wàn)事萬(wàn)物都是無(wú)窮無(wú)盡，不會(huì )斷絕，仍然永恒的，即“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”。強調了“我”與“物”同，也是無(wú)盡的，否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀(guān)點(diǎn)。
3、“蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能以一瞬”，這是好理解的，哲學(xué)上說(shuō)，不可能同時(shí)踏入同一條河流講得就是這個(gè)意思。但“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”，這里“物”“無(wú)盡”也好理解，但“我”怎么也“無(wú)盡”呢？
說(shuō)明：這是此文的難點(diǎn)，主要是學(xué)生沒(méi)有佛道知識儲備。老師可以引導學(xué)生從儒釋道不同角度去理解，若課堂時(shí)間不夠，也可以作為課外探究題，引導學(xué)生去查閱相關(guān)資料了解作者在黃州時(shí)期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。
下面是一些比較有代表的解釋?zhuān)﹨⒖迹?PPT)
▲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。蘇軾所追求的也正是這個(gè)“不朽”。 ——吳小如《讀蘇軾<赤壁賦>》
▲佛教禪宗里有證實(shí)相的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)相是指空幻的萬(wàn)千事物背后的那個(gè)實(shí)在的本體，那個(gè)沒(méi)有被污染的清靜的東西，這東西真實(shí)而又清靜，隱于現象背后，不生不滅，值得追求。生與死只不過(guò)是一種幻相，它的背后有一種永恒不變的實(shí)相。這種實(shí)相，一般的愚鈍者是看不到的，要憑主體的心靈感悟，所見(jiàn)意境的瞬間升華才能實(shí)現。蘇軾經(jīng)過(guò)長(cháng)期的磨難，產(chǎn)生了頓悟，所以樂(lè )觀(guān)曠達地說(shuō)：“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?” ——武增明 《解讀“物與我皆無(wú)盡也”》
▲《莊子·知北游》說(shuō)：“人之生也，氣之聚也。聚則為生，散則為死�！边@樣，人之生存是氣聚的結果，人之死是氣散的表現。一物化為另一物，只是具體存在形式發(fā)生了變化。究其實(shí)質(zhì)，仍是一氣。因此，在氣這一層次上，萬(wàn)物也齊一的。莊子說(shuō)人生于無(wú)復歸于無(wú)，正如現代科學(xué)之謂物質(zhì)不滅。
4、怎么理解主與客的對答？
明確：主客對答是賦這種文體的特點(diǎn)。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒，蘇子的“知”正是客的“不知”，這主客的交鋒正是作者內心苦惱、矛盾交織的獨白，重疊了兩個(gè)“靈魂”。內心的“主”終于說(shuō)動(dòng)了內心的“客”，作者樂(lè )觀(guān)向上積極的一面，壓下了頹傷自憐消極的一面。
5、認識了無(wú)窮和有限的相對性，那么我們怎么面對人生？作者告訴我們怎么面對人生？
明確：“非吾之所有，雖一毫而莫取”，“江上之清風(fēng)，山間之明月”“取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之盡藏也，而吾與子之所共食”。
6、世界難題解決了，蘇子與客的情緒怎么樣？請齊讀最后一段。
明確：客喜而笑。這與前面的“樂(lè )”有本質(zhì)的差異，“樂(lè )”是淺層的感受體驗，而“喜”則是發(fā)自?xún)刃牡挠鋹偂?/p>
板書(shū)：喜。
三、誦讀全文，對話(huà)蘇軾
1、誦讀全文思考：若時(shí)空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了東坡居士，結合此文的學(xué)習，你想對他說(shuō)點(diǎn)什么？
2、北京時(shí)間20xx年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生的8.0級特大地震災害。許多同胞在此次災難中永遠離開(kāi)了我們，許多同胞在此次災難中成了殘疾人，許多同胞在此次災難中失去了情人。如果這其中就有你的同學(xué)，那么現在你學(xué)習了東坡居士的《前赤壁賦》，你是否有更多的話(huà)想對你的同學(xué)說(shuō)？你會(huì )怎么說(shuō)？
3、小結：山不是山，水不是水；山還是那山，水還是那水。
四、作業(yè)：背誦末三段
附錄：板書(shū)設計
樂(lè )——赤壁夜景
↓ 與曹公不可同日而語(yǔ)
悲— 人生苦短，宇宙無(wú)窮
↓ 挾飛仙、抱明月，不可驟得
喜——物與我皆無(wú)盡也
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