古詩(shī)文教學(xué)中傳統文化教育的分析

　　初中古詩(shī)文是初中的必修課程，由于古詩(shī)文和現代文的語(yǔ)言差異，因此初中學(xué)生很難理解古詩(shī)文所表達的意思，因此想要在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中對學(xué)生進(jìn)行傳統文化的教育還需要初中語(yǔ)文教師進(jìn)行深入探索。

　　1、傳統文化在初中古詩(shī)文教學(xué)中的表現

　　在我國初中語(yǔ)文教材中，古詩(shī)文教材占了一定的比重，但幾百篇古詩(shī)文并不能將我國博大精深的傳統文化所涵蓋。經(jīng)過(guò)分析在我國初中古詩(shī)文教材中，其傳統文化主要體現在三個(gè)方面。

　　1.1、愛(ài)國主義方面

　　愛(ài)國主義是中華民族的傳統美德，從古至今歌頌愛(ài)國主義的詩(shī)人以及文人不計其數，因此創(chuàng )下了很多愛(ài)國佳作。目前我國初中語(yǔ)文教材中選入了較多歌頌愛(ài)國主義的古詩(shī)文，其主要目的是讓中學(xué)生繼承愛(ài)國主義的傳統美德。例如文天祥的《過(guò)零丁洋》就表達了自己愿為祖國而犧牲的壯志豪情;再比如詩(shī)人杜甫所寫(xiě)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則表現出了作者憂(yōu)國憂(yōu)民的情感;再例如范仲淹所寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》也是愛(ài)國主義的體現，該古文體現了作者為官清廉的高尚品德。在初中古詩(shī)文的選入中不難發(fā)現有三分之一的古詩(shī)文都是對愛(ài)國主義的歌頌和贊美，其在傳統文化教學(xué)中占有很重要的地位。

　　1.2、人間真情方面

　　最基本的人間真情包括親情、友情、愛(ài)情以及對家鄉的思念之情四個(gè)方面，其是我國傳統文化的一大代表，人間真情在我國文學(xué)創(chuàng )作中可謂是不變的主題，在古詩(shī)文中也體現的淋漓盡致。在初中語(yǔ)文教學(xué)中歌頌人間真情的古詩(shī)文不計其數，其中比較突出的是馬致遠的《秋思》，該古文將對家鄉的思念之情體現的非常完美，不禁令讀者潸然淚下，再如蘇軾的《水調歌頭》中，能感受到但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟的真誠，體會(huì )到作者對親人的祝愿。在初中古詩(shī)文教材中像此類(lèi)呼喚人間真情的古詩(shī)文還有很多，在此類(lèi)古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生懂得了真善美的存在，并讓學(xué)生更好的去發(fā)現真善美。

　　1.3、偉大理想抱負方面

　　古代君王社會(huì )難免會(huì )出現階級社會(huì )不公的現象，因而涌出大量抱有遠大理想的詩(shī)人，通過(guò)對社會(huì )以及人生的思考從而將自身的追求抱負寄托于詩(shī)文上，表達了詩(shī)人對和平社會(huì )的追求及安居樂(lè )業(yè)的憧憬，這是傳統文化的另一種表現。例如在張養浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》中就明確寫(xiě)到社會(huì )的繁榮衰退，受苦的只是平民百姓，充分體現了詩(shī)人對百姓的同情以及對社會(huì )的反思。

　　2、如何在古詩(shī)文教學(xué)中滲透傳統文化

　　在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中滲透傳統文化，使學(xué)生更好的接受傳統文化教育，首先要對古詩(shī)文進(jìn)行深入了解和感悟，讓學(xué)生通過(guò)傳統文化在古詩(shī)文教學(xué)的滲透中潛移默化的受到影響，進(jìn)而達到傳統文化教育的目的。

　　2.1、全文理解，找準滲透點(diǎn)

　　古詩(shī)文與現代白話(huà)文的不同之處在于古詩(shī)文的語(yǔ)言與現代文語(yǔ)言有較大差別，初中生對古詩(shī)文接觸的還不多，因此對古詩(shī)文的理解存在一定的障礙。想要更好的在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中滲透傳統文化，教師首先要做的是幫助學(xué)生疏通整篇古詩(shī)文的主旨思想以及大致意思，讓學(xué)生理解全文，然后再根據該篇文章所表達的意思找準傳統文化的滲透點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行傳統文化的滲透。例如在學(xué)習文天祥的《過(guò)零丁洋》時(shí)，教師首先幫助學(xué)生理解全文的意思，再找到傳統文化的滲透點(diǎn)，即人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，通過(guò)對這兩句詩(shī)句的具體分析引出文天祥的愛(ài)國主義情懷，進(jìn)而讓學(xué)生聯(lián)想歷史上為國犧牲的英雄人物，以此讓學(xué)生明白愛(ài)國主義的重要性，從而對其進(jìn)行愛(ài)國主義教育。

　　2.2、結合詩(shī)文，創(chuàng )設情境

　　在初中古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中滲透傳統文化教育并不是靠單方面的說(shuō)教便能完成，而是要讓學(xué)生親自體驗詩(shī)人當時(shí)感情過(guò)后才能達到教育的目的。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，一定要避免整堂課教師一直在說(shuō)，而學(xué)生完全不能理會(huì )當時(shí)的場(chǎng)景，教師應適當創(chuàng )設一些古詩(shī)文中的場(chǎng)景，將學(xué)生帶入該氛圍中，讓學(xué)生親自體會(huì )，進(jìn)而進(jìn)行傳統文化的教育。例如在進(jìn)行李白《渡荊門(mén)送別》的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在教師幫助下理解全文之后，教師可以讓學(xué)生想象李白仗劍出川時(shí)的場(chǎng)景，感受詩(shī)人為了實(shí)現抱負而遠離家鄉的不舍之情，然后教師再讓學(xué)生想象自己多年以后為了生活常年在外四處奔波的樣子，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行人間真情的教育，喚起學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)之情。

　　2.3、利用活動(dòng)進(jìn)行教育

　　語(yǔ)文源自生活，古詩(shī)文也是一樣，為了更好的在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中滲透傳統文化教育，教師可以從生活中的各種活動(dòng)入手，進(jìn)而進(jìn)行傳統文化的教育。比如教師可以在班上組織學(xué)生參觀(guān)當地文化古跡，每個(gè)文化古跡都有相應的古詩(shī)文，教師在組織參觀(guān)過(guò)程中引導學(xué)生背誦當地文化古跡的古詩(shī)文，讓學(xué)生充分感受到當代人們的生活，然后在此基礎上滲透傳統文化教育，這樣能讓學(xué)生更好的領(lǐng)悟到我國的傳統文化。

　　3、結束語(yǔ)

　　綜上所述，傳統文化博大精深，要想更好的將其滲透到初中古詩(shī)文教學(xué)中，首先要讓學(xué)生理解古詩(shī)文所表達的內涵，進(jìn)而根據古詩(shī)文找到其滲透點(diǎn)，同時(shí)要通過(guò)一系列場(chǎng)景讓學(xué)生與傳統文化產(chǎn)生共鳴，才能更好的對學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育。