赤壁賦說(shuō)課稿范文
赤壁賦說(shuō)課稿（一）
一、說(shuō)教材地位和作用
《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》《再別康橋》共同構成了"山水神韻"這一模塊。
《赤壁賦》是一篇獨具特色的"以文為賦"的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說(shuō)，《赤壁賦》乃中國文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經(jīng)典美文。
而處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(cháng)大，但在人生道路中總會(huì )有挫敗感，難以釋?xiě)�，心中充滿(mǎn)了迷茫。學(xué)習蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀(guān)的態(tài)度，將對學(xué)生起到了良好的教育和啟發(fā)意義。以《赤壁賦》為載體，可培養學(xué)生的樂(lè )觀(guān)、豁達的生活態(tài)度，幫助他們快速成長(cháng)為品性之人。因此其作用與地位十分重要的。
根據新課標的要求，結合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下"三維"教學(xué)目標。
二、說(shuō)教學(xué)目標
�。�1）積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內容以及了解賦的相關(guān)知識。
�。�2）反復體味文中優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)；知人論世，深入理解文中包含的復雜感情和深刻內涵。
�。�3）了解蘇軾的思想，學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神，提高自己的人生境界。
三、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結合的典范，在準確把握文言現象，疏通文意的基礎上，還應該注重對文章的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，是本課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。探討如何將景、情、理緊密結合是教學(xué)難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法
課程標準在"教學(xué)建議"中指出："教師既是與學(xué)生平等的對話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。""教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀。"因此，這一堂課，在教法上我采用涵詠法、美讀法（體驗性默讀、多形式朗讀等）、講解法，引導學(xué)生自主閱讀課文。把課堂交給學(xué)生，讓他們成為學(xué)習的主人，從而構建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。
五、說(shuō)學(xué)法
我設計了朗讀法、欣賞法、討論法、總結法等學(xué)習方法，指導學(xué)生品析作品的語(yǔ)言，體會(huì )優(yōu)美意境，探究作者的思想情感，從而 達到鑒賞抒情的散文的目標。依據是新課標在必修課"閱讀與鑒賞"方面，建議"發(fā)展獨立閱讀的能力","注重個(gè)性化閱讀".
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1.導入
散文家余秋雨說(shuō)："中國文化的真實(shí)步履落在了這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上……",因為文人墨客往往會(huì )在跋涉千山萬(wàn)水時(shí)，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫(xiě)下了"兩賦一詞"."創(chuàng )作就是傾訴，閱讀就是傾聽(tīng)",讓我們通過(guò)美讀和感悟來(lái)聆聽(tīng)蘇軾在《前赤壁賦》中所寄托的心聲。
設計此環(huán)節的目的：好的導入，能營(yíng)造良好課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們濃厚的興趣，吸引學(xué)生的審美注意，使之不由自主地進(jìn)入課文情境。
2.基礎落實(shí)（10分鐘）
結合上節預習學(xué)案，展示成果。教師作評。由于是文言，基礎知識不可忽視。
3.自讀課文，理清思路。學(xué)生用關(guān)鍵詞概括，展示。（重點(diǎn)）（15分鐘）
月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉臥舟中
然后，在此基礎上，繼續讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點(diǎn)撥：抓關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句。
如：第一段寫(xiě)景，感受"浩浩……".二段關(guān)鍵詞"樂(lè )甚"寫(xiě)出夜晚泛舟之樂(lè )。第三段"愀然"寫(xiě)出聽(tīng)蕭之悲。
4.深入思考：作者如何將景、情、理緊密結合？ （難點(diǎn)）（20分鐘）
小組合作討論，代表發(fā)言。點(diǎn)撥：由景而生樂(lè )情，樂(lè )極而生悲，由悲而生理。最后豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。周?chē)秸f(shuō)："在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷！"
再此基礎，順水推舟。設計問(wèn)題：如何評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度？依據：讓學(xué)生更深刻理解全文，幫助學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。讓學(xué)生結合生活實(shí)際，暢所欲言，此環(huán)節鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，但須言之成理，有據可依，節盡量避免消極、積極的無(wú)謂爭論，教師作結。
5.以"我讀蘇軾"為話(huà)題寫(xiě)一篇500字小作文。
七。結束
板書(shū)設計：
赤壁賦
蘇軾
月夜泛舟 泛舟之樂(lè )
嗚咽簫聲 簫聲之悲
客訴悲情 失意之苦
水月做比 隨緣而安
醉臥舟中 歸于曠達
赤壁賦說(shuō)課稿（二）
一。說(shuō)教材
1、教材分析：
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的"以文為賦"的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會(huì )人生的抽象認識通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀(guān)的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章"如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生".它是高中語(yǔ)文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住"鑒賞"二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的"要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養。"
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
2、教學(xué)目標：
�。�1）"以文為賦"——學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)
�。�2）"以意逆志"——感知作品言外的情感理趣
�。�3）"知人論世"——了解詩(shī)人儒道兼濟的思想
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）欣賞分析文中的"水月"意象
�。�2）體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則
二、說(shuō)教法：
1、根據新大綱的要求，中學(xué)生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時(shí)應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習，方法是教師設計問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用"知人論世"的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環(huán)節：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
四、第三環(huán)節：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）
教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態(tài)度
第五節——忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系。
教師板書(shū)： 游 景 樂(lè ) （以景動(dòng)人）
"水月" 歌 情 悲 （以情感人）
問(wèn) 理 喜 （以理警人）
六、第五環(huán)節：安排下節課的討論話(huà)題：
�。�1）欣賞文中的"水月"的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結的形式，教師適時(shí)的引導。
一、評析文中的"水月"意象
教師點(diǎn)撥： 現實(shí)中的"水月"——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的"水月"——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的"水月"——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，"寧固窮以濟意，不委屈而累己",他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度。()從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小
四、結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。
陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的
五、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度？
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
六、結語(yǔ)：
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。
七、布置作業(yè)：
�。�1）將文中的第一節改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
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