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赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案（精選14篇）
作為一名教職工，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編幫大家整理的赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇1
學(xué)習目標：
1、學(xué)習文言知識
2、體會(huì )感情，領(lǐng)悟思想
教學(xué)過(guò)程
一、導入：
先看一組大家耳熟能詳的成語(yǔ)滄海一粟 遺世獨立 不絕如縷 正襟危坐 取之無(wú)盡 用之不竭 水光接天 成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著(zhù)深厚的文化底蘊，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛今天我們就共同走進(jìn)這篇文章
二、誦讀
1、讓我們在朗朗書(shū)聲中走進(jìn)文本要求標畫(huà)出體現感情變化的字眼，同時(shí)標畫(huà)出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子
2、學(xué)生交流自己標的句子，讀給同位聽(tīng)，之后站起來(lái)讀給大家聽(tīng)老師作出點(diǎn)評同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準字音――學(xué)會(huì )斷句（語(yǔ)法結構、句首句末語(yǔ)氣詞）――控制語(yǔ)速――融入感情
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書(shū)的最高境界，需要心靈的參與讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈
三、感情概況
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標畫(huà)了是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢？樂(lè )――悲――喜（考驗大家的篩選能力）
這里有賦的寫(xiě)法：往往采用主客問(wèn)答的方式表達自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是內心的一種斗爭，或者為了便于表達自己復雜在情感那么為何而樂(lè )，為何而悲，又為何而喜呢？
四、賞析“樂(lè )”
1、為何而樂(lè )？賞到了美景如何表達自己的樂(lè )？喝酒、吟誦、唱歌
2、大家選取一句表現“樂(lè )”的句子先解釋?zhuān)筚p析給同位聽(tīng)溝通交流達到悟讀
3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯
4、指導賞析的角度：翻譯、內容、字詞的表現力（語(yǔ)言）、情感、聯(lián)想（詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì )）
老師示范賞析：于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之寫(xiě)出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫(xiě)出了自己快樂(lè )的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現了沉醉其中的心情這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現了出來(lái)
5、快樂(lè )到一定程度，人們都會(huì )唱起來(lái)那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì )唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì )的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析讀析融為一體
1.兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(cháng)讀，屬于長(cháng)嘆
2.美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表對美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會(huì )出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì )出這種昂揚向上
寫(xiě)作此文，被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》（知人論世）
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的忽然悲從心來(lái)那么，悲傷哪些內容呢？在朗讀中體會(huì )并且賞析，有體會(huì )你先別告訴別人，一會(huì )兒考考別人提問(wèn)要具體
2、文言知識：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補字翻譯法）
侶魚(yú)蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮：結構分析（對文：結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小在歷史的長(cháng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數人的感慨比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”
4、方其??而今安在哉�。�
1.讀出前后情感的變化最后一個(gè)句子重讀以表達感慨之情
2.體現了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀為何欽佩？因為自己也希望有象曹操一樣的功業(yè)，強烈的入世思想的體現
到這里如果文章結束，那就不是蘇軾了他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞關(guān)鍵看你如何突圍
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現在哪些方面？討論給你帶來(lái)什么感悟
�。�1）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開(kāi)始本來(lái)就沉浸在美景之中的回歸自然，回歸純凈，回歸自我
�。�2）“物與我皆無(wú)盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢？ 從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達到三者任何一個(gè)，都算作永恒
從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的`區別道家尊崇崇尚自然，順應事物發(fā)展規律死亡是生命的另一種方式
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫
�。�3）茍非吾之所有：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空《觀(guān)棋》：勝固欣然，敗亦可喜《渡�！罚浩澯纹娼^冠平生當別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情
�。�4）這里的“喜”和開(kāi)頭的“樂(lè )”內涵一樣嗎？區別是什么？
樂(lè )：面對突來(lái)的美景的欣然反應，未經(jīng)思考的接受，側重感官的體驗如同當今很多人登山后的“啊……啊……”但我們已經(jīng)看到“樂(lè )極生悲”
喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自?xún)刃牡男老�，這里的喜是“喜從悲來(lái)”
七、自我救贖
在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內心并達到了和諧與統一為何會(huì )達到這種和諧？的對中國文化的深入理解按照現在的說(shuō)法就是情商比較高當然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累
當年蘇軾從海南回內陸，運河夾道千萬(wàn)人觀(guān)看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態(tài)度的執著(zhù)，這觀(guān)摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀(guān)摩者之一這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽當年蘇軾看到這種情況，他怎么反應？既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神
八：背誦你最喜歡的句子
板書(shū)設計
赤 壁 賦
蘇 軾
誦讀：字音、斷句、語(yǔ)速、情感
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇2
教學(xué)目標
一、知識與技能
1、了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。
二、過(guò)程與方法
1、培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養對精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。
對象特征
高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強調文言基礎知識的內容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認知和情感體悟，因而對文言文的學(xué)習，顯得興趣不濃或學(xué)習效果不佳。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識。
2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程，清行文思路。
3、感受蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷以及在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感；理解作者宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。
4、培養學(xué)生勇于面對人生坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、整體感知：
1、學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的？（請學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。）
板書(shū)：飲酒樂(lè )甚→愀然→喜而笑
�。�(lè ) ）—→（悲)—→(樂(lè )）
2、理清思路，請同學(xué)試概括本文行文內容。（投影）
1段：寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè )。
2段：寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè )引出客人悲涼的簫聲。
3段：主客回答引出人生短暫之感。
4段：蘇子超然于世的情懷。
5段：客轉悲為喜，主客暢飲。
二、指導誦讀：
1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對偶句。
先請同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀，對照以下押韻字和換韻情況，自己跟著(zhù)低聲吟誦。
第一段 間，天，然，仙
第二段 槳，光，方； 慕，訴，縷，婦
第三段 稀，飛，詩(shī)；昌，蒼，郎；東，空，雄；鹿，屬，栗；窮，終，風(fēng)
第四段 往，長(cháng)； 瞬，盡； 主，��；月，色，竭，適
第五段 酌，藉，白
我們會(huì )發(fā)現，有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻，這是由于語(yǔ)音隨著(zhù)語(yǔ)言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng )作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。
�。ㄕf(shuō)明：通過(guò)聽(tīng)示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙；同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn)；在了解文賦的特點(diǎn)基礎上，有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節奏，有助于進(jìn)一步體會(huì )駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。）
2、初步明確朗讀的情感基調
“樂(lè )”的部分要讀得輕松愉悅；
“悲”的部分要讀得悲涼激昂；
“喜”的部分要讀得曠達灑脫。
3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
三、賞析評價(jià)
1、學(xué)生齊讀第一段，教師提問(wèn)，學(xué)生思考。
�。�1）本段蘇子的心情怎么樣？
明確：樂(lè )甚
�。�2）為何而樂(lè )呢？
明確：美景、暢飲、友情……
�。�3）本段景物描寫(xiě)勝似仙境，請同學(xué)們試描述一下月夜秋景圖，并思考有何作用？
學(xué)生描述……
總結：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩著(zhù)江面，清風(fēng)徐徐吹拂著(zhù)，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。
作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。
�。�4）詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？
教師補充（幻燈片投影）《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒憂(yōu)受兮。勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。
�、� 注釋?zhuān)?/p>
皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。
舒：舒緩輕盈的樣子。 窈糾(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。
勞心：思念。懰（liǔ）：音劉，嫵媚。
慅(sao)：音騷，心神不安。
燎：此形容女子光彩照人。
夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。
�、� 譯文：
多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸！
多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐。你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸！
多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸！
�、蹆热葙p析：《月出》是陳國的民歌，是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因為愛(ài)她，于是就悄然心憂(yōu)了。此詩(shī)共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫(xiě)美人，末句寫(xiě)詩(shī)人自己不寧靜的心情。
“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著(zhù)皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫(xiě)景，也是寫(xiě)情。因為自古以來(lái)，人們就把月光作為美好愿望的象征，無(wú)數次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話(huà)故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對所愛(ài)景物的美稱(chēng)。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結合下句，這句又有著(zhù)比興的作用，以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美，是很恰貼的�！百肆刨狻�，“佼”，猶姣，美好之意�！百恕�，美人�！傲拧�，猶嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩(shī)人的眼前，出現了一個(gè)嬌美的女子，引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著(zhù)皎潔的'月光，地上有著(zhù)嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢？他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子�！笆骜杭m兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑�！榜杭m”，與第二間的“憂(yōu)受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線(xiàn)美，寫(xiě)女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫(xiě)詩(shī)人仔細端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫(xiě)女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國傳統的審美標準反映在外層，總是以曲線(xiàn)的細長(cháng)為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛(ài)細腰，宮中多餓死”等，就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內。這首詩(shī)刻劃的這位女子，說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標準的�！皠谛那馁狻�，“勞心”即憂(yōu)心�！扒摹�，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂(yōu)愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情，而又無(wú)從表白，因而生發(fā)出無(wú)限的憂(yōu)愁和感慨。愛(ài)美是人的天性，盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反應，但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉�！蛾P(guān)雎》里所寫(xiě)的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”，與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。
這首詩(shī)的景色描寫(xiě)很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無(wú)限的情意，而讓它作為背景來(lái)襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線(xiàn)條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫(huà)意，而畫(huà)意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情，把寫(xiě)景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩(shī)人愈揚婦子，則愈抑自己。把女子寫(xiě)得愈姣美，則自己愈覺(jué)得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂(yōu)心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人”的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理，讓人覺(jué)得情之所發(fā)，合乎自然之理。
學(xué)生作答……
明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現，而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內容上：《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
�。�5）作者緊接著(zhù)描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”�！芭腔病币辉~運用了什么修辭手法？作用何在？請同學(xué)們談?wù)劇?/p>
學(xué)生思考作答……
明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫(xiě)出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng)，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮時(shí)愉悅的感受。
�。�6）在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現泛舟時(shí)的情景？品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的？
學(xué)生分組討論……
明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放�！翱v”，把一葉扁舟在長(cháng)江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”，既是客觀(guān)的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當時(shí)激越壯美的心情。
2、學(xué)生讀第二段并思考：
�。�1）客由樂(lè )而悲，悲又從何而來(lái)呢？
明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內容及創(chuàng )作背景體會(huì )，具體有以下幾方面：
從歌聲中來(lái) （政治失意）
從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇3
教學(xué)目標：
1、了解作者、寫(xiě)作背景、“賦”的文體特點(diǎn)。
2、了解課文內容。疏通文意。
3、朗讀課文，培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讀準課文的字音、句讀，讀出感情。體悟典雅、精美的語(yǔ)言。
2、準確理解課文內容。
教學(xué)難點(diǎn)：
讀準課文的字音、句讀，讀出感情
教學(xué)方法：
指導閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)設計：
個(gè)性設計
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)：
以蘇軾《自題金山畫(huà)像》引入
心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫(xiě)作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時(shí)他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對王安石新法，被變法派、實(shí)權派李定等從詩(shī)作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩(shī)句，以便掃除舊黨，送御史臺，即“烏臺”受審，所以這個(gè)案子叫“烏臺詩(shī)案”，蘇軾在獄中待了四個(gè)多月，后被貶黃州擔任團練副使，還無(wú)權簽署公文，不準擅離此地，政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng )作了66首詞，200多首詩(shī)，170多篇散文，尤為著(zhù)名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
二、引導自學(xué)（自學(xué)內容見(jiàn)學(xué)生所用《學(xué)案》）
1、自學(xué)關(guān)于賦的知識。
2、學(xué)習了解本文的'作者和寫(xiě)作背景。
3、自學(xué)本課的生字、生詞。
三、朗讀課文（要求讀準字音、句讀，讀出感情。）
1、教師配樂(lè )朗誦課文，要求學(xué)生聽(tīng)準字音、節奏、感情變化
壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣
2、學(xué)生練習朗讀、朗誦課文，要求讀準字音、節奏，讀出感情變化
四、學(xué)習重點(diǎn)文言詞句，疏通文意。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生自學(xué)
1、試口譯課文成現代漢語(yǔ)。
2、找出自己不理解的句子。
3、找出課文中的詞類(lèi)活用、特殊句式、一詞多義等句子。
五、布置作業(yè)：
1、朗讀并背誦課文。
2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇4
教學(xué)目標：
1、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神
2、了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言，培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神
2、理解課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
教學(xué)方法：
指導閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)設計：
個(gè)性設計
教學(xué)過(guò)程
一、檢查學(xué)生翻譯、朗讀背誦課文況導入本節課教學(xué)。
二、學(xué)習課文結構及鑒賞
�。ㄒ唬┭凶x課文、思考討論問(wèn)題
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
3、你如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？
4、本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？
�。ǘ┭杏懡Y果展示、總結。
附：參考答案要點(diǎn)
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？
答：第一段寫(xiě)友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。引發(fā)了喜悅之情有。第二段因主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”產(chǎn)生“喜”。但喜極生悲，客人的蕭中透出了極“悲”之情。第三段回答了“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。第四段蘇子以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著(zhù)羨慕長(cháng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。第五段轉悲為喜，是第四段的結果。
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
答：作者以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
3、你如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？
答：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè )，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現實(shí)防幻想境界；而應適應現實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的`懷抱。作者的這種觀(guān)點(diǎn)包含一定的合理性，因為作者不同意看問(wèn)題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀(guān)點(diǎn)并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀(guān)點(diǎn)，否認衡量事物的客觀(guān)標準，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限�？傊�，在當時(shí)的背景下，作者的觀(guān)點(diǎn)還是積極的。
4、本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？
答：（1）寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊涵著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
�。�2）“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。
�。�3）象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區之游故，泣抓舟之合婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆�、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四、布置作業(yè)：
1、完成“研討練習”第一、二題。
2、完成《學(xué)案》上的練習題。
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇5
教學(xué)目標
1.文“以文為賦”的體裁形式
2.分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結合以及虛實(shí)結合的寫(xiě)作方法，鑒賞文章的表達技巧。
重點(diǎn)難點(diǎn)
深入挖掘文章深層意義
教學(xué)過(guò)程
一、導入 新課：
烏臺詩(shī)案后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對中國文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因為這段時(shí)間蘇軾的創(chuàng )作達到了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱(chēng)為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》。
寫(xiě)作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠的影響。
指導誦讀：注意感情流露
二、文本探究：
在充分預習并能有感情朗讀的基礎上初步了解文章的內容，分析文章結構
提示：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。
本文可以分為五個(gè)部分：
第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情。
第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
初步接觸以文為賦：
本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如萬(wàn)斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。
三、重點(diǎn)分析
1、結合月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。
提示：這段文字是充滿(mǎn)詩(shī)意的神奇之筆，充分體現了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結合等賦的傳統手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè )之情歷歷在目。
2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：賦者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也�？梢�(jiàn)賦要做到體物與寫(xiě)志的`完美統一。
探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫(xiě)志指作者要表達的主題，體物與寫(xiě)志要高度統一，看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn)，寫(xiě)志部分采用了哪些方法。
3、林語(yǔ)堂對蘇軾有過(guò)非常有趣的評價(jià)：一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者讀了本文，說(shuō)說(shuō)你對林語(yǔ)堂這段話(huà)的認識。
提示：本文寫(xiě)游玩之樂(lè )，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著(zhù)蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿(mǎn)足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué)，而應從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。
4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō)：所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸無(wú)雜物，觸處流露，斟酌飽滿(mǎn)，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒(méi)費什么氣力，實(shí)際卻匠心獨運，思路縝密。細讀此文，品評文章的結構藝術(shù)。
提示：結構往往反映出筆者的功力，表現著(zhù)作者的創(chuàng )新能力。作為賦體游記，在結構上較之普通散文，還是有所區別的。閱讀本文，仔細體會(huì )作者組織材料、剪裁寫(xiě)作內容的藝術(shù)。
5、運用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評價(jià)蘇軾在本文中表現出的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)。
提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現出比較復雜的傾向，而他的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇6
一、復習目標：
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。
2、理解基本篇目中出現的通假字的含義。
3、掌握文言文中的詞類(lèi)活用。
4、理解文言特殊句式。
二、重點(diǎn)：
文言知識復習
三、難點(diǎn)：
體會(huì )作者心情的變化，理解作者對人生的態(tài)度。
四、復習步驟：
1、導入
由課前歌曲《赤壁賦》導入本課。
2、回憶作者
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè )府》。
3、重溫作背
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營(yíng)私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的'名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
3、朗讀欣賞，檢查背誦
4、分組復習
一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音，二組找出通假字和詞類(lèi)活用，三組找出文言句式和分析課文結構，四組找出本文的線(xiàn)索和分析蘇軾對人生的態(tài)度。
5、分組展示討論結果。
6、本課小結
本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以?xún)?yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀(guān)賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面，文中的抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理?yè)]灑自如，自然融合。
7、課后練習
8、課堂贈言
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖”
9、板書(shū)設計：樂(lè )—悲—樂(lè )
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇7
教學(xué)目標：
1、學(xué)習重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養文言閱讀能力。
2、培養學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
3、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養文言閱讀能力。
2、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、培養文言閱讀能力
2、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)方法：
指導閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)設計：
個(gè)性設計
教學(xué)過(guò)程
一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節課自學(xué)情況導入本節課教學(xué)。
二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。
1、分組討論，解決問(wèn)題。
2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。
三、展示學(xué)習討論結果，了解學(xué)習情況：
1、老師對重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，學(xué)生回答。
2、學(xué)生互相提問(wèn)，檢查學(xué)習效果。
3、教師點(diǎn)評、補充、總結討論的結果（也可讓學(xué)生總結）
附：本文重點(diǎn)文言語(yǔ)法舉例
詞類(lèi)活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法
侶魚(yú)蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩(shī)乎——被動(dòng)句
通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)
一詞多義：
望：七月既望（農歷每月十五）西望夏口（向遠處看）
長(cháng)：抱明月而長(cháng)終（永遠）而卒莫消長(cháng)也（增長(cháng)）
虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）
四、研讀課文、思考討論問(wèn)題
1、總結本文各段的內容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
附：參考答案要點(diǎn)
1、總結本文各段的內容。
答：第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。第四段，寫(xiě)作者針對客之感慨陳述自己的人生感悟和見(jiàn)解。第五段寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
2、文中人物的感情是如何變化的.？
答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫(xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉悲為喜。
四、布置作業(yè)：
1、完成《學(xué)案》“階段2—知識梳理”練習2翻譯課文
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇8
教學(xué)目標
一、知識與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力。
二、過(guò)程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。
三、態(tài)度情感與價(jià)值觀(guān)：了解蘇軾的思想，學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
一、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。
二、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色及語(yǔ)言運用的妙處。
三、體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。濃郁的豪情發(fā)酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌？赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結論。今天我們就來(lái)領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。
�。R讀）
二、指導誦讀
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長(cháng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。
2、讀出氣勢。如“方其破荊州，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉緩慢低沉）”
3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè )也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導學(xué)生體悟詞語(yǔ)的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦做好準備。
三、內容簡(jiǎn)析
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章的重點(diǎn)便轉移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
第一段，寫(xiě)了什么？
描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。
第二段，有什么變化？
寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，為什么而悲？
寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，抒發(fā)對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段，“我”為什么樂(lè )觀(guān)？
寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
第五段，首尾的關(guān)系：
寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
四、讀熟
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。
第二課時(shí)
一、提示，找出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。（前人稱(chēng)《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）
明確：
描寫(xiě)風(fēng)月：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
議論風(fēng)月：
客引曹孟德寫(xiě)月詩(shī)：月明星稀，烏鵲南飛。
客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子借月展開(kāi)議論：客亦知夫水與月乎？
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無(wú)盡藏也。
二、客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）
客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側面�？椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀(guān)點(diǎn)的出的。悲情層次轉換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。
蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀(guān)照蘇子內心世界及自我超脫情懷。
三、寫(xiě)法鑒賞（結合學(xué)生作文的角度講解，提高寫(xiě)作）
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。
1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的'融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻�，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
總之，“作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運用到賦中來(lái)了。借用這種方法，作者把情與景主觀(guān)與客觀(guān)，古與今，幻想與現實(shí)很好地結合起來(lái)了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂(lè )極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達觀(guān)的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙�！保R積高《賦史》）
第三課時(shí)
一、梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
二、寫(xiě)作背景
學(xué)生介紹：
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩(shī)句進(jìn)行誣陷），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年�！伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，想起自己建功立業(yè)的抱負付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。
三、比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程（讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考）
1、從《念奴嬌？赤壁懷古》中，我們能讀出什么？
“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”：見(jiàn)景生情，壯懷激烈
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”：少年英雄
“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)
“多情應笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無(wú)奈虛度
“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無(wú)
看蘇軾思想，積極樂(lè )觀(guān)還是消極悲觀(guān)？
《念奴嬌？赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著(zhù)蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠的歷史，小我的憂(yōu)患顯得多么無(wú)足輕重！
素來(lái)有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬(wàn)丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。
所以，作者在這里體現更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。
2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？
山川美景，“羽化登仙”的山水之樂(lè )；
簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無(wú)之感慨，跌入現實(shí)人生的苦悶；
“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達樂(lè )觀(guān)中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》，從樂(lè )到悲，又以樂(lè )作結。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。
老師解說(shuō)：
在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè )，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當中享受“造物者之無(wú)盡藏也”。這種樂(lè )觀(guān)與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀(guān)點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無(wú)盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說(shuō)過(guò)：“吾昔有見(jiàn)于中，口未能言，今見(jiàn)《莊子》，得吾心矣�！彼X(jué)得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無(wú)不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛自己的心靈，保持樂(lè )觀(guān)的情緒，應對人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗爭的表現。
3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書(shū)什么？
山間草木，景色也由清幽轉為峭拔。
記敘、描寫(xiě)為主，寫(xiě)奇景以抒懷，更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想？
老師引導：
如果說(shuō)，《前赤壁賦》以說(shuō)理為主，說(shuō)理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達；后賦則以記敘、描寫(xiě)為主，寫(xiě)奇景以抒懷，表現的是一種隨緣任性、清澈無(wú)渣的自然之境。詩(shī)人處處以自然本心對人處事，無(wú)有雜念二心，樂(lè )則樂(lè )，悲則悲，恐則恐，當行則行，當止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無(wú)刻意造作的人為痕跡�！皠澣婚L(cháng)嘯”的詩(shī)人與“戛然長(cháng)鳴”的孤鶴一樣，都是洗滌盡了世俗機心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復識”，這種夢(mèng)幻般的飛速變化，卻沒(méi)有“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的悲嘆，物我合一，無(wú)所哀，無(wú)所羨。
可以說(shuō)蘇軾的豁達超脫更上一層。
4、小結深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀(guān)，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩(shī)文中頗有體現。
可以說(shuō)正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達樂(lè )觀(guān)�？梢哉f(shuō)這是他精神解脫的主線(xiàn)。但儒家思想是其基礎，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨善其身；達則兼濟天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。
四、作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫——我看蘇軾》
教學(xué)反思
如果僅就課文而言，學(xué)習起來(lái)是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點(diǎn)困難，但學(xué)生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺(jué)得下再大的工夫也是值得的！
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇9
教材分析：
《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶到黃州后，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內心苦悶憂(yōu)憤而寫(xiě)的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式，但文中對景物的描寫(xiě)，及由景物引發(fā)思想情感的復雜變化和最后作者曠達人生境界的呈現，使文章具有了獨特的審美價(jià)值。
教學(xué)目標：
1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。
2、學(xué)習體會(huì )寫(xiě)景、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。
3、體會(huì )作者在文章中表現出來(lái)的曠達胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、學(xué)習體會(huì )寫(xiě)景、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。
2、體會(huì )作者在文章中表現出來(lái)的曠達胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)設想：立足文本以朗讀為依托，抓住關(guān)鍵問(wèn)題師生研究探討。
教學(xué)法：朗讀法，研討法，圈點(diǎn)法
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng )設情境，導入新課
導語(yǔ)設計：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時(shí)，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時(shí)，我們認識了一位充滿(mǎn)理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時(shí)，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時(shí)，我們更能感受到一位豪邁而曠達的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個(gè)創(chuàng )作個(gè)體呈現在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習，我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書(shū)課題)
文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現在戰國后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀(guān)事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規模壯闊動(dòng)人，多采用主客問(wèn)答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文，體物寫(xiě)志也�！斌w物寫(xiě)志，指賦的內容;鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現上注重鋪陳形容事物的外象和內理。
一、初讀課文，整體感知
1、泛讀課文，解決句讀。
2、設置問(wèn)題，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。
圈點(diǎn)法勾畫(huà)文中寫(xiě)景、議論和抒情的語(yǔ)句;文章寫(xiě)作的主要內容;文章感情變化的脈絡(luò )，梳理文章結構。
明確：文章采用明暗線(xiàn)結合的方式，即明寫(xiě)泛舟宴樂(lè )，暗寫(xiě)自己心境由“樂(lè )-悲-喜-笑”的變化過(guò)程。通過(guò)夜游時(shí)的所見(jiàn)所感來(lái)抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個(gè)部分：
月下泛舟(1)，憑吊古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。
3、提示重要的文言知識
(1)通假字：
�、倥e酒屬客 (屬-囑)
�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)(馮-憑)
�、凵酱ㄏ嗫�(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)
(2)活用詞：
�、傥栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動(dòng)用法)
�、陧樍鞫鴸|也 東：東去(名作動(dòng))
�、蹅H魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)
(3)特殊句式：
�、倭枞f(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)
�、诤螢槠淙灰�?(賓語(yǔ)前置)
�、鄱癜苍谠�?(賓語(yǔ)前置)
�、芗�(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略，省略句)
�、荻趾瘟w乎!(賓語(yǔ)前置)
�、奘窃煳镎咧疅o(wú)盡藏也(判斷句)
(說(shuō)明：文言文的學(xué)習重點(diǎn)在于積累，以此儲備一定的知識，借以提高文言文閱讀的能力。當然一篇文章中的知識點(diǎn)很多，這里提列幾個(gè)具有代表性的知識點(diǎn)，對學(xué)生起到一種學(xué)習引領(lǐng)的作用。)
三、品味課文，突破重難點(diǎn) 品味景色之美，體味景中之情：
1、齊讀第一段，畫(huà)出寫(xiě)景的句子。
2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語(yǔ)言描繪。表現作者什么樣的情感?
明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬(wàn)頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開(kāi)闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢(mèng)似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà)。
王國維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)情畫(huà)意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的'景色中，主人公可以“誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章”，從而表現出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡(jiǎn)直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī)，真是“除卻詩(shī)酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來(lái)美的感受，此乃“山水之樂(lè )、詩(shī)酒之樂(lè )”。
3、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問(wèn)題：
(1)主客各自是怎樣表現的?
(2)作者對主客的思想傾向如何?
明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂(lè )甚，扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉，由樂(lè )過(guò)渡到下文的悲。
4、個(gè)人朗讀第三段，品味文中之“悲”。
(1)指導學(xué)生朗讀本段，注意情感的把握。
(2)介紹文章寫(xiě)作的背景，為品味文中之“悲”做準備。
(3)結合文章具體語(yǔ)句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì )有這種悲情?
明確：從文章的內容看，作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā)：
江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉，就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚(yú)蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說(shuō)明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，以吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮對比，說(shuō)明人生短暫。作為有著(zhù)獨步古今才華、遠大抱負和政治才干的蘇軾，卻報國無(wú)門(mén)，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無(wú)成;人生短暫，壯志難酬�，F實(shí)的無(wú)奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現實(shí)沖突的悲哀，此三悲也。(此處結合當時(shí)背景來(lái)談作者何以會(huì )產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇10
教學(xué)目的：
1、了解“賦”的有關(guān)特點(diǎn)。
2、誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。
3、理解文中體現出的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、學(xué)習本文情景交融、敘議結合的寫(xiě)作手法是本課教學(xué)的重點(diǎn);
2、體會(huì )課文情、景、理交融的特點(diǎn)是本課教學(xué)難點(diǎn);
教學(xué)安排：兩課時(shí)
教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法結合學(xué)生的自主討論。
第一課時(shí)
一、導入。
我們剛剛學(xué)完王羲之的《蘭亭集序》，后人稱(chēng)他的這幅作品是“天下第一行書(shū)”，唐代著(zhù)名書(shū)法家顏真卿的作品《祭侄文稿》被后人稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”，我們今天要接觸的這位文學(xué)大家蘇東坡他一樣是一位大書(shū)法家，他的《寒食帖》被后人稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”。今天我們就要回溯到千年之前，回溯到黃州赤壁的那一個(gè)月夜，去走近這位宋代的大文豪。
二、“賦”的知識。
賦，中國古典文學(xué)的一種重要文體，雖然對于現代人來(lái)說(shuō)，其遠不及詩(shī)詞、散文、小說(shuō)那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時(shí)詩(shī)與賦往往并舉連稱(chēng)。
“賦”字用為文體的第一人應推司馬遷。他把宋玉、唐勒、景差等人作品稱(chēng)為“賦”，這個(gè)賦就是最早的“騷體賦”。真正把自己作品稱(chēng)為賦的作家第一人是司馬相如，漢代也是“賦”這一問(wèn)題最興盛的時(shí)期，這時(shí)的賦多用于歌功頌德，排比鋪張因此被稱(chēng)為“大賦”，代表作品有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、張衡的《二京賦》。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。由于這種歌功頌德的作品出現久了就失去了現實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值，因此就出現了抒情小賦如三國是曹植的《洛神賦》。發(fā)展到了魏晉南北朝時(shí)期又出現了駢賦、律賦，其特點(diǎn)是通篇基本對仗，并且講究聲律、江淹的《別賦》、向秀《思舊賦》就是其中的代表。賦發(fā)展到唐代，在韓愈、柳宗元古文運動(dòng)的影響下。又出現了散文化的趨勢，于是“文賦”出現了。
文賦不講究駢偶、音律、句式參差，押運自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。今天我們要學(xué)習的《赤壁賦》就是一篇文賦。
三、作者了解。
在前面的課文學(xué)習中，我們明確了要了解文章的思想情感，應該結合作者的生命體驗。
那么關(guān)于蘇東坡的生平大家都知道哪些?
明確：蘇軾生於宋仁宗景佑三年，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。他的家庭富有文學(xué)傳統，祖父蘇序好讀書(shū)，善作詩(shī)。父親蘇洵是古文名家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導。母親程氏有知識且深明大義，曾為幼年的蘇軾講述《后漢書(shū)·范滂傳》，以古代志士的事跡勉勵兒子砥礪名節。當蘇軾21歲出蜀進(jìn)京時(shí)，他的學(xué)識修養已經(jīng)相當成熟了。
蘇軾學(xué)識淵博，思想通達，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚(yú)得水。蘇軾不僅對儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認為它們本來(lái)就是相通的。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀(guān)的哲學(xué)基礎。
蘇軾22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入三等(宋代的最高等)，入仕后奮厲有用世之志。他為人坦蕩，講究風(fēng)節，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。由于注重政策的實(shí)際效果，他在王安石厲行新法時(shí)持反對態(tài)度，當司馬光廢除新法時(shí)又持不同意見(jiàn)，結果多次受到排斥打擊。他在外任時(shí)勤于政事，盡力為地方上多做實(shí)事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災，抗洪筑堤，政績(jì)卓著(zhù)。甚至在貶到惠州后，他還捐助修橋二座。只要環(huán)境允許，蘇軾總是盡力有所作為。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展他的政治才干。他44歲時(shí)遭遇“烏臺詩(shī)案”(宋神宗元豐二年(1079)七月，蘇軾在湖州任上以詩(shī)文訕謗新政的罪名被拘捕，押至汴京后關(guān)在御史獄中，至十二月底方結案出獄貶往黃州。因漢代的御史府樹(shù)上多烏鴉，御史府又稱(chēng)“烏臺”，故人們把蘇軾的這場(chǎng)文字獄稱(chēng)為“烏臺詩(shī)案”。)險遭不測。晚年更被一貶再貶，直到荒遠的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過(guò)著(zhù)艱苦的生活。蘇軾對苦難幷非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀(guān)念有機地結合起來(lái)，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦這種執著(zhù)于人生而又超然物外的生命范式蘊含著(zhù)堅定、沉著(zhù)、樂(lè )觀(guān)、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng )作活力。
蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺詩(shī)案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。蘇軾去世前自題畫(huà)像說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州�！�(《自題金山畫(huà)像》)就其政治事業(yè)而言，這話(huà)當然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō)，他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖說(shuō)蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫(xiě)詩(shī)文，但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng )作中的一個(gè)高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩(shī)如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng )作于此時(shí)。蘇軾被貶至惠州、儋州時(shí)，已是飽經(jīng)憂(yōu)患的垂暮之人，但創(chuàng )作激情仍未衰退，而且在藝術(shù)上進(jìn)入了精深華妙的新境界。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì )和人生，也使他的創(chuàng )作更深刻地表現出內心的情感波瀾。在宋代就有人認為貶至海南幷不是蘇軾的不幸，逆境是時(shí)代對這位文學(xué)天才的玉成。
四、課文分析。
1、整體感知。
《赤壁賦》便創(chuàng )作于蘇東坡被貶到黃州的這一段時(shí)間里。黃州就是現在的湖北黃岡，這個(gè)赤壁很顯然也不是孫劉大敗曹操的地方，叫赤壁的地方全國有很多，我們福州永泰也有一個(gè)。而文中的赤壁是黃州的一處名勝，只是蘇軾觸景生情，借題發(fā)揮了。
“情景理”相交融是蘇東坡文章的一大特點(diǎn)。本文就很好地體現了這一點(diǎn)。本文一共五段，哪些是寫(xiě)景?哪些是抒情?哪些是闡明道理的呢?
明確：第一段抒情，二、三段抒情，第四段明理，第五段也是抒情。
因為出游，因此在山水之間感嘆到人的渺小，也因此發(fā)現在時(shí)間面前，人又是多么的無(wú)力，于是發(fā)出了天地間萬(wàn)物“變”與“不變”的感嘆，這便是《赤壁賦》行文的脈絡(luò )。
2、課文分析。
誦讀第一段。
讓學(xué)生按句疏通課文，老師重點(diǎn)點(diǎn)評。
提問(wèn)：第一段中蘇軾寫(xiě)了什么?
明確：月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，景美人喜，飄然欲仙。
提問(wèn)：應該說(shuō)賦的特點(diǎn)在這一段中最能夠得以表現，大家能不能結合課文說(shuō)明一下。
明確：對偶“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，押韻“an”
描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色。輝映。在這澄澈、幽芙的夜景中。主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良展美景之中，作者油然而生“遺世“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。
誦讀第二段。
讓學(xué)生按句疏通課文，老師重點(diǎn)點(diǎn)評。
提問(wèn)：第二段中蘇軾寫(xiě)了什么?
明確：主人與客人觸景生情，放歌吹簫，由樂(lè )轉哀。
五、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
第二課時(shí)
一、回顧知識。
學(xué)生齊讀《赤壁賦》。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。飲酒吟詩(shī)，欣賞朦朧而美麗的夜景，并由此抒發(fā)了心靈的快感：羽化而登仙。正當蘇軾快樂(lè )的敲著(zhù)船舷哼著(zhù)歌的時(shí)候，猶可人吹簫應和，簫聲的悲涼產(chǎn)生了巨大的'感染力：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。是文章的氣氛陡然從歡快轉向悲涼。
二、課文分析。
誦讀第三段。
在解讀中穿插文言知識的講解。
提問(wèn)：為什么客人的簫聲如此悲涼?蘇軾正襟危坐的問(wèn)客人，何為其然也?客人有沒(méi)有正面的回答?
明確：沒(méi)有。
提問(wèn)：客人對這個(gè)問(wèn)題從何說(shuō)起?
明確：曹操。
客人用了兩個(gè)反問(wèn)句，
�、俨苊系轮�(shī)(帶過(guò)《短歌行》中心);
�、诓懿偈芾е�(回顧赤壁之戰的歷史)。接著(zhù)客人繼續描述了戰場(chǎng)得勝的曹操，他氣勢如虹(“舳艫千里，旌旗蔽空”)，風(fēng)采照人(“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”)。氣勢之大，風(fēng)貌之勝，把曹操不可一世的驕縱淋漓盡致的表現了出來(lái)。在極力渲染曹操不可戰勝的赫赫聲勢之后，最后說(shuō)了一句“而今安在哉?”不論是作為文學(xué)家的曹操，還是馳騁疆場(chǎng)的軍事家，治國安邦的政治家，如今卻還是灰飛煙滅了，一樣被“大浪淘盡”。梟雄尚且如此，而默默無(wú)聞的平庸之輩呢?課文中是怎么說(shuō)的?
明確：“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！�
小人物就更加卑微了。
于是客人就悲哀起自己人生的短暫，羨慕起滔滔不絕的長(cháng)江水�！鞍嵘汈�，羨長(cháng)江之無(wú)窮�！痹儆谑�，客人就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終�！钡睦硐�。但是，這個(gè)理想是虛幻的、不切實(shí)際的，客人很快就意識到了這一點(diǎn)，于是“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。講到這里，大家就知道簫聲之所以悲涼的原因了。
討論：客人為什么會(huì )在游覽中突然感受到這種人生的沉重，生命的短暫?
明確：
1、生命是一道無(wú)解的命題，從來(lái)就沒(méi)有人知道自己生前如何，死后又如何，所以在生命面前，無(wú)論偉人還是平民都是一樣的平等、一樣的無(wú)知。所以，在一個(gè)人類(lèi)窮盡數百代人的時(shí)間仍無(wú)法解答的一個(gè)關(guān)乎自身的命題面前，人們通常會(huì )感到自己的無(wú)力，于是陷入悲哀。
2、自然是怎樣的一個(gè)地方?人類(lèi)出于自然，最后也將歸于自然，在出而未歸的這一段時(shí)間里，自然就成為人們寄托心靈、放松心情的所在。自然的力量是無(wú)窮的，當人們看到屹立千年不動(dòng)的高山，看到奔流千年不息的河流，在這種廣闊深邃的景象面前，不自覺(jué)地就會(huì )進(jìn)行自身與自然的對比，就想大家在海邊看海的感受一樣，一比之下，懸殊立現。一個(gè)人怎么比得過(guò)自然呢?于是就有了“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”這樣的感慨。
誦讀第四段。
在解讀中穿插文言知識的講解。
對于客人的“一哀一羨”蘇子是怎樣表態(tài)的?蘇軾有沒(méi)有一上來(lái)就表態(tài)呢?
明確：沒(méi)有。
蘇軾和客人一樣，用問(wèn)句來(lái)回答——“客亦知夫水與月乎?”他問(wèn)客人了解水和月嗎?
提問(wèn)：蘇東坡對水和月的理解是什么樣的?
明確：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也�！彼筮@樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去;月亮時(shí)圓缺，但它始終沒(méi)有消損和增長(cháng)。蘇子借眼前的水和月發(fā)端，然后從水的奔流、月的盈虛中看出：從變的方面來(lái)看，世界何曾有一分一秒的靜止?從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從不變的方面來(lái)看，江水依然、明月猶在。從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡。變的只是現象，本質(zhì)是不變的。于是，我們又羨慕什么呢?
蘇東坡借山水為喻，我們還可以做這樣的解釋?zhuān)壕蛡�(gè)人生命現象而言，生老病死，固然有限;但就大我生命本體而言，可以借子子孫孫永無(wú)盡期。而立功立德，猶可使生命永垂不朽。這樣看來(lái)，猶有什么好羨慕長(cháng)江的無(wú)窮的呢?
在接下來(lái)，從這種變與不變的哲理中，蘇軾從人生轉向自然。
天地萬(wàn)物都有主宰，假如不屬于我的東西，即使一絲一毫我們也拿不走。指出了真正的豁達之士，對于世俗的一切要有全舍全棄的容量。
提問(wèn)：那么什么東西才是我們的呢?
明確：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”。江上清風(fēng)，山間明月，自然界的聲音與色彩才是我們賞心悅目，頤養性情的無(wú)窮寶藏。
這就是蘇東坡對客人回答“一哀一羨”的看法。在蘇東坡的那首《念奴嬌·赤壁懷古》一詞就會(huì )明白，客人人生渺小的思想其實(shí)也是蘇軾思想中一直盤(pán)桓不去的陰影，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月�！睂τ诜饨ㄉ鐣�(huì )中的文人們來(lái)說(shuō)，當他們政治上失意或生活上遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入人生短暫的苦悶與迷惘。在“烏臺詩(shī)案”中的蘇軾也一樣。這最后的說(shuō)理，一方面替客人排解憂(yōu)愁，另一方面表現了他的豁達的宇宙觀(guān)與人生觀(guān)。這樣我們就不難理解為什么蘇軾一貶再貶，仕途坎坷，卻還能佳作倍出成為有宋一代最光輝的文學(xué)家的原因了。
最后“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白�！笨腿宿D悲為喜，重新把酒言歡，在小船中睡著(zhù)了。全文一氣呵成，“情”“景”“理”和諧交融。
三、總結。
蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱(chēng)宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng )造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著(zhù)宋代的文化精神。蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式。他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀(guān)，到處都能發(fā)現美的的存在。蘇軾十分重視發(fā)現和培養文學(xué)人材。當時(shí)就有許多青年作家圍繞在他周?chē)�，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁錯之、秦觀(guān)四人，合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。再加上陳師道和李廌，又合稱(chēng)“蘇門(mén)六君子”。蘇軾的作品在當時(shí)就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣，以后歷代翻刻不絕。蘇軾還以和藹或親、幽默機智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛(ài)的話(huà)題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛(ài)的程度而言，蘇軾是無(wú)與倫比的。
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇11
【 教學(xué)設想 】
《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚，駢散結合。寫(xiě)景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學(xué)生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語(yǔ)言作為重點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與作者對話(huà)。體現學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習能力，讓學(xué)生能在全文寫(xiě)景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì )到詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統一。
第一步：導讀。教師背誦全文，學(xué)生整體感知，領(lǐng)悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的`鑒賞活動(dòng)做準備。
第二步：自讀。學(xué)生多角度賞讀，品味細節，為理清全文思路作鋪墊。
第三步：憶讀。當堂背誦精彩語(yǔ)句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。
第四步：研讀。通過(guò)悟讀關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì )貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【 教學(xué)重點(diǎn) 】
品味語(yǔ)言之美，把握旨趣之妙。
【 教學(xué)難點(diǎn) 】
文中辯理句子的理解，體會(huì )作者的思想觀(guān)點(diǎn)。
【 教學(xué)安排 】
一課時(shí)
【 教學(xué)準備 】
多媒體幻燈片
板書(shū)設計：
賞秋江月夜之美景
聽(tīng)簫歌相和之哀聲
嘆吾聲須臾之悲情
悟變與不變之妙理
【 教學(xué)目的 】
知識目標：
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規則以及幾個(gè)特殊句式。
能力目標：
1、 初步掌握誦讀的規則。
2、 學(xué)會(huì )多角度品析精彩語(yǔ)句，通過(guò)朗讀背誦提升效果。
3、 在理解文句深層含義的基礎上，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。
德育目標：
1 、品味文中寫(xiě)景抒情的名句，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。
2 、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué)，培養學(xué)生豁達開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的人生品格和熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度，樹(shù)立積極的人生價(jià)值觀(guān)。
【 教學(xué)過(guò)程 】
一 、提問(wèn)導入
歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的挫折與磨難，你有哪些感想?
二、檢查預習
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉
三、聽(tīng)讀課文，品味欣賞
1 、品讀第一段中寫(xiě)景的名句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
2 、品味第二段中寫(xiě)簫聲的句子：“ 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！�
3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮�！�
4 、品鑒第四段中議論說(shuō)理的句子：“ 蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?”
四、理清思路，背誦語(yǔ)段
本文每段均有精彩語(yǔ)句，許多寫(xiě)景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復朗讀中成誦。
五、鑒賞情感，研習旨趣
一問(wèn)：為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫(xiě)之后會(huì )有簫歌之悲產(chǎn)生?全文的情感是怎樣發(fā)展變化的?
二問(wèn)：蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現了作者什么樣的思想和情感?
三問(wèn)：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀(guān)點(diǎn)體現了他怎樣的人生態(tài)度?
六、課堂延伸，拓展思維
呼應開(kāi)頭提問(wèn)：學(xué)習了《赤壁賦》一文，你看到了一個(gè)怎樣的東坡?從他身上你學(xué)到了什么?
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇12
【教學(xué)目標】
1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過(guò)程，體會(huì )蘇軾在主客問(wèn)答的理性思辨中所表現的樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
2、熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語(yǔ)言特色。
3、積累文言詞語(yǔ)
【學(xué)習重點(diǎn)】
1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識及特殊用法。
2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。
【教學(xué)方法】
誦讀法、自主學(xué)習法、合作探究法
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
蘇軾在臨終前寫(xiě)了一首題為《自題金山畫(huà)像》的詩(shī)總結自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。對于詩(shī)中提到的黃州，余秋雨如是評說(shuō)：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個(gè)很難被人想起的長(cháng)江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉折，卻怎么也抹不掉它留給中國文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。它目睹了一個(gè)正直官員的倒下，也見(jiàn)證了一位智者文豪的站起。黃州永遠是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。今天我們來(lái)共同學(xué)習赤壁賦
二、解題
1、作者及背景
蘇軾（1037——1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱(chēng)之為“三蘇”。
�。�1）（雖然） 才高八斗
散文：與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐蘇”
詩(shī)歌：與黃庭堅并稱(chēng)為“蘇黃”
詞：與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”
書(shū)法：列“蘇黃米蔡”之首
�。�2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州�；兆诩次缓�，遇赦北還，途中在常州病逝。
�。�3）（卻仍）豁達開(kāi)朗
蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）
杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫(xiě)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗�！�。
2、烏臺詩(shī)案
宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺詩(shī)案。這案件先由監察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。烏臺指的是御史臺，漢代時(shí)御史臺外柏樹(shù)很多山有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴�！盀跖_詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。但此事純屬政治迫害。
3、文體：
賦：在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱(chēng)。
�、儋x是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的遠源，后者是賦的近源。
�、谫x大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。
�、墼谕硖茣r(shí)的古文運動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。
�、苤劣谫x的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝�！币簿褪钦f(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達人民的愿望，諷喻政寧。
�、菰谔攸c(diǎn)上，劉勰說(shuō)過(guò)：“賦，鋪采摛文也�！苯杈笆闱�，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。
�、尢扑喂盼倪\動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱(chēng)為“文賦”以區別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。
三、傾情誦讀，涵詠情致
1、 檢查預習，正音
壬戌（rén xū） 舉酒屬客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 馮（píng）虛御風(fēng)
桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳艫（zhú lú）
山川相繆（liáo） 釃酒（shī） 橫槊（shu） 漁樵（qiáo）
江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）
扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠婦（lí）
徘徊于斗（dǒu）牛之間 是造物者之無(wú)盡藏（zàng） 少（shǎo）焉
2、 播放錄音，聆聽(tīng)欣賞
3、再放錄音，跟讀體悟
4、自由誦讀，熟讀成誦
四、梳理詞句，理清思路
1、結合注釋?zhuān)崂碜衷~句。質(zhì)疑問(wèn)難，合作學(xué)習。
2、理清作者的情感變化
飲酒樂(lè )甚——蘇子愀然——喜而笑
�。�(lè )） —— （悲） —— （樂(lè )）
五、課堂小結
六、布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、復習鞏固，導入新課
二、品味鑒賞，合作探究
1、復習導入：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的？
明確：樂(lè )——悲——樂(lè )
2、 賞赤壁之景，品泛舟情
�。�1）提示重點(diǎn)字詞和句式
�。�2）明代文學(xué)家茅坤曾這樣評價(jià)蘇軾及其《赤壁賦》：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想�！闭堄蒙⑽幕恼Z(yǔ)言描摹這段的秋江月夜圖景。
教學(xué)預設
作者描寫(xiě)了夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的'夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。
�。�3）蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè )？
教學(xué)預設：
3、聞嘯歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由樂(lè )轉悲，歌聲簫曲似有深意，當細細辨之。作者的情感為什么會(huì )有這種變化？悲又從何而來(lái)？
教學(xué)預設：
4、聽(tīng)主客問(wèn)答，悟理趣
面對人生短促而功業(yè)難成的悲哀，蘇軾如何從悲情中走出來(lái)？
�。�1）探究第四段的思路
明確：變與不變 取與不取
�。�2）從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。
�。�3）比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀(guān)點(diǎn)有何不同？并加以分析。
教學(xué)預設：
句子：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。
理解： 水 月 人
變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死
不變： 未嘗往也 卒莫消長(cháng)也 精神永存
代代相承
�。�4）小結：
大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書(shū)，蘇軾由眼前的水月悟出了“變”與“不變”、“ 取” 與“不取”的道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無(wú)盡，清風(fēng)明月，與子共適。蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來(lái)，理性的思辨使他樂(lè )觀(guān)通達。
三、遷移拓展
1、你認為當時(shí)真有一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？
教學(xué)預設：
據說(shuō)蘇軾泛舟赤壁果有一樂(lè )師相陪，但有可能主客問(wèn)答是虛擬的，是蘇軾被貶后思想的兩個(gè)方面。主客問(wèn)答是賦的一種傳統表現手法，蘇軾借此抒懷，有無(wú)真正的客人并不重要，客的苦悶就是蘇軾的苦悶，文中的“客”和“我”的對話(huà)是從前的蘇軾和現在的蘇軾進(jìn)行的一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程，蘇子解決了自己的矛盾痛苦，最終升華到樂(lè )觀(guān)曠達的精神狀態(tài)。
2、金圣嘆評價(jià)《赤壁賦》“此賦通篇只說(shuō)風(fēng)月”，林云銘在《古文析義》中稱(chēng)《赤壁賦》是“以江山風(fēng)月作骨”。的確《赤壁賦》通篇以景貫穿，“風(fēng)”“月”是主景，“山”“水”輔之，全文緊扣風(fēng)月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)和議論。尤其是“月”更是描寫(xiě)之主景、抒情之觸媒、議論之載體。賦中哪些地方提到了月？如何理解“月”的內涵與作用？
教學(xué)預設：
《赤壁賦》中有現實(shí)的“月”，皎潔柔和；有歷史中“月”，古意蒼涼；有哲理般的“月”，盈虧而永恒。眼前之月，引發(fā)情思；歌中之月，觸發(fā)聯(lián)想；變化之月，闡釋哲理。月升月落，暗示時(shí)間的推移，更伴隨著(zhù)胸懷氣度的提升。
四、課堂小結
清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶，去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮，人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系, 使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解, 表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。文章寫(xiě)景、敘事、抒情、議論有機結合，使客觀(guān)的生活圖景和主觀(guān)的思想感情和諧統一，創(chuàng )造出一種清新自然的藝術(shù)境界。
五、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、課后閱讀推薦：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇13
教學(xué)目標：
1、指導預習，培養學(xué)生借助注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，自主疏通字詞句意的習慣。
2、通過(guò)課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。
3、指導誦讀，在反復的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。
4、知人論世，體會(huì )表達的情感，分析心路歷程及其原因，培養學(xué)生曠達樂(lè )觀(guān)、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)目標第1、2、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)目標第4點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程：
布置預習：
1、借助注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問(wèn)同桌，或課堂上提出共同探討。
2、早讀課反復朗讀課文。
3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。
第一課時(shí)
一、導入課文，介紹及文章背景。
同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其蘇軾，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)蘇軾“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢(qián)，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇軾一看到是魚(yú)，大吃一驚，知死期將至，便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監獄的最高長(cháng)官傳到了當朝皇帝手上�；实鄄痖_(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī)，(其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來(lái)生未了因。)詩(shī)里寫(xiě)的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng);加上宋朝開(kāi)國皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給，這片地蘇軾取名為“東坡”，同時(shí)也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱(chēng)呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人�？梢�(jiàn)蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱(chēng)“前赤壁賦”。
(板書(shū)：赤壁賦 蘇軾 無(wú)臺詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預習的基礎上，老師補充強調一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動(dòng)詞的`使動(dòng)用法。
況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚(yú)砍柴，名詞做動(dòng)詞。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。
凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句， 凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動(dòng)句
而今安在哉?賓語(yǔ)前置句，而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內容。
1、明確：樂(lè )——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調
“樂(lè )”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達灑脫。
2、聽(tīng)錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段，找出寫(xiě)景的美句。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
白露橫江，水光接天。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
(指導朗讀，體會(huì )優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段，找出寫(xiě)事的美句。
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
(指導朗讀，體會(huì )事情的高雅)
3、齊讀第一段，找出表達游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
(指導朗讀，體會(huì )的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象�！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現了的政治感慨，是在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。
借助夸張、想像，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。
第二課時(shí)
復習導入
齊讀課文
一、分析課文第三段
1、朗讀指導：三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn)，稍做強調，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，(停頓較小語(yǔ)速稍快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速越來(lái)越快)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安—在—哉?(強烈的反問(wèn)，感慨人生無(wú)常，語(yǔ)速緩慢低沉，讀出頓挫之感)
后半部分一連串六字句，是客人情感的一個(gè)迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調。
2、明確“何為其然也?”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)蘇軾想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。
3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無(wú)常。
二、分析課文第四段
1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。
2、此段其實(shí)是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。
三、分析課文第五段
明確：客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè )的不同。課文開(kāi)頭是主客欣賞美景之樂(lè )，結尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇軾經(jīng)歷，分析全文中情感的變化。
現實(shí)中的水月 融入自然，游賞之樂(lè )
歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促
哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者(出世) 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游
五、總結
讀《赤壁賦》
康靖賢
景佳事雅樂(lè )而歌，
客倚洞簫悲恨多。
明月清風(fēng)無(wú)盡藏，
一儒一道兩東坡。
赤壁賦的公開(kāi)課優(yōu)秀教案 篇14
教學(xué)目標
1.了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2.了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。
4.培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
5.培養對精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。
6.培養學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2.理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。
教學(xué)難點(diǎn)
1.了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用。
2.了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)思路
1.第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì )景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò )。
2.第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
齊背《念奴嬌·赤壁懷古》。
同學(xué)們，這首詞氣勢雄渾，磅礴浩蕩，有氣吞天下之勢。正如有人評價(jià)蘇軾的風(fēng)格說(shuō)：“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘月’；學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’�！边@個(gè)評價(jià)很恰當。蘇軾的詩(shī)詞是這樣，他的散文又怎樣呢?今天我們來(lái)學(xué)一篇著(zhù)名的散文《赤壁賦》，仔細體會(huì )他散文的風(fēng)格。
二、介紹作家作品及寫(xiě)作背景
1.學(xué)生介紹，教師補充
蘇軾的仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先，在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話(huà)、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
2.背景資料
蘇軾被貶黃州。熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營(yíng)私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年（1079）四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩(shī)。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩(shī)句。幸虧親友營(yíng)救，當時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí)，思想是矛盾的：一方面，他對受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也更接近現實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
三、初讀課文，疏通字詞，在此基礎上解讀課文。
1.教師范讀課文。
2.教師指導學(xué)生誦讀課文�？刹扇�(gè)別誦讀、整體指導，再集體誦讀的方法。
四、品讀課文第1、2段。
設置問(wèn)題：
1.作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?
明確：景——皓月當空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢(mèng)境一般。事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。情——“樂(lè )”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第1段先景后事，由事生情。
2.第1段中所說(shuō)的“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”指《詩(shī)經(jīng)》中《月出》。第2段中，又寫(xiě)出
了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩(shī)歌，想想它們在內容、情感上有何不同。
明確：《月出》是一首情詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人。思慕的焦點(diǎn)只在愛(ài)人身上，寫(xiě)出男子的焦灼心情�！冻啾谫x》中之歌雖從《月出》化出，但胸懷、境界卻更加邈遠空闊。歌的前句敘事、寫(xiě)景，與賦中月夜泛舟的情境相合�！懊烀熨庥钁选迸c“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美人，倒令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。
3.作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的'?
明確：第2段，由樂(lè )到悲，營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。樂(lè )：飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌。悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
五、總結
“文似看山不喜平”。其實(shí)，文如此，詩(shī)亦如此�！赌钆珛伞こ啾趹压拧飞祥犚嘤蓪�(xiě)景起筆，由如畫(huà)之江山，引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個(gè)思路。先寫(xiě)秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂(lè )，再寫(xiě)蕭聲之悲，都是為下文作鋪墊，意在引出作為主體的主客問(wèn)答。后一部分的課文，我們下一課時(shí)再作品讀。
六、布置作業(yè)。
1.誦讀全文。背誦1、2段，熟讀3—5段。
2.在誦讀中邊讀邊悟：第3、4段的主客問(wèn)答，對人生態(tài)度問(wèn)題作了怎樣的思辨?你贊成他們的哪些看法，不同意哪些看法?
第二課時(shí)
一、合作探究（品讀3—5段）
設置問(wèn)題：
1.第3段感情如何?寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?“客”表達了什么樣的感慨?
明確：寫(xiě)主客問(wèn)答，主要是“客”的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”�！翱汀蓖ㄟ^(guò)幾番對比，表達了人生短促無(wú)常的感慨。
2.第4段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)的?
明確：蘇子批評“客”的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
3.結尾段感情如何?
明確：“客”心悅誠服。心情更加喜悅�！跋捕Α�、“相與枕藉”。
4.如何認識文中的“主”與“客”?
明確：結合背景分析，討論理解�！爸鳌薄翱汀睂�(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。
5.本文的旨趣、作者想要表達的情懷是什么?
明確：這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂(lè )觀(guān)曠達的復雜心情。
6.為什么采用主客問(wèn)答的形式?
明確：
�。�1）引出賦的特點(diǎn)。賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥(niǎo)賦》，張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng )造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格上達到了爐火純青的程度，成了千古不朽的名作。
�。�2）理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫(xiě)法上：“主客問(wèn)答”，“抑客為主”。形式上：句式對稱(chēng)整齊，聲律和諧押韻(通過(guò)指導學(xué)生誦讀體味)。
二、鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合的寫(xiě)法。
全文創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第4段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E，感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結合具體段落，找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉換的語(yǔ)句，品味感受。
三、拓展遷移，比較閱讀
1.《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?
提示：《念奴嬌·赤壁懷古》：作者表達了對建功立業(yè)的古代英雄的向往，這是強烈的家國情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達了強烈的感情，可以說(shuō)給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》：作者超脫了被貶謫的苦悶，也超越了人生短暫的苦惱，進(jìn)入了對宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感，更闡發(fā)了人生哲理，可以說(shuō)給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)全文。
2.閱讀《后赤壁賦》，體會(huì )兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫(xiě)法方面的異同。
思考：
(1)第1段“找魚(yú)找酒”的敘述在構成情感線(xiàn)索上有什么作用?
(2)夢(mèng)中遇見(jiàn)道士的描寫(xiě)有什么寓意?
(3)寫(xiě)了夢(mèng)游的經(jīng)過(guò)后，作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆，寓意是什么?
(4)《赤壁賦》有直接表達情感的特點(diǎn)，與之相比，《后赤壁賦》有什么不同?
附：譯文
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著(zhù)我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè )；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì )兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要�！本瓦@樣，我們攜帶著(zhù)酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(cháng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著(zhù)險峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著(zhù)我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(cháng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂(yōu)傷悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里使人害怕，不可久留�；氐酱�，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(cháng)聲音叫著(zhù)，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì )兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著(zhù)羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè )嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答�！班�！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。
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