《赤壁賦》一笑解千愁賞析

　　《赤壁賦》記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見(jiàn)所感，以作者的主觀(guān)感受為線(xiàn)索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀(guān)。下面小編為大家帶來(lái)《赤壁賦》一笑解千愁賞析，希望大家喜歡！

　　賞析

　　《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng )作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082年）作者貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)。

　　宋神宗元豐五年(1082)蘇東坡被貶黃州,人生自此斷裂為二。春風(fēng)得意，逞才使氣，心浮氣躁的蘇東坡隱退了，一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患，屢陷困頓而終于突破人生困境的曠達的東坡先生緩緩的走進(jìn)了歷史的畫(huà)卷。

　　從烏臺詩(shī)案中僥幸揀回一條命的蘇東坡，在流放黃州的路上，恐怕一路的顛簸伴隨一路的思慮吧。成也詩(shī)名，禍也詩(shī)名，經(jīng)歷如此恐怖境遇，面對匪夷所思的文字獄，戴罪之身，何敢多言，又何許多言呢？可令人不解的是蘇東坡不但沒(méi)有謹小慎言，反而是其生命激情的爆發(fā)期，才情才性與生命之思渾然一體，留下了千古絕唱前后《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁》等。是什么促使他做出如此有違初衷的舉動(dòng)呢，是什么促使他如此不顧的唱出生命的悲歌呢？

　　作為團練副使的蘇東坡，因其戴罪之身并無(wú)俸祿，一切皆需自食其力。物質(zhì)的艱辛并不能讓熱愛(ài)生活的蘇東坡趴下，但致命的打擊很快臨到了。團練使蔣運看中了蘇東坡的小妾春娘，欲用白馬交換，雖說(shuō)是交換蘇東坡卻沒(méi)得選擇，因為團練使負有監督蘇東坡的朝廷使命，也就是說(shuō)蘇東坡的生死就操縱在他手上。蘇東坡除了同意還能有什么選擇呢？然而那被用來(lái)交換的女人卻自殺了，在尊嚴與生存之間，她選擇了尊嚴。女人生命的消逝猶如在蘇東坡的精神世界中投下了一顆原子彈，讓他再也無(wú)法繼續原來(lái)的生活了，他必須作出回答，由他最心愛(ài)女人拋給他的天問(wèn)，他無(wú)法注視那來(lái)自天國美麗而哀傷的眼睛的注視，除非他給出了答案。

　　就象史鐵生把自己交給了地壇，從而看見(jiàn)了自己的心魂，蘇東坡面對赤壁，直面慘淡的人生，追問(wèn)生命的根基，他終于在歷史中獲得了超越，超越這滾滾的萬(wàn)丈紅塵，獲得生命的徹悟�！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物�！笔前�，那曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的風(fēng)流人物而今安在哉？所有的功業(yè)都被時(shí)間的大浪淘洗得干干凈凈，又有誰(shuí)能從這秦磚漢瓦上看見(jiàn)歷史的風(fēng)雨呢？他們的功業(yè)不都隨他們自己走進(jìn)了歷史的煙云中而消逝了嗎？就說(shuō)那“羽扇綸巾”的周公瑾吧，少年得志贏(yíng)得美人歸，更是建立了不世的功業(yè)，可謂是成功男人的典型代表，可我眼前到那里去尋找周公瑾的功業(yè)呢，真可謂“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。所謂的風(fēng)流人物無(wú)非為人們茶余飯后提供了一點(diǎn)談資而已，這就是我要追尋的人生價(jià)值與意義嗎？可嘆我功名誤此身，心為行所役，心為身所累，早生華發(fā)矣�；仡欁晕胰碎g路什么春風(fēng)得意，什么風(fēng)流倜儻，到現在不都成了“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”了嗎？惟有那江上的明月才理解我，才是我的知己啊。唐朝的張若虛才是真正讀懂明月的人啊，“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似�！� 那寧靜的江月曾看過(guò)多少人世的紛擾，又有多少的繁華盛事在它眼前流過(guò)，惟有那淡淡的月光走過(guò)春秋，走過(guò)歷史，走向遙遠。它永遠那么從容，永遠那么淡定，永遠那么柔和。哦就讓所有的白發(fā)功名事隨那東流水而去吧，惟有心靈的安寧才是我所應把握的，從此以后“吾心安處是吾鄉”。世事紛擾，紅塵繁華再不能牽動(dòng)我的心魂了，自此守己心靈，只唱那心靈的歌謠。

　　黃州，蘇東坡的涅槃之地，他的靈魂注定要走得更遠，獨與天地精神之往來(lái)，長(cháng)江在等待著(zhù)，赤壁在等待著(zhù)，那震爍千古的《赤壁賦》就要橫空出世了。

　　拓展：

　　原文：

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮通：憑)

　　于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛�！�此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�(共適一作：共食)

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　譯文

　　壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì )兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著(zhù)天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì )停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。

　　在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著(zhù)船邊唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著(zhù)月光下的清波，在泛著(zhù)月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方�！庇袝�(huì )吹洞簫的客人，配著(zhù)節奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

　　我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(cháng)江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長(cháng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著(zhù)這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(cháng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了�！�

　　我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減�？梢�(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì )有人禁止，感受這些也不會(huì )有竭盡的憂(yōu)慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受�！�

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)墊著(zhù)睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。

　　注釋

　　選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本），這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082），在此之前蘇軾因烏臺詩(shī)案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。因后來(lái)還寫(xiě)過(guò)一篇同題的賦，故稱(chēng)此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫(xiě)的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國時(shí)期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱(chēng)之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯就錯，借景以抒發(fā)自己的懷抱。

　　壬戌：宋神宗元豐五年（1082），歲在壬戌。

　　既望：既，過(guò)了；望，農歷十五日�！凹韧�”指農歷十六日。

　　徐：舒緩地。

　　興：起，作。

　　屬：通“囑（zhǔ），致意，此處引申為“勸請”的意思。

　　少焉：一會(huì )兒。

　　白露：白茫茫的水汽。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。

　　縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩�？v：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船�！对�(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·河廣》："誰(shuí)謂河廣，一葦杭（航）之。"如：往，去。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。

　　馮虛御風(fēng)：（像長(cháng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行。馮：同"憑"，乘。虛：太空。御：駕御（馭）。

　　遺世獨立：遺棄塵世,獨自存在。

　　扣舷：敲打著(zhù)船邊，指打節拍，舷，船的兩邊。

　　擊空明兮溯流光：船槳拍打著(zhù)月光浮動(dòng)的清澈的`水，溯流而上。溯：逆流而上�？彰�、流光：指月光浮動(dòng)清澈的江水。

　　渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。

　　美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人。

　　倚歌而和(hè)之：合著(zhù)節拍應和。倚：隨，循和：應和。

　　如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。

　　余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉悠長(cháng)。

　　縷：細絲。

　　舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。

　　泣孤舟之嫠（lí離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。

　　愀（qiǎo巧）然：容色改變的樣子。

　　正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著(zhù)危坐：端坐。

　　何為其然也：曲調為什么會(huì )這么悲涼呢？

　　月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句。

　　繆：通"繚"盤(pán)繞。

　　郁乎蒼蒼：樹(shù)木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。

　　舳艫（zhú lú逐盧）：戰船前后相接。這里指戰船。

　　釃（shī）酒：斟酒。

　　橫槊（shuò）：橫執長(cháng)矛。

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶：以...為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法。麋（mí）：鹿的一種。

　　扁（piān）舟：小舟。

　　寄：寓托。

　　蜉（fú)蝣：一種昆蟲(chóng)，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數小時(shí)。此句比喻人生之短暫。

　　渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類(lèi)在天地之間極為渺小。

　　須臾(yú)：片刻，時(shí)間極短。

　　長(cháng)終：至于永遠。

　　驟：數次。

　　遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。

　　逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》："子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。"逝：往。斯：此，指水。

　　盈虛者如彼：指月亮的圓缺。

　　卒：最終。消長(cháng)：增減。長(cháng)：增長(cháng)

　　則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。

　　是造物者之無(wú)盡藏也：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏（zàng）：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

　　共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”，明代以后多“共適”，義同

　　更酌：再次飲酒。

　　肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。

　　狼籍：又寫(xiě)作“狼藉”，凌亂的樣子。

　　枕藉：相互枕著(zhù)墊著(zhù)。

　　既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056年—1063年）進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識淵博，喜好獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格。與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書(shū)傳》《東坡樂(lè )府》等。

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