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分析《長(cháng)恨歌》中兩個(gè)人物形象
《長(cháng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。以下是小編為大家收集的分析《長(cháng)恨歌》中兩個(gè)人物形象，僅供參考，歡迎大家閱讀！
《長(cháng)恨歌》之所以具有如此巨大的藝術(shù)魅力，千百年來(lái)一如既往地吸引著(zhù)讀者，這跟詩(shī)作的巧妙構思不無(wú)關(guān)系。全篇的中心是歌“長(cháng)恨”。為了提示原因，詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，關(guān)且予以極力鋪寫(xiě)和渲染：“日高起”、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看起來(lái)是樂(lè )到了極點(diǎn)，像是一幕喜劇。然而，極度的樂(lè )，極度的多情，正好反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐明皇的貪戀女色、多情，引出了政治上的悲劇，國家的災難，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的“愛(ài)情”悲劇。為了更好地表現李、楊的愛(ài)情悲劇，作者在表現手法上采用了虛實(shí)相結合的手法，即現實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)與浪漫主義的幻想相結合的手法。
在內容上，《長(cháng)恨歌》的前一部分基本寫(xiě)實(shí)，揭示了悲劇產(chǎn)生的根源，大體上反映了有著(zhù)五十年太平天下的唐明皇與楊貴妃的縱情歡娛，釀成了安史之亂。如“重色思傾國”、“緩歌慢舞”、“從此君王不早朝”、“姐妹弟兄皆列士”、“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”、“宛轉蛾眉馬前死”等。同時(shí)極力鋪張描繪，再現了中國四大美女之一的楊貴妃——她貌美、嬌柔、“天生麗質(zhì)”，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”、“溫泉水滑洗凝脂”、“侍兒扶起嬌無(wú)力”、以致“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春洲夜專(zhuān)夜”、“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等等。然而樂(lè )極生悲，“宛轉蛾眉馬前死”。悲劇發(fā)生后，作者主要是運用浪漫主義的幻想手法，對李隆基與楊貴妃的愛(ài)情故事進(jìn)行描寫(xiě)。如避難返京后，唐明皇仍對楊貴妃思念不已，于是作者就通過(guò)豐富的想象和虛構來(lái)表現：“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉。
對此為何不淚垂！春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)�！�、“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠�！�、“翡翠衾寒誰(shuí)與共？”。這些想象和虛構的情節，細致逼真地刻畫(huà)了唐明皇這一鐘情帝王形象：昔日，與楊貴妃在宮中看花賞草，如今，草木依舊，芙蓉花也開(kāi)得正旺，可是人世滄桑，賞花人卻不完全相同了。世事難料，時(shí)過(guò)境遷，歷史發(fā)生了重大變化，兒臣李亨私自稱(chēng)帝，李隆基成了太上皇�；蕶嗟臓幎�，信任的危機，使兩人之間矛盾重重。在肅宗和李輔國的威逼下，李隆基從興慶宮搬到了太極宮。這時(shí)的李隆基深處逆境，郁郁寡歡，心情不好，連飯也吃不進(jìn)。憔悴不堪，形同槁木的太上皇李隆基更感寂寞、孤獨，越發(fā)思念楊貴妃，天天為之嘆息，時(shí)時(shí)為之垂淚，以致長(cháng)夜不眠，獨傍孤燈，焦急地等待著(zhù)楊貴妃的突然出現。不僅如此，詩(shī)人還虛構了一個(gè)海上仙山的奇境：“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是……”死后的楊貴妃，仍是那樣“雪膚花貌”，美麗絕倫！作者虛構的楊貴妃獨居蓬島仙山的故事，補足了對悲劇女主人公的描寫(xiě)。仙境中的太真仙子“聞道漢家天子使”，先是“九華帳里夢(mèng)魂驚”，次是“攬衣推枕起徘徊”、“花冠不整下堂來(lái)”。這些詩(shī)句依次寫(xiě)出了楊貴妃聞?dòng)嵵�，先是吃驚，后又半信半疑，最后則急欲與使者想見(jiàn)的整個(gè)心理過(guò)程。她不知是高興還是傷心，到得使者跟前，已面色慘淡，淚痕滿(mǎn)面。她想念宮中，她不怪“三郎”賜她命歸馬嵬坡。她想念人間，想念寵愛(ài)她的那個(gè)皇帝。
過(guò)去，她和皇上恩恩愛(ài)愛(ài)，日夜廝守，如今卻陰陽(yáng)兩隔�！罢殃�(yáng)殿里恩愛(ài)絕”，怎不“玉容寂寞淚闌干”？雖身處仙宮，但“蓬萊宮中日月長(cháng)”，時(shí)光難耐，孤獨寂寞，幽怨之情，躍然紙上。她盼望再回到皇帝的身邊去。因此，她要“鈿合金釵寄將去”，相信“天上人間會(huì )相見(jiàn)”，并表示不忘長(cháng)生殿里的密誓：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。讀到這里，我們不能不贊嘆作者的藝術(shù)才能，也不能不為太真仙子的相思之情所感動(dòng)。這是堅貞不渝的愛(ài)情，是值得歌頌的。當然，詩(shī)作除在全文的結構表現上運用了現實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)與浪漫主義的幻想相結合的手法，還在某一段落或場(chǎng)景中，也運用了這一手法，使得全文渾然一體。如在幻想的神仙世界里的描寫(xiě)中，作者依然用寫(xiě)實(shí)的筆墨對環(huán)境、場(chǎng)景和人物進(jìn)行具體描繪：“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)�！蓖鹑蝗碎g情態(tài)；驚醒之后，她披上衣衫推開(kāi)玉枕，起身急步徘徊，重重珠簾和屏風(fēng)打開(kāi)了，招呼那使者快進(jìn)來(lái)。而對楊玉環(huán)的贈物寄詞的描寫(xiě)，則更是把楊貴妃生生死死做唐明皇的妻子的心態(tài)與神情寫(xiě)活了，進(jìn)一步把對于永相睽隔的愛(ài)情——“長(cháng)恨“的主旨推向高潮。整首詩(shī)結構安排獨具匠心。從整體上來(lái)看，層次分明，一氣貫注，以敘事為線(xiàn)索，穿插抒情，寫(xiě)出了情節的發(fā)生、發(fā)展、轉折、高潮、結束。事件的詳略、層次的過(guò)渡又各盡騰挪變化之妙�！堕L(cháng)恨歌》可分為四部分，每部分的最后兩句都暗攝下部分內容。如由“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”自然過(guò)渡到安史之亂，玄宗幸蜀；由“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”自然過(guò)渡到東歸改葬及回京后的刻骨思念；由“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”自然過(guò)渡到道士招魂的浪漫主義描寫(xiě)，等等。
如此類(lèi)的轉折銜接，詩(shī)人都處理得十分自然貼切、精煉生動(dòng)。既保持了故事發(fā)展的層次和連接，又保持詩(shī)歌體裁所要求的凝煉、含蓄和抒情色彩，充分表現了詩(shī)人高超的藝術(shù)才能。從小處著(zhù)眼，《長(cháng)恨歌》在鋪陳詞藻、詳盡描寫(xiě)的同時(shí)，不斷錘煉一些警句，穿插其間，使全篇處處體現開(kāi)闔頓挫之妙。如《長(cháng)恨歌》第一段不斷描寫(xiě)楊貴妃如何以色專(zhuān)寵，但讀來(lái)并不覺(jué)得重復，原因就是他在描寫(xiě)幾句之后就會(huì )出現一兩句警句，如“從此君王不早朝”、“三千寵愛(ài)在一身”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”。又如寫(xiě)東歸長(cháng)安后，有“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”之句，初看好象又轉到對景物的鋪陳上，但馬上用“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂！”二句加以兜轉，使其又回到相思的主題上，極為頓挫有致。這首詩(shī)前面寫(xiě)實(shí)，后面卻飛渡到浪漫主義的奇特幻想。
而這一飛渡，銜接得天衣無(wú)縫。通過(guò)這一浪漫主義的幻想，把女主人公完全凈化成了一個(gè)對愛(ài)情忠貞不渝的美好形象，增加了她凄婉哀艷的感人色彩。
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