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王安憶《長(cháng)恨歌》主題
王安憶的《長(cháng)恨歌》以一個(gè)平凡又不平凡的上海女人王琦瑤的一生為線(xiàn)索，寫(xiě)盡上海四十年的變遷及普通百姓的生活狀態(tài)。以下是小編為大家推薦的王安憶《長(cháng)恨歌》主題，希望能幫到大家。
王安憶《長(cháng)恨歌》主題
思想主題：
1.時(shí)間的歷史
《長(cháng)恨歌》筆下的歷史與重大事件沒(méi)有太多的聯(lián)系，它只是時(shí)間的歷史。王安憶用細膩唯美的筆法極力渲染上海各歷史時(shí)期迷漫于空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同感受，她努力表現的是各個(gè)歷史時(shí)期中特定個(gè)人的生存狀態(tài)、精神面貌、趣味取向，于是她筆下的歷史與人物都那樣平實(shí)、真切、普遍，給人親切感。
2.生活與人生的困境
盡管王琦瑤一直在為幸福奮斗著(zhù)，但生活并不如意，與她有糾葛的男人一個(gè)個(gè)地離她而去，剩下她孤獨地活著(zhù)，那么冷清寂寞。而對于冷清與寂寞似乎每個(gè)人都是不可避免的，不管是否有配偶相伴，兒女相隨，心與心間總會(huì )有著(zhù)一定距離。某個(gè)下午或黃昏，在某個(gè)地方獨自站著(zhù)，冷清與寂寞便如潮水般襲來(lái)。
3.悲劇美學(xué)
《長(cháng)恨歌》里的人物活得基本上都很辛酸，程先生將麗莉很努力地為所愛(ài)之人付出，到頭來(lái)卻竹籃打水一場(chǎng)空。而主角王琦瑤雖找到自己所愛(ài)，但康明遜還是拗不過(guò)世俗的力量離她而去，而與其它幾個(gè)男人的糾葛也終以分手告終。而對這一個(gè)個(gè)悲劇作者并沒(méi)有刻意去渲染，讓它達到悲慟的效果，而是自然而然地描述生活中的一連串不如意，讓人淡淡地感傷，從而給人予真切感。
4.對幸福的追求
王琦瑤一生盡管并不如意，但卻一直在追求著(zhù)自己的幸福。作為有著(zhù)虛榮心的她為了物質(zhì)上的滿(mǎn)足甘愿做李主任的“金絲雀”。到了康明遜則是出于兩情相悅而與康結合。老年時(shí)與老克臘的畸形戀與其說(shuō)是愛(ài)還不如說(shuō)是出于對寂寞的排解。而這幾個(gè)男人中無(wú)論是哪一個(gè)都有對情欲的追求。不管是出于愛(ài)情，還是對物質(zhì)的追求，還是對寂寞的恐懼，或是對情欲的滿(mǎn)足，對于一個(gè)平凡的人而言都是正常的。盡管其中有著(zhù)不可認同的成分，但總體上主人公還是敢于大膽追求自己幸福的人。
不足：
盡管《長(cháng)恨歌》有著(zhù)眾多的閃光點(diǎn)，但也有其不足，這主要表現在兩個(gè)方面上。
1.情節的拖拉
小說(shuō)開(kāi)篇是四大節的散文式描寫(xiě)，直到第五節才引出主人公王琦瑤，而故事情節是第二章才開(kāi)始出現。在后面的章節中同樣出現類(lèi)似的狀況，如對鄔橋的大篇幅描寫(xiě)后才引出主人公與阿二的故事。盡管作者的描述如工筆畫(huà)般細膩且精致，其目的是為了很好地表現人的生活環(huán)境，但過(guò)分地描述會(huì )讓讀者厭煩，不易激起讀者的興趣。
2.突兀的結尾
盡管王琦瑤的一生并沒(méi)有太多的歡樂(lè )，但她始終樂(lè )觀(guān)并堅強地活著(zhù)，作品讓她的生命在暗殺中結束，顯得太唐突。如果作者要渲染王琦瑤的不如意盡而達到悲劇美的效果的話(huà)大可讓她在孤寂中慢慢死去，讓一個(gè)社會(huì )流氓為了金錢(qián)把它掐死，讓人摸不著(zhù)頭腦，覺(jué)得情節過(guò)于刻意。
當然，總體上來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)瑕不掩瑜，有很多值得后人借鑒的地方，特別是它的寫(xiě)作特色。
《長(cháng)恨歌》簡(jiǎn)介
《長(cháng)恨歌》是中國當代作家王安憶創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，最初連載于《鐘山》雜志1995年第2、3、4期，首次出版于1996年。
《長(cháng)恨歌》寫(xiě)了一個(gè)女人長(cháng)達40年的感情經(jīng)歷。中學(xué)生王琦瑤，是一個(gè)普通的上海弄堂女，但她又是不普通的，因為她美麗無(wú)比，幾乎達到沉魚(yú)落雁、閉月羞花的境界。自從被選上“上海小姐”后，命運就發(fā)生了轉變，她做了某大員的女人。后來(lái)上海解放，大員遇難，王琦瑤又成了普通弄堂女孩，但是表面的平靜掩飾不了她內心的波瀾起伏。她與幾個(gè)男人糾纏在一起，關(guān)系復雜，后來(lái)天命之年的王琦瑤與一位年紀與自己女兒相仿的男人發(fā)生畸形戀，最終因為金錢(qián)被女兒同學(xué)的男朋友殺害。小說(shuō)筆調冷峻幽默，細膩動(dòng)人。
藝術(shù)特色
空間敘事
王安憶在《長(cháng)恨歌》中不注重以時(shí)間為序，而以空間來(lái)體現時(shí)間，采用空間敘事手法來(lái)安排小說(shuō)的情節發(fā)展。小說(shuō)中以刻畫(huà)王琦瑤幾個(gè)生活空間的轉變來(lái)抒寫(xiě)王琦瑤一生多舛的命運：弄堂——閨閣——片廠(chǎng)——愛(ài)麗絲公寓——鄔橋——平安里。王安憶運用獨特的散文筆法和排比手法來(lái)描寫(xiě)小說(shuō)中平凡無(wú)奇或者瑣碎的事物，賦予它們詩(shī)性和靈性，正是這種細碎的語(yǔ)言描述，為小說(shuō)人物情節的發(fā)展作了很好的鋪墊，每一個(gè)空間場(chǎng)景都預示著(zhù)故事發(fā)展的結果。
敘事視角
書(shū)中每個(gè)人物的視角都是有局限的，但鴿子卻沒(méi)有。通過(guò)鴿子的眼睛，讀者了解到程先生隱秘的心理活動(dòng)，看到王琦瑤和老克臘在深夜里待在一起，也目睹了王琦瑤生命盡頭的慘淡景象。鴿子的視角能使讀者看清諸多因素是如何相互作用導致最終結果的。讀者站在這樣的角度看待整個(gè)事件，看待王琦瑤的一生，會(huì )產(chǎn)生陰差陽(yáng)錯之感。其中也蘊含著(zhù)作家對于命運的思考——命運是“有�！钡�，認真經(jīng)營(yíng)，最后結局似乎總不會(huì )太差；命運亦是“無(wú)�！钡�，大到時(shí)局的變化，小到某個(gè)人無(wú)心的一句話(huà)，都可能產(chǎn)生蝴蝶效應，讓某個(gè)人的人生發(fā)生翻天覆地的變化。譬如王琦瑤回到鄔橋遇到阿二，阿二的言行舉止間接促使王琦瑤認清自己心中對上海的向往，她回到了平安里；王琦瑤無(wú)意間問(wèn)長(cháng)腳換不換黃貨，讓長(cháng)腳起了歹心，導致自己被長(cháng)腳殺死。
《長(cháng)恨歌》中的“講述者”是以一種極其冷靜克制的語(yǔ)氣來(lái)講王琦瑤的故事的。講述者按照時(shí)間順序將王琦瑤的一生展現在讀者面前，語(yǔ)言中并未夾雜過(guò)多的感情色彩。王琦瑤一生中做過(guò)不少令讀者扼腕嘆息的事，如放棄學(xué)業(yè)進(jìn)入名利場(chǎng)，做別人的外室等。但作者敘述王琦瑤成為李主任外室的來(lái)龍去脈時(shí)，語(yǔ)氣是冷靜和平淡的，并未夾雜個(gè)人的感情色彩，只是客觀(guān)地講述了李主任如何約她出來(lái)吃飯，她如何搬進(jìn)了愛(ài)麗絲公寓，如何一天天等待李主任。讀者在閱讀時(shí)只是單純地了解了事實(shí)，可以獨立思考事件的來(lái)龍去脈，進(jìn)行自己的價(jià)值評判。這種冷靜客觀(guān)、洞察全貌的敘述視角給讀者留下了足夠的思考空間，讀者在解讀時(shí)不易受作者個(gè)人看法的影響。
蒙太奇手法
《長(cháng)恨歌》有三個(gè)部分，幾乎每一個(gè)部分都用到了平行蒙太奇中的依次分敘各個(gè)角色這樣電影中常有的剪輯方式。以第二部分為例，這部分分別從王琦瑤、康明遜和程老師的角度進(jìn)行敘述，最后通過(guò)吃飯相聚。首先，關(guān)于王琦瑤，她愛(ài)上了康明遜，甚至懷上了他的孩子。因為康明遜是“家庭的正宗代表”，王琦瑤想把養育孩子的重擔推給薩沙，而薩沙卻要求王琦瑤打掉孩子�！八@顆心算是灰到底了”，王琦瑤最終還是沒(méi)能決定墮胎。之后，鏡頭切換到康明遜的情節線(xiàn)�？得鬟d深?lèi)?ài)著(zhù)王琦瑤，但是由于自己的家庭原因，不得不放棄這個(gè)孩子。最后，正如章節題目一樣“還有一個(gè)程先生”，即便他已經(jīng)兩鬢斑白，但因為愛(ài)，他義無(wú)反顧地接過(guò)了照顧王琦瑤生和撫養孩子的重任。王琦瑤分娩后，多條平行情節歸于一處。在作品中，體現在一起吃飯。程先生在飯桌上遇到了孩子的父親康明遜，并且發(fā)現王琦瑤的話(huà)始終不提“情”字。這次吃飯的結局是程先生離開(kāi)了王琦瑤，此外王琦瑤見(jiàn)不到康明遜和薩沙了。通過(guò)多條情節線(xiàn)的平行蒙太奇對每一個(gè)角色依次分敘并最終合并，作者可以輕易展現每個(gè)角色的性格和想法，增加信息傳遞的廣度和厚度。同時(shí)平行蒙太奇的剪輯方式可以讓人們更加多角度地看待同一段情節，在更加客觀(guān)的同時(shí)也增加了讀者與書(shū)中情節發(fā)展的距離感，使讀者成為對這段歷史無(wú)可奈何的旁觀(guān)者。
弄堂文化
王安憶《長(cháng)恨歌》第一部的第一章以標志性的建筑弄堂為開(kāi)篇，“流言”“閨閣”“上海小姐”等都在訴說(shuō)著(zhù)上海的歷史。例如“站一個(gè)至高點(diǎn)看上海，上海的弄堂是壯觀(guān)的景象。當天黑下來(lái)，燈亮起來(lái)的時(shí)分，這些點(diǎn)和線(xiàn)都是有光的，在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。晨曦一點(diǎn)一點(diǎn)亮起，燈光一點(diǎn)一點(diǎn)熄滅：先是有薄薄的霧，光是平直的光，勾出輪廓，細工筆似的�！痹谏虾�，弄堂是典型標志性建筑，最能體現上海的歷史和特色。王安憶獨具匠心地從時(shí)間和空間描寫(xiě)刻畫(huà)出弄堂的特點(diǎn)。在常人眼中弄堂不過(guò)是居住的地方，在王安憶筆下弄堂是有韻味的，是令人感動(dòng)的，是各形各異，是有溫度的，代表著(zhù)城市的文化。經(jīng)過(guò)作家一番入戲的描繪后，我們仿佛看到一個(gè)真真切切的上海�！斑@城市的弄堂有多少，流言就有多少，是數也數不清，誰(shuí)也說(shuō)不完的�！痹谛≌f(shuō)中王琦瑤就是流言的驅動(dòng)者，流言的主線(xiàn)一直跟隨著(zhù)王琦瑤，王琦瑤在哪里，流言就在哪里�！伴|閣通常是做在偏廂房或亭子間里，總是被陰著(zhù)窗，拉著(zhù)花窗簾�！彼龑⑸虾５臍v史文化一層層剝開(kāi)，細致入微地展現在看似散漫的生活細節里。領(lǐng)略到繁華未盡美麗如舊的城市，如同日落之前的夕陽(yáng)，惆悵中依然有無(wú)盡的燦爛霞光，短暫而記憶深刻久遠。小說(shuō)中體現城市文化特色的還有上海人的服飾，特色美食，社交活動(dòng)等。在上海飲食文化上，“桂花糖粥”“烏梅湯”“蟹粉小籠”“咖啡茗茶”“花赤豆粥芝麻糖金橘餅”等等盡收眼底。穿著(zhù)家常素碎花旗袍的王琦瑤自身就帶著(zhù)憂(yōu)郁的氣質(zhì)和獨特的味道，潛藏著(zhù)中國女人無(wú)限的魅力。昔日的上海小姐王琦瑤和副廠(chǎng)長(cháng)太太嚴家師母、大家庭里沒(méi)落公子康明遜以及“革命的混血兒”薩沙湊成一餐下午茶或是一桌麻將。這無(wú)不滲透著(zhù)上海的文化是中西結合的產(chǎn)物，反映了上海人的生活方式和文化傳統，以及上海的文化風(fēng)情。
語(yǔ)言
王安憶逐漸地淡化了傳統的現實(shí)主義文學(xué)觀(guān)的影響，她潛心于以小說(shuō)語(yǔ)言創(chuàng )造一個(gè)自己的獨特的心靈世界……她的小說(shuō)走過(guò)了天真單純的語(yǔ)言階段，發(fā)展到了語(yǔ)言意識的充分自覺(jué)階段，并形成自己的獨特的語(yǔ)言風(fēng)格：一種敘述性的抽象化語(yǔ)言，這種語(yǔ)言表現出繁復纏繞、細致綿密、曲折幽深的特點(diǎn)。
這種語(yǔ)言風(fēng)格首先就體現在對弄堂等意象的書(shū)寫(xiě)中，她使用了多重的比喻，而且這比喻是用多種東西來(lái)比喻一個(gè)事物，是一種博喻。同時(shí)也用抽象的來(lái)比喻具體的事物，出乎意料地賦予了弄堂、流言等生命力和感染力。
弄堂里的綠苔是“傷口上結的疤”，是“痛處”；爬墻虎是“帷幕”，太陽(yáng)光是“巨大的力”。流言的陰沉之氣是“薰衣草香味”和“樟腦丸氣味”；流言是“草籽”，是“一線(xiàn)光”，是“一雙繡花拖鞋”；閨閣里的夢(mèng)是“一片浮云”，閨閣里的心事是“一點(diǎn)活躍”，閨閣里的等待是“束手待斃”，閨閣里的熱望是“無(wú)果的花”，閨閣里的夕陽(yáng)是“最后關(guān)頭的述說(shuō)”，是“一點(diǎn)無(wú)可奈何”。鴿群是“云雨”，是“太陽(yáng)里的斑點(diǎn)”；王琦瑤是“綽綽月影”等等，使比喻具有了更多的力量和含義，描述了一個(gè)細膩而深邃的理性世界。郜元寶先生曾說(shuō)《長(cháng)恨歌》的比喻性語(yǔ)言是“語(yǔ)言之霧”，“樸素而富有蘊藏”，具有了繁復纏繞、細致綿密、曲折幽深的特點(diǎn)。
其次王安憶比喻句的句式，都是“……是……的”，以一種預設式的誘惑，使讀者接受了作者的觀(guān)念，“這種句式是城市圖像意義解讀的某種誘導，甚至是強制性的鎖定�！蓖醢矐浾峭ㄟ^(guò)這鎖定了讀者理解王琦瑤的背景，鎖定了讀者對于上海這個(gè)城市意象——弄堂、流言、閨閣、鴿子的理解。告訴人們，這是上海獨特的歷史文化和風(fēng)俗習慣。這就是上海，這才是上海。
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