《采薇》理解賞析

　　《采薇》表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿(mǎn)和對故鄉的思念。

　　“采薇”之意實(shí)乃相思之舉。我們采用《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》一詩(shī)佐證之：

　　陟彼南山，言采其薇。未見(jiàn)君子，我心傷悲。亦既見(jiàn)止，亦既觀(guān)止，我心則夷。

　　《毛序》說(shuō)是“大夫妻能以禮自防也”(《毛詩(shī)正義》)。歐陽(yáng)修解：“召南之大夫出而行役，妻留在家。”(《詩(shī)本義》)朱熹認為：“南國被文化之化，諸侯大夫行役在外，其妻獨居，感時(shí)物之變，而思其君子如此。”(《詩(shī)集傳》)由此可見(jiàn)，以“采薇”起興，實(shí)言詩(shī)人行役在外而思家中之?huà)D也，而且由“薇亦作、柔、剛止”還可勾畫(huà)出思念的情感軌跡。

　　“靡室靡家”言家中并無(wú)配偶。家者，有妻方為“家”;室者，有子才為“室”。無(wú)妻則無(wú)子，無(wú)家則無(wú)室。因此“靡室靡家”，在根本意義上不是思念故鄉，而是希望回家娶妻生子，過(guò)太平日子。依此，“靡使歸聘”應當釋為“沒(méi)有人讓我回去談婚論嫁”，言外之意是如果能回去，自然有人與之完婚，說(shuō)明有人在等他，這個(gè)人就是詩(shī)人邊采薇邊憂(yōu)思的戀人。正因為“靡使歸聘”，再加上“我戍未定”(教材此譯“我們駐守的地方不固定”，不妥，因為戰線(xiàn)再長(cháng)，相應的部隊要有相對固定的鎮守地方，故較為妥當的譯法是“我們駐守的時(shí)期不知道有多久”)，才會(huì )“我行不來(lái)”，此句按事情發(fā)展的前后邏輯，應當釋為“我出去打一仗可能就回不來(lái)了(永遠也成不了親了)”。

　　為什么會(huì )“我行不來(lái)”?“彼爾維何”“駕彼四牡”兩章極狀戰爭激烈之場(chǎng)面，從“一月三捷”“豈不日戒”可以看出戰事之急，更可反襯出詩(shī)人說(shuō)這句話(huà)時(shí)的悲壯之情，同時(shí)也補述了“我戍未定”“不遑啟居、處”。一此一彼，第四、五兩章與首三章在內容和形式上的聯(lián)系都非常順暢了。

　　正因為以上三點(diǎn)，詩(shī)人之“憂(yōu)”才會(huì )由弱到強，以至于“痛”(“疚”)，戰爭耽誤了他的終身大事啊，而且更重要的是家里可能還有一位妙齡女子在癡癡地等他回來(lái)!不信再看：從“薇”到“華”除了一種上述的插敘之妙外，還有深意�！对�(shī)經(jīng)·常棣》曰：

　　常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。兄弟既具，和樂(lè )且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。…宜爾室家，樂(lè )爾妻孥。是究是圖，亶其然乎。

　　如果說(shuō)詩(shī)人此處借“采薇”起興還是比較含蓄地談?wù)撃信�之事，那�?ldquo;彼”處借“維常之花”再起興則是放聲吶喊了。詩(shī)人將壓抑的情懷，化為對敵人的仇恨，在戰場(chǎng)上“一月三捷”，更表明了他從“憂(yōu)”到“恨”了。

　　前一個(gè)“載渴載饑”，可能出于戰事而無(wú)暇顧及;后一個(gè)“載饑載渴”，則是一種心理反應了。什么心理反應?詩(shī)人現在的角色是怎樣的?是一個(gè)退役的軍人，固然不錯。然而，他更是一個(gè)追求“君子”高儀的人，他無(wú)愧于保家衛國的戰爭。雖說(shuō)幾十年(?)的戰事告一段落，離家的路也越來(lái)越近，但思鄉之情從那時(shí)還帶有一絲希望到現在完全化為泡影，青春已經(jīng)逝去，心中的愛(ài)也成為遙遠的回響，從一個(gè)年輕的小伙子到現在的中年人?老年人?年輕時(shí)盼望返鄉，“年老莫還鄉，還鄉須斷腸”。走在還鄉的路上，即使不饑不渴，可心靈的震顫與情感的滄桑誰(shuí)與言說(shuō)，又怎能說(shuō)盡?

　　最令人斷腸之處乃是“楊柳依依”。詩(shī)人走在當初奔赴戰場(chǎng)的那條路上，當年“楊柳依依”，楊柳為什么會(huì )依依，柳者留也，因為有人依依啊，這人是誰(shuí)?—— 就是詩(shī)人開(kāi)篇所“憂(yōu)”之人啊!如今此人安在，在又怎樣?“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”“狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿(mǎn)枝。”當年百花盛開(kāi)，如今萬(wàn)木枯榮，面對霏霏雨雪，詩(shī)人心如堅冰，內心再也不是“憂(yōu)”所能言，而是化為一江春水也無(wú)法傳達的“傷悲”“哀”了。——“我心傷悲，莫知我哀。”這個(gè) “哀”從縱的方面說(shuō)，詩(shī)人仿佛穿梭于歷史的隧洞中，感受歲月的滄桑和人世的輪回，一切經(jīng)歷如影隨形一齊涌上心頭。從橫的方面說(shuō)，詩(shī)人既有擺脫戰爭的幸運，又有厭惡戰爭的抱怨;既有思鄉的迫切，又有歸家的失魄;既有落葉歸根的夙愿，又有凄涼的無(wú)奈：詩(shī)人即將要到達的地方，不是一個(gè)可以棲風(fēng)擋雨的港灣，而是一個(gè)沒(méi)有妻、沒(méi)有子的故鄉啊。

　　《采薇》教案

　　教學(xué)目標：

　　1、了解《詩(shī)經(jīng)》常識：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

　　2、學(xué)習詩(shī)中的比興手法及重章疊唱的章法。

　　3、了解《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統，認識現實(shí)主義創(chuàng )作方法的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、了解《詩(shī)經(jīng)》中重章疊句的寫(xiě)作手法，體會(huì )戰爭給人們帶來(lái)的苦難。

　　2、培養學(xué)生的獨立閱讀能力，表達自己的閱讀感受。

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入新課：

　　拳拳赤子心，悠悠故鄉情。走過(guò)千山萬(wàn)水，走不出魂牽夢(mèng)縈的故鄉，故鄉的種子埋藏在游子的心房。聽(tīng)，歷史的聲音從那頭傳來(lái)!“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏……”這緩緩的吟唱超越了時(shí)空的隧道，依舊向我們訴說(shuō)著(zhù)人類(lèi)那亙古不變的思鄉愁緒。

　　二、介紹《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認為刪詩(shī)說(shuō)不可信 。 但根據《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾自衛返魯，然后樂(lè )正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè )。只不過(guò)至春秋后期新聲興起，古樂(lè )失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái) ，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。

　　《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè )的歌詞�！对�(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè )性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。

　�、亠L(fēng)，是不同地區的地方音樂(lè )�！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。

　�、谘�，是周王朝直轄地區的音樂(lè )，即所謂正聲雅樂(lè )�！堆拧吩�(shī)是宮廷宴享或朝會(huì )時(shí)的樂(lè )歌，按音樂(lè )的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

　�、垌�，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的�！俄灐吩�(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。

　　《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國周代時(shí)期的社會(huì )生活，真實(shí)地反映了中國奴隸社會(huì )從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現了青年男女的愛(ài)情生活。

　　所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的;賦、比、興，是就表現手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋?zhuān)?ldquo;賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因�！对�(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無(wú)遺”。此外 ，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩(shī)歌的用韻規律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國現實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

　　三、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌內容

　　第一章，寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(cháng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話(huà)說(shuō)：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復留備秋，至過(guò)十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩(shī)集傳》)這段話(huà)告訴我們，當時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿(mǎn)和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著(zhù)這個(gè)基調敘寫(xiě)的。

　　第二、三章，寫(xiě)軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠，而憂(yōu)勞之甚，然戍事未已，則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也。”詩(shī)仍以薇菜逐漸長(cháng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”，則表達了邊關(guān)和故鄉相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)的強烈的思歸之情。

　　第四、五章，直接寫(xiě)戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，通過(guò)對馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側面反映了“憂(yōu)心烈烈”、“憂(yōu)心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉心切。

　　第六章，寫(xiě)戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。

　　四、合作探究

　　1、仔細品讀前三章，你認為前三章在章法上有什么特點(diǎn)?使用這種手法有什么好處?

　　明確：前三章，章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字，很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法。使用這種手法的好處是：在內容上，以植物的生長(cháng)暗示時(shí)間的流逝、時(shí)序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題;在音節上，反復吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協(xié)調，在鮮明的節奏中表現出詩(shī)歌特有的音樂(lè )美。

　　2、仔細品讀4~5章，這兩章運用了什么表達方式?

　　明確：這兩章是對戰爭場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰車(chē)、戰馬、象彌、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過(guò)這些具體生動(dòng)的細節描寫(xiě)來(lái)展現戰爭生活的圖景。而沒(méi)有寫(xiě)戰場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰爭的殘酷已可想見(jiàn)。

　　3、這首詩(shī)表現了什么樣的主題?

　　明確：《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿(mǎn)和對故鄉的思念。

　　4、“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”被視為情景交融的佳句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　資料一：劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝公(謝安)因弟子集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳，遏(謝玄)稱(chēng)曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。’”

　　資料二：方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》中評說(shuō)：“此詩(shī)之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂(lè )矣，何哀之有耶?”又說(shuō)：“末乃言歸途景物，并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”

　　資料三：清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )。”

　　師評：一以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè )襯內心之悲痛;二以景寫(xiě)情，情景交融，含畜形象，耐人尋味;三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感;四大雪交加，饑渴難當，情境實(shí)悲;五語(yǔ)調低沉，低回往復，氣氛悲愴。

　　5、你認為哪些詩(shī)句最能表現這種情感?

　　明確：“曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。”

　　四、分析鑒賞

　　再讀全文，你認為這首詩(shī)抒發(fā)了戰士什么樣的情感?

　　明確：1、籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。2、對父母妻兒的擔憂(yōu)。3、通過(guò)歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂(yōu)心如焚的內心世界，從而表現古人對戰爭的厭惡和反感。

　　五、拓展探究

　　假使你就是當年歸途戰士中的一員，請描寫(xiě)你當時(shí)的心理。

　　六、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　從藝術(shù)上講這首詩(shī)很有特點(diǎn)。

　　首先，詩(shī)歌十分注重用具體生動(dòng)的細節來(lái)展現生活圖景，比如，對戰爭場(chǎng)面的描寫(xiě)，并不是直接寫(xiě)刀光劍影和廝打拼殺，而是寫(xiě)戰車(chē)、戰馬，寫(xiě)象弭、魚(yú)服，寫(xiě)勞累奔波，寫(xiě)饑渴難當，但我們通過(guò)這些描寫(xiě)可以想見(jiàn)戰爭的殘酷。

　　其次是情景交融，詩(shī)末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩(shī)話(huà)》里說(shuō)：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，倍增其哀樂(lè )。”

　　再次，是它的旋律協(xié)調，音節和諧，一唱三嘆，詩(shī)的前三章開(kāi)頭句式相似，反復吟唱，一方面以植物的生長(cháng)暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節奏中表現出詩(shī)歌特有的音樂(lè )之美。

　　七、課堂小結

　　戰爭是殘酷的，戰爭帶給人們的回憶是痛苦的。從古到今，人們對戰爭的態(tài)度都是厭惡和反感的，相信大家都是熱愛(ài)和平，并且會(huì )盡力去維護和平的。

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