《采薇》導學(xué)設計

　　《采薇》是一首以遠戍歸來(lái)的士兵的口吻寫(xiě)下的追述征戰生活的詩(shī)篇，末章以痛定思痛的情緒結束全詩(shī)，悲苦之情感人至深。

　　【學(xué)習目標】

　　1、 疏通課文，鑒賞課文的思想內容和藝術(shù)形式。

　　2、 了解《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì )生活和作品表現出來(lái)的藝術(shù)特色。

　　3、 了解家園之思的文化內涵，進(jìn)一步認識故鄉對一個(gè)人成長(cháng)的重要意義，以此滋養自己的精神世界。

　　4、反復誦讀課文，背誦并默寫(xiě)課文。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.《詩(shī)經(jīng)》六義及重章疊唱的手法是學(xué)習要點(diǎn)，賦、比、興手法的理解鑒別又是學(xué)習的難點(diǎn)。

　　2.詩(shī)歌所反映的我國古代勞動(dòng)人民的生活和思想感情以及《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統是學(xué)習的要點(diǎn)。

　　3.有些詞句理解起來(lái)也可能有困難。

　　【教學(xué)設想】

　　【學(xué)習方法】頌讀法，討論法，文本研習法。

　　一、 導入

　　小時(shí)候，鄉愁是一枚小小的郵票:我在這頭，母親在那頭。

　　長(cháng)大后，鄉愁是一張窄窄的船票:我在這頭，新娘在那頭。

　　后來(lái)啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓:我在外頭，母親在里頭。

　　而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽:我在這里，大陸在那頭。

　　這是臺灣詩(shī)人余光中的《鄉愁》。每個(gè)人都有自己生于斯長(cháng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂牽夢(mèng)繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學(xué)的源頭源頭中去體驗一下這種美好的情感吧!

　　二、理解思想內容

　　1、 學(xué)生誦讀、翻譯。

　　2、把握內容，理清思路

　　第一章，寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(cháng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。”靡室靡家”和”不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。當時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿(mǎn)和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著(zhù)這個(gè)基調敘寫(xiě)的。

　　第二、三章，寫(xiě)軍旅生活之勞苦。詩(shī)仍以薇菜逐漸長(cháng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘“和：我行不來(lái)”，則表達了邊關(guān)和故鄉相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)的強烈的思歸之情。

　　第四、五章，直接寫(xiě)戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，通過(guò)對馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側面反映了”憂(yōu)心烈烈”、”憂(yōu)心孔疚”的原因，也使前面的”王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉心切。

　　第六章，寫(xiě)戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。

　　3、問(wèn)題探究：

　�、偎伎迹哼@首詩(shī)表現了什么樣的主題?

　　------《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿(mǎn)和對故鄉的思念。

　�、谀阏J為哪些詩(shī)句最能表現這種情感?

　　------”曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。”

　　4、 探討鄉思情結的內涵

　　鄉愁出現的場(chǎng)景:《采薇》寫(xiě)的是普通士兵在離鄉出征的生活場(chǎng)景中的鄉愁。

　　其它與鄉愁相關(guān)的詩(shī)句:”舉頭望明月，低頭思故鄉。”“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。”

　　鄉思情結的內涵：故鄉是一個(gè)人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉常常被賦予的意義有:家、故鄉、故土、家園、家國、歸宿等;在比喻意義上，往往指向人的價(jià)值取向和精神追求。

　　5、明 確藝術(shù)特點(diǎn)，熟讀成誦(再讀《采薇》，圍繞問(wèn)題討論)

　�、龠@首詩(shī)共六章，你看分哪幾個(gè)層次?

　　1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。

　　4-5章為二層，直接寫(xiě)戰爭。

　　6章為三層，寫(xiě)歸途中悲傷痛苦的心情。

　�、谇叭�章在章法上有什么特點(diǎn)?使用這種手法有什么好處?

　　------前三章，章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法。

　　------使用這種手法的好處是：

　　在內容上，以植物的生長(cháng)暗示時(shí)間的流逝，時(shí)序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題;

　　在音節上，反復吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協(xié)調在鮮明的節奏中表現出詩(shī)歌特有的音樂(lè )美。

　�、蹚�4-5章來(lái)看，你又發(fā)現這首詩(shī)運用了什么表現手法?

　　這兩章是對戰爭場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰車(chē)、戰馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過(guò)這些具體生動(dòng)的細節描寫(xiě)來(lái)展現戰爭生活的圖景。而沒(méi)有寫(xiě)戰場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰爭的殘酷已可想見(jiàn)。

　�、�“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè )襯內心之悲痛;

　　以景寫(xiě)情，情景交融，含畜形象，耐人尋味;

　　”楊柳依依”與”雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感;

　　大雪交加，饑渴難當，情境實(shí)悲;

　　語(yǔ)調低沉，低回往復，氣氛悲愴。

　　6、交流延伸

　�、賹�(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達你對”鄉愁”的新的體驗。

　�、诒痴b《采薇》

　�、壅n后搜集更多的表現鄉情的詩(shī)歌散文作品，將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受

　　拓展閱讀：采薇解讀

　　戰爭的策劃和發(fā)動(dòng)是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的 個(gè)人，無(wú)法把握自己的命運，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂(yōu)傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(cháng)嘯的份兒�？峙逻@是普通士兵們 剩下的唯一屬于自己的權利和“財產(chǎn)”。

　　憑了這點(diǎn)權利唱一曲憂(yōu)傷的歌，總不至于得罪了大人君子們 吧!無(wú)家無(wú)室的憂(yōu)慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊， 思念故鄉的痛苦，對個(gè)人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和 平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú) 期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著(zhù)敏感多思憂(yōu)患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來(lái)，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。

　　倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質(zhì)化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂(yōu)傷折磨的心靈來(lái) 說(shuō)，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕�？膳碌氖切稳绺阍�，心 如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。

　　對憂(yōu)傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對自己生存處境的真切 關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識和意志。對憂(yōu)傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和 痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無(wú) 我憂(yōu)傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴。

　　能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為 力、無(wú)法掌握自己命運的角度說(shuō)，他是弱小的;從他不愿屈服于 命運的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因為 這樣，吟唱自己的內心憂(yōu)傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比 即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內心深處的動(dòng)機卻 昭然若揭。

　　整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰爭�；钪�(zhù)就會(huì )被迫卷入這場(chǎng)戰爭之中，就 會(huì )有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無(wú)助等等生 存體驗。表達這些體驗的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。

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