詩(shī)經(jīng)采薇的作者簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)的主題是嚴肅的，再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)，使其成為了《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)典篇章之一。下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)采薇的作者簡(jiǎn)介，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　采薇作者

　　《采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的 作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來(lái)的匈奴)已十分強悍,經(jīng)常入侵中原,給當時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士 出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看,當是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。

　　采薇簡(jiǎn)介

　　《小雅·采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌。全詩(shī)六章，每章八句。是一首戎卒返鄉詩(shī)。詩(shī)歌表現了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫(xiě)及對軍旅生活的述說(shuō)中表現。

　　一般小學(xué)的話(huà)只有：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

　　全詩(shī)六節(每八句為一節)，模仿一個(gè)戍卒的口吻，以采薇起興，前五節著(zhù)重寫(xiě)戍邊征戰生活的艱苦、強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰之苦，流露出期望和平的心緒;第六節以痛定思痛的抒情結束全詩(shī)，感人至深。

　　此詩(shī)運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色。末章頭四句，抒寫(xiě)當年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來(lái)被認為是《詩(shī)經(jīng)》中有名的詩(shī)句之一�！对�(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學(xué)現實(shí)主義傳統的源頭。

　　采薇的創(chuàng )作背景

　　有關(guān)《采薇》這一首詩(shī)的背景，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。據毛序為：“《采薇》，遣戍役也。文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛中國。故歌《采薇》以遣之�！逼鋵�(shí)，真正的經(jīng)典，無(wú)一例外都有著(zhù)穿越時(shí)空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細微地屬于一個(gè)人，但又如此博大深厚地屬于每一個(gè)人。所以，縱然這首詩(shī)背后的那一場(chǎng)戰爭的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰士唱出來(lái)的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個(gè)人編織進(jìn)自己的生命里，讓人們在這條民歌的河流里看見(jiàn)時(shí)間，也看到自己的身影。所以面對《采薇》，與其觀(guān)世，不如觀(guān)思;與其感受歷史，不如感受生命。

　　拓展閱讀：采薇解讀

　　戰爭的策劃和發(fā)動(dòng)是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的 個(gè)人，無(wú)法把握自己的命運，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂(yōu)傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(cháng)嘯的份兒�？峙逻@是普通士兵們 剩下的唯一屬于自己的權利和“財產(chǎn)”。

　　憑了這點(diǎn)權利唱一曲憂(yōu)傷的歌，總不至于得罪了大人君子們 吧!無(wú)家無(wú)室的憂(yōu)慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊， 思念故鄉的痛苦，對個(gè)人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和 平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú) 期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著(zhù)敏感多思憂(yōu)患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來(lái)，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。

　　倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質(zhì)化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂(yōu)傷折磨的心靈來(lái) 說(shuō)，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕�？膳碌氖切稳绺阍�，心 如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。

　　對憂(yōu)傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對自己生存處境的真切 關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識和意志。對憂(yōu)傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和 痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無(wú) 我憂(yōu)傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴。

　　能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為 力、無(wú)法掌握自己命運的角度說(shuō)，他是弱小的;從他不愿屈服于 命運的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因為 這樣，吟唱自己的內心憂(yōu)傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比 即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內心深處的動(dòng)機卻 昭然若揭。

　　整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰爭�；钪�(zhù)就會(huì )被迫卷入這場(chǎng)戰爭之中，就 會(huì )有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無(wú)助等等生 存體驗。表達這些體驗的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。

　　采薇作品原文

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

　　靡室靡家，獫狁（xiǎnyǔn）之故。不遑啟居，獫狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。

　　憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

　　采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。

　　王事靡盬（gǔ），不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)！

　　彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。

　　戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

　　駕彼四牡，四牡骙骙（kuí）。君子所依，小人所腓。

　　四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨（yù）雪霏霏。

　　行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

　　字詞注釋

　　雨：下雨的意思

　　昔：從前

　　思：語(yǔ)氣助詞。

　　矣：語(yǔ)氣助詞。

　　依依：形容樹(shù)枝柔弱，隨風(fēng)搖擺的樣子。

　　霏霏：雪花飛舞的樣子。

　　往：出征。

　　詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介

　　中國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，約在公元前六世紀中葉編纂成書(shū)，據說(shuō)是由儒家創(chuàng )始人孔子編定的�！对�(shī)經(jīng)》原本叫《詩(shī)》，共有詩(shī)歌305首（另外還有6篇有題目無(wú)內容,即有目無(wú)辭，稱(chēng)為笙詩(shī)），因此又稱(chēng)“詩(shī)三百”。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱(chēng)《毛詩(shī)》�！对�(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。

　　《詩(shī)經(jīng)》對中國的文學(xué)史、政治、語(yǔ)言、甚至思想上都起著(zhù)非常深遠的影響。詩(shī)經(jīng)開(kāi)啟了中國數千年來(lái)文學(xué)的先河，亦開(kāi)創(chuàng )了中國多年以現實(shí)主義為主的文學(xué)作品。

【詩(shī)經(jīng)采薇的作者簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：

詩(shī)經(jīng)采薇賞析_詩(shī)經(jīng)采薇賞析04-15

詩(shī)經(jīng) 《采薇》05-29

《詩(shī)經(jīng)·采薇》04-14

詩(shī)經(jīng)采薇原文賞析 詩(shī)經(jīng)采薇原文及翻譯04-15

《詩(shī)經(jīng)·采薇》賞析07-17

詩(shī)經(jīng)《采薇》的翻譯05-31

詩(shī)經(jīng)采薇的節選06-22

詩(shī)經(jīng)·采薇全文09-14

詩(shī)經(jīng)采薇課件07-14

采薇詩(shī)經(jīng)全文08-13