淺談冰心和她的《霞》

　　晚年的冰心仍舊保持了她對自然的摯愛(ài)和對人生的美好感受。但畢竟經(jīng)過(guò)了幾十年的風(fēng)雨路程，冰心對生活的理解更為深沉。1985年，她寫(xiě)了一篇名為《霞》的散文，表現了對人生況味的深刻體察：

　　霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是 我的最熟悉最美麗的小伙伴，她每早每晚都在光明中和我說(shuō)“早上好”或“明天見(jiàn)”。但我直到幾十年以后，才體會(huì )到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。

　　生命中不是只有快樂(lè )，也不是只有痛苦，快樂(lè )和痛苦是相生相成、互相襯托的。

　　快樂(lè )是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著(zhù)，在“夕陽(yáng)無(wú)限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。 一個(gè)生命會(huì )到了“只是近黃昏”的時(shí)節，落霞也許會(huì )使人留戀，惆悵。但人類(lèi)的生命是永不止息的。地球不停地繞著(zhù)太陽(yáng)自轉。東方不亮西方亮，我窗前的晚霞，正向美國東岸的慰冰湖上走去……

　　在這里，冰心把“快樂(lè )”比作“一抹微云”，把“痛苦”比作“壓城的烏云”，說(shuō)它們“相生相成、互相襯托”，共同構成了生命的“美麗的黃昏”。這就使她的作品不再停留在以往那種純理想主義的詩(shī)美人生的追求上，而直面生活的多種色調，正視人生的痛苦。與悲觀(guān)主義者不同的是，在冰心的世界中，痛苦亦成為人生的一種景象，成為美麗人生的不可缺少的組成部分。這種體驗意味著(zhù)冰心正不斷走向深邃。

　　冰心散文以文字的典雅、思想的純潔率真、感情的纖細幽深打動(dòng)讀者。而最屬于她個(gè)人的、最能顯示她藝術(shù)個(gè)性的還是她唱出的動(dòng)人的愛(ài)的頌歌。她用藝術(shù)擁抱人生，她的作品的意蘊正是其人生的意蘊。她從現實(shí)人事的種種糾葛煩惱中超越出來(lái)，而樂(lè )于從總體上品嘗人生況味。把自然人生化，使之有了可觸摸的實(shí)質(zhì)性的生命；把母愛(ài)、童真作為體認人生美好底蘊的一條通道。她含著(zhù)微笑看人生，相信“愛(ài)”能引導人們向善 向美。母愛(ài)、童貞、自然，這三者構成了她愛(ài)的世界。她贊美母愛(ài)，曾深情地說(shuō)，“這樣濃深，這般沉摯，開(kāi)天辟地的愛(ài)情啊!愿天下一切有知，都來(lái)頌贊!”她認定，母愛(ài)可以引導人類(lèi)走向新的文明，靠著(zhù)它，便能建造一個(gè)“個(gè)個(gè)自由、個(gè)個(gè)平等”的世界；她贊美童貞，描繪兒童稚氣嬌憨的情態(tài)，欣賞他們的智慧聰穎。她覺(jué)得，大人的世界充滿(mǎn)互相殘殺、爭權奪利，而兒童的世界是純真無(wú)邪、互愛(ài)互憐的，她多么希望人類(lèi)能再觀(guān)這美好的童年；同樣，冰心傾心自然也表現了一種追尋，希望在自然的清新里，平息人間的惡斗，融化人類(lèi)的怨嗔。為此，她常常徜徉于大自然，流連忘返，與大海為友，與湖泊作伴。春風(fēng)、秋云、碎雪、微雨、明月、星晨，無(wú)不傾注她美好的情思和善良的祝愿。她對人類(lèi)的光明前景充滿(mǎn)信心。她希望人們真摯地去愛(ài)、去共同創(chuàng )造理想的社會(huì )，理想的人生。

　　茅盾在《冰心論》中說(shuō)： “在所有‘五四’期的作家中，只有冰心女士最屬于她自己�！笔堑�，冰心屬于她自己，她的獨特性恰恰在于她以藝術(shù)的形式表現了一種本原性的追問(wèn)和解答，她執著(zhù)探究的是那個(gè)概念化、對象化之前的本真的、活生生的世界，她屬于歷史，也屬于今天，更屬于不老的散文天地。

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