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淺談冰心短篇小說(shuō)《超人》
引導語(yǔ)：冰心的早期小說(shuō)創(chuàng )作在藝術(shù)上也有自己的創(chuàng )造，她的小說(shuō)淡化了情節增加了小說(shuō)的抒情成分，形成了具有隨筆特點(diǎn)的文體，《超人》是她初期創(chuàng )作的代表作，全面地體現了冰心初期創(chuàng )作的主要特點(diǎn)，下面是小編整理的小說(shuō)《超人》創(chuàng )作的分析，歡迎大家閱讀。
冰心的早期小說(shuō)創(chuàng )作主要有以下特點(diǎn)：
在創(chuàng )作題材和作品內容上，較好地繼承了新文學(xué)誕生初期問(wèn)題小說(shuō)的特點(diǎn)，提出了一系列帶有鮮明時(shí)代特征的問(wèn)題，涉及到家庭問(wèn)題、知識分子的出路問(wèn)題、婦女地位問(wèn)題、人生問(wèn)題等，這些身邊發(fā)生的問(wèn)題，隨著(zhù)她問(wèn)題小說(shuō)的發(fā)展和變化，她的問(wèn)題小說(shuō)不但提出問(wèn)題，還為這些問(wèn)題的解決，開(kāi)了藥方——互愛(ài)。
冰心的早期小說(shuō)創(chuàng )作在藝術(shù)上也有自己的創(chuàng )造，她的小說(shuō)淡化了情節增加了小說(shuō)的抒情成分，形成了具有隨筆特點(diǎn)的文體。她的小說(shuō)一般沒(méi)有完整的故事，也不著(zhù)力于人物塑造，多寫(xiě)生活的幾個(gè)片段或場(chǎng)景，意在通過(guò)這些提出生活中的問(wèn)題，表現作家心中的多種見(jiàn)解。因此，她的小說(shuō)中，敘事、抒情和表達哲理，常是溶匯、編織在一起的。
由于冰心的家庭原因，她步入社會(huì )后，家庭與社會(huì )之間發(fā)生了不調和。在她的早期小說(shuō)創(chuàng )作中，主要體現在作品的思想深刻性稍差，在提出問(wèn)題的同時(shí)，也表現了憂(yōu)傷感慨之情，與同時(shí)期一些猛烈的批判封建制度、封建思想的作品相比，顯然較為柔弱，在思想上存在局限性。
下面就從早期小說(shuō)創(chuàng )作的主要特點(diǎn)分析一下她早期小說(shuō)創(chuàng )作的代表作《超人》。
《超人》是冰心著(zhù)名的問(wèn)題小說(shuō)，1921年4月10日發(fā)表于《小說(shuō)月報》�！冻恕分械闹魅斯伪蚴莻�(gè)冷冰冰的青年，拒絕愛(ài)與憐憫而想做超人，后來(lái)聽(tīng)了深夜病孩的呻吟，三夜不眠，想起很多事，夢(mèng)見(jiàn)了他幼時(shí)院中的花，天上的繁星，甚至夢(mèng)見(jiàn)慈祥撫愛(ài)他的母親，但他還想保持他超人的嚴冷，賞給孩子十幾元醫療費，免得又以呻吟擾亂他的心曲，孩子病愈后，非常感謝他，送了他一藍花，寫(xiě)了一封真摯動(dòng)人的信，于是多年不動(dòng)感情的何彬，也“淚痕滿(mǎn)面”了，他答復了祿兒(孩子的名字)一封信，如何懺悔過(guò)去的罪惡，如何覺(jué)悟到“世界上的人都是互相牽連的，不是互相遺棄的。”而更向他的新人生觀(guān)努力前進(jìn)，這篇小說(shuō)發(fā)表之后，立刻引起了強烈的反響，為冰心的《超人》審稿的矛盾，在《小說(shuō)月報》發(fā)表這篇小說(shuō)時(shí)，還特地用“冬芬”作筆名，在這篇小說(shuō)的末尾加了一個(gè)《超人附注》：“雁冰把這篇小說(shuō)給我看過(guò)，我不禁哭起來(lái)了!誰(shuí)能看了何彬的信不哭?如果有不哭的啊，他不是‘超人’，他是不懂吧!冬芬附注。”《超人》從一發(fā)表就引起了人們的強烈注意。對于初步文壇的冰心，《超人》無(wú)論是從思想內容，還是從藝術(shù)創(chuàng )造方面，都體現了冰心“問(wèn)題小說(shuō)”創(chuàng )作初期的風(fēng)格特點(diǎn)。它是冰心“問(wèn)題小說(shuō)”的代表作。
一、《超人》內容選擇的是知識分子消極的人生觀(guān)這一社會(huì )問(wèn)題，并用母愛(ài)來(lái)溫暖主人公的心靈
五四的潮流把冰心從家庭和教會(huì )學(xué)校的門(mén)檻卷了出來(lái)，走進(jìn)了社會(huì )轟動(dòng)的旋渦。她用她那年輕的頭腦來(lái)觀(guān)察社會(huì )的痼疾和問(wèn)題，并開(kāi)始思考著(zhù)、探索著(zhù)改變社會(huì )現狀的途徑和方法。冰心拿起了筆，寫(xiě)她身邊的青年、婦女、知識分子等中存在的問(wèn)題。如家庭問(wèn)題的《兩個(gè)家庭》、《斯人獨憔悴》，表知識分子出路的《去國》等。隨著(zhù)冰心創(chuàng )作生涯的增長(cháng)，她小說(shuō)從家庭、婦女、知識分子問(wèn)題中擺脫出來(lái)，開(kāi)始對人生意思的探索，冰心以她一雙慧眼，一片晶瑩剔透的心靈，觀(guān)察著(zhù)糾紛的一切，忽然大有所悟，她深深感到人和宇宙之間，并不是唯物論所說(shuō)得那么毫無(wú)關(guān)系，他們中間其實(shí)有個(gè)“和諧”的存在，這“和諧”以“愛(ài)”為之貫通聯(lián)絡(luò )，愛(ài)之最強烈者則為親子之間的愛(ài)，推而至于小孩、海、花香，以及時(shí)間一切的美。
《超人》是冰心最早歌頌母愛(ài)的作品。在小說(shuō)《超人》題材的選擇上，冰心通過(guò)何彬這一藝術(shù)形象，提出了如何對待人生的問(wèn)題。作者否定了冷漠、孤寂、與世無(wú)爭的人生，指出像何彬那樣去做“超人”，只會(huì )給自己帶來(lái)煩悶和苦惱，“超人”也并不能超脫，只有“愛(ài)”才能重新燃起人生的火焰，拯救受傷的靈魂。
五四的狂風(fēng)怒潮，把許多熱血青年卷入這一歷史巨瀾中，他們激情飛揚，斗志高漲。然而，革命的道路并不平坦，由于五四運動(dòng)自身的弱點(diǎn)，以及封建社會(huì )勢力的反撲，蓬勃高漲的“五四”運動(dòng)，不久便消退了。封建勢力死灰復燃，他們仍然主宰、統治著(zhù)社會(huì )。當年投身于反帝、反封建行列的青年們，出來(lái)少數中堅分子仍然堅持戰斗在反帝反封建的戰線(xiàn)外，大部分卻感到迷茫。面對黑暗的現實(shí)，苦悶、彷徨、頹喪。他們不甘寂寞，但又看不到前途和光明，他們找不到出路，但又沒(méi)有勇氣去探索新路，于是悲觀(guān)、失望、在人生的大海中沉浮。有的被大浪淘盡，孤居一隅;有的走頭無(wú)門(mén)，被痛苦淹沒(méi);有的則看破紅塵，用虛無(wú)和超然的態(tài)度打發(fā)時(shí)光。冰心就是從這些問(wèn)題出發(fā)，塑造了處于后者的知識分子形象——何彬，創(chuàng )作了小說(shuō)《超人》。
何彬悲觀(guān)厭世，以“超人”自居。他表面上很“冷”他住的那一座大樓上，同居的人很多，他卻都不理解人家，他不和人家在一間食堂里吃飯，偶然出入遇見(jiàn)了，輕易也不招呼。他不但是和人沒(méi)有交往，凡帶一點(diǎn)生氣的東西，他都不愛(ài);屋里連一朵花、一根草，都沒(méi)有，冷陰陰的如同山洞一般。他常常痛苦的叨念：“世界是空虛的，人生是無(wú)意識的。人和人和宇宙、和萬(wàn)物的聚合，都不過(guò)如同演劇一般：上了臺是父子母女，親密的了不得;下了臺，摘了假面具，便各自散了�？蘖艘粓�(chǎng)也是這么一回事，笑一場(chǎng)也是這么一回事，與其相互牽連，不如相互遺棄，而且尼采說(shuō)的好，愛(ài)和憐憫都是惡。”
通過(guò)何彬這一形象，說(shuō)明向主人公去做“超人”，只會(huì )給自己帶來(lái)煩惱和苦惱，“超人”也并不能超脫，并提出了如何對待人生這一問(wèn)題。冰心初期的小說(shuō)，其“解決藥方”便是“愛(ài)”。在《超人》中，冰心熱情謳歌了母愛(ài)的力量，想用母愛(ài)這一她認為無(wú)病不治的藥方，來(lái)醫治何彬這類(lèi)患有憂(yōu)郁癥的青年知識分子，重新燃起他們人生的火焰，拯救那受傷的靈魂。
冰心在《超人》中是通過(guò)一個(gè)純樸、天真、可愛(ài)的孩子——祿兒的形象，使何彬厭世的思想，受到了啟發(fā)和感召。祿兒是廚房跑街的十二歲男孩，他在病中呻吟，攪得何彬難以入眠，使何彬忽然想起了許多童年時(shí)代的往事——他的慈祥的母親，家中院里的野花，還有天上的繁星，等等。“他聽(tīng)的三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事。”是“愛(ài)”的至高無(wú)上的威力打開(kāi)了何彬關(guān)閉的心扉。尤其是當何彬要搬走的時(shí)候，祿兒特地送來(lái)了一藍金黃色的花和一封充滿(mǎn)童貞友愛(ài)的信，寫(xiě)到：“……我有一個(gè)母親，她因為愛(ài)我的緣故，也和感激先生。先生有母親么?她一定是愛(ài)先生的。這樣我的母親和先生的母親是好朋友了。所以先生必須要收下母親朋友的兒子的東西。”是祿兒的話(huà)震動(dòng)了何彬的靈魂。這個(gè)原來(lái)被認為心腸很冷的人，竟然淚流滿(mǎn)面。她不僅接受了祿兒的啟示，而且極為誠懇地向祿兒表示：“我在深深地感謝你指示我的那幾句話(huà)。小朋友啊!不錯的，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的。”
冰心在《超人》中塑造了用虛無(wú)和超然的態(tài)度打發(fā)時(shí)光的何彬這一知識分子形象，提出如何對待人類(lèi)的社會(huì )問(wèn)題，何彬形象具有典型意義，何彬的思想、經(jīng)歷，真實(shí)地反映了“五四”落潮時(shí)期，一部分小資產(chǎn)階級知識青年的處境和他們身上的弱點(diǎn)，他的轉變啟示著(zhù)人們要振作起來(lái)，探索新的人生。同時(shí)她的小說(shuō)創(chuàng )作中充滿(mǎn)了互愛(ài)的思想也在《超人》中得以充分的體現。在本小說(shuō)中，她熱情謳歌了母愛(ài)的偉大力量，是母愛(ài)喚醒了何彬冰冷的靈魂。冰心創(chuàng )作《超人。，是從現實(shí)出發(fā)，反映了特定歷史時(shí)期這是的社會(huì )現象，并通過(guò)何彬這一藝術(shù)形象，提出了如何對待人生的問(wèn)題，同時(shí)開(kāi)了一個(gè)拯救受傷靈魂的藥方�？梢�(jiàn)，《超人》代表了冰心小說(shuō)創(chuàng )作初期在題材沙鍋內的選擇與作品的內容上的特點(diǎn)。
二、《超人》在人物塑造上著(zhù)重突出了人物的思想變化，集中揭示人物的內心活動(dòng)，以人物心靈斗爭來(lái)推動(dòng)情節，刻畫(huà)人物。
初步文壇的冰心，她的“問(wèn)題小說(shuō)”就一起了人們的強烈注意，這不僅是因為她的小說(shuō)直接揭示人們非常關(guān)注的身邊的各種問(wèn)題，還由于她的作品總是帶有很強烈的主觀(guān)色彩，較少有客觀(guān)的描繪。冰心的確是一位才華橫溢的作家，她創(chuàng )作的獨特藝術(shù)風(fēng)格在〈超人〉中表現得也最鮮明。
在這篇小說(shuō)中，而是突出人物的思想變化，集中揭示人物的內心活動(dòng)，以人物心靈的斗爭來(lái)推動(dòng)情節，刻畫(huà)人物，突出主題。把敘事、抒情與表達哲理溶匯、編織在一起。
小說(shuō)開(kāi)頭一句，“何彬是一個(gè)冷心腸的青年”，就點(diǎn)出了主人公何彬的人生態(tài)度，然后，極寫(xiě)他的冷漠、孤僻、虛無(wú)。他從不和任何人交談、來(lái)往，凡帶一點(diǎn)生氣的東西，他都不理睬，他把自己的心緊緊地關(guān)閉與世隔絕的超然中。他把自己置身于“冷陰陰的如同山洞一般”的環(huán)境中，他認為“世界是虛空的，人生是無(wú)意識的”不過(guò)如同演劇一般，他崇尚尼采的話(huà)“愛(ài)和憐憫都是惡”。何彬厭倦生活，鄙視社會(huì )。他冷眼看待人生、社會(huì )。在小說(shuō)中，冰心并沒(méi)有寫(xiě)出造成何彬那種性格的原因，而在開(kāi)篇先介紹了何彬的精神面貌，人生觀(guān)。那么，如何去熔化、摧毀包裹著(zhù)何彬身體的厚厚的一層堅冰呢?冰心用她那支清新、秀麗之筆，充滿(mǎn)親切、溫婉的感情，從揭示人物的內心活動(dòng)入手，具體、生動(dòng)地指出了何彬這類(lèi)青年由冷變熱的思想斗爭過(guò)程。
小說(shuō)以主人公何彬深夜聽(tīng)到凄慘的呻吟聲，徹夜不眠為導線(xiàn)，展開(kāi)了情節刻畫(huà)人物。開(kāi)始的一夜，對這斷斷續續的痛苦呻吟，何彬雖毫不動(dòng)心。卻叫得他睡不著(zhù)，使他想起了許多幼年的事情，“——慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花……”盡管他極力想拒絕這些思想，可是無(wú)論如何也不能夠。這表明何彬并不是冷血動(dòng)物，他是個(gè)活生生的人。他也有喜怒哀樂(lè )，他并不能夠超脫這人之常情，痛苦的呻吟敲擊著(zhù)他冰冷的心靈，使他無(wú)法忍受和抗拒，這時(shí)母親的拳拳之愛(ài)，兒子的純真之愛(ài)，自然的偉大之愛(ài)，侵蝕著(zhù)他。“他聽(tīng)了二夜的呻吟，看了二夜的月，想了二夜的往事”，“愛(ài)”的至高無(wú)上的威力終于打開(kāi)了何彬關(guān)閉的心扉，到第七天頭上，他終于向程姥姥打聽(tīng)，原來(lái)是廚房跑街的十二歲孩子祿兒摔壞了腿，每夜在呻吟，于是，何彬拿出鈔票給祿兒治病。這一慈悲舉動(dòng)，正說(shuō)明他內心的熱情還沒(méi)有完全泯滅。此后，盡管他仍然以超人的態(tài)度對待程姥姥和祿兒，冷冷得就像什么事都沒(méi)發(fā)生似的，然而，他在也不能平靜的安眠了，他極力的想拒絕那些夜來(lái)的往事不時(shí)襲來(lái)，他煩悶極了。何彬的心靈展開(kāi)了激烈的搏斗，但慈愛(ài)的母親時(shí)時(shí)雜器他心頭閃現，他冷冷的心漸漸融化，他要和母親“互相牽連，永遠不互相遺棄”‘何彬經(jīng)過(guò)一番痛苦的斗爭，終于覺(jué)醒了。小說(shuō)是以祿兒因為何彬要搬走，特送來(lái)一藍金黃色的花和一封充滿(mǎn)童貞友愛(ài)的信，來(lái)解釋這一覺(jué)醒的過(guò)程的。信和花籃使他“不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來(lái)”。這哭聲，蘊涵著(zhù)他的感激、情誼、悔過(guò)。這哭聲，標志著(zhù)他的覺(jué)醒，他淚痕滿(mǎn)面地給祿兒寫(xiě)了一封信，總結過(guò)去十幾年的生活，承認了自己的錯誤觀(guān)點(diǎn)，明白了：“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都不是互相遺棄的”。他感激祿兒，給他啟迪了母愛(ài)，他要回到人生，回到母愛(ài)的懷抱中去。何彬要與過(guò)去訣別，開(kāi)始他新的生活。
很明顯，冰心對何彬性格的塑造，并沒(méi)有生動(dòng)的情節，對何彬的行為動(dòng)作描寫(xiě)也較少，而是對何彬內心活動(dòng)的描寫(xiě)，通過(guò)他心靈的斗爭推動(dòng)情節，刻畫(huà)人物。實(shí)際證明，她的這種獨特的創(chuàng )作風(fēng)格取得了較好的效果。就連頭腦冷靜的矛盾，讀完這篇小說(shuō)后，都被何彬形象感動(dòng)得流淚了。何彬是冰心的問(wèn)題小說(shuō)中塑造得最成功的人物。何彬形象地塑造充分體現了冰心小說(shuō)創(chuàng )作的清新、細膩的藝術(shù)風(fēng)格，用心理描寫(xiě)成功地塑造人物�！冻恕纷C實(shí)了冰心的創(chuàng )作才華�！冻恕肥潜脑谒囆g(shù)創(chuàng )作中最優(yōu)秀的問(wèn)題小說(shuō)
三、《超人》是用母愛(ài)拯救主人公靈魂，這一理想化的方式體現了作者的思想局限性
冰心以“問(wèn)題小說(shuō)”步入文壇，憑著(zhù)獨特的藝術(shù)風(fēng)格，她引起了廣大讀者的強烈注意，冰心是一位很有才能的作家。但她早期的小說(shuō)創(chuàng )作也存在著(zhù)思想的局限性。冰心的早期小說(shuō)雖提出了家庭、知識分子的出路等社會(huì )、人生的重大問(wèn)題，但其思想有些局限，思想的深刻性稍差。
剛步入文壇，也步入社會(huì )的冰心并不清楚問(wèn)題產(chǎn)生的根源，更不明白要消滅社會(huì )上一切不合理的現象，根本辦法是通過(guò)武裝革命讓人民掌握政權。她以為社會(huì )之所以會(huì )這樣，完全是由于人心不好造成的。這樣，冰心并想通過(guò)“愛(ài)”來(lái)解決問(wèn)題。
冰心早期的這種思想及創(chuàng )作上的局限，是有其形成原因的。冰心出生與一個(gè)海軍軍官的家庭，她的父親是一名巡洋艦的軍官，思想比較開(kāi)明。慈愛(ài)的父母，溫暖的家庭，美麗的大自然，冰心從小就生活在一個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè )、自由和愛(ài)的世界里，較少有封建思想的束縛羈絆。“愛(ài)”的種子在冰心幼小的心靈里撥下。1914年秋，冰心在進(jìn)入北京貝滿(mǎn)女中教會(huì )學(xué)校以后，又很自然的接受了基督教思想，以“愛(ài)”為主的基督教“外來(lái)思想”在冰心這個(gè)“適宜的土壤”上生根發(fā)芽了。
五四的浪潮把冰心從溫暖的家庭卷入了復雜的社會(huì )，接受了社會(huì )以后，冰心從“愛(ài)的天國”又看到了“恨的塵世”。十分了解冰心的茅盾先生分析的好：“冰心女士把社會(huì )現象看的非常單純，她以為人世紛紜無(wú)非是兩根線(xiàn)交織而成”，這兩根線(xiàn)便是“愛(ài)”和“憎”。她以為“愛(ài)”或“憎”二者之間必有一者是人生的指針。她這種思想，完全是“唯心論”的立場(chǎng)，可是產(chǎn)生了她這種單純的社會(huì )觀(guān)的卻不是“心”而是“境”。因為，她在家庭生活小范圍里看到了“愛(ài)”，而在社會(huì )生活這一大范圍里卻看到了“憎”，于是發(fā)生了她的社會(huì )現象“二元論”。但在思想上是二元論的冰心不能忍受這樣的不協(xié)調。
印度進(jìn)步哲人泰戈爾的愛(ài)的哲學(xué)對其影響也是顯著(zhù)的，冰心十分贊成泰戈爾的哲學(xué)思想。在冰心的早期創(chuàng )作中，冰心就極力宣傳“愛(ài)的哲學(xué)”，她把解決問(wèn)題的途徑選擇為“愛(ài)”，主要以母愛(ài)、童心為主。
由于冰心受到家庭、社會(huì )、文學(xué)傳統的影響，造成了她早期創(chuàng )作上的思想的局限性。被認為她創(chuàng )作藝術(shù)上最具特色的小說(shuō)《超人》也帶有思想的局限性。
《超人》中雖通過(guò)何彬形象證明了超乎事實(shí)的人是沒(méi)有的。那么，支配人生的究竟是“愛(ài)”還是“恨”?作者的回答是“愛(ài)”。她同情善良不幸的人們，希望有一個(gè)美好的世界，愛(ài)的世界，這種愿望是良好的，但這是超階級、超現實(shí)的，只是一種虛幻而已，根本不能解決社會(huì )生活中的矛盾，也不能有真正的人生。何彬雖然向祿兒悔過(guò)了，卻仍然把帽子壓得低低的，他是淚痕滿(mǎn)面地，不聲不響的走掉的。試鄉，向何彬這類(lèi)青年，愛(ài)的熱力可能會(huì )使他們振作起來(lái)，可是對人生的要義并不理解，愛(ài)的熱力就會(huì )慢慢冷卻，再者，生活的道路也不會(huì )是平坦的，一遇挫折，他們將是束手無(wú)策，很可能再次變成“冷心腸”，陷入更加悲觀(guān)的境界中，甚至，用自殺或遁入空門(mén)來(lái)解決痛苦，逃避現實(shí)。愛(ài)是不能使何彬這類(lèi)青年找到光明的前途的，更不能根除他們身上的病根，“愛(ài)”并不能解救人生，冰心創(chuàng )作中的“愛(ài)的哲學(xué)”是對當時(shí)社會(huì )作出的某種程度的抗議，但事實(shí)也是對黑暗現實(shí)的一種逃避。冰心由于創(chuàng )作初期的世界觀(guān)和歷史的局限性造成了她的《超人》思想內容上的局限性。
總之，《超人》是冰心初期創(chuàng )作的代表作，她教全面地體現了冰心初期創(chuàng )作的主要特點(diǎn)。
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