由《邊城》看沈從文生命觀(guān)

　　《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉土風(fēng)情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學(xué)史上的特殊地位。下面小編給大家帶來(lái)由《邊城》看沈從文生命觀(guān)。希望能夠幫到大家。

　　由《邊城》看沈從文生命觀(guān)

　　摘 要：《邊城》是沈從文小說(shuō)創(chuàng )作成熟期完成的一部頗具詩(shī)意的作品。從小說(shuō)主要人物的人生形態(tài)及其與生死的交結，可窺見(jiàn)作者的生命觀(guān)：老船夫的自然老死、翠翠父母雙雙殉情，以及自然威力帶來(lái)天保的意外溺亡，不同的人生結局透露出作者回歸道家順應自然的原始主張，揭示了作者視閃耀著(zhù)人類(lèi)純良天性之光的自由與愛(ài)情為至高追求，并要敬畏自然的生命觀(guān)。

　　關(guān)鍵詞：沈從文 《邊城》 生命觀(guān)

　　《邊城》是沈從文小說(shuō)創(chuàng )作成熟期完成的一部頗具詩(shī)意的作品，結構玲瓏剔透，首尾一致完整，情節跌宕有致，人物心理刻畫(huà)入微。從小說(shuō)中主要人物的人生形態(tài)及其與生死的交結，可窺見(jiàn)作者的生命觀(guān)：老船夫的自然老死、翠翠父母雙雙殉情，以及自然威力之下天保的意外溺亡，這些不同的人生結局以其各異的姿態(tài)呈現于小說(shuō)中，透露出作者回歸道家順應自然的原始主張，揭示了作者視閃耀著(zhù)人類(lèi)純良天性之光的自由與愛(ài)情為至高追求，并要敬畏自然的生命觀(guān)。

　　一

　　小說(shuō)中渡船老人的一生過(guò)得平實(shí)素靜，就連他的老死也是在雷雨夜中自然而臨，在他身上的一切可謂近乎順應天道。然而，他對于死亡的淡然態(tài)度背后那微微的隱憂(yōu)卻貫穿于整部小說(shuō)之中。對于老人而言，生命是天賜的，于是，死亡的降臨也將會(huì )是上天的一種賞賜。他性格溫和，隨順天命，生活得踏實(shí)坦然，“年紀雖那么老了，骨頭硬硬的，本來(lái)應當休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)”①。生命與生活的意義之于他，不需要過(guò)多地去追溯和探尋，人各有命定，即便是撐一輩子船而依舊生活貧苦，“他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”②，因為在他看來(lái)，能夠安分地活著(zhù)本身就是生命的贈予，對于如此厚重的饋贈，唯有報之以忠實(shí)和坦誠，舉重若輕，越是淡然則越是珍重。

　　然而，在自然里活過(guò)七十年的他終究是沒(méi)能擺脫人事的桎梏，孫女翠翠的人生去向牽動(dòng)著(zhù)他的心。老船夫意識深處的隨順天命的人生處世之道，表現在其對女兒未婚先孕而后殉情之事的處理上，他認為“誰(shuí)也無(wú)罪過(guò)，只應‘天’去負責”③，故而“只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜地過(guò)下去”④。他隨順天命，將這種觀(guān)念奉行了一生，卻猛地在生命的終結之前覺(jué)察到它在某種程度上的不合理，他一貫地“不怨天，不尤人”⑤，但“心中卻不能完全同意這種不幸的安排”⑥。正是這種意識上的自我否定與更新，讓他最終決定用行動(dòng)來(lái)“對抗”天命，開(kāi)始主動(dòng)為翠翠找尋可靠的人生歸宿。而實(shí)際上，因為后來(lái)事情的曲曲折折，老船夫到死也沒(méi)能如愿，他終究是含著(zhù)對“人事”的無(wú)措而去的。此處，再次揭示了作者回歸道家順應自然的天命觀(guān)。

　　二

　　自然老死作為生命終結狀態(tài)令人多了幾分接受的坦然，而人自主地走向死亡則又潛隱著(zhù)另一種人生信念――觀(guān)照自我，愛(ài)惜生命，但也將名譽(yù)、愛(ài)情、自由看得比生命更為重要。翠翠的父親作為一個(gè)屯防軍人，本性中的剛勇使他在“結婚不成”的情況下，首先想到約翠翠的母親一同逃去，后來(lái)則在維護名譽(yù)與堅守愛(ài)情的兩難境地中，以年輕的生命為代價(jià)求得兩全，服毒自盡。翠翠的母親在殉情前起了憐憫之心，忍受著(zhù)世俗眼光及規矩束縛帶來(lái)的羞愧，產(chǎn)下腹中的小孩后才步了那軍人的后塵。這種將純潔愛(ài)情置于生命之上的態(tài)度，全然是人作為有靈性的個(gè)體對內在情感需求的觀(guān)照，大膽真實(shí)而毫無(wú)作態(tài)。越是遠離物質(zhì)與喧囂浸染，人們越能夠自發(fā)地觀(guān)照內心，回歸本真自我。正如小說(shuō)中所描述，即便是被視為特殊群體的小姐們在對待情郎水手們的背棄時(shí)，也會(huì )“全個(gè)身心為那點(diǎn)愛(ài)憎所浸透”⑦，甚至于“在夢(mèng)里投河吞煙”⑧，盡管這種方式在理性思維的審視下頗顯糊涂，但在作者看來(lái)，卻認為“不過(guò)是這些人更真切一點(diǎn)”⑨罷了。作者再一次禮贊了人類(lèi)純良天性中的本真，每一個(gè)生命主體都浸潤于宇宙大道之中，心靈是與其最為直接的感應所，順應內心即是對天命的另一種順承與通達。

　　主動(dòng)的選擇與取舍是對自身命運的把握和對生命追求的篤定，同時(shí)更宣示著(zhù)在大自然的威力之下人類(lèi)生命的脆弱，提醒人們要敬畏自然，珍視生命。大老天保的死，在其父親船長(cháng)順順及二老儺送的主觀(guān)意識中無(wú)疑是被摻進(jìn)了人為因素，認為渡船老人對天保說(shuō)媒之事的模棱態(tài)度及拖延是肇因，而實(shí)際上，即便是由于說(shuō)媒未成才使天保決然做出乘船下行的決定，但在河中的浪起船翻也并非能為人左右，自然的力量及其神秘是不可測度的。盡管大自然有時(shí)帶來(lái)的是災難，如春水高漲沖走民居，雷雨擊倒白塔，等等，但在作者的意識深處，對于這種自然力是持有敬畏之情的，對于原始的超驗性的東西仍持有內心的虔誠，由“天�！迸c“儺送”名字中所寄予的含義便可略見(jiàn)一二，一個(gè)是為天所保佑著(zhù)，一個(gè)是儺神送來(lái)之子，因此，作者在小說(shuō)中賦予二人美好的體魄及人格品質(zhì)：“結實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人�！雹猱數厝藢τ谔焐竦闹匾暠旧硪彩且环N對生命的敬畏，但作者也并非完全將人至于這種超驗之下，他一面感恩天神，一面也贊美生命個(gè)體的頑強，對于出身貧苦的翠翠的成長(cháng)，傾注了欣喜之心：“在一種奇跡中，這遺孤居然已長(cháng)大成人”{11}，在訝異于冥冥奇跡的無(wú)限力量之余，更多的是對個(gè)體存在的體認與凸顯，這表面上看似乎是天意與人心之間存在著(zhù)某種錯位與缺隙，但這也恰恰體現了人與自然的融合。

　　三

　　作者對于生活與生命狀態(tài)的剖析并反思，一方面經(jīng)由對死亡的抒寫(xiě)來(lái)獲得，另一方面則直接體現在對茶峒山城里人們的日常生活的描寫(xiě)中。相比于有著(zhù)曲折故事性的死亡抒寫(xiě)帶來(lái)的沉重感，后者尤其顯得瑣碎及閑散平淡，二者共同構成了人類(lèi)生命的完整形態(tài)。這座小城，沈從文置于其中而同時(shí)又抽身立于其邊上，將其視為一個(gè)生命觀(guān)照點(diǎn)。

　　城中人的生活常態(tài)是靜寂單純的：“一切總永遠那么靜寂，所有人民每個(gè)日子皆在這種不可形容的單純寂寞里過(guò)去。一分安靜增加了人對‘人事’的思索力，增加了夢(mèng)。在這小城中生存的，各人自然也一定各在分定一分日子里，懷了對于人事愛(ài)憎必然的期待”{12}，就連戍兵營(yíng)里也靜得只剩下號角聲。安分守己的每一天里，淳樸的人們唯一能夠將生活往外延伸的，便是把思緒寄托在對已知人事的思索和對未知人事的企盼上。人事仿佛成了這被命定的每一分生活里的調味劑。

　　作為川東商業(yè)交易接頭處，城外河街則是另一番人來(lái)人往的熱鬧景象，客店、飯店、雜貨鋪、油行、鹽棧、花衣莊，船具鍋罐鋪、水手職業(yè)介紹戶(hù)等應有盡有。各行各業(yè)的運營(yíng)為小城的一角增添了一分別樣的喧囂，然而，就連這些店家都是鱗次櫛比且“莫不各有一種地位”{13}，在喧鬧之中又是各司其職，忙而不亂，甚至在人際往來(lái)之中彰顯著(zhù)其有序的功能地位，使得小城的生活又添置了一分每個(gè)人均可得到的安定感。即便是作為特殊行業(yè)而面向商人及水手的小姐們也是切切實(shí)實(shí)地盡著(zhù)職業(yè)的責任和義務(wù)，“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作小姐，也永遠那么渾厚”{14}。在這邊城的商業(yè)地帶里，凝聚的并非銅臭味，上演的也并非行業(yè)間的相互傾軋，而是源自安定生活中人與人之間的情感連結。

　　小城日復一日安靜地承載著(zhù)淳樸人們的簡(jiǎn)單生活，一切如其所是，人事的紛爭與愛(ài)憎也未曾被放大，只是隱隱地如同云霧般繚繞在人們的每一個(gè)日子里，輕輕飄來(lái)而終將散去，而留下的永遠是那青山綠水間的淳良之風(fēng)。

　　死亡作為生命的斷裂點(diǎn)帶來(lái)的反思是沉重的，但作者輕輕透過(guò)人們的日常平凡生活也能夠窺到人世百態(tài)。寂靜中隱含著(zhù)喧囂，安定中也潛藏著(zhù)不安分，但這一切都為這個(gè)帶有夢(mèng)幻色彩的、包裹著(zhù)道衣的邊城小鎮所含融著(zhù)。作者在人生百態(tài)中有所取舍地建構著(zhù)心中的小廟，也闡發(fā)著(zhù)最合乎其理想的生命觀(guān)。

　�、佗冖邰堍茛蔻撷啖幄鈡11}{12}{13}{14} 沈從文：《邊城》，《沈從文全集》(第8卷)，北岳文藝出版社2002年版，第63頁(yè)，第63頁(yè)，第90頁(yè)，第64頁(yè)，第90頁(yè)，第90頁(yè)，第70頁(yè)，第 70頁(yè)，第70頁(yè)，第72頁(yè)，第64頁(yè)，第68頁(yè)，第68頁(yè)，第70頁(yè)。

　　參考文獻：

　　[1] 沈從文.沈從文全集(第8卷)[M].太原：北岳文藝出版社，2002.

　　[2] 夏志清.中國現代小說(shuō)史[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014.

【由《邊城》看沈從文生命觀(guān)】相關(guān)文章：

沈從文小說(shuō)《邊城》的生命節奏08-27

從《邊城》看沈從文的理想人生形式06-26

從《邊城》看沈從文的創(chuàng )作風(fēng)格08-20

《邊城》 沈從文08-10

邊城沈從文10-25

《邊城》 沈從文05-26

邊城 沈從文10-26

沈從文《邊城》06-14

沈從文邊城賞析10-07

沈從文邊城解讀08-23