小學(xué)語(yǔ)文手抄報大全
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小學(xué)語(yǔ)文手抄報
名家構思拾取
構思，是指作家、藝術(shù)家在著(zhù)手創(chuàng )作孕育作品過(guò)程中所進(jìn)行的一系列思維活動(dòng)，包括選擇題材、提煉主題、安排人物和情節、探索藝術(shù)表現形式等等。在構思過(guò)程中，作家、藝術(shù)家有各自不同的習慣和方式，或睡或坐，或動(dòng)或靜，總之，他們用自己獨特的方法構思出一篇篇精妙的作品，給后人留下了耐人尋思的佳話(huà)。
一、睡中思
“初唐四杰”之一的王勃，寫(xiě)作之前先磨好墨，然后臥床引被覆蓋。起來(lái)后提筆就寫(xiě)，而且不再改動(dòng)。這種“睡中思”的方式，當時(shí)被人們稱(chēng)為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來(lái)。宋代江西詩(shī)派代表人物的陳師道，每當外出游覽有了詩(shī)興，就急忙回家臥于榻上，以被蒙頭，稱(chēng)之為“吟榻”。此時(shí)，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩(shī)作完成，家中生活才能恢復正常。
二、鬧中思
宋代大學(xué)士楊大年，每逢作文，就跟門(mén)人、賓客飲酒下棋，在笑鬧中構思，反而不“走神”，并不時(shí)用小方格紙寫(xiě)出，讓門(mén)人抄錄。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一邊回答學(xué)生問(wèn)題，一邊批改作業(yè)，一邊跟里屋夫人吵嘴，一邊構思文章，居然文章寫(xiě)得很出色。
三、坐中思
魯迅先生在寫(xiě)文章之前，常常在飯前或飯后半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發(fā)。據許廣平回憶說(shuō)，只要見(jiàn)先生起身走動(dòng)說(shuō)話(huà)了，便是先生胸有成章了。當代著(zhù)名的散文家郭風(fēng)，寫(xiě)文章必須坐在家里那張古老的木桌前構思。一坐到那兒，仿佛靈感就來(lái)了。因此，幾十年來(lái)，那張舊書(shū)桌一直陪伴著(zhù)他，每天晚上八點(diǎn)鐘左右入睡，清晨四點(diǎn)起床寫(xiě)作，成了多年不變的習慣。
四、話(huà)中思
當代著(zhù)名國畫(huà)家石魯，在構思作畫(huà)之前，經(jīng)常找一些知心朋友擺“龍門(mén)陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜，客人告辭，構思也便成熟，這才揮筆作畫(huà)。往往一揮而就，達到“忽然興致風(fēng)雨來(lái)，筆飛墨走精靈出”的超然境界。
五、醉中思
唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，一生嗜好飲酒，而且每飲必醉，醉后又能吟出好詩(shī)。他有不少名詩(shī)出自醉酒之中，“斗酒詩(shī)百篇”的佳話(huà)就由此而來(lái)。唐代著(zhù)名書(shū)法家張旭，被人尊稱(chēng)為“草圣”。他也嗜好飲酒，并在酒后寫(xiě)出一手好字，正如杜甫稱(chēng)贊的“揮毫落紙如云煙”。
六、玩中思
南北朝詩(shī)人王筠，好玩葫蘆，寫(xiě)詩(shī)也離不開(kāi)葫蘆。每當構思時(shí)，就注水于葫蘆內，水滿(mǎn)后倒掉再注，如此循環(huán)不止。一旦擲葫蘆于地，詩(shī)已成竹在胸，下筆立就。五代南唐的盧郢，好玩石球。他寫(xiě)文章時(shí)，常拿一個(gè)重達百斤的石球來(lái)玩，一旦構思成文，便擲下石球，由自己口授，小吏筆錄，不一會(huì )兒就寫(xiě)成一篇文章。
小說(shuō)的特性
小說(shuō)(novel) ：是指在語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)序列中和散文、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)創(chuàng )作體裁。是指以敘述事物為創(chuàng )作手法，營(yíng)造典型性為審美特征的文學(xué)創(chuàng )作體裁。
它是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整故事情節的敘述和深刻的環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁，它是以完整的布局、合理的發(fā)展及貫穿主題的美學(xué)原理為表現的文學(xué)藝術(shù)作品。
也可以說(shuō)：小說(shuō)是通過(guò)故事情節和環(huán)境描寫(xiě)，以塑造人物形象為主要手段，反映社會(huì )生活和個(gè)人內心世界的一種文學(xué)體裁。[1]
價(jià)值性
小說(shuō)的價(jià)值本質(zhì)是以時(shí)間為序列、以某一人物或幾個(gè)人物為主線(xiàn)的，非常詳細地、全面地反映社會(huì )生活中各種角色的價(jià)值關(guān)系(政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系和文化關(guān)系)的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡過(guò)程。非常細致地、綜合地展示各種價(jià)值關(guān)系的相互作用。
容量性
與其他文學(xué)樣式相比，小說(shuō)的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時(shí)還可以描述人物所處的社會(huì )生活環(huán)境。小說(shuō)的優(yōu)勢是可以提供整體的，廣闊的社會(huì )生活。
情節性
小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節來(lái)展現人物性格、表現中心的'。故事來(lái)源于生活，但它通過(guò)整理、提煉和安排，就比現實(shí)生活中發(fā)生的真實(shí)更集中，更完整，更具有代表性。
環(huán)境性
小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫(xiě)中，社會(huì )環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復雜的社會(huì )關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(cháng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫(xiě)對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。
發(fā)展性
小說(shuō)是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的：魏晉南北朝，文人的筆記小說(shuō)，是中國古代小說(shuō)的雛形;唐代傳奇的出現，尤其是三大愛(ài)情傳奇，標志著(zhù)古典小說(shuō)的正式形成;宋元兩代，隨著(zhù)商品經(jīng)濟和市井文化的發(fā)展，出現了話(huà)本小說(shuō)，為小說(shuō)的成熟奠定了堅實(shí)的基礎;明清小說(shuō)是中國古代小說(shuō)發(fā)展的高峰，至今在古典小說(shuō)領(lǐng)域內，沒(méi)有可超越者，四大名著(zhù)皆發(fā)于此;民國時(shí)期，尤其是五四以來(lái)，舶來(lái)文化的沖擊，中國小說(shuō)發(fā)展出現多元化，代表性人物有“魯郭茅巴老曹”六大家;21世紀(2003年以后)，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的出現，使小說(shuō)的發(fā)展更加多元，大批網(wǎng)絡(luò )作品涌現，如玄幻文學(xué)(起點(diǎn)為代表)、新言情(晉江和紅袖為代表)等等，也出現了大批網(wǎng)絡(luò )作家，玄幻領(lǐng)域如蕭鼎、我吃西紅柿、唐家三少、血紅、夢(mèng)入神機等，言情領(lǐng)域如顧漫、唐七公子、辛夷塢等。
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