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白居易《白云泉》原文及賞析
白居易《白云泉》原文及賞析1
原文
唐代白居易《白云泉》
天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
譯文
天平山白云泉邊是那樣清幽靜謚，天上的白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，從容自得。我問(wèn)泉水，你既然在這里如此閑適，何要奔沖山下去，給原本紛擾多事的人間推波助瀾？
注釋
�、侔自迫禾炱缴缴窖那迦�。
�、谔炱缴剑涸诮窠K省蘇州市西。
�、蹮o(wú)心：舒卷自如。
�、荛e：從容自得。
�、莺伪兀簽楹�。
�、薇迹罕寂�。
�、卟ɡ耍核欣嘶�，這里喻指令人困擾的事情。
全文賞析
這首七絕猶如一幅線(xiàn)條明快簡(jiǎn)潔的淡墨山水圖。詩(shī)人并不注重用濃墨重彩描繪天平山上的風(fēng)光，而是著(zhù)意摹畫(huà)白云與泉水的神態(tài)，將它人格化，使它充滿(mǎn)生機、活力，點(diǎn)染著(zhù)詩(shī)人自己閑逸的感情，給人一種饒有風(fēng)趣的清新感。詩(shī)人采取象征手法，寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會(huì )風(fēng)浪，“興發(fā)于此而義歸于彼”，言淺旨遠，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。詩(shī)的風(fēng)格平淡渾樸，清代田雯謂“樂(lè )天詩(shī)極清淺可愛(ài)，往往以眼前事為見(jiàn)得語(yǔ)，皆他人所未發(fā)�！保ā豆艢g堂集》）這一評語(yǔ)正好道出了這首七絕的藝術(shù)特色。
“天平山上白云泉”，起句即點(diǎn)出吳中的奇山麗水、風(fēng)景形勝的`精華所在。天平山在蘇州市西二十里�！按松皆趨侵凶顬閸湼呗�，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，巖石峻峭。山上青松郁郁蔥蔥。山腰依崖建有亭，“亭側清泉，泠泠不竭，所謂白云泉也”，號稱(chēng)“吳中第一水”，泉水清洌而晶瑩，“自白樂(lè )天題以絕句”，“名遂顯于世”。
然而，這一名山勝水的優(yōu)美景色在詩(shī)人眼簾中卻呈現為：“云自無(wú)心水自閑”。白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩(shī)人無(wú)意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著(zhù)意描寫(xiě)“云無(wú)心以出岫”的境界，表現白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態(tài)。句中連用兩個(gè)“自”字，特別強調云水的自由自在，自得自樂(lè )，逍遙而愜意。這里移情注景，景中寓情，“云自無(wú)心水自閑”，恰好是詩(shī)人思想感情的自我寫(xiě)照。
白居易《白云泉》原文及賞析2
原文
天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
賞析
天平山位于蘇州市西郊，山勢峭峻奇險，古稱(chēng)白云山，向以“紅楓、奇石、清泉”三絕著(zhù)稱(chēng)，有“吳中第一山”、“江南勝境”之美譽(yù)。詩(shī)人在這里并不注重描繪天平山的優(yōu)美風(fēng)光，而著(zhù)意描摹白云與泉水的神態(tài)：“天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑�！逼鹁潼c(diǎn)出白云泉的所在之地，落腳點(diǎn)是在白云泉。白云泉泉水清洌而晶瑩，“泠泠不竭”，號稱(chēng)“吳中第一水”，正因為白居易這首詩(shī)而聞名于世。山上的白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，十分閑散自在；而山腰的清水淙淙潺流，自由奔瀉，亦從容自得，沒(méi)有牽絆。詩(shī)人寫(xiě)泉水不側重刻畫(huà)其清冽，而是透過(guò)水的表面，看到了水的精神狀態(tài)——閑。這種閑不僅寫(xiě)出了泉水的閑散雅致，更表現出詩(shī)人此時(shí)的'恬淡心境。詩(shī)人將云水人格化，給人一種饒有風(fēng)趣的清新感，句中連用兩個(gè)“自”字，強調了云水的自在逍遙，反映了作者的悠閑自得的心情。
白居易的簡(jiǎn)介
白居易（772年－846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，生于河南新鄭，祖籍山西太原。他是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)，與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，又與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。其詩(shī)題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。
唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉便發(fā)生了戰爭。藩鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(cháng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶(hù)參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過(guò)了童年時(shí)光。而白居易聰穎過(guò)人，讀書(shū)十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發(fā)全都白了。
白居易的文學(xué)成就
白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng )作，以其對通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強調和全力表現，在中國詩(shī)占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟之志也；謂之閑適詩(shī)，獨善之義也�！庇纱丝梢钥闯�，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中，前二類(lèi)體現著(zhù)他“奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！倍脑�(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng )作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補察之義廢矣�！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎之�！保恕蹲h文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情�！保拧恫稍�(shī)》）他反對離開(kāi)內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè )府序》中，他明確指出作詩(shī)的標準是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè )章歌曲也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強調了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè )歌唱，才算達到了極致。
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