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《吊白居易》原文翻譯及賞析
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編幫大家整理的《吊白居易》原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《吊白居易》
李忱
綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。
浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè )天。
童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。
譯文
你應該繼續做大唐的詩(shī)人，誰(shuí)教你那么突然就走了。
人如浮云，也留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，也喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂(lè )，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名聞大唐天下，你的詩(shī)篇光耀子孫，連孩童也會(huì )《長(cháng)恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。
你的功德和聲望行人盡知，我會(huì )常常也起你來(lái)。
注釋
吊：哀悼。
綴（zhuì）玉聯(lián)珠：指寫(xiě)作詩(shī)文。
六十年：指白居易一生創(chuàng )作的時(shí)間。
浮云不系：指白居易生活漂泊不定。
長(cháng)恨曲：即白居易所作《長(cháng)恨歌》。
琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。
創(chuàng )作背景
唐宣宗李忱即位后，精于聽(tīng)斷，國家得到治理，“十余年間，頌聲載路”，史稱(chēng)“雖漢文、景不足過(guò)也”。宣宗不僅具有政治才能，也頗為愛(ài)好詩(shī)歌，他對白居易尤為敬重。但在唐宣宗即位后五個(gè)月，即會(huì )昌六年八月，七十五歲高齡的白居易不幸溘然長(cháng)逝，唐宣宗不勝悲悼，以一往深情，寫(xiě)下了這首《吊白居易》。
賞析：
作為一國之君的皇帝為一位詩(shī)人作悼亡詩(shī)，這在古代是非常罕見(jiàn)的。由此可見(jiàn)唐宣宗李忱對白居易其人的器重、對其詩(shī)的喜愛(ài)，也從側面表現出了白居易卓越的才能。
詩(shī)的首聯(lián)運用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術(shù)成就�！熬Y玉聯(lián)珠”是形容他詩(shī)文的艷麗光彩，而“六十年”，則指他的創(chuàng )作生涯�！霸�(shī)仙”，是溢美之辭，是對白居易的高度評價(jià)。
“誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙”一句其悲可見(jiàn)，其哀可聞。唐宣宗是說(shuō)，對于這位世間不可多得的詩(shī)仙，我敬重不夠、仰慕不夠呀！你怎么就突然間走到冥路上去了呢？讀到這里，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含熱淚，仰望長(cháng)天，低聲呼喚，令人感動(dòng)。
詩(shī)的頷聯(lián)則表達了詩(shī)人無(wú)比惋惜之情。唉！浮云，造化也沒(méi)有辦法挽留住白樂(lè )天了，他永遠地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕長(cháng)嘆罷了。這里運用對仗和互文的修辭，將作者對白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語(yǔ)句中，情愫深，意韻長(cháng)。
接下來(lái)的頸聯(lián)，借白居易的兩篇代表作《長(cháng)恨歌》與《琵琶行》來(lái)贊美他的藝術(shù)成就與巨大的影響力�！巴咏庖鳌薄昂鷥耗艹碧N涵深意：其詩(shī)所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤悅耳。作者沒(méi)有直接說(shuō)他的詩(shī)多么美、多么富有魅力，而只讓讀者自己去品味。
尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達了作者對白居易的器重、難以割舍和對白居易去世的無(wú)比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎上的更進(jìn)一步，“文章已滿(mǎn)行人耳”，白居易的詩(shī)如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽(tīng)到吟誦白詩(shī)的聲音。而作者聽(tīng)到吟誦之聲，就會(huì )牽動(dòng)起思念白居易的感情，內心充滿(mǎn)無(wú)比悲傷與哀痛。
全詩(shī)語(yǔ)言通俗凝練，感情真摯，既表現了對白居易仙逝的哀痛，又表現了對他詩(shī)歌的贊賞，同時(shí)突出了白詩(shī)非同凡響的藝術(shù)成就。
作者簡(jiǎn)介
唐宣宗李忱（810年7月27日/28日[1]－859年9月7日/10日[2]），初名李怡，唐朝第十七位皇帝（846年4月22日－859年9月7日/10日在位），唐憲宗李純第十三子，唐穆宗李恒異母弟。
李忱于長(cháng)慶元年（821年）獲封光王。會(huì )昌六年（846年），唐武宗死，李忱為宦官馬元贄等擁立，登基為帝。李忱在位時(shí)一反武宗所為，恢復佛寺，殺道士趙歸真等，貶逐李德裕，起用牛黨令狐绹等。同時(shí)勤于政事，整頓吏治，并限制宗室和宦官，為死于甘露之變中的大部分官員平反[3]。在對外方面，擊敗吐蕃、安定塞北、平定安南，并接納歸唐的張議潮，設置歸義軍。他為人明察沉斷，從諫如流，且能恭謹節儉，使局勢稍安。大中八年（854年），與令狐绹謀除宦官，事泄，導致南衙北司之爭更趨緊張。自大中十二年（858年）后，因所用將帥管理不當，各藩鎮也相繼發(fā)生叛亂。大中十三年（859年），李忱因服長(cháng)生藥中毒，于大明宮駕崩，享年五十歲，在位十三年。謚號圣武獻文孝皇帝，廟號宣宗，葬于貞陵。后加謚元圣至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝。
因李忱在位時(shí)國家相對安定，所以直至唐朝滅亡，百姓仍思詠不已，稱(chēng)他為“小太宗”。史家把這一時(shí)期稱(chēng)為“大中之治”。但亦有觀(guān)點(diǎn)指出李忱“知為君之小節，而不知其大節”“精于聽(tīng)斷，而以察為明，無(wú)復仁恩之意”，最終招致“內臣爭立嗣君，幾至于亂”的后果。李忱工詩(shī)善書(shū)，《全唐詩(shī)》錄有其詩(shī)六首。
軼事典故
1、老儒生
李忱熱愛(ài)讀書(shū)，曾經(jīng)建造一坐宮殿，每次在退朝后，他一定獨坐在殿中讀書(shū)，有時(shí)直至夜中燭將盡才結束，被宮中稱(chēng)為“老儒生”。
2、喜愛(ài)科舉
李忱以不能參加科舉為憾，他曾在皇宮中的柱子上題寫(xiě)“鄉貢進(jìn)士李道龍”，又在殿柱上自題：“鄉貢進(jìn)士李某”。他對那些科舉中第者非常羨慕，《唐語(yǔ)林》卷四云：“宣宗愛(ài)羨進(jìn)士，每對朝臣，問(wèn)‘登第否’？有以科名對者，必有喜，便問(wèn)所賦詩(shī)賦題，并主司姓名�；蛴腥宋飪�(yōu)而不中第者，必嘆息久之�！�
李忱經(jīng)常會(huì )問(wèn)詢(xún)官員是否考中進(jìn)士。如果是肯定回答，就替人家高興；相反，就連連嘆息，以示惋惜和同情。李忱還經(jīng)常出宮微服私訪(fǎng)，與舉子交際，遇到文采出眾的考生，就將其姓名告訴給考官，交代主考官讓其進(jìn)士及第。唐代孫棨的《北里志序》就說(shuō)，李忱“往往微服長(cháng)安中，逢舉子則狎而與之語(yǔ)。時(shí)以所聞，質(zhì)于內庭”。五代時(shí)期孫光憲的《北夢(mèng)瑣言》卷八記載：李忱有一天遇到時(shí)任陜州廉使、頗有詩(shī)名的盧沆，向他索取詩(shī)卷，“袖之乘驢而去”，第二天，對大臣說(shuō)起盧沆，“令主司擢第”。
有時(shí)候，其微服私訪(fǎng)的目的是想了解民間輿論對科舉結果的評價(jià)�！杜f唐書(shū)·宣宗紀·大中元年春正月》就說(shuō)：“帝雅好儒士，留心貢舉。有時(shí)微行人間，采聽(tīng)輿論，以觀(guān)選士之得失�！庇謸对葡炎h》卷下記載：李忱臨死前下詔裁放大批宮女，準許放出的宮女嫁給文武百官，但就是不許嫁給沒(méi)有考中進(jìn)士的舉子。
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