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欲與元八卜鄰先有是贈白居易的詩(shī)原文賞析及翻譯

時(shí)間:2024-10-08 14:41:08 藹媚 白居易 我要投稿
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欲與元八卜鄰先有是贈白居易的詩(shī)原文賞析及翻譯

  在日常的學(xué)習、工作、生活中,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩(shī)的類(lèi)型多樣,你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢?下面是小編為大家整理的欲與元八卜鄰先有是贈白居易的詩(shī)原文賞析及翻譯,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

欲與元八卜鄰先有是贈白居易的詩(shī)原文賞析及翻譯

  欲與元八卜鄰先有是贈

  唐代 白居易

  平生心跡最相親,欲隱墻東不為身。

  明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春。

  每因暫出猶思伴,豈得安居不擇鄰。

  可獨終身數相見(jiàn),子孫長(cháng)作隔墻人。

  譯文

  我們平生志趣相投,都渴望過(guò)一種“無(wú)官一身輕”的隱居生活。

  我們結鄰后,一輪明月,共照著(zhù)兩家的庭院;一株綠楊,將濃濃的春意灑落在兩家的院心。

  每每暫時(shí)出門(mén)尚且希望有個(gè)好伙伴,長(cháng)期定居怎能不選擇好鄰居呢!

  結鄰之后,不僅我們兩人總能見(jiàn)面,而且我們的子孫也能長(cháng)久相處。

  注釋

  元八,名宗簡(jiǎn),字居敬,排行第八,河南人,舉進(jìn)士,官至京兆少尹。他是白居易的詩(shī)友,兩人結交二十余年。卜鄰,即選擇作鄰居。

  心跡:心里的真實(shí)想法。

  墻東:指隱居之地!逗鬂h書(shū)·逸民傳》:“君公遭亂獨不去,儈牛自隱。時(shí)人謂之論曰:‘避世墻東王君公!

  身:自己。

  三徑:語(yǔ)出陶潛《歸去來(lái)辭》“三徑就荒,風(fēng)韻猶存”句。這里借指隱居的地方。

  猶:尚且,還。

  伴:陪伴的人。

  豈得:怎么能。

  可獨:哪里止。

  長(cháng):通“!,往往,經(jīng)常。

  創(chuàng )作背景

  815年(唐憲宗元和十年)春,詩(shī)人和元宗簡(jiǎn)都在朝廷供職,宗簡(jiǎn)在長(cháng)安升平坊購了一所新宅,詩(shī)人很想同他結鄰而居,乃作這首七律相贈。

  賞析

  詩(shī)的前四句寫(xiě)兩家結鄰之宜行。首聯(lián)寫(xiě)兩人“平生心跡最相親”,接著(zhù)就具體寫(xiě)“相親”之處!皦|”、“三徑”和“綠楊”,都是有關(guān)隱居的典故。這幾處用典做到了“用事不使人覺(jué),若胸臆語(yǔ)”(《顏氏家訓·文章》),用典非常多,但并不矯揉造作,非常自然適宜。詩(shī)人未曾陳述卜鄰的愿望,先借古代隱士的典故,對墻東林下之思做了一番渲染,說(shuō)明二人心跡相親,志趣相同,都是希望隱居而不求功名利祿的人,一定會(huì )成為理想的好鄰居。詩(shī)人想象兩家結鄰之后的情景,“明月”和“綠楊”使人倍感溫馨,兩人在優(yōu)美的環(huán)境中愜意地散步暢談,反映了詩(shī)人對結鄰的美好憧憬。

  頷聯(lián)“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春”,是膾炙人口的名句。在這幽美的境界中,兩位摯友——詩(shī)人和元八,或閑庭散步,或月下對酌,或池畔觀(guān)魚(yú),或柳蔭賦詩(shī),恬然陶然,游哉優(yōu)哉。這兩句詩(shī)總共十四個(gè)字,描繪了富有詩(shī)情畫(huà)意的境界,啟發(fā)人展開(kāi)豐富多彩的想象,體現了對仗和用典的巨大修辭效用,也體現了詩(shī)人的語(yǔ)言藝術(shù)。

  后四句寫(xiě)詩(shī)人卜鄰之懇切。暫出、定居、終身、后代,襯托復兼層遞,步步推進(jìn),愈轉愈深,把描述的情景帶入對未來(lái)生活的美好希冀,是一種值得神往的美好狀態(tài)。這也側面表現了詩(shī)人自己的渴望心情。詩(shī)人反問(wèn)一句,緊追一句,讓對方不能不生“實(shí)獲我心”的同感。不斷反問(wèn),也是側面表現詩(shī)人的渴盼之情。四句貌似說(shuō)理,實(shí)為抒情;好像是千方百計要說(shuō)服人家接受他的要求,其實(shí)是在推心置腹地訴說(shuō)對朋友的極端的渴慕,語(yǔ)言樸實(shí)真摯,推心置腹,表現出殷切而純真的友情。

  詩(shī)人在這首詩(shī)中運用豐富多彩的想象,描繪了一幅優(yōu)美如畫(huà)的環(huán)境,筆力明快,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,讀來(lái)倍感舒暢愜意。

  作者介紹

  白居易(772年-846年),字樂(lè )天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng),世稱(chēng)“元白”,與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽(yáng)逝世,葬于香山。有《白氏長(cháng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。

  白居易主要成就

  官場(chǎng)

  翰林學(xué)士

  前期是兼濟天下時(shí)期,后期是獨善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(800年)29歲時(shí)中進(jìn)士,先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士,元和年間任左拾遺,寫(xiě)了大量諷喻詩(shī),代表作是《秦中吟》十首,和《新樂(lè )府》五十首,這些詩(shī)使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年,白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(cháng)安,白居易按當時(shí)的規矩,回故鄉守孝三年,服孝結束后回到長(cháng)安,皇帝安排他做了左贊善大夫。

  江州司馬

  元和十年六月,白居易44歲時(shí),宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺,武元衡當場(chǎng)身死,裴度受了重傷。對如此大事,當時(shí)掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜,不急于處理。白居易十分氣憤,便上書(shū)力主嚴緝兇手,以肅法紀?墒悄切┱茩嗾叻堑话勊麩嵝膰,反而說(shuō)他是東宮官,搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的,他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī),有傷孝道,這樣的人不配治郡,于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。

  貶官江州(現九江)給白居易以沉重的打擊,他說(shuō)自己是 “面上滅除憂(yōu)喜色,胸中消盡是非心”,早年的佛道思想滋長(cháng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

  杭州刺史

  元和十五年,唐憲宗暴死在長(cháng)安,唐穆宗繼位,穆宗愛(ài)他的才華,把他召回了長(cháng)安,先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當時(shí)朝中很亂,大臣間爭權奪利,明爭暗斗;穆宗政治荒怠,不聽(tīng)勸諫。于是他極力請求外放。822年,白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間,他見(jiàn)杭州一帶的農田經(jīng)常受到旱災威脅,官吏們卻不肯利用西湖水灌田,就排除重重阻力和非議,發(fā)動(dòng)民工加高湖堤,修筑堤壩水閘,增加了湖水容量,解決了錢(qián)塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數十萬(wàn)畝農田的灌溉問(wèn)題。白居易還規定,西湖的大小水閘、斗門(mén)在不灌溉農田時(shí),要及時(shí)封閉;發(fā)現有漏水之處,要及時(shí)修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢(qián)塘門(mén)、涌金門(mén)一帶開(kāi)鑿的六口井,改善了居民的用水條件。

  文學(xué)

  居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人,他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng )作,以其對通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強調和全力表現,在中國詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中,他明確說(shuō):“仆志在兼濟,行在獨善。奉而始終之則為道,言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī),兼濟之志也;謂之閑適詩(shī),獨善之義也!庇纱丝梢钥闯,在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中,前二類(lèi)體現著(zhù)他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道,所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張:“文章合為時(shí)而著(zhù),歌詩(shī)合為事而作!倍脑(shī)歌主張,也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng )作而發(fā)的。

  早在元和初所作《策林》中,白居易就表現出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強調諷喻的傾向:“今褒貶之文無(wú)核實(shí),則懲勸之道缺矣;美刺之詩(shī)不稽政,則補察之義廢矣!罗o賦合炯戒諷喻者,雖質(zhì)雖野,采而獎之!保恕蹲h文章》)詩(shī)的功能是懲惡勸善,補察時(shí)政,詩(shī)的手段是美刺褒貶,炯戒諷喻,所以他主張: “立采詩(shī)之官,開(kāi)諷刺之道,察其得失之政,通其上下之情!保拧恫稍(shī)》)他反對離開(kāi)內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”,更反對齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè )府序》中,他明確指出作詩(shī)的標準是:“其辭質(zhì)而徑,欲見(jiàn)之者易諭也;其言直而切,欲聞之者深誡也;其事核而實(shí),使采之者傳信也;其體順而肆,可以播于樂(lè )章歌曲也!边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”,分別強調了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗,議論須直白顯露,寫(xiě)事須絕假純真,形式須流利暢達,具有歌謠色彩。也就是說(shuō),詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信,又淺顯易懂,還便于入樂(lè )歌唱,才算達到了極致。

  白居易對詩(shī)歌提出的上述要求,全部目的只有一個(gè),那就是補察時(shí)政。所以他緊接著(zhù)說(shuō):“總而言之,為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作也! (《新樂(lè )府序》)在《與元九書(shū)》中,他回顧早年的創(chuàng )作情形說(shuō):“自登朝來(lái),年齒漸長(cháng),閱事漸多,每與人言,多詢(xún)時(shí)務(wù);每讀書(shū)史,多求理道,始知文章合為時(shí)而著(zhù),歌詩(shī)合為事而作!睘闀r(shí)為事而作,首要的還是“為君”而作。他也說(shuō):“但傷民病痛,不識時(shí)忌諱”(《傷唐衢二首》其二),并創(chuàng )作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī),但總體指向卻是“唯歌生民病,愿得天子知”(《寄唐生》)。因為只有將民情上達天聽(tīng),皇帝開(kāi)壅蔽、達人情,政治才會(huì )趨向休明。

  《琵琶行》與《長(cháng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品,其藝術(shù)表現上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強化。與此前的敘事詩(shī)相比,這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現事件,但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn),只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結構全篇,諸如頗具戲劇性的馬嵬事變,作者寥寥數筆即將之帶過(guò),而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上,則潑墨如雨,務(wù)求盡情,即使《琵琶行》這種在樂(lè )聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著(zhù)墨較多的作品,也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結在一起,聲隨情起,情隨事遷,使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著(zhù)動(dòng)人的情感力量。除此之外,這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當的氛圍、烘托詩(shī)歌的意境上。如《長(cháng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲”,《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句,或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景,或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫(huà)面,其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統統染色,也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩,不能自已。

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