白居易長(cháng)恨歌讀后感（精選6篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的白居易長(cháng)恨歌讀后感700字（精選6篇），歡迎大家分享。
白居易長(cháng)恨歌讀后感1
“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！边@幾句，想必大家都很熟悉。它是唐代著(zhù)名詩(shī)人白居易在《長(cháng)恨歌》里的片段。我和爸爸媽媽在一次旅游的時(shí)候，看到了“連理枝”，接觸到了《長(cháng)恨歌》。靜心拜讀，感受字里行間的美，掩卷遐想，思緒萬(wàn)千......
那是明皇的眼淚，那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是一渺春江花月的清波，這是一座積淀了江楚流香的亭閣，這一條漫卷的青絲帶。映著(zhù)斜陽(yáng)走過(guò)碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風(fēng)雪，你的.妖嬈更有著(zhù)明晰的江南芳韻。江南的水無(wú)私的把你妝扮，綠林熏陶成你的素雅。天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史煙云。夜與硝煙永遠停在了那一刻，一切都成為了明皇與那位絕代佳人的陪襯......
明明幾朝前，你還踏著(zhù)輕盈曼妙的舞姿，帶著(zhù)浪漫的回眸一笑，輕巧的來(lái)到帝王身邊，大唐宮殿的紅毯上留下只屬于你的香味，這讓帝王手中的御筆顫抖，掉落。
或許原本就是中唐的宿命，或許這都是冥冥之中從未休止的音符。雄偉的金殿，大國端莊的氣韻，卻也抵不住她那輕盈的舞姿，與那回眸的一笑。
可現在呢？金殿仍在，可是卻再沒(méi)有了她的倩影。跟著(zhù)遠去的車(chē)跡，回首這雄偉的金殿，天摧殘星，月蝕清夜，玉階生怨；宮闕中，有明皇，有霓裳羽衣，而你，一代佳人兒在那場(chǎng)浮華以后離吾而去，從此陰陽(yáng)兩隔.......
有人說(shuō)：“她愛(ài)明皇，不愛(ài)天下�！�
有人說(shuō)：“她的擁有使千萬(wàn)民眾一無(wú)所有�！�
有人說(shuō)：“她是紅顏禍水�！�
我淡然笑曰：“歷史似乎并非為柔媚所主，如若并非有這柔媚的佳人兒，明皇本身也是在墜落的�！�
日月成為流年，她終于化為愛(ài)的殉品。天空一片澈藍，長(cháng)生殿里，也許只有一對仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱......
白居易長(cháng)恨歌讀后感2
前一些日子，讀了白居易的《長(cháng)恨歌》，對里面的情節也有了些了解。一個(gè)養在深閨的美人被君王看中，召入宮封了個(gè)貴妃，皇帝對這個(gè)貴妃十分寵愛(ài)，以至于”回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色“。
雖然皇帝十分喜愛(ài)，但不幸的事仍然發(fā)生了，一場(chǎng)叛亂使得自己江山與美人只可取其一。毋庸置疑，結果是“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。貴妃被迫自殺。
在局勢穩定后，皇帝可以說(shuō)是痛不欲生，千方百計的想使貴妃可以重新回到身邊，文中有“為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓”，結果是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”什么辦法都是徒勞的'。詩(shī)歌最后我感覺(jué)寫(xiě)的特別的好，“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，這反映了貴妃與皇帝間的真摯愛(ài)情，語(yǔ)言很美。
但我卻對他們間的愛(ài)情產(chǎn)生疑問(wèn)，大家都知道這個(gè)皇帝在那時(shí)候年紀已經(jīng)很大了，而貴妃才剛剛“初長(cháng)成”。一個(gè)年輕的女子如何能愛(ài)上一個(gè)和自己父母大小的男的呢？我想，無(wú)非在于權勢、地位吧！
白居易長(cháng)恨歌讀后感3
唐朝曾是一個(gè)富有色彩的朝代，可是因為一場(chǎng)叛亂且都改變了模樣！
唐朝的皇帝唐玄宗是個(gè)風(fēng)流瀟灑的皇帝，他治國有方他在位時(shí)唐朝十分的繁榮，正因此才有了開(kāi)元盛世之說(shuō)！
楊玉環(huán)出生在一個(gè)官宦家庭，十分漂亮當她15歲時(shí)真是美若天仙，“一朝選在君王側”兩人落入了愛(ài)河，每日的歡歌笑語(yǔ)，飲酒作詩(shī)，霓裳羽衣曲拌著(zhù)楊玉環(huán)依韻而舞，仿若天女散花！“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”！唐玄宗怎能不迷戀她呀！
“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行”。但是由于安祿山引起了一起叛亂---安史之亂，讓百姓流離失所家破人亡，東奔西逃！
逃離的將士們十分痛恨楊家并且并且一再要求讓皇帝賜死楊國忠和楊貴妃，這可讓唐玄宗為難了，但如果不讓楊貴妃死，將士們就不保唐玄宗出逃，在此壓迫下 只好順應形勢賜死了楊玉環(huán)，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身！”這樣一個(gè)美麗的女子為了唐玄宗的安全，毅然決然地選擇了死！這美女的一生結束了，唐朝的繁榮也開(kāi)始走下坡路了！
唐玄宗真是“回看血淚相和流”呀！見(jiàn)景思人，見(jiàn)物思人，還讓從臨邛來(lái)的`道士把楊貴妃請到夢(mèng)里來(lái)相見(jiàn)，是多么的思念她呀！
在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期！這是人生的悲劇，也是一個(gè)朝代的悲��！
白居易長(cháng)恨歌讀后感4
看了長(cháng)恨歌的全部章節，感覺(jué)的出來(lái)作者是在贊美楊玉環(huán)和李隆基的真摯愛(ài)情，認為他們的愛(ài)情立場(chǎng)是平等的，不再是帝王和妃子的關(guān)系。以前我讀過(guò)很多歌頌他們愛(ài)情的文字，其中對他們愛(ài)情走向悲劇的原因多是歸于楊玉環(huán)單純不識政治被人利用。而這本書(shū)中除了以上原因之外，還將李隆基對楊家的恩寵解讀為其對楊的愛(ài)的表示，至于那些奸佞小人的結黨造勢就在他的意料之外了，不該怪他了。
更甚者，“他是‘春宵苦短日高起，從此君王不早朝’了，那又怎樣？若不是后來(lái)的安史之亂生靈涂炭，若不為天下蒼生計，誰(shuí)也沒(méi)有資格來(lái)指責他的不是。這天下是他打下來(lái)的……浩浩江山，誰(shuí)及得上臨淄王李隆基的功勛？”不知道言下之意是不是說(shuō)安史不懂情趣打斷了這一愛(ài)情佳話(huà)的續寫(xiě)？言下之意是江山是他李隆基打下的，所以他的對錯別人沒(méi)資格指責？還提到了天下蒼生計，想當初濃情蜜意時(shí)怎么沒(méi)騰個(gè)空想想自己的皇圖霸業(yè)，天下蒼生？
而且，“這種決裂是上天的旨意，不允許人彌補�！薄懊\伸出手來(lái)，把種子埋下，幽秘地笑著(zhù)，等待開(kāi)花結果的一天�！薄懊\伸出手來(lái)，我們無(wú)能為力�！彼坪醵紭O力認定他們的愛(ài)情悲劇更多的是天意弄人，命運使然，但真是這樣嗎？楊玉環(huán)一介女流或許真的不知，那作為帝王的李隆基也不懂嗎？倘若如此，我真的該懷疑他是不是那個(gè)開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世的李隆基了。
后來(lái)再從頭看一遍，才發(fā)現作者是拿他和白居易在作對比，女人眾多的白居易自是比不上李隆基的“專(zhuān)寵一人”了，正所謂“比上不足，比下有余，”倒是我提得太高了。那就暫且不提他的對錯了。
一直以來(lái)，當國家因帝王沉溺女色而衰亡時(shí)，評政者總是歸罪于“紅顏禍水”，這當然是不公平的，畢竟治理國家的是男人，沒(méi)道理要個(gè)女人來(lái)幫你揣摩利弊，真要那樣男人肯定又要擔心是不是又出來(lái)個(gè)武則天奪權了。
但是作為帝王，在擁有江山的時(shí)候去談愛(ài)情，也許應該先權衡一下自己能否有兩全的本事，否則就只能“賠了夫人又折兵”，如李隆基失了美人，國家也由盛而衰。
記得在網(wǎng)上看小說(shuō)時(shí)，有一個(gè)由4個(gè)不同作家寫(xiě)的帝王愛(ài)情系列的言情小說(shuō)，在讀者討論區里很多人都說(shuō)其中結局寫(xiě)帝王放棄皇位和愛(ài)人遠走的那本最好看最真實(shí)，甚至有讀者斷言帝王是不可能專(zhuān)愛(ài)一個(gè)女人的，那不現實(shí)。說(shuō)的做皇帝的真那么可憐似的，不靠與女人的聯(lián)姻就不能鞏固自己的皇位。當然也不能說(shuō)一點(diǎn)都不對，畢竟江山美人一般都只能選擇其一，想要魚(yú)與熊掌兼得那是很需要些能力的。
楊玉環(huán)三千寵愛(ài)于一生，在君恩薄如紙的后宮，無(wú)疑她是幸運的`。同樣的，她也更加地悲哀，作為她的三郎“最?lèi)?ài)”的女人，到最后她心中的英雄卻未能保住她的生命，最終為了“天下蒼生”她成了犧牲品�！疤扉L(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！本筒恢浪薜氖钦l(shuí)了。
應該說(shuō)楊玉環(huán)的早死也是她的一大幸事，至少她不會(huì )知道美人遲暮后她的三郎會(huì )不會(huì )自己變了心。也許就是因為早逝，成為遺憾，因為最終結局的不可知，他們才最終成就為佳話(huà)吧。
自始至終。我都認為，李隆基與楊玉環(huán)也不過(guò)是君王與妃子的一樁韻事罷了。
白居易長(cháng)恨歌讀后感5
作為一代文人，白居易可謂是一個(gè)成功者。他的現實(shí)主義的筆，寫(xiě)出了多少個(gè)凄冷的場(chǎng)面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長(cháng)恨歌》，可謂是他一生的代表作。
詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著(zhù)力在情的渲染，細致地寫(xiě)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情.
《長(cháng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨特的藝術(shù)構思。全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染�！叭崭咂稹�、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè )到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè )，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的`特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。許多人說(shuō)《長(cháng)恨歌》有諷喻意味，我想,這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現“長(cháng)恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(cháng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀(guān)愿望和客觀(guān)現實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動(dòng)人。
《長(cháng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔�、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。
白居易長(cháng)恨歌讀后感6
有人說(shuō)，《長(cháng)恨歌》是寫(xiě)政治的，抨擊唐明皇的昏 庸；又有人說(shuō)，《長(cháng)恨歌》是寫(xiě)愛(ài)情的，它歌頌的是唐明皇與楊貴妃的驚天地泣鬼神的悲傷的愛(ài)情故事。而我讀《長(cháng)恨歌》，感受到的卻是極力渲染唐明皇和楊貴妃愛(ài)情的后面的白居易的悲傷。
古代男子，年紀很小就可以成婚，早婚可以說(shuō)是一種社會(huì )傾向，所謂“成家立業(yè)”，先成家，后立業(yè)。按理說(shuō)，在這種環(huán)境之下的白居易應該是很早就成婚了的，但是因為某種原因，他成為了當時(shí)社會(huì )上士族家庭很罕見(jiàn)的“大齡剩男”，三十多歲都還沒(méi)有結婚。這個(gè)“某種原因”到底是什么呢，就是湘靈。 白居易少年時(shí)住在符離（ 今安徽宿縣符離集 ） ，和東鄰之女湘靈姑娘長(cháng)期相愛(ài)，感情非常深厚 ，兩個(gè)人私底下約定了終生。但是，白居易的母親卻反對他們的愛(ài)情，覺(jué)得湘靈的門(mén)戶(hù)太低，不是白居易的良配，在“百事孝為先”的古代，一門(mén)婚姻沒(méi)有了父母的首肯那是根本就行不通的，縱然很愛(ài)，白居易還是不得不聽(tīng)從了母親的話(huà)。但是作為對母親的抗議，他多年一直都沒(méi)有結婚，最后在母親的以死相逼之下結了婚。而那個(gè)時(shí)候，他37歲了，湘靈姑娘則終生未嫁。
有句話(huà)說(shuō)，在文學(xué)作品里，寫(xiě)別人就是寫(xiě)自己，每一部作品都是作者內心的剖析和情感的流露。那么在《長(cháng)恨歌》里，白居易極力描寫(xiě)的，不只是唐明皇的愛(ài)情悲劇，更是他自己的愛(ài)情悲劇。 唐明皇因為被軍隊的逼迫，不得不賜死楊貴妃，“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉娥眉馬前死�；ㄢ毼責o(wú)人收。翠翹金雀玉搔頭”，面對這一切，深情的`君王卻只能夠“掩面就不得，回看血淚相和流”。在此時(shí)，白居易大概把自己當成那個(gè)悲痛無(wú)奈的唐明皇了吧，他的“軍隊”，就是他的母親。唐明皇是君王，比愛(ài)情更重要的還有他的國家，所以即使心痛，他還是選擇了犧牲楊貴妃；而白居易是人子，“百善孝為先”，在母親與湘靈之間，他也不得不放棄了自己的愛(ài)情。這該是怎樣的一種無(wú)奈呢？在這首詩(shī)歌中，白居易以相當大的篇幅描寫(xiě)了楊貴妃死后唐明皇的痛苦與懷念，無(wú)論是春分桃花，秋雨落葉，雙目所睹之物，沒(méi)有一樣不能夠不夠氣他對那個(gè)心愛(ài)的女子的懷念。據說(shuō)湘靈曾經(jīng)送給白居易一雙鞋子，他終身都帶在身邊，“ 人只履猶雙，何曾得相似 ”，寫(xiě)人寫(xiě)己，這種惆悵，只有愛(ài)過(guò)的人才能夠懂吧。
愛(ài)情被現實(shí)打敗了的白居易，苦悶無(wú)處可說(shuō)，他多么想見(jiàn)到湘靈，對他傾訴自己的一切，但是他不能�，F實(shí)是不能夠解決的了，他最后只能寄托于神靈。在《長(cháng)恨歌》里，他給唐明皇和楊貴妃安排了一次相會(huì )，“七月七日長(cháng)神殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，并且表達了彼此的愿望，即在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，無(wú)論人間還是天上，恩愛(ài)不覺(jué)。但是，他沒(méi)有像唐明皇那么幸運，他沒(méi)有能夠幫助他的道客，只能夠在半夢(mèng)半醒間，在輾轉反側時(shí)，感嘆著(zhù)“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期！”我想，他應該是羨慕唐明皇的，他愛(ài)過(guò)，擁有過(guò)，轟轟烈烈過(guò)，即使楊貴妃是他的兒媳婦，但是為了愛(ài)情，他爭取了也得到了，而自己呢？只能夠在漫漫長(cháng)夜，讓思念一點(diǎn)一點(diǎn)把大腦吞噬，痛徹心扉。
“我有所念人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸”，這是白居易的《夜雨》， 寫(xiě)于元和六年，時(shí)年白居易四十歲 。 讀了《長(cháng)恨歌》，我終于明白為什么讀到這句時(shí)我會(huì )有流淚的沖動(dòng)，在那場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)情里，他到底失去了什么，此生，再也挽不回。
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