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白居易作品《長(cháng)恨歌》中含否定詞句子
在白居易的《長(cháng)恨歌》里的否定句很多，會(huì )有什么特點(diǎn)呢?
《五柳先生傳》里的否定句讀來(lái)讓人驚嘆。 文中有"先生不知何許人也，亦不詳其姓氏"，"不慕榮利"，"不求甚解"，"家貧不能常得"，"曾不吝情去留"，"不蔽風(fēng)日"，"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"這樣一些含否定詞的句子。作者言"不"，突出了自己與世俗的格格不入，以及對高潔志趣和魅力人格的堅守。錢(qián)鐘書(shū)先生曾贊美道："'不'字為一篇限目。"在高二課文里，《長(cháng)恨歌》里的否定句很多，又會(huì )有什么特點(diǎn)呢?賞析時(shí)要注意些什么問(wèn)題?這是我的困惑，也是我現在試圖研究的問(wèn)題。我將從否定詞的作用，否定句的賞析，否定句的表達效果三個(gè)方面來(lái)賞析。
1.否定詞的作用
(1)否定句：表示否定的句子為否定句。
(2)否定句中必須有否定詞：副詞：不、弗、毋、勿、未、否、非;動(dòng)詞：無(wú);代詞：莫
(3)否定詞特點(diǎn)："不"與"弗"表示一般的否定。"毋"與"勿"通常表示禁止或勸阻。"未"表委婉的否定。"否"與作為應答詞的"然"相對應。"非"用來(lái)定行為或性質(zhì)，表示對某一事實(shí)的否認。"無(wú)"是"有"的反面。"莫"為否定性的無(wú)定代詞。
(4)否定詞的作用：用在句中表示否定，明確表示句中主語(yǔ)的情感或態(tài)度。
2.《長(cháng)恨歌》中否定句的賞析
(1)漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。作為一國之君，不"重德思賢才"，卻"重色思傾國"，能有什么好結果呢?只七個(gè)字，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩(shī)情節發(fā)展方向。君王統治天下多年卻難以求得自己想要的有傾國之貌的女子。"求不得"說(shuō)出了君王的無(wú)奈不在于國家的管理是否順暢，而是糾結于自己的情愛(ài)未果的荒唐之舉。
(2)楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。"人未識"凸顯純潔的愛(ài)情是多么的可貴，由愛(ài)情毀滅愛(ài)情的無(wú)可奈何讀來(lái)令人唏噓。
(3)回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。"無(wú)顏色"突出她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞;相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。
(4)侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。"嬌無(wú)力"寫(xiě)侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無(wú)力;這正是她剛剛得到皇帝寵愛(ài)的時(shí)候。寫(xiě)盡其柔弱嬌美之態(tài)。
(5)春宵苦短日高起，從此君王不早朝。"不早朝"寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事。因為圣明君主親躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會(huì )貪睡而"不早朝"。而沉溺于個(gè)人愛(ài)情之中的君主，無(wú)論其愛(ài)情是否合理，都終非"圣明天子事"。
(6)承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。"無(wú)閑暇"寫(xiě)出其享受著(zhù)君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒(méi)有一絲空閑。
(7)遂令天下父母心，不重生男重生女。"不重生男"的觀(guān)念在封建社會(huì )中是不可思議的，然而楊妃的得寵，居然改變了人們根深蒂固的重男輕女的觀(guān)念。作者如此寫(xiě)，目的很明確，仍是為了顯示李隆基對楊妃的寵愛(ài)之至，以及由此產(chǎn)生的社會(huì )影響。
(8)緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。"看不足"寫(xiě)出楊妃配合著(zhù)管弦之樂(lè )，輕歌曼舞�；实廴缱砣绨V，整日整夜，看個(gè)不夠。君王的所作所為令人費解，不以國事為重，沉溺女色。
(9)六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。"六軍不發(fā)無(wú)奈何"寫(xiě)出軍變之時(shí)，將士要求要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。
(10)花鈿委地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。"無(wú)人收"寫(xiě)出楊妃頭上的花鈿一件一件掉落地上，無(wú)人拾取;其中有珍貴的翠翅、金雀，還有玉搔頭。
(11)君王掩面救不得，回看血淚相和流。"救不得"寫(xiě)出一代君王，面對此狀，只能掩面痛哭，卻無(wú)法挽救;回頭眷顧，禁不住血淚交流。"救不得"，不是不想救，而是救不了，是無(wú)助與無(wú)奈。愛(ài)情的力量在殘酷的現實(shí)面前無(wú)力可顯。君王要江山社稷還是美人已不必說(shuō)明。
(12)峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。"旌旗無(wú)光"峨嵋山下行人稀少，太陽(yáng)暗淡無(wú)光，旌旗也失去色澤。
(13)天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。"不能去"寫(xiě)出戰亂平定后，時(shí)局好轉，君王起駕回京，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀，不忍離去。
(14)馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。"不見(jiàn)玉顏"寫(xiě)出君王途徑馬嵬坡，在楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見(jiàn)不到她美麗的容顏。時(shí)日不久，思念猶在，但死去的人已經(jīng)尸首腐爛，化為泥土。
(15)芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。"不淚垂"寫(xiě)出君王睹物思人，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌。
(16)西宮南苑多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。"紅不掃"寫(xiě)出了西宮、南苑到處都是枯黃的秋草;臺階上落滿(mǎn)了紅葉，無(wú)人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨、百無(wú)聊賴(lài)。
(17)夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。"未成眠"寫(xiě)出夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁?lèi)灍o(wú)語(yǔ)，悄然相思。一盞孤燈相伴，燈草挑盡，仍然輾轉難眠。曾經(jīng)的如影隨形，如今的形單影只。君王痛失愛(ài)人的苦楚與常人無(wú)異。
(18)悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。"不曾來(lái)入夢(mèng)"寫(xiě)出了君王日思夜想但愛(ài)人不至，思念到極處，在夢(mèng)中相見(jiàn)也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。此時(shí)的痛苦真是到了無(wú)以復加、難以忍受的地步。
(19)上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。"皆不見(jiàn)"寫(xiě)出了疑慮與無(wú)奈。人死后，在活著(zhù)的人的思念里卻連入夢(mèng)也不曾，那究竟到何處去了?上登九天，下入黃泉尋找，兩下里渺茫迷離，全都找不見(jiàn)。思念之情溢于言表。 (20)云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。"花冠不整"寫(xiě)出楊妃在仙界聽(tīng)聞?dòng)袧h家使者到來(lái)，她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來(lái)。楊妃死后升入仙界，因此她的愛(ài)戀與思念無(wú)從傳達，現在終于有機會(huì )可以?xún)A吐了。那份急切，那份驚喜讓人感動(dòng)。
(21)回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。"不見(jiàn)長(cháng)安"寫(xiě)出身處仙界的楊妃不是絕情，而是生死相隔無(wú)法對君王的思念加以安慰。因為回頭下望人世間，只能望見(jiàn)塵霧，卻始終無(wú)法看到長(cháng)安，又怎么傳遞相思愛(ài)戀?
(22)七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。"夜半無(wú)人"寫(xiě)出二人曾經(jīng)的愛(ài)的誓言，在天上愿作相依雙飛的比翼鳥(niǎo)，在地上愿作相生相纏的連理枝。在這里楊妃殷勤寄語(yǔ)，希望漢家使者可以把這屬于自己愛(ài)情的誓言傳達給君王，我的思念與痛苦和你的一樣多，即使陰陽(yáng)兩隔又何妨。
(23)天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。"無(wú)絕期"寫(xiě)出這份凄楚的愛(ài)情沒(méi)有期限，思念與痛苦是永遠的。這是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對于愛(ài)情受命運捉弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境。
3.《長(cháng)恨歌》中否定句的表達效果
作者借助否定詞描述場(chǎng)景，抒發(fā)感情，發(fā)表議論。借助這些否定詞更好的表達君王與楊妃的愛(ài)戀、生離死別、殷勤思念。
因此在賞析這些句子時(shí)要注意聯(lián)系上下文，了解作者寫(xiě)作的目的和發(fā)表的議論，以便更深入地領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。
3.1描述場(chǎng)景：如"七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。"此句為我們描述了一幅情人情真意切、竊竊私語(yǔ)的場(chǎng)景：在傳統的七月七日節日里，君王與愛(ài)妃在長(cháng)生殿里慶祝中國"情人節"，夜半無(wú)人的寂靜里二人說(shuō)著(zhù)私密的話(huà)語(yǔ)――在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
3.2抒發(fā)感情：如"芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。"此句寫(xiě)君王輾轉回到京城，在物是人非的宮殿里，睹物思人的情景�？吹杰饺鼗▼善G欲滴，生機盎然之態(tài)，不由得想到有如花之顏的愛(ài)妃�？吹皆陲L(fēng)中搖曳的柳枝，嫵媚動(dòng)人之態(tài)，不由得想到有如柳之眉的愛(ài)妃。一邊是生機盎然的美景，一邊是黯然神傷的君王。見(jiàn)物如見(jiàn)人，一切眼前之景都讓獨自回到這里的君王傷心失意，涕淚沾衣。作者一邊說(shuō)出對君王睹物思人的同情，一邊也暗示剛經(jīng)歷動(dòng)亂的君王不去思考如何力挽狂瀾，治理國家，而是沉浸在失去愛(ài)妃的苦痛中，必將國將不國了。
3.3發(fā)表議論：如"遂令天下父母心，不重生男重生女。"此句在講述楊妃得寵后，家人也連帶得到很多好處，封侯論賞。作者對此發(fā)出這樣的議論。的確，在中國古代女子是沒(méi)有什么地位可言的，然而這場(chǎng)君王與平民女的愛(ài)情卻讓人們羨慕，甚至感嘆不重生男重生女來(lái)。受寵到了極致，受寵到了令人羨慕和嫉妒，個(gè)人的悲劇也就要發(fā)生了。暗含有對君王的批判，寵愛(ài)妃子沒(méi)有錯，愛(ài)情也沒(méi)有錯，但是超出了實(shí)際生活，甚至封侯論賞以"美色"為重，國家的悲劇也就要發(fā)生了。
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