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白居易和他的牡丹詩(shī)詞
“國花”牡丹，被認為是中華文化最有特色的傳統花種。在中國也已有數千年自然生長(cháng)的歷史，而牡丹欣賞的熱潮在唐宋以后尤其繁盛。唐代詩(shī)人白居易生活在唐代中期，與牡丹也結下了不解之緣。
牡丹，又名鼠姑、木芍藥、富貴花等，素有“花中之王”的美稱(chēng)。牡丹不僅花大、形美、色艷、香濃，而且具有高貴的品格，為歷代文人學(xué)士所贊美。關(guān)于牡丹的起源問(wèn)題，陳永生、吳詩(shī)華認為：“牡丹最初作為藥用植物記載于漢魏時(shí)吳晉的《神農本草經(jīng)》。”這是一種大家都比較認同的觀(guān)點(diǎn)。而牡丹作為一種觀(guān)賞性的花木，尤其是被引入宮廷則大約是在隋唐時(shí)期。唐代的劉禹錫有《賞牡丹》詩(shī)，其中的后兩句“唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城”，寫(xiě)出了牡丹在唐代的盛況，以及在當時(shí)引起的轟動(dòng)。宋代的周敦頤也在他的《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō)：“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也”，可見(jiàn)，在唐宋時(shí)期牡丹已經(jīng)不單單是一種可供觀(guān)賞的植物，已經(jīng)被賦予了某種文化意義，成為了一種品格的象征。
白居易生活在唐代，親眼目睹了牡丹在世人生活中的地位和在社會(huì )娛樂(lè )欣賞文化中的作用，其本身也鐘愛(ài)牡丹，因此在詩(shī)歌創(chuàng )作中會(huì )不自覺(jué)的寫(xiě)到牡丹，并將其作為自己表情達意的工具。白居易涉及到牡丹的詩(shī)歌就有18首之多，將白居易的牡丹詩(shī)綜合來(lái)看，表達的情感可以總結為惜花贊花;睹物思人，因物感懷;托物言志，諷喻時(shí)事。
一、牡丹之美
牡丹本身花形碩大、花色艷麗，具有一種大氣磅礴之美、高貴華麗之態(tài)。也因此，牡丹得到了唐代世人，尤其是上層社會(huì )的追捧和憐惜�！犊礈喖夷档せ☉蛸浝疃分杏�“香勝燒蘭紅勝霞”來(lái)贊美牡丹花之香之艷。
上層世人的追捧，使得社會(huì )上形成一股欣賞牡丹的熱潮。賞花的盛況在白居易的詩(shī)中俯拾即是：《白牡丹》中開(kāi)篇寫(xiě)到“城中看花客，旦暮走營(yíng)營(yíng)。”《鄧魴張徹落第》中寫(xiě)道“春風(fēng)十二街，軒騎不暫停。奔走看牡丹，走馬聽(tīng)秦箏。”《買(mǎi)花》詩(shī)中也說(shuō)“帝城春欲暮，喧嘩車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。”可見(jiàn)牡丹花開(kāi)時(shí)節，人們絡(luò )繹往來(lái)賞花買(mǎi)花，一派熙熙攘攘的繁榮景象。
白居易喜愛(ài)牡丹，不僅樂(lè )于賞花，還對花充滿(mǎn)憐惜�！断档せǘ住穼�(xiě)詩(shī)人看到牡丹受到風(fēng)雨的摧殘，花瓣敗落而心生憐惜的情感，以及對美好事物的留戀之情：
惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應吹盡，夜惜衰紅把火看。
寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)。晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。
詩(shī)人不僅愛(ài)花、惜花，還會(huì )種花，有《移牡丹栽》詩(shī)為證：“金錢(qián)買(mǎi)得牡丹栽，何處辭叢別主來(lái)。紅芳堪惜還堪恨，百處移將百處開(kāi)。”《傷宅》中“攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。”而《醉中歸��》是借牡丹點(diǎn)明了時(shí)間，“牡丹花盡始歸來(lái)”�！逗驮诺客廊恕分校�“舊宅牡丹院”。都可以看出牡丹在其生活中的重要性。
二、牡丹之嘆
詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)中選擇某一事物作為意象，往往不會(huì )只從事物本身著(zhù)手，大都是因為該事物在其生活中留下了某種回憶或者情感寄托。所以會(huì )觸景生情或者睹物思人，激發(fā)詩(shī)人的某種情感。
《秋題牡丹叢》中“紅艷久已歇，碧芳今亦銷(xiāo)。幽人坐相對，心事共蕭條。”說(shuō)秋天到來(lái)，只剩下牡丹殘枝在涼風(fēng)中搖曳，詩(shī)人獨坐牡丹旁，回想過(guò)去，也在思考將來(lái)。一種對時(shí)光流逝的無(wú)奈和感慨蘊含其中。此外的6首則基本上是圍繞著(zhù)一個(gè)主題：昔時(shí)曾與好友元稹在西明寺和崇敬寺觀(guān)賞過(guò)牡丹花開(kāi)，此時(shí)元稹已出仕江東，詩(shī)人故地獨游，不免觸景生情，回想往事，不禁感嘆時(shí)光的流逝和時(shí)不我待，表現出對好友深深地思念�！洞鷷�(shū)詩(shī)一百韻寄微之》：“唐昌玉蕊會(huì )，崇敬牡丹朝。”《重題西明寺牡丹》：“往年君向東都去，曾嘆花時(shí)君未回。……只愁離別長(cháng)如此，不道明年花不開(kāi)。”《見(jiàn)元九悼亡詩(shī)因以此寄》：“夜淚聞銷(xiāo)明月幌，春腸遙斷牡丹庭”等。這幾首詩(shī)都是故地重游，花在人卻無(wú)，因此觸景生情。
三、牡丹之諫
白居易有一類(lèi)諷喻詩(shī)，借詩(shī)筆來(lái)批判現實(shí)、兼濟天下。而其牡丹詩(shī)中的“牡丹”也就成了詩(shī)人手中的一把利劍�！栋啄档ぁ肥窃�(shī)人借替白牡丹抱不平來(lái)類(lèi)比人事，認為白牡丹因為多而不受重視：“彼以稀見(jiàn)貴，此以多為輕。”所以發(fā)出“豈惟花獨爾，理與人事并。君看入時(shí)者，紫艷與紅英。”的慨嘆。而白居易的另一首《白牡丹》也是以白牡丹花自比，表現心中的不平之鳴：“白花冷淡無(wú)人愛(ài)，亦占芳名道牡丹。應似東宮白贊善，被人還喚做朝官。”當時(shí)白居易身居太子左贊善大夫，是一個(gè)閑職，自己滿(mǎn)腔的志向無(wú)處施展，感覺(jué)自己就如那不受重視的白牡丹，雖然占著(zhù)牡丹的芳名，卻遭受冷淡。而《牡丹芳》展示的是整個(gè)社會(huì )由賞牡丹成風(fēng)而引發(fā)的社會(huì )問(wèn)題：花開(kāi)時(shí)節，洛陽(yáng)豪貴爭相買(mǎi)花，揮金如土。在《買(mǎi)花》詩(shī)中也寫(xiě)道：“灼灼百朵紅，戔戔五束素。……有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。低頭獨長(cháng)嘆，此嘆無(wú)人喻。一叢十色花，十戶(hù)中人賦。”這是白居易《秦中吟》中的諷喻詩(shī)，借一位田舍翁問(wèn)花價(jià)之后的神態(tài)情狀來(lái)暗示，一束紅紫牡丹花的價(jià)格就能抵上十戶(hù)中等人家一年的賦稅。所以白居易發(fā)出“我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。”的感慨，雖然這種觀(guān)點(diǎn)并不全面客觀(guān)，但是表現出白居易的愛(ài)民情懷。
總之，牡丹不僅在中國文化史上占有重要的地位，其在白詩(shī)中也發(fā)揮了重要的作用，不僅傳達了其自然之美，還幫助詩(shī)人展現了心中之嘆和其對社會(huì )之諫。
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