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白居易《宴散》全詩(shī)鑒賞
《宴散》是白居易晚年時(shí)在洛陽(yáng)所做的一首五言侓詩(shī)。以極平淡的語(yǔ)言，從極平常的生活場(chǎng)景里，表現了詩(shī)人不同尋常的感受，透露出詩(shī)人極為閑適的心情。
白居易《宴散》全詩(shī)鑒賞
宴散①
小宴追涼②散，平橋③步月回。
笙歌歸院落，燈火下樓臺。
殘暑蟬催盡，新秋雁戴④來(lái)。
將何⑤還睡興，臨臥舉殘杯⑥。
【注釋】
�、俦驹�(shī)作于大和五年(831)，時(shí)在洛陽(yáng)，任河南尹。詩(shī)句于自然之中含精致。
�、谧窙觯撼藳�。
�、燮綐颍簺](méi)有弧度的橋。
�、艽鳎阂蛔鳌皫А�。
�、輰⒑危耗檬裁�。
�、逇埍菏Ｏ碌木�。
【白話(huà)譯文】
小宴會(huì )隨著(zhù)涼夜的來(lái)臨散了，自己從平橋上踏著(zhù)月色回去。笙歌停止了，燈火熄滅了。殘留的暑氣已在蟬聲中消失，新的秋天隨著(zhù)大雁南飛而到來(lái)。拿什么東西來(lái)催眠?那就是在臨睡時(shí)把剩下的酒喝完。
【創(chuàng )作背景】
《宴散》一詩(shī)作于白居易晚年。白居易此時(shí)已不再以政事為念，終日以詩(shī)酒弦歌為樂(lè )�！堆缟ⅰ吩�(shī)寫(xiě)的就是一次平常的家庭宴會(huì )。
【賞析】
首聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人盡情地領(lǐng)略著(zhù)這涼爽的秋氣。踏著(zhù)美麗的月色，才覺(jué)得今晚的小宴結束得正是時(shí)候，似乎是“追涼”而散似的。一個(gè)“追”字，道出了詩(shī)人宴散步月平橋，沉浸在這新秋之夜的愜意心情。
頷聯(lián)寫(xiě)的是宴會(huì )結束的景象，表現出詩(shī)人的意猶未盡�？梢�(jiàn)此次宴會(huì )是十分成功的，賓主都共同度過(guò)了一個(gè)愉快而難忘的夜晚。
頸聯(lián)中，詩(shī)人抓住這種時(shí)令和物候的變化特征，把夏去秋來(lái)的自然界變化表現得十分富于詩(shī)意，稱(chēng)殘暑是急切的蟬鳴之聲催促而去盡，新秋季節是群雁從北方引來(lái)。五言律詩(shī)以第三字為詩(shī)眼。這兩句以“蟬”、“雁”二字為詩(shī)眼，不僅使這兩個(gè)詩(shī)句本身意象生動(dòng)，警策動(dòng)人，而且照亮了全詩(shī)，深化了詩(shī)的主題和意境，加強了全詩(shī)的藝術(shù)感染力。
尾聯(lián)詩(shī)人用白描的手法，寫(xiě)出了對宴會(huì )的意猶未盡，全無(wú)睡意，只得以酒助眠。
這首詩(shī)以赴宴歸來(lái)的情態(tài)為描寫(xiě)對象，表現了詩(shī)人用山水風(fēng)月歌頌詩(shī)琴酒樂(lè )，傳達出詩(shī)人晚年生活方式和精神狀態(tài)，表現了詩(shī)人的閑適與自足。
白居易《宴散》全詩(shī)鑒賞
宴 散 白居易
小宴追涼散，
平橋步月迴。
笙歌歸院落，
燈火下樓臺。
殘暑蟬催盡，
新秋雁戴來(lái)。
將何還睡興，
臨臥舉殘杯。
白居易詩(shī)鑒賞
青年時(shí)代曾以兼濟天下為己任的白居易，慷慨創(chuàng )作了大量為民請命，使權貴顯臣變色、切齒、 扼腕的新樂(lè )府詩(shī)。因觸動(dòng)了權貴的利益，在仕途上遭到了接二連三的打擊后，他被迫選擇了全身避害、樂(lè )天安命的中隱之路。穆宗長(cháng)慶四年，五十三歲的白居易開(kāi)始謀求分司東都的閑職。到文宗大和三年，終于如愿以?xún)�，太子賓客分司東都的詔令頒發(fā)了。省分知足的白居易自此不再以政事為念，終日以詩(shī)酒弦歌為樂(lè )。在洛陽(yáng)度過(guò)了他的晚年。于是大量皆寄于酒，或取意于琴，閑適有余，游樂(lè )不暇的閑適詩(shī)代替了諷喻詩(shī)�！堆缟ⅰ芬辉�(shī)正作于這個(gè)時(shí)期。
白居易介紹
唐代：白居易
憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。
水國多臺榭，吳風(fēng)尚管弦。每家皆有酒，無(wú)處不過(guò)船。
交印君相次，褰帷我在前。此鄉俱老矣，東望共依然。
洛下麥秋月，江南梅雨天。齊云樓上事，已上十三年。
白居易
白居易（772年－846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
鸚鵡（一作翦羽）
唐代：杜甫
鸚鵡含愁思，聰明憶別離。翠衿渾短盡，紅觜漫多知。
未有開(kāi)籠日，空殘舊宿枝。世人憐復損，何用羽毛奇。
白居易哪個(gè)朝代的人
白居易是出生在一個(gè)唐朝的戰亂的年代，剛出生不久，戰火便四處燃起，在他三歲的時(shí)候為了躲避徐州戰亂，父親將他送到了宿州，白居易的童年時(shí)代就在異鄉度過(guò)，他小的時(shí)候就非常的聰明，學(xué)習也非常的刻苦，讀書(shū)導致了口腔都潰瘍了，頭發(fā)也早早的白了。
雖然戰亂不斷，但是白居易一心求取功名，24歲就進(jìn)士及第走上仕途，而且，得到了當今皇上的賞識，白居易一心想通過(guò)自己的才華為朝廷做事，寫(xiě)下了一些反應社會(huì )事實(shí)的詩(shī)歌，可是這些詩(shī)歌皇上并不喜歡，白居易還當面指出了皇帝的過(guò)錯，這讓皇帝非常的不悅。也漸漸對白居易失去了賞識。
后來(lái)被貶官做了江州司馬，這是白居易一生的一個(gè)重要的轉折點(diǎn)，之前的白居易一心報國，希望為天下人做點(diǎn)事，然而，他發(fā)現了仕途艱難，自己的作為太有限了，因而。從被貶官之后，白居易開(kāi)始“獨善其身”，不斷的加強自身的修養，而著(zhù)名的《琵琶行》就是在他走馬上任的時(shí)候寫(xiě)下的，成為流傳千古的詩(shī)章。
白居易一生做過(guò)很多官，曾經(jīng)到杭州任官，至今杭州還有一個(gè)白堤，很多人認為那是白居易建的，其實(shí)不然，在白居易到杭州之前，這個(gè)堤就存在了，叫做白沙堤，可能是后人更喜歡白居易，將這個(gè)白沙堤改為白堤，也是對白居易的一種敬重和懷念。
白居易和唐朝其他的詩(shī)人相比，官至三品，也是上大夫的級別了，雖然他在官場(chǎng)上的建樹(shù)不多，不過(guò)能做到這個(gè)官職，也是非常不容易的事情，更難的的是白居易不僅可以官職做到三品，他的詩(shī)也是名揚天下，尤其是他的長(cháng)詩(shī)，在當時(shí)的唐朝無(wú)出其右，這是他留給后人的寶貴的財富。
我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，中國文學(xué)史上負有盛名且影響深遠的詩(shī)人和文學(xué)家。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有詩(shī)魔和詩(shī)王之稱(chēng)。
詩(shī)王的來(lái)歷不清楚，詩(shī)魔一稱(chēng)是因為他吟詩(shī)已經(jīng)達到了一種瘋魔的地步，過(guò)分的誦讀和書(shū)寫(xiě)，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。寫(xiě)詩(shī)非�？炭�，他寫(xiě)的詩(shī)中有：酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西的詩(shī)句。史書(shū)記載：他一生寫(xiě)了三千多首詩(shī)，以至于口舌成瘡，手肘成胝。高產(chǎn)的詩(shī)人，及其沉迷于吟詩(shī)，所以后世送了他一個(gè)詩(shī)魔的稱(chēng)號。 說(shuō)道白居易，就不得不提到《長(cháng)恨歌》和《琵琶行》。
兩個(gè)有名的長(cháng)篇敘事詩(shī)，語(yǔ)文課文中只摘錄了《琵琶行》部分，《長(cháng)恨歌》完全沒(méi)有，但是小編最?lèi)?ài)的還是《長(cháng)恨歌》，為同學(xué)推薦，唐明皇和楊貴妃的故事，我最開(kāi)始從這里得知。故事敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇，我之所以愛(ài)長(cháng)恨歌，只因為在這里，沒(méi)有將安史之亂的罪過(guò)直接推到楊玉環(huán)身上，贊揚了他們之間的感情，也批判了他倆的奢侈，尤其是唐明皇的不作為。 《長(cháng)恨歌》，歌長(cháng)恨，長(cháng)恨是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：漢皇重色思傾國，看來(lái)很尋常，好像故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)。 唐明皇重色，想要找美女，于是四方尋找，找到了回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色的楊貴妃，專(zhuān)寵其一人。白居易將整個(gè)故事筆詩(shī)化，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。為何安史之亂會(huì )爆發(fā)?唐明皇和楊玉環(huán)的愛(ài)情為什么會(huì )是悲劇?究竟是美色傾國還是唐明皇的迷色誤國? 《長(cháng)恨歌》由于太長(cháng)，咱們就不分析了，但是通俗易懂卻又富有詩(shī)意，至少不用查翻譯，基本能讀懂。
白居易的詩(shī)歌成就，尤其是這兩篇敘事詩(shī)的地位是無(wú)人可以辯駁的。那么，重點(diǎn)來(lái)了，這么出名的詩(shī)人，他有沒(méi)有老婆呢?歷史上沒(méi)有多少記載，但是唐朝的詩(shī)人由于文風(fēng)開(kāi)放，再者尋找靈感源泉，都去青樓里逛過(guò)幾圈。所以白居易自然也不能免俗，逛逛青樓，據說(shuō)府里還養過(guò)好幾個(gè)。但是都沒(méi)有給過(guò)妻子的名分，后來(lái)白居易被貶，估計都跑了，畢竟沒(méi)有名分，跟著(zhù)受苦干什么。宋朝的蘇軾就此還寫(xiě)詩(shī)，拿自己與白居易的結局作對比，同樣是屢遭貶謫，蘇軾身邊有朝云一直相伴，白居易卻是形單影只。
?至于，白居易是怎么死的。歷史上說(shuō)他75歲病逝，葬于洛陽(yáng)龍門(mén)香山琵琶峰，李商隱為其撰寫(xiě)墓志銘。病死是極其有根據的，因為白居易本身患有眼病、肺病、足疾、風(fēng)痹等多種疾病。這些疾病在其詩(shī)中都有描述。 白居易晚年患眼病，但是他卻依然在寫(xiě)詩(shī)，眼病的詩(shī)達40多首，此外，還有許多描寫(xiě)眼病的詩(shī)句，真不愧是詩(shī)魔。關(guān)于肺病癥狀，詩(shī)人在《對酒自勉》、《自嘆》、《東院》等詩(shī)中有描述。在《初病風(fēng)》、《枕上作》描述患風(fēng)痹之疾;在《足疾》及其他詩(shī)中敘述得足疾行動(dòng)不便。在自己的詩(shī)中將自己的患病情況記載了下來(lái)，真的是生活中的任何素材都可以寫(xiě)入詩(shī)中，佩服佩服。不過(guò)，由此可見(jiàn)，他病死的幾率非常高!
白居易主要成就
官場(chǎng)
翰林學(xué)士
前期是兼濟天下時(shí)期，后期是獨善其身時(shí)期。白居易貞元十六年（800年）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫(xiě)了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè )府》五十首，這些詩(shī)使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(cháng)安，白居易按當時(shí)的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長(cháng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬
元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時(shí)掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書(shū)力主嚴緝兇手，以肅法紀�？墒悄切┱茩嗾叻堑话勊麩嵝膰�，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州（現九江）給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是 “面上滅除憂(yōu)喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(cháng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐憲宗暴死在長(cháng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛(ài)他的才華，把他召回了長(cháng)安，先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當時(shí)朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽(tīng)勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見(jiàn)杭州一帶的農田經(jīng)常受到旱災威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢(qián)塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數十萬(wàn)畝農田的灌溉問(wèn)題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門(mén)在不灌溉農田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現有漏水之處，要及時(shí)修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢(qián)塘門(mén)、涌金門(mén)一帶開(kāi)鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學(xué)
居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng )作，以其對通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強調和全力表現，在中國詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟之志也；謂之閑適詩(shī)，獨善之義也�！庇纱丝梢钥闯�，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中，前二類(lèi)體現著(zhù)他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！倍脑�(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng )作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補察之義廢矣�！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎之�！保恕蹲h文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情�！保拧恫稍�(shī)》）他反對離開(kāi)內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè )府序》中，他明確指出作詩(shī)的標準是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè )章歌曲也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強調了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè )歌唱，才算達到了極致。
白居易對詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補察時(shí)政。所以他緊接著(zhù)說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也�！� （《新樂(lè )府序》）在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng )作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(cháng)，閱事漸多，每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng )作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達人情，政治才會(huì )趨向休明。
《琵琶行》與《長(cháng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè )聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著(zhù)墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著(zhù)動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當的氛圍、烘托詩(shī)歌的意境上。如《長(cháng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
白居易的故事
大唐帝國是一個(gè)詩(shī)的國度，不到300年的歷史，崛起了詩(shī)的群峰，現實(shí)主義詩(shī)人白居易是其中之一。
白居易認為，為文或歌詩(shī)，之于朝廷，旨在“補察時(shí)政”、“泄導人情”；之于社會(huì )，旨在“救濟人病”、“裨補時(shí)闕”，并寫(xiě)下了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的千古名句。語(yǔ)雖簡(jiǎn)短，卻是白居易的文學(xué)宗旨與創(chuàng )作總綱。文中的“時(shí)”與“事”，與今之“時(shí)事”相去不遠�！盀闀r(shí)而著(zhù)”，強調創(chuàng )作要順應時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)；“為事而作”，強調創(chuàng )作要因事而發(fā)，裨補世事。文學(xué)創(chuàng )作囿于“時(shí)”而基于“事”，文學(xué)作品應于“時(shí)”而及于“事”。作為“社會(huì )意識”的“詩(shī)”、“文”反作用于作為“社會(huì )存在”的“時(shí)”、“事”，“詩(shī)”、“文”為“時(shí)”、“事”而創(chuàng )作，也就順理成章了。
白居易的“時(shí)”與“事”，似乎隱含了統治者及其行為的文學(xué)客體地位。文學(xué)能否發(fā)揮作用，完全取決于統治者是否允許創(chuàng )作，能否傾聽(tīng)民聲。白居易以上古帝王作譬喻，說(shuō)明文學(xué)與政治之關(guān)系，“‘元首明、股肱良’之歌，則知虞道(舜)昌矣。聞‘五子洛汭’之歌，則知夏政(桀)荒矣�！敝挥性凇盀闀r(shí)而著(zhù)”、“為事而作”能夠保證的情況下，“政有毫發(fā)之善，下必知也；教有錙銖之失，上必聞也”的上下關(guān)系才會(huì )形成，通過(guò)“政之廢者修之、闕者補之，人之憂(yōu)者樂(lè )之、勞者逸之”，才能“上下通而一氣泰，憂(yōu)樂(lè )合而百志熙”。
文人當然是文學(xué)的主體，白居易卻表示了深深的憂(yōu)慮。他認為，文人中存在兩大傾向，一是阿諛?lè )暧�、諛時(shí)媚世。在當時(shí)，“書(shū)事者罕聞?dòng)谥惫P，褒美者多睹其虛辭(《策林》)”，“郊廟登歌贊君美，樂(lè )府艷詞悅君意。若求興諭規刺言，萬(wàn)句千章無(wú)一字(《采詩(shī)官》)”。一些御用文人，睜著(zhù)眼睛說(shuō)瞎話(huà)，昧著(zhù)良心唱贊歌，歌功頌德，粉飾太平，“救失之道”遁跡，“諂成之風(fēng)”大熾。他擔心，如此下去，統治者不見(jiàn)弊端叢生，只道歌舞升平，不聞啼饑號寒，只知琴瑟鐘磬，必然導致施政失誤，國運衰微。這種虛美媚世、取悅邀寵之作，“若行于時(shí)，則誣善惡而惑當代；若傳于后，則混真偽而疑將來(lái)�！倍浅聊顼L(fēng)月、逍遙山水。白居易認為，大約從謝靈運、陶淵明開(kāi)始，文學(xué)的鋒芒已銷(xiāo)蝕殆盡，“以康樂(lè )之奧博，多溺于山水，以淵明之高古，偏放于田園�！敝劣谥x朓的“余霞散成綺，澄江凈如練”，鮑照的“離花先委露，別葉乍辭風(fēng)”，文學(xué)造詣華麗上乘，然而，“麗則麗矣，吾不知其所諷焉”，不過(guò)“嘲風(fēng)雪，弄花草”而已，這樣的作品，于世道人生何益？他甚至對作為本朝早期大家的李杜，也深感缺憾。李白之作，雖然“才矣，奇矣，人不逮矣”，然則“索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉”；而杜甫之作“可傳者千余首”，而像“三吏”及“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的作品，“不過(guò)三四十首”。在專(zhuān)制政體下，由于創(chuàng )作空間逼仄，創(chuàng )作風(fēng)險高懸，一些文人雅士“避席畏聞文字獄”，只好退隱山林，避居鄉間，對于國難民瘼置若罔聞，整日吟風(fēng)弄月、卿卿我我，或在古籍中淘生活，或在瑣碎中覓生機，醉心于銅臭女色，止步于搜奇獵怪，滿(mǎn)足于追名逐利，誠可謂“著(zhù)書(shū)只為稻粱謀”了。
白居易賦予文學(xué)以強烈的使命感，他認為，作為文學(xué)介入、干預社會(huì )之手段，“文士褒貶”執掌著(zhù)“懲勸善惡”之柄，“詩(shī)人美刺”秉持著(zhù)“補察得失”之功。因此，文人不應逃避現實(shí)，自廢武功。白居易筆下的“褒貶”、“美刺”，近于當代的“歌德”與“缺德”之爭。他并不認為“褒”與“貶”、“美”與“刺”是對立的�！鞍�、“美”屬于“揚清”、“鼎新”的范疇，而“貶”、“刺”屬于“激濁”、“革故”的范疇，相輔相成，缺一不可。他痛心于“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣！美刺之詩(shī)不稽政，則補察之義廢矣”。在文學(xué)實(shí)踐中，他積極推動(dòng)新樂(lè )府運動(dòng)，大量創(chuàng )作直指時(shí)事政治、世道人心的諷喻詩(shī)。白居易的50篇新樂(lè )府詩(shī)作，如果以美刺兩類(lèi)粗分，屬于“美”者有8篇，屬于“刺”者有30篇，介于二者之間的也帶有勸誡、警策、辨析等內容。比如，其中的《賣(mài)炭翁》、《驪宮高》批評的是皇室；《黑潭龍》、《官�！窊榉サ氖枪倮�；《杜陵叟》、《繚綾》披露的則是民瘼。他的作品的確力行了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的宗旨。
白居易自嘲，“始得名于文章，終得罪于文章�！彼髦獙�(xiě)風(fēng)花雪月可保身，書(shū)諛詞諂語(yǔ)能升官，卻不屑為之，終因寫(xiě)詩(shī)受到誣陷，并被削職罷官�！杜c元九書(shū)》，就是被貶江州時(shí)所寫(xiě)。晚年的白居易變“聰明”了，他放棄了“兼濟天下”，只求“獨善其身”，仕途是順利了，但在創(chuàng )作上卻失去了早期的銳氣。
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