真與假作文

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家收集的真與假作文，希望能夠幫助到大家。

　　一個(gè)人的人格修養只要是高尚的，說(shuō)出來(lái)的言論，一定是有別人可以聽(tīng)信的地方，是對他人有益的，這是真的；一個(gè)人假如存心為自己的利益前途著(zhù)想，一切所做所為都是為了自己，沒(méi)有半點(diǎn)替他人謀福利，那是假。真與假或許在當下并不輕易分辨，但只要日子一久，所顯現出來(lái)的效應，便可知道當時(shí)說(shuō)的到底是真話(huà)還是假話(huà)。

　　從歷史上真與假的定義就更輕易判別了，一個(gè)有愛(ài)國之心的人冒死上諫，雖有時(shí)不免惹來(lái)殺身之禍，但他的事跡卻會(huì )永留在世人心中，反之一個(gè)奸臣所進(jìn)的花言巧語(yǔ)，或許收到一時(shí)的效益，但在日后為人所不齒，因而遺臭萬(wàn)年，這是為什么呢？主要是忠臣往往為人民著(zhù)想，說(shuō)出來(lái)的話(huà)對人民有保障；而奸臣老是在想如何增加自己的財富，說(shuō)出來(lái)的又怎會(huì )是真呢？

　　商朝的時(shí)候，紂王暴政人民苦不堪言，雖比干冒死上諫，但忠言逆耳，最后被紂王挖出了心；唐朝的時(shí)候，魏征上諫唐太宗，每每在朝上當眾指出唐太宗的錯誤疏失，唐太宗卻沒(méi)有對他不利，接受他的諫言，開(kāi)創(chuàng )了“貞觀(guān)之治”，兩個(gè)人當時(shí)都對當時(shí)皇帝說(shuō)了真話(huà)，下場(chǎng)卻不一樣，但他們問(wèn)心無(wú)愧，對得起人民也對得起國家，因此他們名留史冊，為世人所贊誦，甚至在魏征逝世的時(shí)候，抱著(zhù)“以銅為鏡可以正衣冠”的唐太宗為了感念他，還去墓前給他上香呢。

　　而在秦朝的時(shí)候，趙高想測試自己在朝中的實(shí)力，因此指鹿為馬，除掉了很多棟梁之材，造成秦朝沒(méi)幾年就滅亡了；而在南宋時(shí)，抗金名將岳飛正有著(zhù)直搗黃龍的壯志，然而秦檜為了個(gè)人的利益，話(huà)了謊話(huà)蒙騙皇帝，用了十二道金牌召回了岳飛，用莫須有的罪名，使他命喪風(fēng)波亭，趙高、秦檜他們想盡辦法，或許權傾一時(shí)，但惡名昭彰為世人所唾棄，遺臭萬(wàn)年。

　　何謂真？何謂假？真，說(shuō)了真話(huà)對自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧，別人接不接受都沒(méi)關(guān)系，只要沒(méi)有違反良心；假，說(shuō)了假話(huà)，或許有多大的利益，卻賣(mài)掉自己高貴人格。我們做人千萬(wàn)不可以因一時(shí)的利益而出賣(mài)了自己良心，要知道說(shuō)假話(huà)所制造出來(lái)的“榮耀”并不能光耀門(mén)楣，而是一種恥辱��！

　　真，有如圣潔的光線(xiàn)，照耀著(zhù)大地，亮起了正義；假，有如饑餓的蛆蟲(chóng)，蠶食著(zhù)理智！吞去了良心。

　　賞析：

　　一、多數作品以事實(shí)或證據來(lái)論述真假，本文對真假的定義，以公益、私心為判定依據，思索層次高于一般見(jiàn)解，收尾明確標示立場(chǎng)。

　　二、一般作品引例多采自詐騙事件、朋友間的謊言，就一時(shí)的社會(huì )現象泛泛而論，本文拉高格局，征諸史實(shí)，論據跨越時(shí)空，更具普遍性。

　　三、記敘行文流暢，申論鏗鏘有力，收尾融合多種修辭技巧，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。

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