春草原文、翻譯及賞析
春草原文、翻譯及賞析1
春草綿綿不可名，水邊原上亂抽榮。
似嫌車(chē)馬繁華地，才入城門(mén)便不生。
翻譯
春天的野草長(cháng)得茂密，連綿成片，無(wú)法分辨它的名字，在水邊、在土丘上隨意發(fā)芽蓬勃生長(cháng)。
似是不喜歡車(chē)水馬龍的繁華地方，一到城門(mén)旁邊就再也看不到它生長(cháng)的痕跡。
注釋
綿綿：形容草生得茂密，連綿成片；不可名，叫不出名字。
原上：原野上；榮，花。
地：一作“處”。
便不：一作“不見(jiàn)”，這兩句是說(shuō)，春工草似乎厭倦城市的繁華喧囂，一到城里就不再生長(cháng)。
賞析
第一二兩句“春草綿綿不可名，水邊原上亂抽榮”�！俺闃s”，一作抽莖；“榮”，本指草本植物的花，這里指抽芽。詩(shī)的`前兩句描寫(xiě)春草在鄉野上旺盛生長(cháng)的景象，無(wú)邊無(wú)際、無(wú)名無(wú)譽(yù)的春草，在溪水邊、在原野上發(fā)芽、生根、綿延生長(cháng)，閑適自在、任意為家，它們不重花名，不以萱、蘭等驕世同類(lèi)自驕，努力保持自尊自信的品格和精神。它們看似平凡，卻洋溢著(zhù)生命本原的蔥綠。
“似嫌車(chē)馬繁華地，才入城門(mén)便不生”這些天涯海角處處家的春草，一進(jìn)入“城門(mén)”的“車(chē)馬繁華地”竟不再生長(cháng)了！因何緣哪？“似嫌車(chē)馬繁華地”！好一個(gè)“嫌”字，既交待了“不生”城門(mén)之內的原因——厭惡城門(mén)內那熙熙攘攘、車(chē)水馬龍的繁華與喧囂，所以才絕訣地拒絕在城內生存，更突顯了春草的品格。
知人論詩(shī)，品詩(shī)至此，我們自然會(huì )聯(lián)想到詩(shī)人的作為品性。作者借詠春草，表達自己厭惡官場(chǎng)，鄙棄世俗，樂(lè )于歸隱，誓不與統治者同流合污的高潔情操和豁達的人生態(tài)度。這樣的取意，暗合了羅鄴《賞春》詩(shī)的“芳草和煙暖更青，閑門(mén)要地一時(shí)生。年年點(diǎn)檢人間事，惟有東風(fēng)不世情”之旨，又與唐末于武陵的《東門(mén)路》“東門(mén)車(chē)馬路，此路有浮沉。白日若不落，紅塵應更深。從來(lái)名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生漢陰”相協(xié)。
劉敞這首七絕同樣運用比興手法，借詠春草，寄寓他對一種人生品格的贊頌。在白居易的絕唱《賦得古原草送別》之后，劉敞從春草中發(fā)現了足以陶冶與啟迪人心的新鮮詩(shī)意，并能營(yíng)造出獨特的意象，把新鮮的詩(shī)意含蓄地表達出來(lái)，堪稱(chēng)宋詩(shī)中詠春草的佳篇。詩(shī)作表達的情感，更指它帶給我們的自然之理：要想使客觀(guān)事物健康成長(cháng)，必須給予它們寬松的生長(cháng)環(huán)境，這是使其賴(lài)以生長(cháng)壯大的客觀(guān)條件。
春草原文、翻譯及賞析2
原文
嫩綠柔香遠更濃，春來(lái)無(wú)處不茸茸。
六朝舊恨斜陽(yáng)里，南浦新愁細雨中。
近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。
平川十里人歸晚，無(wú)數牛羊一笛風(fēng)。
翻譯
春天來(lái)了，到處是一片蔥蘢的綠色，柔嫩的芳草，散發(fā)出陣陣清香，極目眺望，只見(jiàn)越往遠處，草色越是濃密。
想起六朝舊恨，南浦送別的場(chǎng)景。再回到眼前的景物，在迷離的草色中。
水邊的春草和野花都似乎變成了當年的歌扇和舞裙，當年的歌扇和舞裙化作了今日的春草和野花。
平川十里，牧入暮歸，在茫茫的草色中，只見(jiàn)無(wú)數牛羊在慢慢蠕動(dòng)，晚風(fēng)習習，傳來(lái)一陣陣悠揚的笛聲。
注釋
茸茸：茂盛的樣子。
六朝：歷史上吳、東晉、宋、齊、梁、陳皆建都與南京，因此稱(chēng)為六朝。
南浦：泛指水濱。后多指以送別之處。
歌扇：唱歌時(shí)用的扇子。
賞析
《春草》是楊基的代表作，寫(xiě)于南京。融融春輝，激起了詩(shī)人對生命意義的沉思。卻又寓情于景，自然流出，不著(zhù)痕跡。
首聯(lián)“嫩綠柔香遠更濃，春來(lái)無(wú)處不茸茸”，以寫(xiě)實(shí)領(lǐng)起，春天來(lái)了，到處是一片蔥蘢的綠色。柔嫩的芳草，散發(fā)出陣陣清香，沁人肺腑。極目眺望，只見(jiàn)越往遠處，草色越是濃密，仿佛整個(gè)宇宙都浸透了濃濃的春意。此時(shí)此地，游子的心情又是如何呢？
頷聯(lián)“六朝舊恨斜陽(yáng)里，南浦新愁細雨中”，翻空。寫(xiě)出兩種不同的愁滋味。上句有芳草斜陽(yáng)想起六朝舊恨，與唐代詩(shī)人韋莊的名句“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”（《臺城》）出于同一機抒。下句由細雨春草想起南浦傷別。這兩句一句吊古，一句傷別，情景不同，卻都是因春草惹起的愁思，隱含了詩(shī)人對人生的感慨，立意恰與李白《憶秦娥》同。
“近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅”頸聯(lián)回想到眼前景物，在迷離的'草色中，我們仍可看出六朝煙花歌舞的痕跡。在詩(shī)人眼里，水邊的春草和野花似乎都變成了當年的歌扇和舞裙，當年的歌扇和舞裙又化作了今日的春草和野花。歷史與現實(shí)奇妙地交織在一起，構成一部夢(mèng)幻般的圖畫(huà)。
“平川十里人歸晚，無(wú)數牛羊一笛風(fēng)”，結尾兩句翻出新意，平川十里，牧入暮歸，在茫茫的草色中，只見(jiàn)無(wú)數牛羊在慢慢蠕動(dòng)，晚風(fēng)習習，傳來(lái)一陣陣悠揚的笛聲。六朝舊夢(mèng)已完全隱去，代之而起的是一幅充滿(mǎn)了田園氣息的牧人晚歸圖。
從整體上了。這首詩(shī)以春草為題，借題發(fā)揮，寫(xiě)出了詩(shī)人對生命意義哲理性審視，以及他對理想生活方式的朦朧追求，同時(shí)，又筆筆緊扣主題，幾乎每一句都有春草的風(fēng)情在搖曳，意境雋永，余韻不絕，不失為寫(xiě)景詠物詩(shī)中的珍品。
春草原文、翻譯及賞析3
春草
天北天南繞路邊，托根無(wú)處不延綿。
萋萋總是無(wú)情物，吹綠東風(fēng)又一年。
翻譯：
江上的燕子都明白我的茅屋過(guò)于低小，因此常常飛到這里筑巢。
燕子銜來(lái)筑巢的泥弄臟了我的琴和書(shū)，它們還不停地追逐飛蟲(chóng)碰著(zhù)了人。
賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)頻頻飛入草堂書(shū)齋里的燕子擾人的情景。首句說(shuō)茅齋的極度低矮狹窄，“熟知”，乃就燕子言。連江上的燕子都非常熟悉這茅齋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接著(zhù)說(shuō)“故來(lái)頻”。燕子頻頻而來(lái)，自然要引起主人的煩惱。三、四兩句就細致地描寫(xiě)了燕子在層內的活動(dòng)：筑巢銜泥點(diǎn)污了琴書(shū)不算，還要追捕飛蟲(chóng)甚至碰著(zhù)了人。詩(shī)人以明白如話(huà)的口語(yǔ)，作了細膩生動(dòng)的刻畫(huà)，給人以親切逼真的實(shí)感；而且透過(guò)實(shí)感，使人聯(lián)想到這低小的茅齋，由于江燕的頻頻進(jìn)擾，使主人也難以容身了。從而寫(xiě)出了草堂困居，詩(shī)人心境諸多煩擾的情態(tài)。明代王嗣《杜臆》就此詩(shī)云：“遠客孤居，一時(shí)遭遇，多有不可人意者�！边@種不可人意，還是由客愁生發(fā)，借燕子引出禽鳥(niǎo)亦若欺人的感慨。
王夫之在《姜齋詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情”。杜甫這首詩(shī)也是善于景中含情的一例。全詩(shī)俱從茅齋江燕著(zhù)筆，三、四兩句更是描寫(xiě)燕子動(dòng)作的景語(yǔ)，就在這“點(diǎn)污琴書(shū)”、“打著(zhù)人”的精細描寫(xiě)中，包蘊著(zhù)遠客孤居的諸多煩擾和心緒不寧的.神情，體物緣情，神物妙合�！安豢扇艘狻钡男那�，詩(shī)句中雖不著(zhù)一字，卻全都在景物描繪中表現出來(lái)了。全詩(shī)富有韻味，耐人咀嚼。
這首詩(shī)景中含情。詩(shī)人從燕子落筆，細膩逼真地描寫(xiě)了它們頻頻飛入草堂書(shū)齋，“點(diǎn)污琴書(shū)”、“打著(zhù)人”等活動(dòng)。這些描寫(xiě)既凸現了燕子的可愛(ài)之態(tài)，又生動(dòng)傳神地表現出燕子對草堂書(shū)齋的喜愛(ài)，以及對詩(shī)人的親昵。全詩(shī)洋溢著(zhù)濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時(shí)也透露出詩(shī)人在草堂安定生活的喜悅和悠閑之情。
這首詩(shī)的主旨也可以理解為詩(shī)人通過(guò)對燕子頻頻飛入草堂書(shū)齋擾人情景的生動(dòng)描寫(xiě)，借燕子引出禽鳥(niǎo)也好像欺負人的感慨，表現出詩(shī)人遠客孤居的諸多煩惱和心緒不寧的神情。
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