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瑤族的民風(fēng)民俗
有著(zhù)悠久歷史和燦爛民族文化，能歌善舞、勤勞勇敢的瑤族共有213.4萬(wàn)多人，瑤族人民世代生息在祖國南方的廣西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區的山區，是中國南方一個(gè)比較典型的山地民族。這里雨量充沛、森林茂盛，自然資源十分豐富，有得天獨厚的植物、動(dòng)物、礦藏等資源。如有“綠色寶庫”之稱(chēng)的江華瑤山，號稱(chēng)為廣西最大天然植物王國、“杉木之鄉”的金秀大瑤山。
瑤族有自己的語(yǔ)言，瑤語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支，但情況比較復雜，一半以上的人說(shuō)“勉”話(huà)，屬苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支；有五分之二的人說(shuō)“布努”語(yǔ)，屬苗語(yǔ)支；廣西地區有的說(shuō)“拉珈”語(yǔ)，屬壯侗語(yǔ)族。多通漢語(yǔ)、壯語(yǔ)，無(wú)本民族文字，一般通用漢文�？陬^文學(xué)極為豐富。
瑤族的自稱(chēng)有勉、門(mén)、敏等63種，他稱(chēng)有390種，如盤(pán)瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立后，統稱(chēng)為瑤族。
受居住地域限制，多數瑤族至今仍保留著(zhù)原始的狩獵、捕魚(yú)和農耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說(shuō)，動(dòng)聽(tīng)的瑤歌，優(yōu)美的舞蹈，獨特婚俗和宗教信仰�，幾鍕D擅長(cháng)織染、刺繡，服飾花紋圖案精美，富于變化。支系稱(chēng)謂大都以服飾而定，如頭飾內以板支托者，稱(chēng)頂板瑤；穿靛藍衣服的稱(chēng)藍靛瑤�，幾逭Z(yǔ)言支系復雜，有多種方言，沒(méi)有文字，通用漢文�，幾鍨榱思o念先祖，農歷10月16日定為“盤(pán)王節”瑤族主要信仰原始宗教，祭祀寨神、家神、山神、風(fēng)神等，對生活和生產(chǎn)中的活動(dòng)也要占卜吉日、祭祀神靈�，幾遄诮绦叛鰪碗s，巫教、道教和原始宗教因地而異。
禮儀
瑤族人民的熱情好客，與漢族地區比較，有過(guò)之而無(wú)不及。凡是進(jìn)入瑤家的客人，都會(huì )受到尊重和熱情款待。饒有風(fēng)趣的“掛袋子”與“瓜簞酒”，是瑤家待客的典型禮節�？腿说搅爽幖�，只要把隨身攜帶的袋子往堂屋正柱上的掛鉤上一掛，就表示要在這家用餐。不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì )留客人在家里就餐。如果不懂這個(gè)規矩，老把袋子等物放在身邊，主人就認為你還要到別處去，吃飯的事往往落空。
瑤族對祖先很尊敬，習慣在進(jìn)餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嘗后子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是如此。每逢節日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻給客人�，幾逶谙蚩腿司淳茣r(shí)，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮。
瑤家待客慷慨大方，彬彬有禮。臘肉、山珍野味和土特產(chǎn)，是瑤家待客最常見(jiàn)的菜式�？拖�，金黃厚實(shí)的臘肉奉為上品，主人會(huì )熱情地把大塊臘肉夾給客人�？腿瞬还芟膊幌矚g，都應當接受，這樣主人才會(huì )高興。
瓜簞酒是瑤家招待客人的特制酒。這種酒用糯米制成。它釀成糊酒后，摻上清泉水或涼開(kāi)水，飲用時(shí)用瓜瓢舀出倒在碗里，連液帶渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐時(shí)，由家里最年輕的姑娘斟酒盛飯，主人則頻頻向客人夾菜敬酒。此時(shí)，客人不必拘束過(guò)謙，應大大方方開(kāi)懷暢飲。這樣，主人認為客人看得起瑤家，就會(huì )越發(fā)高興，備加親熱。如果拘謹見(jiàn)外，反而不受歡迎。
在達山瑤中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都習慣敬三大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見(jiàn)真心”�，幾謇先艘蚕矚g飲茶，故茶水也是待客飲料�？畲腿藭r(shí)，雞、肉、鹽一排排地放在碗里，無(wú)論主客，必須依次夾吃，不得紊亂�？腿撕屠先嗣砍酝暌煌腼埗加蓩D女代為裝飯。鹽在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區不產(chǎn)鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤族中是請道公、至親的大禮，俗叫“鹽信”。凡接到“鹽信”者，無(wú)論有多重要的事都得丟開(kāi)，按時(shí)赴約。
服飾
瑤族過(guò)去因其居住和服飾等方面的特點(diǎn)不同，曾有“過(guò)山瑤”、“紅頭瑤”、“大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱(chēng)和他稱(chēng)。在風(fēng)俗習慣方面一直保持本民族傳統特點(diǎn)，尤其在男女衣著(zhù)上更為明顯�，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤(pán)髻，并以紅布或青布包頭，穿無(wú)領(lǐng)對襟長(cháng)袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著(zhù)大褲腳長(cháng)褲�，幾迥信L(cháng)到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著(zhù)身體已經(jīng)發(fā)育成熟了。
習俗
到瑤家做客，還要懂得當地的禁忌，否則會(huì )引起主人的反感。這些禁忌主要是：忌用腳踏火爐撐架；忌在火爐里燒有字的紙張；進(jìn)入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象征喪事；忌坐門(mén)檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳子；到木排上，忌“殺，言及“雨殺時(shí)，要說(shuō)“雨遮”，因“殺與“散”諧音；遇人伐木時(shí)，忌說(shuō)“吃肉”、“死”之類(lèi)不祥之語(yǔ)等等。
崇拜盤(pán)王的瑤族過(guò)去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑤族過(guò)去則禁食母豬肉和老鷹肉。湘西南辰溪縣農歷七月五日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食貓-肉和蛇肉。有的地方產(chǎn)婦生產(chǎn)后頭幾天禁食豬油�，幾寮郎�，一般用豬、雞、鴨、蛋、魚(yú)等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。
婚俗
男女青年社交自由，許多瑤族男女青年都借“耍歌堂”機會(huì )進(jìn)行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長(cháng)就可通過(guò)媒人去說(shuō)親，并以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時(shí)，都要大擺筵席，按傳統習慣，婚宴上必須要請寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。但不與他族通婚。家庭組織一夫一妻制，多行姑舅表婚。同姓通婚不忌諱。藍靛瑤上門(mén)入贅較盛行，白頭瑤流行“搶婚”習俗。
瑤族實(shí)行一夫一妻的婚姻制度，一般不與他族通婚，網(wǎng)氏族五代以外即可結婚�；橐鲇械挠筛改赴k，也有自由戀愛(ài)結合的。由父母包辦婚姻者，往往幼小就被父母許配他人，假如父母已經(jīng)死亡，便由兄嫂、叔伯作主。自由選擇配偶的主要方式是對歌。
對歌一般在春節和外寨青年男女來(lái)本寨踩歌時(shí)進(jìn)行，也有本寨青年男子相互邀約到友鄰村寨對歌。對歌地點(diǎn)一般選擇在村寨附近，屆時(shí)男女各為一方，以彼問(wèn)此答方式進(jìn)行對唱。山歌曲調簡(jiǎn)單，但歌詞復雜，視男女對歌感情深度而變化。經(jīng)過(guò)集體對歌的觀(guān)察、比較、考慮后，若某一小伙子對某一小姑娘發(fā)生好感，便可與小姑娘單獨對唱，但地點(diǎn)只能在眾人所能見(jiàn)到的地方，雙方有了一定了解后，男方即向女方透露求婚意見(jiàn)，如雙方情投意合，便可相互贈送小件飾物作為信物。在部分地區的瑤族中，互贈信物時(shí)小姑娘要咬小伙子的胳膊，倘若小伙子的胳膊被咬而積濃，則表示有緣，否則婚姻難成。
對歌是長(cháng)期流行在瑤族社會(huì )中的一種自由婚姻形式，因而在長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中便逐漸形成了一些共同遵守的規則。如同村寨青年男女不能對欲，老人在場(chǎng)不能對歌；自己家中的人更不能對歌；男女二人不得單獨或在僻靜地方對歌等�，幾寤橐鍪⑿姓f(shuō)媒，即使是通過(guò)對歌選擇的情侶，也要通過(guò)說(shuō)媒訂婚。說(shuō)媒時(shí)通常由男家選派媒人向女家遞送煙葉，以示求婚，此即調之“問(wèn)煙”，女方父母收下煙葉，則表示同意求婚，如果退回煙葉，則表示拒絕。也有通過(guò)對歌選擇，然后說(shuō)媒而結婚者。
瑤族婚姻中，舅父享有優(yōu)先娶外甥女為兒媳之權，只有舅父無(wú)子時(shí)才能嫁與別人。家中有長(cháng)女出嫁，要由舅父舅母為之主持婚禮，次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚禮，并由大姐為之梳頭。家無(wú)男嗣者，普遍實(shí)行招贅上門(mén)。寡婦一般受到社會(huì )同情，且可以改嫁，如系缺顧者，財產(chǎn)由原夫兄弟平分，寡婦可以帶走屬于本人的私房物。維持瑤族家庭婚姻生活的準繩是習慣法。未婚男女私通，如被發(fā)現，須請“瑤目”殺雞為之“洗臉”認錯，如女方懷孕生子，一般即結為大妻。有婦之夫與未婚女于通奸懷孕，男方可納為妾，反之，男子則要受罰。有婦之夫與有夫之?huà)D通奸，被本夫發(fā)現，便由“瑤目”罰通奸之夫五元半開(kāi)（解放前云南通行的一種貨預），歸之本夫；繼續與人通奸，則受重罰。離婚被瑤族視為嚴重的事情，雙方實(shí)在不能和解時(shí)，須由“瑤目”斷處，否則會(huì )受到寨民的譴責。雙方自愿離婚者，離婚時(shí)，當事雙方各攜砍柴刀一把，竹簡(jiǎn)一節（或蒲木片一節），遠成材寨，到山上把竹筒破作兩半，各執一半，立即向相反的方向走開(kāi)，表示各走各的路，永不回頭；或以絲線(xiàn)一節，用刀裁斷，各執一截，表示一刀兩斷。若一方主動(dòng)提出離婚，另一方不同意，主動(dòng)提出離婚一方須退賠另一方結婚時(shí)的部分禮金。
食俗
瑤族一日三餐，一般為兩飯一粥或兩粥一飯，農忙季節可三餐干飯。過(guò)去，瑤族常在米粥或米飯里加玉米、小米、紅薯、木薯、芋頭、豆角等。有時(shí)也用“煨”或“烤”的方法來(lái)加工食品，如煨紅薯等各種薯類(lèi)，煨苦竹筍、烤嫩玉米、烤粑粑等。居住山區的瑤族，有冷食習慣，食品的制作，都考慮便于攜帶和儲存，故主食、副食兼備的粽粑、竹筒飯都是他們喜愛(ài)制作的食品。勞動(dòng)時(shí)瑤族均就地野餐，大家湊在一塊，拿出帶來(lái)的菜肴共同食用，而主食卻各自食用自己所攜帶的食品。
常吃的蔬菜有各種瓜類(lèi)、豆類(lèi)、青菜、蘿卜、辣椒，還有竹筍、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黃花等�，幾宓貐^還盛產(chǎn)各種水果。蔬菜常要制成干菜或腌菜。云南的一些瑤族喜歡將蔬菜做得十分清淡，基本上是加鹽的白水煮食。有的直接用白水煮過(guò)之后，蘸用鹽和辣椒配制的蘸水，以保持各種不同蔬菜的原味；肉類(lèi)也常要加工成臘肉。廣西的瑤族烹調肉類(lèi)一般用干炒、水煮，放鹽調味，用佐料的較少；而肉類(lèi)則要做成味道十分濃郁的菜肴，鮮肉或臘肉，先炸烤焦黃，然后再煮。
瑤族人喜歡吃蟲(chóng)蛹，常吃的有松樹(shù)蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等�，幾迦诉�喜歡利用山區特色自己加工制作蔗糖、紅薯糖、蜂糖等。
瑤族人大都喜歡喝酒，一般家中用大米、玉米、紅薯等自釀，每天常喝2、3次。云南瑤族喜用醪糟泡制水酒飲用，外出時(shí)，常用竹筒盛放飲時(shí)對水。
廣西地區的瑤族還喜用桂皮、山姜等煎茶，認為這種茶有提神、清除疲勞的作用。很多地區的瑤族喜歡打油茶，不僅自己天天飲食，而且用油茶招待賓客。
典型食品：瑤族人口較多，分布較廣，各地均有獨具一格的風(fēng)味食品，其中的典型食品有：油茶；粽粑；荷包扎。
節慶
瑤族除過(guò)春節、清明節、端午節、中秋節等外，還有自己特有的傳統節日，如盤(pán)王節、祭春節、達努節、耍歌堂、啪嗄節等。節日里因為人多，飯一般不用鐵鼎鍋煮，而用木甄蒸，這種飯香氣更濃。每逢節日�，幾迦思疫�要做粑粑。節日菜肴主要是雞、鴨、魚(yú)、豬肉、豆腐、粉絲以及各種蔬菜。有的地方瑤族四月八還要煮烏米飯。在湖南江水縣的瑤族姑娘，每年農歷四月初八過(guò)“野餐節”時(shí)要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘們在吃花蛋、花糖和花粑粑時(shí)，小伙子不許偷看，違者還要受罰。
耍歌堂是連南排瑤祭祀祖先、慶祝豐收的大型娛樂(lè )活動(dòng)，多在農歷十月十六日以后進(jìn)行，時(shí)間的長(cháng)短各種不一，約為3-9天。屆時(shí)家家備有水酒、糯米粑粑招待客人，瑤族祭神，一般用豬、雞、鴨、蛋、魚(yú)等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉�，幾遛k喪事，必須砍牛祭祀�？撑５念^數視家庭情況而定，有的殺7、8頭之多。辦喪事酒席，有些地方以豬肉豆腐為主。
瑤族盤(pán)王節：農歷十月十六日是瑤族最隆重的盤(pán)王節歌會(huì )。在遠古時(shí)代，瑤山評王和高王作戰。評王懸賞招賢，能取高王首級者，愿將最美麗的三公主嫁與他。不料第二天，一條名叫盤(pán)戶(hù)的彩狗竟銜來(lái)高王頭顱。評王不失諾言，將心愛(ài)的三公主許配彩狗，并封彩狗為盤(pán)王。新婚之夜，彩狗竟變成一個(gè)魁偉健壯的男子，公主大喜。以后，公主為盤(pán)王生下六男六女，傳下瑤家十二姓。有一天，盤(pán)王上山狩獵，不慎被一只羚羊觸下懸崖身亡。兒女們聞?dòng)�，捕到羚羊，剝羊皮制成長(cháng)鼓，憤然起舞，以報父仇。以后，每逢這天，瑤民便匯聚一起，載歌載舞，紀念盤(pán)王。到今天，“盤(pán)王節”已逐步發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會(huì )。青年男女則借此機會(huì )以歌道情，尋覓佳偶。
姑娘街：是瑤族人民的傳統節日，每年春節后的第一個(gè)街期舉行。每逢這個(gè)街期、各族姑娘換上艷麗的民族服裝，從四面八方涌向集市。節日的小鎮，一派歡樂(lè )氣氛，在廣場(chǎng)上，各族姑娘圍成圓圈，在樂(lè )器的伴奏下歌舞。還有陀螺比賽也很引人注目。陀螺是用堅硬的木頭做成，比賽時(shí)，兩組相隔一定距離，各組的人輪流用自己旋轉的陀螺去碰擊對方旋轉的陀螺。擊中后被擊的陀螺依然在旋轉者為勝。除此以外，街頭巷尾擺滿(mǎn)了五彩絲線(xiàn)、花邊、銀器、首飾等商品及各種美味小食。男男女女，熙熙攘攘，把大街擠得水泄不通。在歡樂(lè )的人流中，有身著(zhù)桃花圖服裝，佩戴耳環(huán)，手鐲的瑤族姑娘；有穿大領(lǐng)短衣、百褶裙，頸間套有三、四條項鏈的苗族姑娘，有身著(zhù)黑色衣褲，胸部佩戴大銀環(huán)——“批索”的哈族姑娘，有身穿鑲有花邊，繡著(zhù)美麗圖案服裝、頭戴銀泡泡“雞冠帽”的彝族姑娘。她們成群結伴，在集市上出售自己帶來(lái)的農副產(chǎn)品，并在貨攤前選購花邊，五彩絲線(xiàn)和耳環(huán)、手鐲等銀質(zhì)首飾。夕陽(yáng)西下，小鎮上人們陸續散去，而城外田野卻歌聲悠揚。各民族一對對男女青年，在山坡、樹(shù)下、溪邊、湖畔，縱情歌唱。歌聲、琴聲和歡笑聲交織在一起，蕩漾在“姑娘街”上�，幾宓拇汗潿幾迦嗣襁^(guò)春節有一項別致而風(fēng)趣的活動(dòng)一一演“耕作戲”。大年初一，人們聚集在村寨的廣場(chǎng)先要觀(guān)看“耕作戲”�！案鲬颉庇梢蝗税缗�，一人伴扶犁的農夫，一人扮荷鋤的農夫，三人載歌載舞，看完后，青年男女縱情歌舞。歌舞中，姑娘們如果看中意中人，就把自己精心繡制的花帶或自己配戴的銀飾，掛在小伙子腰間，以示愛(ài)慕，有些地區的瑤族新婚夫婦，則在新春佳節帶上禮品，到岳父家拜年，女家必須設宴招待。席間，岳父唱山歌祝愿新婚夫婦辛勤勞動(dòng)，和睦相處，白頭到老。
“趕鳥(niǎo)節”：每年二月初一，是瑤族人民的“趕鳥(niǎo)節”。年年到了這一天，不管天晴下雨，方圓五、六十里的山寨男女青年，穿上一色寶藍襯白鑲邊的節日民族服裝，扎著(zhù)彩色的頭帕，套著(zhù)繡花的鞋襪，撐著(zhù)青布洋傘，一伙伙，一群群，聚會(huì )山頭。對男對女，或四男四女，對坐于青草坪、巖頭上，或依偎茶樹(shù)蔸、松樹(shù)下，甜蜜地對唱情歌、山歌、猜字歌、謎子歌，從日出到月升，渴了，喝一捧清泉：餓了，吃幾個(gè)粑耙。鳥(niǎo)雀忘了歸巢，唱歌人不想回家，直到夜露濕透了頭帕，他們才男送女，女送男、送過(guò)嶺，送過(guò)山，送一程，唱一段，快進(jìn)寨門(mén)了，才含情脈脈，依依不舍地分開(kāi)。這一天，青年們忙著(zhù)趕會(huì )對歌，尋找知音；老年人便在家里，把連夜舂出的糯米粑粑，捏成銅錢(qián)大小，戳在竹枝枝上，插在神壇邊或堂屋門(mén)旁，名叫“鳥(niǎo)仔耙”，任鄰居小孩們取食。說(shuō)是烏雀啄了耙粑，就會(huì )把嘴殼粘住，再也不會(huì )糟蹋五谷了。到了晚上，耕山人過(guò)寨串火塘，品嘗各家的“鳥(niǎo)仔耙”，希望有個(gè)好兆頭。
倒稿節：農歷十月十六日，是瑤族人民傳統的歡慶豐收的日子。這時(shí)，稻子、紅薯、包谷、粟米等農作物都己收割完畢，瑤族人民把這一天定為“倒稿節”。在這一天之前，誰(shuí)種誰(shuí)收，不準亂割濫收，否則按鄉規民約處以罰款。過(guò)了這天，任何人可以上山下田收撿成果，誰(shuí)收誰(shuí)得，不得干涉。
“歌堂”節：是瑤族青年男女談情說(shuō)愛(ài)、唱歌求偶的節日。按傳統習慣，每三至五年舉行一次。一般在農歷十月十六日舉行歷時(shí)三天、九天不等。當節日到來(lái)之前，各家各戶(hù)都得事先通知遠近的親友前來(lái)觀(guān)光。節日之夜，男女青年圍著(zhù)篝火，對唱情歌，以歌傳情，歌長(cháng)情深，通宵達旦才罷休。節日期間，人們穿著(zhù)新衣裳，戴上新頭巾，插上錦雞毛；街頭巷尾，熙熙攘攘、好不熱鬧�！八８杼谩遍_(kāi)始，即把祖公的牌位從廟中抬出來(lái)巡游、拜祭。后面伴隨有鑼鼓和腰鼓隊，燃放土銅炮。當中老年人抬著(zhù)祖公神像巡游街巷時(shí)，廣場(chǎng)上聚集著(zhù)一群群女青年、男青年則兩個(gè)一對、三個(gè)一伙，對著(zhù)年輕姑娘唱起歌來(lái)。參加唱歌的青年，有時(shí)達八、九十對。小伙子一支又一支，姑娘們仔細地打量著(zhù)唱歌的小伙子，暗暗地選擇心愛(ài)的人。小伙子們也盡情地唱呀，求得姑娘的歡心，白天在歌堂上認識后，晚上便可獨自向姑娘們唱歌求愛(ài)。節日期間，每戶(hù)人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待親戚朋友。每戶(hù)還出若干水酒（七斤左右），供人們任意飲用。
建筑
瑤族民居善于因地制宜，有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分�！鞍脒厴恰币话銥槲逯g，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。大門(mén)多在屋頭上層屋場(chǎng)偏廈間。此種建筑多為紅瑤所建。
“全樓”相對“半邊樓”而稱(chēng)；一般建于沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規模及附屬建筑與“半邊樓”同�；ì�、盤(pán)瑤多居“全樓”�！八暮显骸痹谳^平坦的地面上連接修建四幢“全樓”合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱(chēng)“四合院”。這種建筑僅為沿河一帶紅瑤富裕人家所居。
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