《論教養》教學(xué)實(shí)錄范文

《論教養》教學(xué)實(shí)錄范文1

　　【教學(xué)目標】

　　知識與技能

　　1.積累詞語(yǔ)，讀準字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 2.理解觀(guān)點(diǎn)和支撐觀(guān)點(diǎn)的材料之間、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

　　3.培養獨立閱讀、認真探究、積極討論的能力。過(guò)程與方法

　　在快速高效的默讀中，把握文章的結構，理解文章的思路，了解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法。

　　2.體會(huì )本文語(yǔ)言嚴謹平和的特點(diǎn)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　認識創(chuàng )造性思維在實(shí)際生活中的重大意義，鼓勵學(xué)生爭做一個(gè)具有創(chuàng )造精神和創(chuàng )造力的人。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.掌握本文緊扣中心逐層展開(kāi)論述的論證思路以及運用事實(shí)論證的方法。

　　2.理解觀(guān)點(diǎn)和支撐觀(guān)點(diǎn)的材料之間的關(guān)系。

　　3.理解“發(fā)揮創(chuàng )造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”這一句話(huà)的含意。

　　4.品味設問(wèn)句的表達效果。

　　【教學(xué)工具】

　　教學(xué)PPT，朗讀音頻

　　【教學(xué)方法】

　　1.情境教學(xué)法。

　　2.互動(dòng)探究法。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、趣味導入

　　同學(xué)們，一張白紙有四個(gè)角，假如你把它剪掉一個(gè)，它還有幾個(gè)角?(3個(gè)、5個(gè)……這取決于剪的方法，可能是沿對角線(xiàn)剪，可能是只剪一個(gè)小角，也可能是彎曲著(zhù)一個(gè)角剪……)可見(jiàn)，生活中事物的正確答案不止一個(gè)，正如蘇東坡的詩(shī)句所云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！泵恳环N事物從不同的角度去觀(guān)察、思考，結論也各不相同，這就需要我們具有創(chuàng )造性思維。今天我們一起來(lái)學(xué)習一篇講述這個(gè)道理的課文——《談創(chuàng )造性思維》。

　　二、知識卡片

　　1.作者檔案羅迦8226;費8226;因格，1948年生，美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng )造學(xué)家。發(fā)表過(guò)《踢醒沉睡之心》《當頭棒喝》等著(zhù)作。

　　“真正快樂(lè )的人們是兒童和富有創(chuàng )造性的那一部分人”是他的名言。

　　2.背景鏈接

　　本文選自《中外母語(yǔ)教材選粹》(江蘇教育出版社20xx年版)。

　　許多人在生活、學(xué)習的過(guò)程中，受傳統思想的`束縛，容易形成固定的思維模式，知識學(xué)得比較死，不善于活用，不會(huì )跳出圈外去思考問(wèn)題。另外，生活中還有一些人認為搞發(fā)明創(chuàng )造都是天才人物的事，與自己無(wú)緣，不相信自己也能發(fā)明創(chuàng )造，導致創(chuàng )造性被自我壓制，最終喪失。本文正是針對這種情況而寫(xiě)的。

　　3.語(yǔ)基積累

　　(1)生難字

　　蒂(dì)、汲(jí)、淵(yun)、恒(héng)、榨(zhà)、鍥(qiè) (2)重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　探求：探索追求。

　　汲�。何�取。

　　淵博：(學(xué)識)深而且廣。

　　創(chuàng )意：創(chuàng )造性的見(jiàn)解或意見(jiàn)。

　　素材：指還沒(méi)有經(jīng)過(guò)提煉和加工的原始材料。

　　推敲：比喻斟酌字句，反復琢磨。

　　根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。行之有效：實(shí)行起來(lái)有成效，指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過(guò)，證明很有效用。

　　孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。

　　持之以恒：長(cháng)久地堅持下去。恒，恒心。

　　不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。喻，明白。

　　輕而易舉：形容事情很容易做。

　　鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。鍥，雕刻。

　　第二課時(shí)

　　一、初步感知

　　1.文題探討

　　“談創(chuàng )造性思維”，既是文章的標題，又是作者論述的對象。

　　2.分層解讀

　　第一部分(第1～3段)：提出“生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣”(即事物的正確答案不止一個(gè))的觀(guān)點(diǎn)，強調“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求”的重要性。

　　第二部分(第4～12段)：提出“尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴(lài)于創(chuàng )造性的思維”的見(jiàn)解;論述創(chuàng )造性思維所必需的要素;指出了富有創(chuàng )造力和缺乏創(chuàng )造力的區別。

　　第三部分(第13段)：得出結論：“任何人都擁有創(chuàng )造力”，只要具有淵博的知識，有探求新事物的態(tài)度和意識，有持之以恒的毅力，就是富有創(chuàng )造性的人。

　　二、深層領(lǐng)悟

　　1.文中說(shuō)：“區分是否擁有創(chuàng )造力的人，主要根據之一是，擁有創(chuàng )造力的人留意自己細小的想法�！睘槭裁催@樣說(shuō)?從社會(huì )發(fā)展可以看出，偉人們天才般的創(chuàng )造，往往是從細小的想法開(kāi)始的：牛頓創(chuàng )立萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)，是從思考蘋(píng)果落地開(kāi)始的;瓦特改良蒸汽機，是從觀(guān)察壺里的開(kāi)水頂著(zhù)壺蓋開(kāi)始的;法國大數學(xué)家潘嘉頓在數學(xué)上取得的成就，大半是從“無(wú)意中得出來(lái)的細小的想法”開(kāi)始的。一開(kāi)始就有大想法的也有，但比較少見(jiàn)。小想法慢慢發(fā)展成大創(chuàng )造，這似乎是一條規律。

　　2.為什么要確立事物的正確答案不止一個(gè)的思維方式?作者是運用怎樣的論證方法來(lái)闡明這一道理的?文章還運用了什么論證方法? (1)因為只有認識到事物的正確答案不止一個(gè)，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現，有所創(chuàng )造，有所進(jìn)步。

　　(2)作者運用了正反對比的論證方法闡述這一道理。先從反面說(shuō)“如果你認為正確答案只有一個(gè)的話(huà)，當你找到某個(gè)答案以后，就會(huì )止步不前”;再從正面說(shuō)“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”。正反對比，使說(shuō)理全面而透徹，增強了說(shuō)服力。

　　(3)舉例論證，如作者在論述產(chǎn)生創(chuàng )造性思維必須具備哪些要素時(shí)，列舉了古登堡發(fā)明印刷機、排版術(shù)的事例以及羅蘭8226;布歇內爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例。事例典型，有代表性，具體確鑿地闡明了事理。

　　引用論證，如第10段，就引用了某心理學(xué)專(zhuān)家小組的研究結論。

　　【結束語(yǔ)】

　　本文由一道選擇題入手，闡述了什么是創(chuàng )造性思維以及怎樣才能使自己成為一個(gè)有創(chuàng )造性的人，號召人們堅信自己的創(chuàng )造力，努力保持好奇心，不斷探求，成為富有創(chuàng )造性的人。

　　【板書(shū)設計】

　　提出問(wèn)題：不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要

　　分析問(wèn)題：創(chuàng )造性思維所必需的要素，擁有創(chuàng )造力的主要根據

　　解決問(wèn)題：做一個(gè)富有創(chuàng )造性的人的關(guān)鍵所在，層層深入

《論教養》教學(xué)實(shí)錄范文2

　　【授課內容】

　　《論教養》

　　【授課時(shí)間】

　　【教學(xué)目標】

　　1.理解本文的論證思路、論證方法。(重點(diǎn))

　　2.理解本文的語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩重要詞語(yǔ)的含義。(難點(diǎn))

　　3.理解教養的內涵及教養對于個(gè)人和社會(huì )的重要性。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入新課

　　教養，是表現在行為方式中的道德修養狀況，是社會(huì )影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養的結果。中國是文明古國，禮儀之邦，關(guān)于“教養”，中國古時(shí)《三字經(jīng)》就提到了，指的是人從小就應該習得的一種規矩，待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習利哈喬夫的《論教養》，進(jìn)一步理解教養的核心內涵以及學(xué)習如何做一個(gè)有教養的人。

　　【教學(xué)提示】

　　設計學(xué)生感興趣的話(huà)題，引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注，為學(xué)生更好地學(xué)習本文奠定基礎。

　　二、教學(xué)新課

　　目標導學(xué)一：初讀課文，理清層次

　　1.指導學(xué)生朗讀課文。

　　朗讀指導：抓住議論性的句子，把握作者的觀(guān)點(diǎn)，理解觀(guān)點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。

　　2.小組討論。

　　給課文劃分層次，理清作者思路，理解議論文結構的一般特點(diǎn)。

　　明確：

　　第一部分(1—2)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題——良好的教養。

　　第二部分(3—12)：把有無(wú)教養的表現進(jìn)行對比，指出教養的思想核心是尊重他人。

　　第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。

　　第四部分(18)：總結全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。

　　目標導學(xué)二：

　　再讀課文，理解內容和段落之間的關(guān)系。指導學(xué)生閱讀課文，把握段落之間的關(guān)系，句子的含義，本文的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　1.細讀1—2段，思考第1段有什么作用。

　　明確：直接引入論題——教養，用遞進(jìn)復句強調，“良好的教養”的養成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。

　　2.速讀3—12段，思考以下問(wèn)題。

　　(1)第3段有什么作用?明確：承上啟下的過(guò)渡作用。

　　(2)說(shuō)一說(shuō)第4段與5—10段之間的關(guān)系。

　　明確：總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系。

　　(3)有無(wú)教養的本質(zhì)區別是什么?明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

　　(4)作者列舉了有教養的人的哪些具體表現?

　　明確：不自吹自擂;珍惜別人的時(shí)間;重承諾;穩重隨和。

　　(5)4—10段先談“無(wú)教養”的.例子，11—12段再談“有教養”的表現，這樣寫(xiě)有什么好處?

　　明確：把有無(wú)教養進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應如何做到有教養。

　　3.速讀13—17段，思考以下問(wèn)題。

　　(1)第13段作者批駁的錯誤觀(guān)點(diǎn)是什么?

　　明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。

　　(2)作者是如何批駁這一錯誤觀(guān)點(diǎn)的?明確：作者提出了一個(gè)正確的觀(guān)點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀(guān)點(diǎn)就不攻自破了。

　　(3)請你結合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養”是怎樣的關(guān)系。明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個(gè)是從內心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養是優(yōu)雅的基礎，優(yōu)雅風(fēng)度是教養的重要表現，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養，就會(huì )形成優(yōu)雅的風(fēng)度。

　　4.讀第18段，思考：這一段有什么作用?明確：總結全文，照應開(kāi)頭，強調以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應變的智慧就會(huì )具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。

　　目標導學(xué)三：品味重點(diǎn)句子，理解語(yǔ)言特色說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。

　　(1)我不敢貿然提供有關(guān)教養的“處方”，因為我不認為自己是教養完美的典范。

　　(2)有教養的人對別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(cháng)還是年幼，是社會(huì )賢達還是平民百姓。

　　明確：

　　(1)運用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養的獨特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。

　　(2)“一律”和“無(wú)論”強調了有教養的人從內心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。

　　三、板書(shū)設計

　　論教養

　　利哈喬夫

　　(1—2)提出問(wèn)題：“良好的教養”的養成“得之于自身”。

　　(3—12)分析教養的思想核心是尊重他人。

　　(13—17)闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。

　　(18)強調優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法。

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