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學(xué)習馬克思主義基本原理
學(xué)習馬克思主義基本原理1
馬克思主義是世界無(wú)產(chǎn)階級的指導思想，其基本內容包括馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會(huì )主義三個(gè)主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習《馬克思主義基本原理》這門(mén)課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級和人類(lèi)解放的科學(xué)，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過(guò)系統的學(xué)習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。
第一、馬克思主義是人類(lèi)認識世界和改造世界的真理性指導原則馬克思主義認識論所揭示的人類(lèi)認識的本質(zhì)和發(fā)展規律的學(xué)說(shuō)，為人類(lèi)正確認識世界和改造世界指明了現實(shí)的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線(xiàn)的理論基礎。
第二、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng )新馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現了唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現了人類(lèi)思想的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認識歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了一種嶄新的世界觀(guān)和方法論原則。
第三、馬克思主義提高了我們認識人類(lèi)社會(huì )以及在社會(huì )上生存的能力馬克思主義運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動(dòng)的規律和經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動(dòng)規律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認識人類(lèi)社會(huì )提供了理論指導。
第四、馬克思主義為人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì )規劃了理想化方向共產(chǎn)主義社會(huì )本身也不會(huì )是一種沒(méi)有任何矛盾的社會(huì )，不會(huì )是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止狀態(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì )將是一個(gè)在更高的基礎上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì )。所以，共產(chǎn)主義社會(huì )不是人類(lèi)歷史的終結，而是人類(lèi)自由自覺(jué)歷史的開(kāi)端。
縱觀(guān)歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說(shuō)理論，馬克思主義無(wú)疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類(lèi)真正從蒙昧中睜開(kāi)眼睛，推動(dòng)人類(lèi)意識實(shí)現了大覺(jué)醒，引導人類(lèi)社會(huì )發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。我認為應該從以下方面認真學(xué)習馬克思主義基本原理：
一、學(xué)習馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨在幾十年革命和建設的斗爭實(shí)踐中形成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習馬克思主義所必須堅持的一個(gè)好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習的目的在于運用，只有堅持理論聯(lián)系實(shí)際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學(xué)習的針對性和有效性。
二、提倡多讀一點(diǎn)馬克思主義創(chuàng )始人和繼承者的著(zhù)作。這是學(xué)習馬克思主義的一個(gè)重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著(zhù)作中包含著(zhù)馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。學(xué)習原著(zhù)有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時(shí)也有助于更好地學(xué)習和理解黨的路線(xiàn)方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的`理論依據，黨的路線(xiàn)方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實(shí)際相結合的產(chǎn)物。如果不能認真學(xué)習原著(zhù)，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線(xiàn)方針政策。
三、學(xué)習馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著(zhù)實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著(zhù)極其豐富的內容。要學(xué)習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。應當學(xué)習老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習馬克思主義精神，刻苦讀書(shū)，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。大學(xué)生是祖國的未來(lái)，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復興的光榮使命。我們應努力學(xué)習和自覺(jué)運用馬克思主義，這也是大學(xué)生個(gè)人成長(cháng)和長(cháng)遠發(fā)展的客觀(guān)需要，具有非常重要的現實(shí)意義。作為21世紀的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無(wú)限的社會(huì )實(shí)踐中去。
學(xué)習馬克思主義基本原理2
通過(guò)整整3天在馬讀會(huì )的學(xué)習，我初步了解到了一些有關(guān)馬克思的事跡。在第一天的輔導講座中，鐘國端老校長(cháng)對我們說(shuō)，他是過(guò)去一千年以來(lái)，影響最大的一個(gè)人。他所編所寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》成為了各個(gè)國家流傳的經(jīng)典之作，它的銷(xiāo)量?jì)H次于《圣經(jīng)》。由此可見(jiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》對于當今社會(huì )的發(fā)展是起著(zhù)多么決定性的作用。
在第一階段的最后一次課中，老師對我們提出了幾個(gè)問(wèn)題。下面就由我在心得體會(huì )中寫(xiě)出我的看法。
一、什么是馬克思主義?為什么說(shuō)馬克思主義是科學(xué)理論?
我覺(jué)得馬克思的兩大發(fā)現就能回答出這兩個(gè)問(wèn)題。
首先我來(lái)說(shuō)說(shuō)唯物史觀(guān)。馬克思指出“社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展引起了生產(chǎn)關(guān)系的變革;物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，才是人類(lèi)歷史發(fā)展變化的最終原因�！比欢谒岢鑫ㄎ锸酚^(guān)之前，有人曾經(jīng)提出過(guò)唯心史觀(guān)這一看法。但是唯心史觀(guān)說(shuō)的是“從人類(lèi)思想變化引起政治變化，從而使社會(huì )進(jìn)步�！钡沁@一說(shuō)法是完全經(jīng)不起推問(wèn)的。什么是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力?那就是唯物史觀(guān)。它是社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，是不能因為個(gè)人意識而轉變的。那么我認為就這一點(diǎn)，已經(jīng)能概括出馬克思主義的一部分思想了。那便是“馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律，論證了社會(huì )主義代替資本主義的歷史必然性”。
再是他提出的剩余價(jià)值。剩余價(jià)值所說(shuō)的是：“在資本主義社會(huì )時(shí)中，工人勞動(dòng)所得的報酬并不是應有的所有酬勞�！崩蠋熞矠槲覀兣e了一個(gè)很簡(jiǎn)單的`例子。比如說(shuō)一個(gè)工人他工作了8個(gè)小時(shí)。但是他所得的報酬只有5個(gè)小時(shí)。從表面來(lái)看工人的確是在他那里獲取了酬勞。但是剩余的3個(gè)小時(shí)，就被稱(chēng)為剩余價(jià)值。那些資本家就是利用剩余價(jià)值發(fā)家致富的。這也導致了當時(shí)社會(huì )的一個(gè)普遍現象：窮人更窮，富人更富。馬克思說(shuō)：“資本家與工人是沒(méi)有平等可言的�！薄吧a(chǎn)者不占有生產(chǎn)資料，是不能獲得自由的。自由是這樣，明珠也是這樣�！蹦敲次覀冇挚梢钥偨Y出馬克思主義的另一部分“工人階級和勞動(dòng)人民實(shí)現解放的道路，是人們認識世界和改造世界的科學(xué)指南”。
我想這已經(jīng)很概括很明確的告訴了我們什么是馬克思主義，有為什么說(shuō)它是科學(xué)理論。馬克思是第一個(gè)給社會(huì )主義提供科學(xué)主義的人，他的思想在那個(gè)年代是引領(lǐng)社會(huì )前進(jìn)的主要動(dòng)力。
二、是馬克思主義選擇了中國還是中國選擇了馬克思主義?
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是后來(lái)在小組討論的時(shí)候老干部自己補充的。但是我覺(jué)得這也是一個(gè)值得我們去深思熟慮的問(wèn)題。在討論時(shí)我第一個(gè)發(fā)表了我的意見(jiàn)。我覺(jué)得是中國選擇馬克思主義的。因為畢竟馬克思主義并不適合每個(gè)發(fā)展中的國家。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，馬克思主義是死的。然而國家是活的。不能說(shuō)他是經(jīng)典就硬套在這個(gè)國家的發(fā)展觀(guān)上。這樣沒(méi)有益處，只會(huì )時(shí)原本正常的發(fā)展條例變的混亂。所以說(shuō)是中國選擇馬克思主義的。因為覺(jué)得馬克思主義適合中國。能在中國這個(gè)國家發(fā)展下去。
但是組內的另一個(gè)同學(xué)提出了異議。她認為了是馬克思主義選擇的中國。她覺(jué)得馬克思主義是適合各個(gè)國家的發(fā)展，她說(shuō)馬克思主義是一個(gè)能夠融會(huì )貫通的經(jīng)典，而不是像我所說(shuō)的那么死板。
不管討論的結果如何。我認為會(huì )出現異議是件好事，然而異議存在的根本是因為我們都不是特別了解馬克思主義。所以我想在今后的學(xué)習過(guò)程中，我們必須更深刻的去了解。
學(xué)習馬克思主義基本原理3
第一次接觸馬克思主義還是在初中的時(shí)候，當時(shí)看到書(shū)架上《論猶太人問(wèn)題》，《共產(chǎn)黨宣言》，《剩余價(jià)值理論》完全是不知所言！只是稍微泛讀了些《論猶太人問(wèn)題》，這本書(shū)還算沒(méi)有那么強的學(xué)術(shù)性。到高中時(shí)候學(xué)習政治的哲學(xué)部分，正式開(kāi)始接觸了馬克思理論，印象很深刻，記得老師把很抽象的理論講的很有趣，從那時(shí)開(kāi)始覺(jué)得原來(lái)這套理論也是如此有意義。但畢竟對于理科生而言，應對了會(huì )考考試就足夠了。所以只是蜻蜓點(diǎn)水。終于，在大學(xué)，在這個(gè)學(xué)期開(kāi)始更加系統的學(xué)習了《馬克思主義基本原理概論》。
就像許多老師說(shuō)道的，即使作為理科生，也應該廣泛涉獵一些政治，哲學(xué)的一些著(zhù)作。這不僅僅只是因為所謂考試，其實(shí)對于一個(gè)人自我價(jià)值的塑造，思維的完善都是大有裨益的！在課上，我也注意到了沙老師在講解的過(guò)程中，會(huì )聯(lián)系到許多簡(jiǎn)單的例子以及實(shí)事新聞來(lái)更加形象的闡述知識，幫助我們去理解。這著(zhù)實(shí)讓我們更好的接受學(xué)習。但畢竟自己是能力有限，認知和思考的水平還沒(méi)有到達所要求的水平，一些觀(guān)點(diǎn)還有一些前后的聯(lián)系，還是理解的不太清楚。例如唯物辯證法中的對立統一規律，矛盾同一性和斗爭性的原理等等。但基本的一些理論介紹還是可以理解認知的。確實(shí)，有時(shí)候當遇到生活實(shí)際的一些問(wèn)題，可能不經(jīng)意間想到學(xué)過(guò)的某個(gè)知識，切身感受到了馬克思主義理論的偉大之處！
我不敢引用或者敘述書(shū)中的理論知識，因為我覺(jué)得我遠沒(méi)有到達駕馭的能力，我也不想空空的談一下馬克思主義對我們國家，對社會(huì )，對個(gè)人有如何如何深遠的影響。在這里，只想自己對于馬克思主義的一些知識學(xué)習和理解的打算和規劃。
對我有最大的吸引力的部分是馬克思主義哲學(xué)的部分。
之前的高中知識為了一個(gè)所謂的大學(xué)的目標而專(zhuān)一的考試，做題。但如今已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的我們，已經(jīng)成年的我們，正是處在一個(gè)很迷茫的時(shí)間節點(diǎn)上。自我價(jià)值的判斷，理想的設立，生活中的追求，似乎一切都是那么模糊不清。和我一樣，很多的大一學(xué)生都面臨這如此的困境。所以我們需要提升自己的認識，要充實(shí)自己的思想。在馬克思主義哲學(xué)中，那些一句句生澀深奧的話(huà)語(yǔ)似乎和我們的生活相距甚遠，有時(shí)候發(fā)現有的內容幾乎就沒(méi)有在現實(shí)中發(fā)生過(guò)。其實(shí)，只要細心揣摩，認真理解，真的生活中無(wú)處不是這些理論在指導，在運行。這或許就是我對于馬克思主義哲學(xué)的喜愛(ài)的原因。因為需要的有不斷地積累才會(huì )有更深入的認識，才會(huì )有心得發(fā)現。當然，一個(gè)人完整的人生價(jià)值觀(guān)不可能單獨依靠馬克思主義哲學(xué)這一指導就能建立的。我只是覺(jué)得可以從中，汲取自身的需要，來(lái)進(jìn)一步完善自我。比如，質(zhì)變和量變的.規律讓我們認識到生活中度的問(wèn)題，這是保持事物穩定性的數量和界限。對于自我的把握，生活的處理，真的需要我們思考；
此外，“從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問(wèn)題�！边@一理論又指導我們不斷更正自我觀(guān)念，與時(shí)代同行；還有，認識與實(shí)踐的統一的觀(guān)點(diǎn)指導告訴我們身體力行，學(xué)以致用等等等等。
現在的我們或許就是就是這樣簡(jiǎn)單的道理都非常明白，但是具體實(shí)踐與進(jìn)一步的理解又差了很多，所以到最后結果還是沒(méi)有達到預期。所以，雖然沙老師的課程在本學(xué)期即將結束，但我知道老師對于我們的指導，對于我們馬克思主義的學(xué)習依然再繼續。我也會(huì )在以后的學(xué)習中，進(jìn)一步了解馬克思理論體系的相關(guān)內容，并適當合理的學(xué)習運用，形成完善自主的自我認知，做一個(gè)對自己，對他人，談不上對于社會(huì )如何，只是將自己的社會(huì )角色最好，完成應盡的義務(wù)，對于自我而言，我覺(jué)得這就是一種精彩！
讓這“新”思想為夢(mèng)想續航！
學(xué)習馬克思主義基本原理4
通過(guò)近期對馬克思主義基本原理概論的學(xué)習，使我更進(jìn)一步認識到作為中國共產(chǎn)黨指導思想的馬克思主義的重要性與偉大性，也更促使我以嚴謹的態(tài)度來(lái)學(xué)習黨的理論思想的精華。下面淺談感想。
中國共產(chǎn)黨是中國無(wú)產(chǎn)階級的，而馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。而結合中國具體國情，在提出的建設具有中國特色的社會(huì )主義中，作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì )主義事業(yè)指導思想的馬克思主義就更具有內涵了。它不僅包含馬克思恩格斯創(chuàng )立的馬克思主義的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)、基本方法，還包括xx、xx、xx、xx等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。
馬克思主義是科學(xué)與革命的統一。馬克思恩格斯在借了大量其它思想家先進(jìn)思想的基礎上，總結了各國工人運動(dòng)的斗爭經(jīng)驗，提出了無(wú)產(chǎn)階級的歷史使命，并指明了實(shí)現這一歷史使命的方向和道路。馬克思主義具有鮮明的政治立場(chǎng)，致力于實(shí)現以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人發(fā)的根本利益，是否始終站在最廣大人發(fā)的立場(chǎng)上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。人發(fā)群眾是歷史的創(chuàng )造者，人發(fā)的根本利益、意志，體現了社會(huì )發(fā)展的要求和方向，順應了人民群眾的基本愿望和要求，也就是而就了歷史發(fā)展的'潮流。
此外，我們還要不斷學(xué)習馬克思主義精神，培養堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)際中檢驗真理和發(fā)展真理的馬克思主義理論品質(zhì)。用發(fā)展的馬克思主義指導新的實(shí)踐，并在實(shí)踐的基礎上不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新。為之，我們就得努力學(xué)習和自覺(jué)運用馬克思主義，在理論與實(shí)際結合中學(xué)習和掌握馬克思主義，既要學(xué)習理論，武裝頭腦，又在堅持和弘揚理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。而且，在實(shí)踐中，要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，既要在思想上自覺(jué)堅持馬克思主義為指導，又要不斷提高運用馬克思主義、觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，不斷增強服務(wù)社會(huì )的本領(lǐng)。
總之，對馬克思主義的學(xué)習，不能是一朝一夕的，要長(cháng)入地深入學(xué)習，并不斷在實(shí)際中加以利用。
學(xué)習馬克思主義基本原理5
馬克思主義哲學(xué)是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無(wú)產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實(shí)踐需要，在總結當時(shí)的自然科學(xué)的最高成果，批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果，特別是德國古典哲學(xué)的基礎上創(chuàng )立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。
通過(guò)學(xué)習馬克思主義基本原理，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養運用馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在看待各種現象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著(zhù)去理性思考，并通過(guò)現象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀(guān)真實(shí)的'一面。因此，在任何時(shí)候、任何地方，我都應該遵循運用馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論和歷史觀(guān)來(lái)認識世界和改造世界的原則，把馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上，為認清當今形勢和理解各項政策奠定堅實(shí)的基礎。（周生利）
學(xué)習馬克思主義基本原理6
《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課程隨著(zhù)學(xué)期的結束即將畫(huà)上句號，回顧一學(xué)期的學(xué)習經(jīng)歷，發(fā)現自己在本學(xué)期從這門(mén)課程中收獲頗多，無(wú)論是對于馬克思原理的概念以及思想的理解上，還是自己的言行舉止、思想與信仰上都有了很大的提高�，F就自己的學(xué)習體驗與收獲做如下的總結。
馬克思原理的基本內容包含了大量的科學(xué)理論與經(jīng)驗，其中馬克思主義哲學(xué)具有深遠的意義。它包含了“理論聯(lián)系實(shí)際”、“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”、“實(shí)事求是”、“共性個(gè)性”、“資本發(fā)展”、“矛盾”、“唯物主義”等等主題。通過(guò)學(xué)習，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時(shí)也為自己構造了正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，讓我學(xué)會(huì )用科學(xué)的方法去發(fā)現問(wèn)題與解決問(wèn)題，在豐富我的知識面的同時(shí)，潛移默化的影響了我的思想、行動(dòng)。
通過(guò)學(xué)習我學(xué)會(huì )了如何認識自我、認清自己。也許我們都會(huì )遇到這樣的時(shí)期，由于社會(huì )壓力的增大、競爭意識愈演愈烈、來(lái)自社會(huì )、家庭、同伴帶來(lái)的壓力會(huì )使我們身心疲憊對前途感到困惑、迷茫、不知所措，甚至喪失了對生活的熱情。我認為產(chǎn)生矛盾的原因大部分來(lái)自于自身的定位不夠明確、目標意識不夠清晰。
在大學(xué)期間我們要制定一個(gè)合理的目標與理想，價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì )意識，是社會(huì )的反映，對我們的行為有導向作用，只有把馬克思主義當中的精華作為我們行為的指引，那么我們才不會(huì )每天過(guò)的碌碌無(wú)為，如果自我認識偏高，那么自己的實(shí)際能力與理想存在差異，目標難以達到，這樣不僅會(huì )增加我們的挫敗感同時(shí)還會(huì )打擊我們的信心。所以，認清自己，在合理的情況下結合自己的實(shí)際情況合理的選擇參照，那么一定會(huì )逐步改善消極的情緒。
其次，我們要認清自己與周?chē)穆?lián)系并正確處理之間的'關(guān)系。世界上的任何一個(gè)個(gè)體都不是孤立無(wú)援的，我們的存在會(huì )影響周?chē)�，同樣周�(chē)矔?huì )反過(guò)來(lái)影響我們。比如：在利益與金錢(qián)關(guān)系外，我們還要明白親情、友情、愛(ài)情的存在地位，不可本末倒置。當下的社會(huì )，“拜金女”、“金龜婿”等等字眼讓人們的觀(guān)念飛升了很大的改變，物質(zhì)真的能取代人情冷暖嗎?我認為不能。金錢(qián)與情感處于一個(gè)主次的地位，感情為主，金錢(qián)為輔，但是兩者又是必不可少的。這里運用了馬克思原理的辯證原理。對于親情問(wèn)題，在馬克思的課堂上老師推薦我們去看《弟子規》這本書(shū)，在閱讀之后我頗有感觸。
在古代的倫常關(guān)系中，家長(cháng)具有較高的地位，子女對于家長(cháng)要尊重、禮貌不得以下犯上，也許在當代的教育中我們提倡父母與子女之間的一種“朋友式”的教育模式，但是無(wú)論采取何種模式都不應該讓“孝道”、“尊敬”、“禮貌”這些傳統逐漸淪喪。從新聞中我們總是看到這樣的報道：某某大學(xué)生因金錢(qián)問(wèn)題刀刺親生母親、某某大學(xué)生因感情問(wèn)題殺害自己的女友后自殺、某某大學(xué)生為追求奢侈品不惜販賣(mài)自己的器官......極端的、不成熟的態(tài)度以及價(jià)值觀(guān)的扭曲，導致了學(xué)生們的自我認識能力、自我判斷能力、自我控制能力越來(lái)越差，通過(guò)對于馬克思原理的學(xué)習與深入研究，可以較好的調節與改善這種自我喪失的現象。
“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準�！� 做為當代大學(xué)生，不僅要學(xué)習馬克思主義基本原理，更要自覺(jué)運用馬克思主義。從大的方面來(lái)說(shuō)，大學(xué)生作為社會(huì )的特殊群體，在當今建設中國特色社會(huì )主義的特殊時(shí)代背景下有著(zhù)不可小覷的作用。從小的方面來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)學(xué)生只會(huì )埋頭苦讀不懂得如何去身體力行，那么他學(xué)的是“死”知識，他的發(fā)展會(huì )存在局限性，他的認識也會(huì )止步不前。我非常倡導大學(xué)的社團活動(dòng)、學(xué)生會(huì )、志愿者服務(wù)隊等的建設。
比如我以前學(xué)的是文秘的專(zhuān)業(yè)，如果僅僅在課堂上看老師操作辦公設備、聽(tīng)老師講解秘書(shū)工作的要點(diǎn)與注意事項，那么我想這些知識我肯定不會(huì )熟悉并且遺忘程度也會(huì )加快，通過(guò)學(xué)生的工作經(jīng)歷可以增加我們對于理論知識的應用，同時(shí)在與其他同學(xué)交流的過(guò)程中，學(xué)會(huì )如何與他人溝通，在處理事務(wù)的過(guò)程中培養自己的責任感，積累自己的經(jīng)驗。
在馬克思的課堂上，設立了虛擬實(shí)踐作品大賽、設立了論壇的回復，這種方式激發(fā)了我們自己去發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題并分析問(wèn)題的能力，也許參加比賽什么的都是次要的，其中發(fā)現問(wèn)題之后進(jìn)行調查研究、并總結結論的方法，才是我們真正應該學(xué)習的地方。
雖然這門(mén)課程的課堂學(xué)習告一段落了，但我在業(yè)余時(shí)間一定會(huì )繼續學(xué)習馬克思的原理并讓他們滲透到我生活的方方面面，讓我逐漸成為一名真正的大學(xué)生。
學(xué)習馬克思主義基本原理7
通過(guò)學(xué)習《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級和人類(lèi)解放的科學(xué)，它不應只建立在我們感性理解的基礎上；而應通過(guò)系統的學(xué)習，把它上升到理性認識的基礎角度。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎上，創(chuàng )立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。學(xué)習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(cháng)和長(cháng)遠發(fā)展的客觀(guān)需要，具有很需要的現實(shí)意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面起了很重要的作用。我們應在理論與實(shí)際結合中學(xué)習和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著(zhù)門(mén)課在與時(shí)俱進(jìn)的今天為我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提高認識世界和改造世界的能力有著(zhù)重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì )我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導作用。但是應認識到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過(guò)：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；二要解放思想，運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析新的形勢、新的問(wèn)題，得出新的結論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動(dòng)的指南也應聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認為這門(mén)課的所學(xué)在我們學(xué)生的現實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到，在生活中運用這些原理來(lái)解決問(wèn)題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的.階段，開(kāi)設這門(mén)課程無(wú)疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
《馬克思主義基本原理概論》所學(xué)中我認為可以認識規劃為以下幾點(diǎn)：
第一、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐是對人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng )新；
第二、馬克思主義是人類(lèi)認識世界和改造世界的真理性指導原則；
第三、馬克思主義提高了我們認識人類(lèi)社會(huì )以及在社會(huì )上生存的能力；
第四、馬克思主義為我們分析當今世界兩大社會(huì )類(lèi)型提供了寶貴的資料；
第五、馬克思主義為人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì )規劃了理想化方向。
此外，需要強調的是我們應正確認識到馬克思主義的中國化。馬克思主義的中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實(shí)際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會(huì )主義革命和建設道路。這是一個(gè)從理論到實(shí)踐的過(guò)程，因此，在這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思主義中國化不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，是在中國的具體實(shí)踐中如何運用馬克思主義的問(wèn)題。馬克思主義中國化具有的雙重內涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設，不但要加強馬克思主義的中國化研究，更要注重中國化的馬克思主義研究。
在新的歷史條件下，我們必須進(jìn)一步實(shí)現馬克思主義基本原理和當代中國具體實(shí)際的結合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化不僅是運用馬克思主義研究中國國情，而且還必須在此基礎上形成中國化的馬克思主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要達到這一目標，我們在現實(shí)中必須做到：
第一，重視理論，加強理論知識的學(xué)習；
第二，注重總結經(jīng)驗，把握事物的規律；
第三，要堅強理論創(chuàng )新。也只有這樣，才能形成中國化的馬克思主義。
學(xué)習的最終目的無(wú)非就是應用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì )運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。
第一，在思想上要自覺(jué)地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹(shù)立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三，不斷增強服務(wù)社會(huì )的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國特色社會(huì )主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀(guān)世界觀(guān)和主觀(guān)世界觀(guān)的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(cháng)與社會(huì )性發(fā)展中國家融個(gè)起來(lái)，增強為祖國統一和為人民服務(wù)臺的責任感，努力學(xué)習班，提高警惕本領(lǐng)。
學(xué)習馬克思主義基本原理8
這個(gè)學(xué)期，作為一名大二的學(xué)生，我們開(kāi)始進(jìn)行關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習，通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我認為老師講課非常細致生動(dòng)，很多內容分析講解得很到位，使我感觸頗深，我對于馬克思主義基本原理概論有了新的認識和看法。
當聽(tīng)說(shuō)要這學(xué)期要學(xué)習馬克思主義這門(mén)課程時(shí)，第一個(gè)給自己的感覺(jué)是即熟悉又陌生，熟悉的是馬克思主義這個(gè)詞匯其實(shí)很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在中國這個(gè)社會(huì )主義國家，馬克思主義不僅是中國社會(huì )主義理論的基石，更是指明了中國社會(huì )主義發(fā)展前進(jìn)的方向。但是從更為細致的層面上講，自己對馬克思主義的內容還是十分朦朧和無(wú)知的，而通過(guò)對馬克思主義的學(xué)習，也讓自己的思想有了新的升華的發(fā)展。
學(xué)習完這門(mén)課后，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。同時(shí)在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，在看待各種現象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著(zhù)去理性思考，并通過(guò)現象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀(guān)真實(shí)的一面，提高了我的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。通過(guò)學(xué)習《馬克思主義基本原理概論》，我的人生觀(guān)、世界觀(guān)都發(fā)生了很大的變化，我更清楚地認識到了社會(huì )主義的本質(zhì)，堅定了為建成共產(chǎn)主義社會(huì )而奮斗的信念。
通過(guò)馬克思主義的學(xué)習，我體會(huì )最為深刻的就是人類(lèi)社會(huì )及其發(fā)展規律的闡述。人和自然是一個(gè)統一的有機整體，人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會(huì )，社會(huì )是人與人交流的場(chǎng)所，如果人離開(kāi)了社會(huì )，人已經(jīng)不會(huì )再是“人”，而且人在社會(huì )的生產(chǎn)中是比不可少的因素，只有社會(huì )的良好生產(chǎn)才能帶動(dòng)社會(huì )的良好發(fā)展，所以只有人與社會(huì )的完美結合才能使國家更好的發(fā)展�？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，優(yōu)良的科學(xué)技術(shù)可以給社會(huì )注入新的活力，使社會(huì )更好的發(fā)展運作，讓人們更好的交流合作，從而帶動(dòng)社會(huì )的.進(jìn)步。并且，馬克思主義強調了人在社會(huì )中所起到的決定作用，因為社會(huì )發(fā)展也是一個(gè)從低級到高級，從簡(jiǎn)單到復雜的發(fā)展過(guò)程，而這一過(guò)程的發(fā)展最重要的就是依賴(lài)人的發(fā)展，也只有人的精神層次提高了，思想境界深化了，與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展眼光看問(wèn)題，我們的社會(huì )才能發(fā)展的更好。下面就讓我來(lái)談?wù)勎覍Α恶R克思主義基本原理概論》課程的認識。
《馬克思主義基本原理概論》課程，是把馬克思主義作為一個(gè)整體，對當代青年大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的教育。意義在于幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的基本規律。因此，使學(xué)生在學(xué)習中著(zhù)重用學(xué)習領(lǐng)會(huì )的馬克思主義基本原理去改造自己的世界觀(guān)和人生觀(guān)，提升自己對思想問(wèn)題、學(xué)習問(wèn)題、社會(huì )問(wèn)題等進(jìn)行思考的能力和方法。要以馬克思主義世界觀(guān)和方法論提高對現實(shí)學(xué)習、生活和未來(lái)走向社會(huì )的認識。 馬克思主義是無(wú)差別、無(wú)產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內容涵蓋了社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財富，連同各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng )造的理論成果，構成了無(wú)產(chǎn)階級和全人類(lèi)的思想寶庫，它涉及的眾多學(xué)科門(mén)類(lèi)所形成的知識海洋，無(wú)論在馬克思恩格斯所在的時(shí)代，還是在人類(lèi)文明繼續發(fā)展進(jìn)步的新時(shí)代，都當之無(wú)愧地唱的稱(chēng)得上是博大精深。
馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實(shí)踐將為基礎的科學(xué)性與革命性的統一。首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀(guān)和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實(shí)現以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。再次，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。最后，共產(chǎn)主義社會(huì )是人類(lèi)有史以來(lái)最美好、最進(jìn)步的社會(huì )。實(shí)現物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì )，這是馬克思主義最崇高的社會(huì )理想。
以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些認識和理解。我覺(jué)得學(xué)習這門(mén)課程對我最大的益處在于，不僅在于學(xué)習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習問(wèn)題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì )到馬克思主義的精髓�？傊�，我個(gè)人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面起了很重要的作用。在學(xué)習的過(guò)程中，它不僅能將我們的思想打開(kāi)，而且使我們思考問(wèn)題更加深入化了。然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言?xún)烧Z(yǔ)就能說(shuō)得清道得明的，也很難真正的融會(huì )貫通，現在雖然結束了對這門(mén)課的學(xué)習，但我仍會(huì )在課下抽出時(shí)間繼續深入學(xué)習，相信通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習，一定可以從馬克思主義原理中獲取更多的認識。
學(xué)習馬克思主義基本原理9
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門(mén)重要的政治必修課。在學(xué)習的過(guò)程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀(guān)和方法論；幫助我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；培養學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì )主義信念自覺(jué)堅持黨的路線(xiàn)、方針和政策打下堅實(shí)的基礎。
馬克思主義哲學(xué)是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無(wú)產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實(shí)踐需要，在總結當時(shí)的自然科學(xué)的成果、批判地吸取歷一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎上創(chuàng )立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。
第一，在內容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀(guān)與歷史觀(guān)的分離，實(shí)現了唯物論和辯證法、自然觀(guān)與歷史觀(guān)的有機統一，特別是唯物主義歷史觀(guān)的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。
第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構造包羅萬(wàn)象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規定為研究自然、社會(huì )和思維發(fā)展一般規律的科學(xué)。
第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強調哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無(wú)產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
作為一種自然觀(guān)，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規律性、聯(lián)系運動(dòng)的矛盾辨證性；作為一種認識論和實(shí)踐論，辨證唯物主義是指正確認識最終來(lái)源于感官的感覺(jué)和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，認識和實(shí)踐在認識、實(shí)踐、認識、實(shí)踐的辨證運動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì )歷史觀(guān)，是馬克思主義對社會(huì )生活的總看法和根本觀(guān)點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì )的本職和發(fā)展的一般規律的科學(xué)。它以社會(huì )的.本質(zhì)和發(fā)展的一般規律作為自己的研究對象。這種一般規律，半空中一切社會(huì )形態(tài)中都存在和起作用的規律，也包括在某些社會(huì )形態(tài)中長(cháng)期存在和起作用的規律。社會(huì )歷史觀(guān)的基本問(wèn)題是社會(huì )存在和社會(huì )意識的關(guān)系問(wèn)題。
馬克思主義價(jià)值觀(guān)是以無(wú)產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現社會(huì )主義和共產(chǎn)主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀(guān)。它的顯著(zhù)特點(diǎn)是：
1、高度的科學(xué)性。它是根據人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律而確定的；
2、徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì )，建立社會(huì )主義和共產(chǎn)主義新社會(huì )；
3、強烈的人民性。它是全心全意為無(wú)產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的；
4、廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì )價(jià)值結合起來(lái)。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀(guān)處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì )主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會(huì )主義建設的各項事業(yè)中去，正確認識社會(huì )主義建設存在的矛盾，及時(shí)找出解決問(wèn)題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結合的表現。
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。
學(xué)習馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現狀，而且為我們生活學(xué)習工作上提供更好的方針和思想。
學(xué)習馬克思主義基本原理10
一、概念要準確，切忌含混不清
學(xué)習馬克思主義原理，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。例如，我們把哲學(xué)定義為“世界觀(guān)的理論體系”或“系統化、理論化的世界觀(guān)”，而不是定義為世界觀(guān)。因為人人都有世界觀(guān)，不管他自己是否意識到了，但并非每個(gè)人的世界觀(guān)都形成了理論體系，都是系統化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀(guān)或系統化、理論化的世界觀(guān)才是哲學(xué)，并非一切世界觀(guān)都是哲學(xué)。在掌握哲學(xué)這個(gè)概念時(shí)，既要注意哲學(xué)與世界觀(guān)的聯(lián)系，又要注意哲學(xué)與世界觀(guān)的區別，不要把哲學(xué)與世界觀(guān)相混淆。
再如，我們把經(jīng)濟基礎定義為“一個(gè)社會(huì )中占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”，而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因為“占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內容是不同的。在任何一個(gè)社會(huì )形態(tài)中，都不只存在一種生產(chǎn)關(guān)系，而是既有占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系，又有各種不占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系，如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等�！吧a(chǎn)關(guān)系的總和”包括了所有這些生產(chǎn)關(guān)系，內容十分寬泛，而“占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”，僅指占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會(huì )集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式的總和。在掌握經(jīng)濟基礎這個(gè)概念時(shí)，切不可將“占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”相混淆。
二、觀(guān)點(diǎn)要全面，切忌片面性
世界上的一切事物和現象都不是孤立存在的，而是相互依賴(lài)、相互聯(lián)系的。事物的各個(gè)方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴(lài)、相聯(lián)系的。馬克思主義每一個(gè)基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內部各個(gè)方面的聯(lián)系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理，切忌簡(jiǎn)單化和片面性。
例如，在物質(zhì)和意識的關(guān)系問(wèn)題上，既要看到物質(zhì)對意識的決定作用，又要看到意識對物質(zhì)的能動(dòng)的反作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系問(wèn)題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對主要方面的影響作用；在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的關(guān)系問(wèn)題上，既要肯定生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用，又要看到生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用；在人民群眾和個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用問(wèn)題上，既要肯定人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用，又要充分重視個(gè)
人特別是杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用；在商品的價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相統一的一面；在對資本主義制度性質(zhì)的認識上，既要掌握資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)，又要掌握資本主義政治制度和意識形態(tài)的本質(zhì)；在關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì )的`發(fā)展階段和客觀(guān)過(guò)程的問(wèn)題上，既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠大理想，又要積極投身中國特色社會(huì )主義事業(yè)等等。簡(jiǎn)言之，要全面地看問(wèn)題，不要片面地看問(wèn)題。
三、要在理解的基礎上記憶，切忌死記硬背
學(xué)習馬克思主義也和學(xué)習其他科學(xué)一樣，要記住它的基本概念和基本原理，要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點(diǎn)。只有這樣，才能運用它的基本概念和基本原理思考問(wèn)題。如果腦子里是一片空白，沒(méi)有記住任何概念和原理，怎么能夠思考問(wèn)題呢？這與沒(méi)有記住數學(xué)的公理、公式無(wú)法解數學(xué)試題試題一樣。所以要學(xué)好馬克思主義不是要不要記憶的問(wèn)題，而是如何記憶的問(wèn)題。我們主張在理解的基礎上記憶，反對機械的死記硬背。
死記硬背有很多弊端。一是費力大，收效小，事倍功半，背了好長(cháng)時(shí)間，也沒(méi)有記住多少東西。二是記不準，易混淆，張冠李戴，錯記漏記，把概念或原理弄得支離破碎，殘缺不全。三是記不牢，容易忘，費九牛二虎之力，好不容易記住的東西，沒(méi)有多長(cháng)時(shí)間就忘得一干二凈了。
四、要理論聯(lián)系實(shí)際，切忌理論脫離實(shí)際
關(guān)于理論與實(shí)際相結合的原則，在本課程課程自學(xué)考試指定教材教材的“緒論”中作了較為具體的論述，這里不再重復。我們想提醒自學(xué)考試應考者注意的是，理論與實(shí)際的結合或聯(lián)系是雙向的，而不是單向的。理論聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問(wèn)題，一定要以弄清理論為前提，不要離開(kāi)理論羅列一大堆實(shí)際問(wèn)題。學(xué)習理論，把它束之高閣，不去分析和解決實(shí)際問(wèn)題，再好的理論也是無(wú)用的；但是離開(kāi)理論，只羅列實(shí)際問(wèn)題，就事論事，不作理論分析，也不算是理論聯(lián)系實(shí)際。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現；只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現。這兩種傾向我們都要防止和反對。
學(xué)習馬克思主義基本原理11
通過(guò)學(xué)習，馬克思主義哲學(xué)這個(gè)神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來(lái)，對馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會(huì )。
縱觀(guān)歷史，橫看世界，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴謹最完整最具有生命力理論體系。
馬克思主義哲學(xué)理論引導時(shí)代前進(jìn)又隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的歷史，馬克思主義哲學(xué)必定隨時(shí)代實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)理論具有較強的實(shí)踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐，發(fā)展的根據是實(shí)踐，檢驗的標準還是實(shí)踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng )造歷史的實(shí)踐中，才得以根深葉茂，大樹(shù)參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實(shí)踐相結合，它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。
馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結論既有區別又有聯(lián)系。馬克思主義是個(gè)發(fā)展著(zhù)的理論，是開(kāi)放著(zhù)的體系。它總是把掌握客觀(guān)情況的變化，總結人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己，在發(fā)展中堅持，在堅持中發(fā)展，這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內涵。一句話(huà)，全面發(fā)展自己與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)。
要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度，核心解放思想，實(shí)事求是。解放思想，實(shí)事求是是引導社會(huì )前進(jìn)的強大動(dòng)力，是馬克思主義的精髓。當前，解放思想，實(shí)事求是就是要在黨的基本理論的'指導下，一切從實(shí)際出發(fā)，把自己的思想認識自覺(jué)的從那些不合適宜的觀(guān)念做法和體制中解放出來(lái)。堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，堅持馬克思主義的科學(xué)原理，科學(xué)精神和創(chuàng )新精神，在實(shí)踐中不斷創(chuàng )新。
馬克思主義哲學(xué)把改變社會(huì )和把人民的解放做為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會(huì )是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉，就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個(gè)標簽，不是一個(gè)抽象的東西，而是一個(gè)具體的深動(dòng)的最感性的東西。只有真正的真實(shí)的代表廣大人民群眾的利益，才能發(fā)展和創(chuàng )新馬克思主義哲學(xué)的理論。
全面發(fā)展小康社會(huì )應當把社會(huì )全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展結合起來(lái)。馬克思主義認為促進(jìn)人的全面發(fā)展是是社會(huì )主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會(huì )發(fā)展有著(zhù)內在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會(huì )發(fā)展觀(guān)包含人的全面發(fā)展。不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展也是全面建設小康社會(huì )的客觀(guān)要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會(huì )的全面建設。因此，人的全面發(fā)展是我國全面建設小康社會(huì )的價(jià)值目標。
我作為一個(gè)新時(shí)代的新人，全面發(fā)展小康社會(huì )責無(wú)旁貸。
為此，要在全面建設小康社會(huì )過(guò)程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇，便風(fēng)雨無(wú)阻風(fēng)雨兼程的去實(shí)現自己的理想和目標。
首先，把馬克思主義哲學(xué)的理論與現代實(shí)踐理論相結合，把人民群眾的利益放在第一位，全面發(fā)展自己，讓自己與時(shí)俱進(jìn)。
第二，要堅持要認真刻苦學(xué)習科學(xué)知識，用科學(xué)知識武裝頭腦，培養實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神，在實(shí)踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)。
第三，要加強自身道德修養，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養成四有新人，只有這樣才能適應全面建設小康社會(huì )的發(fā)展。
第四，加強體育鍛煉，讓自己有個(gè)健壯的體魄。因為健壯的身體和敏捷的思維是全面建設小康社會(huì )的保障。
學(xué)習馬克思主義基本原理12
時(shí)光總是如白駒過(guò)隙般那樣匆匆，不知不覺(jué)間，時(shí)光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著(zhù)這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習，從剛開(kāi)始的不甚了解，到后來(lái)的逐漸喜愛(ài)，再到如今的樂(lè )在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事��！
之前的我是個(gè)天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著(zhù)這個(gè)世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會(huì )了我如何理智的面對世界。在相處中，它像一位家長(cháng)，以它的人生閱歷引導著(zhù)我，告訴我何為真正的對錯；它像一位老師，以它的博學(xué)多識激勵著(zhù)我，教我樹(shù)立正確的三觀(guān)，助我開(kāi)始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學(xué)習的方向以及學(xué)習這門(mén)課程的要求，剛開(kāi)始，作為理科生的我們，面對即將到來(lái)的大量哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習中，我們在馬克思主義理論讀書(shū)活動(dòng)中，通過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習，我似乎也進(jìn)入到了那個(gè)為真理而革命獻身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭，為共產(chǎn)主義而奮斗�；貧w現實(shí)，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開(kāi)始真正思考身上所肩負的責任。在主題研討活動(dòng)中，我與小組成員們一起探討當前的社會(huì )熱點(diǎn)，從剛開(kāi)始的了無(wú)頭緒到后來(lái)的積極投入，這項實(shí)踐任務(wù)讓我們主動(dòng)地去了解時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì )。當我們小組圍坐一團嚴肅地探討時(shí)，當大家爭先恐后地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，當我們能用所學(xué)到一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理來(lái)進(jìn)行分析時(shí)，都是那樣的激動(dòng)熱烈，這個(gè)過(guò)程不僅讓我們學(xué)到了知識，還開(kāi)拓了思維，小組成員們也因為相處結下了更深的友誼，而這些進(jìn)步，都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽，為了寫(xiě)好演講稿，我在寢室是那樣的冥思苦想；為了呈現完美的演講，我拉著(zhù)室友一次次的練習、完善。這項比賽不僅鍛煉了我的寫(xiě)作能力，還鍛煉了我的演講能力，讓理論課也變得那樣的生動(dòng)活力。更難忘那時(shí)的思維拓展，為了更好的完成作業(yè)，我抱著(zhù)書(shū)從第一堂課開(kāi)始，就認真地記錄老師上課時(shí)所講的關(guān)鍵語(yǔ)句或內容，生怕錯過(guò)一個(gè)知識點(diǎn)，在全部課程快結束的時(shí)候，當我看到書(shū)中密密麻麻的筆記時(shí)，我是如此的欣慰；當我成功地把記下來(lái)的知識點(diǎn)，串寫(xiě)成一篇文章時(shí)，又是那樣的驕傲，這項任務(wù)也可以說(shuō)是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗吧。每一堂馬原課，都是與哲學(xué)的對話(huà)，思想間的碰撞。老師總是努力以更好的`狀態(tài)，更好的方法，更豐富的形式向我們呈現馬克思主義基本原理中的內容，讓同學(xué)們更容易地學(xué)習并接受，因此，除了使用文字，老師還會(huì )利用圖表以及結合實(shí)際的例子、聯(lián)想等來(lái)加強我們對課程內容的理解，與此同時(shí)，老師也會(huì )放一些有關(guān)的影像來(lái)做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時(shí)，老師會(huì )先通過(guò)播放一段影像資料來(lái)使大家更直觀(guān)地了解馬克思的一生；在講世界觀(guān)與方法論時(shí)，以一個(gè)小故事來(lái)推出世界觀(guān)與方法論相互統一的結論；而在分析產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段和三種職能形式時(shí)，則通過(guò)表格來(lái)更直觀(guān)形象的進(jìn)行比對等。任老師平時(shí)除了正常授課，還會(huì )在課前對上堂課的所學(xué)內容進(jìn)行提問(wèn)，幫助我們進(jìn)行回顧，在本節課上也會(huì )根據知識點(diǎn)增加些練習來(lái)幫我們進(jìn)行鞏固訓練，以此提高大家的學(xué)習效率。而學(xué)校為了幫助我們更好的學(xué)習馬克思主義基本原理，還開(kāi)設了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長(cháng)師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識點(diǎn)以及有關(guān)馬克思主義的著(zhù)作、時(shí)事等，以此加強老師與同學(xué)們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學(xué)習馬克思主義基本原理提供了更為科學(xué)和便利的渠道。
一個(gè)學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結束，回顧本學(xué)期的學(xué)習，我竟如此的不舍，雖然我還沒(méi)有將馬克思主義基本原理的知識掌握得非常好，但在學(xué)習的過(guò)程中，我卻已經(jīng)體會(huì )到了學(xué)習馬克思主義基本原理的樂(lè )趣。在本學(xué)期的學(xué)習中，我也一直能認真地完成老師所布置的各項任務(wù)，從被要求到主動(dòng)完成，再到最后的樂(lè )在其中，我想這就是我的進(jìn)步和提高吧！而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開(kāi)設的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開(kāi)始就產(chǎn)生一種學(xué)習上的壓力，而同學(xué)之間的競爭也會(huì )促進(jìn)大家主動(dòng)學(xué)習的積極性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對同學(xué)們在馬克思主義基本原理上的學(xué)習也確實(shí)具有積極的促進(jìn)作用。
學(xué)習馬克思主義基本原理13
在組織的關(guān)心下，我有幸參加*第十四期中青年領(lǐng)導干部培訓班的學(xué)習。通過(guò)老師講授、自學(xué)方式，學(xué)完了第一單元的基本內容，系統的學(xué)習了馬克思列寧主義基本問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習，認識到馬克思列寧主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學(xué)說(shuō)經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個(gè)重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，它闡述了無(wú)產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀(guān)和行動(dòng)指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無(wú)產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
一、馬克思列寧主義的基本問(wèn)題的主要內容
馬克思主義創(chuàng )立于19世紀40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世。馬克思和恩格斯的科學(xué)著(zhù)作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問(wèn)題非常廣泛，其理論內容主要由三個(gè)部分組成：
1、馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無(wú)產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀(guān)和方法論;
2、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，是研究社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟關(guān)系的科學(xué)，闡明人類(lèi)社會(huì )各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應的產(chǎn)品分配的規律。馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會(huì )生產(chǎn)社會(huì )化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導致資本主義的滅亡和社會(huì )主義的.勝利;
3、科學(xué)社會(huì )主義，奠基于對社會(huì )發(fā)展規律的科學(xué)認識之上，使社會(huì )主義由空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義滅亡、社會(huì )主義勝利的必然性及階級斗爭學(xué)說(shuō)、國家學(xué)說(shuō)和黨的建設學(xué)說(shuō)等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動(dòng)的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個(gè)新階段，是帝國主義和無(wú)產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義，是無(wú)產(chǎn)階級革命和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的俄國。當時(shí)，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無(wú)產(chǎn)階級革命普遍開(kāi)展起來(lái)，殖民地半殖民地民族解放運動(dòng)是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點(diǎn)。列寧把馬克思主義運動(dòng)用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實(shí)踐，對無(wú)產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學(xué)的成果作了科學(xué)的概括和總結，創(chuàng )立了列寧主義學(xué)說(shuō)。
1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學(xué);
2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀(guān)規律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無(wú)產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)：
3、列寧依據帝國主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規律，提出社會(huì )主義革命有可能首先在一國或少數幾國取得勝利的理論。列寧對無(wú)產(chǎn)階級革命和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級建黨的學(xué)說(shuō)以及社會(huì )主義建設等理論，都有新的重大建樹(shù)，發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì )主義理論。
二、學(xué)習和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來(lái)指導和推動(dòng)工作
用發(fā)展了的馬克思主義來(lái)指導和推動(dòng)當今社會(huì )的進(jìn)步，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析和解決當今中國社會(huì )政治和經(jīng)濟領(lǐng)域存在的實(shí)際問(wèn)題，是我們學(xué)習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學(xué)基礎上發(fā)現的唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值規律以及在空想社會(huì )主義基礎上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì )主義的理想模式，這都是馬克思對人類(lèi)社會(huì )做出的卓越貢獻。馬克思的歷史唯物主義立場(chǎng)以及社會(huì )主義理想的內核(根本原則)，我們應當繼續堅持和發(fā)展;而對于馬克思的剩余價(jià)值理論，我們應當結合當今社會(huì )環(huán)境和條件及社會(huì )狀況，去不斷修正、充實(shí)和完善，切不能搬用其僵死的教條。
學(xué)習馬克思主義基本原理14
通過(guò)一學(xué)期對《馬克思主義基本原理》的學(xué)習，我對馬克思主義有了基本的認識。在課堂上聽(tīng)完老師的講解后，我對其中的一些問(wèn)題又有了更深的理解，對一些本來(lái)不太明白的原理也有了初步的了解，并且隨著(zhù)老師的講授，我對很多問(wèn)題產(chǎn)生了自己的看法。其中一部分讓我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，一部分和我的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，還有一部分糾正了我曾經(jīng)有些錯誤的觀(guān)點(diǎn)。上課時(shí)老師還會(huì )舉一些實(shí)例說(shuō)明問(wèn)題，這幫助了我對馬克思主義原理的理解，同時(shí)也讓我了解到馬克思主義在現實(shí)中有著(zhù)廣泛的應用。
馬克思主義哲學(xué)中的一些觀(guān)點(diǎn)是非常實(shí)用的。比如社會(huì )生活本質(zhì)上是實(shí)踐的讓我知道了做事要從實(shí)際出發(fā)，不能光憑自己的想法做事，完全不考慮客觀(guān)狀況。還有，矛盾的對立統一讓我知道了做事要抓主要矛盾，要能夠正確的取舍，要學(xué)會(huì )放棄一些事情，不能面面俱到，以致丟了西瓜撿了芝麻。聯(lián)系和發(fā)展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯(lián)系的，做事不能只顧一點(diǎn)，不顧與它關(guān)聯(lián)的其它事，要盡量顧全大局，而生活中任何一個(gè)微小的舉動(dòng)都有可能影響我和別人的一生。事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變使我知道了做事要堅持下去，不能因為一時(shí)的努力沒(méi)有結果就輕易放棄，只有量變積累到一定程度才能產(chǎn)生質(zhì)變。學(xué)習了規律的客觀(guān)性后，我知道了做事要符合客觀(guān)規律，違背客觀(guān)規律辦事終將自食惡果，比如現在我們隊環(huán)境的過(guò)度破壞，若是再不加以節制，終有一天會(huì )人類(lèi)會(huì )走向毀滅。物質(zhì)是運動(dòng)的告訴我做事不能守著(zhù)一成不變的觀(guān)點(diǎn)，而不顧物質(zhì)的變化，要隨著(zhù)事情的發(fā)展靈活變通，采用不同的方法，才會(huì )最終取得成功。學(xué)習了唯物辯證法，我知道了要辯證的看待問(wèn)題，不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當自己取得成績(jì)的時(shí)候不能驕傲，也要反思自己的問(wèn)題，當對別人不滿(mǎn)時(shí)也要想想他人的優(yōu)點(diǎn)長(cháng)處。
這學(xué)期老師還讓同學(xué)們結組進(jìn)行研究性學(xué)習，并將結果在課堂上展示。我們組的課題是中美關(guān)系，在研究性學(xué)習中，我查閱了很多資料，對中美關(guān)系有了初步的了解和認識，并對其中的一些問(wèn)題做了處理和分析，產(chǎn)生了自己的看法。同時(shí)，這個(gè)活動(dòng)也加強了我們的團隊合作能力，使我們有了團隊意識，明確了在合作中應該如何分工，在共同完成研究性學(xué)習的過(guò)程中，我們也逐漸學(xué)會(huì )如何抓問(wèn)題的'主要矛盾，如何取舍，如何高效地合作，當觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生分歧的時(shí)候該如何解決。在課堂展示過(guò)程中，我也受益匪淺。其他同學(xué)的展示主要包括對國家形勢和對外關(guān)系的分析和社會(huì )性問(wèn)題，尤其是大學(xué)生的問(wèn)題和觀(guān)點(diǎn)。同學(xué)們的講解都很易于理解，并且讓我對很多政治問(wèn)題有了基本的了解，其中一些同學(xué)的研究課題與展示也讓我對自己、對未來(lái)、對國家有了進(jìn)一步的思考。
學(xué)習《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長(cháng)了知識的同時(shí)，也加深了對生活、對未來(lái)的思考。在生活中，這些原理也對我的行為處事產(chǎn)生了不小的影響，有些問(wèn)題運用馬克思主義原理得到有效的解決。
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