[精]《對酒》鑒賞

《對酒》鑒賞1

　　《小重山酒冷燈青夜不眠》

　　酒冷燈青夜不眠。寸腸千萬(wàn)縷，兩相牽。鴛鴦秋雨半池蓮。分飛苦，紅淚曉風(fēng)前。

　　天遠雁翩翩。雁來(lái)人北去，遠如天。安排心事待明年。無(wú)情月，看待幾時(shí)圓！

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《小重山酒冷燈青夜不眠》是一首搖曳多姿的戀情詞。上片六句描述了一對戀人由不忍分離到終于分離的全過(guò)程。前三句是寫(xiě)戀人在分離前夕的相互依戀，是上片的第一個(gè)層次。

　　賞析/鑒賞

　　起調寫(xiě)他們的不眠之夜，而以“酒冷”、“燈青”烘托其內心的悲涼和長(cháng)夜的難耐�！袄洹钡�.酒，“青”的燈，“不眠”的夜，這便是他們通宵達旦的生活內容。這里的“酒”，顯然是餞別酒。有酒而“冷”，看來(lái)停杯不飲，擱置已久。而青燈猶在，可見(jiàn)主人公確實(shí)是“夜不眠”了。由“酒冷”亦可見(jiàn)夜之深。緊接著(zhù)，作者以“寸腸”兩句推出一對情腸牽惹、愁苦悲傷的戀人。詞的指事抒情，趨于明朗，讀者始之“酒冷”云云，正是他們在離別前夕內心極度痛苦的物象反映。由此益知起句用筆在渲染氣氛，烘托感情方面，極見(jiàn)詞人匠心獨運之妙，戀人的全部情緒，都已總攝在起句之中，這首詞的搖曳多姿之妙，起首便露端倪。上片后三句，是寫(xiě)這對戀人的分別，時(shí)間已是次日清晨。這一層，作者用筆，仍然是從羅列物象開(kāi)始：用“鴛鴦”、“秋雨”、“半池蓮”三種足以使人觸景生情的物象，進(jìn)一步為戀人的離別寫(xiě)照。鴛鴦、秋雨、半池蓮都同是在池塘中。秋雨入池，池蓮帶雨，若含紅淚，為鴛鴦分飛而苦�！凹t淚曉風(fēng)前”是風(fēng)雨中池蓮姿態(tài)，滴雨搖風(fēng)，可憐又可愛(ài)，以象征送別的女主人公。由物象襯意象，而且是一襯再襯，主客相形，虛實(shí)相宣，正面神采由此倍增。從這里，讀者再次領(lǐng)略了這首詞“搖曳多姿”的妙處。

　　下片錄上片結句“分飛苦，紅淚曉風(fēng)前”的意脈，寫(xiě)女主人公目送戀人遠去，并默默地預卜團圓之期。曉風(fēng)之中，戀人北去，天高地遠；而北雁南來(lái)，顯然是深秋了。在這里，作者用“雁來(lái)人北去”這樣一對形象意念上有悖于自然之理的矛盾，再次渲染離別時(shí)的悲涼氣氛。下片的前三句，只是寫(xiě)了“雁來(lái)人北去”的事實(shí)，但這三句在排列上，由雁而人，由雁的漸近到人的漸遠，層層具體，逐句加深，極見(jiàn)層次。最后三句，別出新意，由眼前的分離而轉寫(xiě)盼望團圓之期。這是此詞搖曳多姿的最后一現。在封建社會(huì )里，往往是由于徭役、謀生等等原因，離鄉背井，而又往往是生離如同死別。自然，這種離別是悲涼的。但此詞卻又不止于悲涼，而是及時(shí)地深入一層，轉入期待。期待無(wú)定，轉而為幽恨，故結句云：“無(wú)情月，看待幾時(shí)圓！”月圓即人圓，其盼望月圓亦即盼望與戀人團聚的迫切心情，自然就躍然于字里行間了。

　　這首詞，在取材，主題方面，雖然沒(méi)有突破男女離別相思之類(lèi)傳統題材的樊籬，但在結構藝術(shù)上，賓主虛實(shí)，渲染映襯，搖曳多姿，一往情深，表現了一位大詞人題材、風(fēng)格的多樣性。

《對酒》鑒賞2

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》

　　清代：納蘭性德

　　重來(lái)對酒，折盡風(fēng)前柳。若問(wèn)看花情緒，似當日、怎能彀。

　　休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》譯文

　　幾欲舉杯，對酒無(wú)言，折盡風(fēng)中搖曳的柳條也數不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。

　　還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著(zhù)良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當了。

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》注釋

　　霜天曉角：詞牌名。又名“月當窗”、“長(cháng)橋月”、“踏月”。越調，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長(cháng)短句》為準。雙調四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。

　　彀(gòu)：同“夠”。

　　搔首：以手搔頭，是為人之焦急或有所思的情態(tài)。

　　青蠅(yíng)白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉。

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》賞析

　　這首詞是納蘭性德與好友飲酒時(shí)的寄情之作。詞人寫(xiě)這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發(fā)自己對好友被小人讒害的激憤之情。

　　詞的上闋寥寥二十一字，卻彌散著(zhù)失意與無(wú)奈的情緒。一句“折盡風(fēng)前柳”，點(diǎn)明了送別的主題。正所謂“年年柳色，灞陵傷別”，離別總是讓人感傷的，而一個(gè)“盡”字，亦寫(xiě)出了詞人不舍的深情——似乎只有折完風(fēng)前的細柳方能顯示出他對友人的惜別之情。隋朝詩(shī)人的《送別詩(shī)》說(shuō)：“柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”。離別總是黯然銷(xiāo)魂，也總能勾起萬(wàn)般感觸。

　　詞的下闋，筆鋒突轉，由傷別轉入對世事人生的感嘆�！靶轂槲黠L(fēng)瘦，痛飲頻搔首”化用李清照的《醉花陰》詞：“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。以此來(lái)勸慰友人勿嘆于西風(fēng)古道，不要獨自銷(xiāo)魂消瘦，今日一別，相聚又不知是何時(shí)，索性狂歌痛飲，以慰年華吧�！巴达嬵l搔首”，這里容若當是引申自居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》詩(shī)中“此日空搔首，何人共解頤”的句子，將友人引為人生知己。故此句既是慰友亦是慰己。接下來(lái)，容若繼續寬慰友人：小人讒滂君子，污其清白，自古已然，就好像上天早已安排好的一樣。正如他在《金縷曲·贈梁汾》中所言，“蛾眉謠諑，古今同忌”。此時(shí)的納蘭是憤憤不平的，卻也是沉默無(wú)奈的.，但這種沉默卻源自他的清傲與曠達。

　　這首詞寫(xiě)別情，卻脫出別情外，終又回到別情上，始終想解脫，故作曠達語(yǔ)，又始終不可解脫，終歸于一句對于人生的理解“自古青蠅白璧，天已早、安排就”，以此寬慰自己。全詞可謂凄婉哀絕，能催人生出同感來(lái)。

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》創(chuàng )作背景

　　康熙年間，詞人的好友蒙受不自之冤，含恨遠去，為了勸解和送別遭受冤屈的友人，故作下此詞。

　　《霜天曉角·重來(lái)對酒》作者介紹

　　納蘭性德(1655-1685)，滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。

《對酒》鑒賞3

　　《酒箴》原文

　　子猶瓶矣。觀(guān)瓶之居，居井之眉。處高臨深，動(dòng)而近危。酒醪不入口，臧水滿(mǎn)懷。不得左右，牽于纆徽。一旦叀礙，為瓽所轠。身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。

　　鴟夷滑稽，腹大如壺。盡日盛酒，人復借酤。常為國器，讬于屬車(chē)。出入兩宮，經(jīng)營(yíng)公家。由是言之，酒何過(guò)乎？

　　注釋

　　瓶，古代汲水的器具，是陶制的罐子。

　　眉，邊緣，和水邊為湄的“湄”，原是一字。

　　醪（勞），一種有渣滓的醇酒。

　　臧，同“藏”。

　　纆（墨）徽，原意為捆囚犯的繩索，這里指系瓶的繩子。

　　�。▽�(zhuān)）礙，繩子被掛住。叀，懸。

　　瓽（擋dàng），井壁上的磚。轠（雷），碰擊。

　　提，拋擲。

　　鴟（癡）夷，裝酒的皮袋。

　　滑（骨gǔ）稽，古代一種圓形的，能轉動(dòng)注酒的酒器。此處借喻圓滑。

　　《漢書(shū)》作“腹如大壺”。今從《北堂書(shū)鈔》、《藝文類(lèi)聚》、《初學(xué)記》等書(shū)所引。

　　國器，貴重之器。

　　屬車(chē)，皇帝出行時(shí)隨從的`車(chē)。

　　兩宮，指皇帝及太后的宮。

　　經(jīng)營(yíng)，奔走謀求的意思。以上四句顯然指那些帝王貴族的追隨者。下文補足兩句反語(yǔ)，以寓譏刺。

　　《酒箴》鑒賞

　　從表面看來(lái)，原文是說(shuō)水瓶樸質(zhì)有用，反而易招危害，酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂(lè )。讀者如不能體會(huì )揚雄的本意所在，也會(huì )產(chǎn)生不良印象，因此，后來(lái)柳宗元又作了一篇，將揚雄的話(huà)反過(guò)來(lái)，從正面敘說(shuō)，另成一篇很好的文章《瓶賦》。其實(shí)也是相反而適相成的。

　　乍一看，揚雄這篇典型的狀物小賦，著(zhù)力描述的是兩種盛器的命運：水瓶質(zhì)樸有用，反而易招損害；酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂(lè )。然而，請注意開(kāi)篇那句話(huà)：“子猶瓶矣�！鼻宄�地表明了作者的意圖在借器喻人。揚雄其人患有口吃，不善言談，但文名頗盛。他的這篇《酒箴》，用的當是曲筆，反話(huà)正說(shuō)，語(yǔ)近旨遠，正所謂“假作真時(shí)真亦假”，其良苦用心，無(wú)非是要諫勸世人：莫為酒惑，應近君子而遠小人。

《對酒》鑒賞4

　　對酒

　　[唐]李白

　　蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫(huà)眉紅錦靴，

　　道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何。

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的'，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

《對酒》鑒賞5

　�、贇q末天寒，近日氣溫驟降，惟一的樂(lè )趣是靠在床頭擁被讀唐詩(shī)。常念到白居易的《問(wèn)劉十九》：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?我忽然渴望身邊出現兩樣東西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見(jiàn)。

　�、谛�時(shí)候讀這首詩(shī)，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來(lái)，后來(lái)年事漸長(cháng)，才靠一壺壺的'紹興高粱慢慢給醺了出來(lái)。對于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒;每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒;兩人對酌，可以燈下清談，這是散文式的飲酒。但超過(guò)三人以上的群酌，不免會(huì )形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀�，熱鬧是夠熱鬧，總覺(jué)得缺乏那么一點(diǎn)情趣。

　�、塾腥苏f(shuō)，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩(shī)人與豪俠之士。張潮在《幽夢(mèng)影》一文中說(shuō)：胸中小不平，可以酒消之;世間大不平，非劍不能消也。這話(huà)說(shuō)得多么豪氣干云!可是這樣并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對的關(guān)系。只說(shuō)飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩(shī)人多為文弱書(shū)生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。

《對酒》鑒賞6

　　對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

　　中華民族擁有幾千年的釀酒歷史。酒文化博大精深，源遠流長(cháng)。

　　酒能解憂(yōu)，更能助興。

　　老朋友相見(jiàn)，相視而坐，分外親切。把酒言歡，天南海北，侃侃而談。杯酒顯深情，酒逢知己千杯少。

　　金秋時(shí)節，瓜果飄香，豐收在即。農家院落殺雞宰魚(yú)，把酒話(huà)桑麻。一張張被酒熏紅的粗糙面龐，折射出主人家的富足與豐收的喜悅。

　　中秋、除夕佳節，親朋好友你來(lái)我往，敘舊談心，其樂(lè )融融。高興處，斟上美酒，你一口，我一口，輕輕一啜，甘醇回味。酒愈香，情愈濃。親情彌堅，友誼萬(wàn)歲，無(wú)比溫馨幸福。

　　結婚、慶生、孩子滿(mǎn)月，賓朋滿(mǎn)座，熱鬧非凡，更少不了美酒相伴。一杯美酒道盡萬(wàn)千祝福。酒香，酒濃，情更濃。哪怕是不會(huì )喝酒的.親友，此時(shí)也會(huì )淺淺抿上一口；嘴里說(shuō)著(zhù)沾沾喜氣，然后帶著(zhù)笑意，醉意滿(mǎn)意而歸。彩霞暈染在主人家盈盈的笑臉上，格外燦爛而美麗。

　　遠在千里之外的親人即將歸來(lái)。沒(méi)有什么相送，我心里盤(pán)算著(zhù)送上一瓶自釀的葡萄酒。酒紅色的液體，在玻璃杯里熠熠生輝，甘醇綿長(cháng)。酒不名貴，卻情誼深厚。

　　于是想起自釀葡萄酒的事情來(lái)。

　　炎炎夏日，我精心挑選，買(mǎi)來(lái)最好的葡萄。顆粒飽滿(mǎn)，顏色深紫，甘甜多汁。摘下葡萄一顆顆清洗，再用鹽水浸泡，反復淘洗數遍，在簸箕里瀝干水份；再把葡萄一顆顆捏碎，放進(jìn)洗凈的壇子里，一層葡萄一層糖；并在瓶口處留下三分之一的空間，防止發(fā)酵時(shí)產(chǎn)生的氣體因密閉而爆炸。最后用干凈的紗布密封，加上蓋子，靜待發(fā)酵。

　　之后，每天打開(kāi)壇子，用一雙干凈的竹筷將其攪拌，使發(fā)酵過(guò)程中浮起的葡萄皮沉下去。如此反復，直到葡萄皮發(fā)酵充分，約一月之后，將其過(guò)濾，紅色的葡萄酒就釀成了。將過(guò)濾的葡萄酒靜置數日，再將其倒入另一個(gè)干凈的壇子里密封保存，便可直接飲用了。其色微紅透亮，其味甘醇可口。酒不醉人，人自醉。

　　如此想來(lái)，自釀葡萄酒倒是一件十分快樂(lè )的事情。滿(mǎn)懷期待，看美酒生成，幸福而滿(mǎn)足。釀好之后，空閑時(shí)便可淺酌兩口，悠遠綿長(cháng)。于是又想起《涼州詞》里的句子：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵笆馬上催。我比詩(shī)人幸運，幸福，生活在和平年代的我們可以靜靜地品嘗這葡萄美酒的甘醇美好，愜意悠閑。

　　杯酒人生，不急不躁，時(shí)光正好。

《對酒》鑒賞7

　　原文

　　《水調》

　　數聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

　　沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應滿(mǎn)徑。

　　注釋

　�、偌魏绦�?（cuì）：嘉禾，宋時(shí)郡名，即秀州，今浙江嘉興市。小?：即小副官。這里指判官。張先此時(shí)是嘉禾任判官。

　�、凇端�調》：曲調名，相傳隋煬帝開(kāi)鑿汴河時(shí)自制此曲《水調歌》，唐代稱(chēng)《水調歌頭》。

　�、叟R晚鏡：就鏡自照而感傷衰老。

　�、芰骶埃喝缌魉�般消逝的光景。杜牧："自傷晚臨鏡，誰(shuí)與惜流年。

　�、萃�事后期：以往的歡情，以后的期約。后期：瞻望未來(lái)�？沼浭。▁ǐng）：白白留在記憶中。記：記憶，思念。�。盒盐�，明白。

　�、薏⑶荩撼蓪Φ镍B(niǎo)兒。這里指鴛鴦。暝：閉眼小憩。

　�、哧裕禾旌�，日暮。

　�、嗷ㄅ�影：花在月光下擺弄它的身影。這是對花擬人化的描寫(xiě)。弄：擺弄。

　�、崧浼t：落花。

　　翻譯

　　飲著(zhù)美酒聽(tīng)著(zhù)《水調曲》，午間喝醉后已經(jīng)醒來(lái)，可心中的愁苦卻不曾排遣。送走了春天，春天什么時(shí)候能再回來(lái)？晚上對鏡自照，惋惜青春年少、似水流年，往日相約，白白記得很清楚，后來(lái)卻如同云煙。

　　沙灘上雙宿的鴛鴦鳥(niǎo)已棲息，風(fēng)吹走了流云，月光下花兒孤影自憐。一層層的簾幕密密的遮住了燈光，風(fēng)兒在依舊吹，人聲卻漸漸地安靜下來(lái)。明天的小路上一定是落滿(mǎn)了花瓣。

　　賞析

　　上片起首三句寫(xiě)作者本想借聽(tīng)歌飲酒來(lái)解愁。但他家里品著(zhù)酒聽(tīng)了幾句曲子之后，不僅沒(méi)有遣愁，反而心里更煩了。于是吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺(jué)醒來(lái)，日已過(guò)午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無(wú)限�！蓖瑯邮菍�(xiě)“歡樂(lè )極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”的閑愁。只不過(guò)馮是酒闌人散，舞休歌罷之后寫(xiě)第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì )也不去參加了。

　　這就逼出下一句“送春春去幾時(shí)回”的慨嘆來(lái)。應當指出的是，此句中的前后兩個(gè)“春”字，有不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊涵著(zhù)對青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯(lián)系起來(lái)。

　　四、五兩句反用杜牧詩(shī)句：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年？”，以“晚”易“曉”，主要于寫(xiě)實(shí)。小杜是寫(xiě)女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而此詞作者則于午醉之后，又倦臥半晌，此時(shí)已近黃昏，總躺那兒仍不能消愁解憂(yōu)，便起來(lái)“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當然也隱指晚年之晚，此處僅用一個(gè)“晚”字，就把“晚年”的一層意思通過(guò)“傷流景”三字給補充出來(lái)了。

　　上片歇拍中的“后期”一本作“悠悠”。從詞意看，“悠悠”空靈而“后期”質(zhì)實(shí)，前者自有其傳神入化之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與上文“愁”、“傷”等詞綰合得更緊密些�！昂笃凇庇袃蓪右馑�。一層是說(shuō)往事已成過(guò)往，故著(zhù)一“空”字。另一層意思則是指失去了機會(huì )或錯過(guò)了機緣。甜蜜的往事多年以后會(huì )引起人無(wú)限悵惘之情，而哀怨的往事則使人一想起來(lái)就加重思想負擔。這件“往事”，由于自己錯過(guò)機緣，把一個(gè)預先定妥的期約給耽誤了。這使自己追悔莫及，而且隨著(zhù)時(shí)光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，卻并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。于是他連把酒聽(tīng)歌也不能消愁，即使府中有盛大的宴會(huì )也不想去參加了。這樣的結尾把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫(xiě)得格外惆悵動(dòng)人，表面上卻又含而不露。詞之上片所寫(xiě)，是作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài)，頗具平淡之趣。

　　下片從動(dòng)態(tài)方面寫(xiě)詞人即景生情，極富空靈之美。

　　作者未去參加府會(huì )，便暮色將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留心頭的愁?lèi)�。天很快就暗下�?lái)了，水禽并眠池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩了大地。這個(gè)晚上原應有月的，不料云滿(mǎn)夜空，并無(wú)月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰這時(shí)，起風(fēng)了，剎那間云開(kāi)月出，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句成了傳誦千古的名句，王國維其《人間詞話(huà)》中評曰：“云破月來(lái)花弄影；著(zhù)一‘弄’字而境界全出矣�！边@句權威性的評語(yǔ)主要是論其遣詞造句之功力，其實(shí)這句妙處不僅于修詞煉句的功夫，主要還于詞人把經(jīng)過(guò)整天的憂(yōu)傷苦悶之后，居然一天將盡時(shí)品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復雜的心情，通過(guò)生動(dòng)嫵媚的形象給曲曲傳達出來(lái)，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無(wú)限美感。正如沈際飛《草堂詩(shī)余正集》評云：“心與景會(huì )，落筆即是，著(zhù)意即非，故當膾炙�！庇謼钌鳌对~品》云：“景物如畫(huà)，畫(huà)亦不能至此，絕倒絕倒！”

　　結尾數句，作者先寫(xiě)“重重簾幕密遮燈”而后寫(xiě)“風(fēng)不定”，并非遷就詞譜的.規定，這只是說(shuō)明作者體驗事物十分細致，外面有風(fēng)而簾幕不施，燈自然會(huì )被吹滅，所以作者進(jìn)了屋子就趕快拉上簾幕，嚴密地遮住燈焰。但風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍搖擺，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景內的�！叭顺蹯o”一句，是說(shuō)由于夜深人靜，愈顯得春夜的風(fēng)勢迅猛；聯(lián)系到題目的“不赴府會(huì )”，作者這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場(chǎng)面這時(shí)也該散了罷；再結合末句，又見(jiàn)出作者惜春、憶往、懷人的一片深情。好景無(wú)常，剛才還月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)無(wú)情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落園中的小路上了。結句內涵頗豐，既有傷春之逝的惆悵，自嗟遲暮的愁緒，又有賞春自得的竊喜。

　　此詞聞名于世的主要原因還是善于煉字。作者詞中正是通過(guò)“花弄影”開(kāi)拓了美的境界，使全詞為之生輝。

《對酒》鑒賞8

　　秋浦清溪雪夜對酒，客有唱山鷓鴣者

　　[唐]李白

　　披君貂襜褕，對君白玉壺。雪花酒上滅，頓覺(jué)夜寒無(wú)。

　　客有桂陽(yáng)至，能吟山鷓鴣。清風(fēng)動(dòng)窗竹，越鳥(niǎo)起相呼。

　　持此足為樂(lè )，何煩笙與竽。

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的`，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

《對酒》鑒賞9

　　云安九日，鄭十八攜酒陪諸公宴

　　[唐] 杜甫

　　寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。

　　地偏初衣夾，山擁更登危。萬(wàn)國皆戎馬，酣歌淚欲垂。

　　【鶴注】永泰元年八月，仆固懷恩及吐蕃、回統等人寇，故詩(shī)云“萬(wàn)國皆戎馬�！�

　　【遠注】鄭十八，名賁，云安人。

　　寒花開(kāi)已盡①，菊蕊獨盈枝②。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。地偏初衣挾③，..山擁更登危④。萬(wàn)國皆戎馬，酣歌淚欲垂⑤。

　�。ㄉ纤木湃�，自傷飄蕩。下四云安，慨世亂離。人指諸公，曰頻異，憶去年也。鄭方攜酒，曰暫隨，念將來(lái)也。初衣夾，見(jiàn)地氣之暖。更登危，見(jiàn)山城之高。）

　�、購堈�見(jiàn)詩(shī)：“霜雁排空斷，寒花映日鮮�！雹谏騺缙谠�(shī)：“魏文頒菊蕊，漢武賜萸囊�！雹厶諠撛�(shī)：“心遠地自偏�！薄墩f(shuō)文》：“，無(wú)絮衣�！薄肚锱d賦》：“藉莞蒻，御衣�！雹堋讹L(fēng)俗通》：“九日登高，以禳災厄�！薄队洝罚骸靶⒆硬坏俏��！雹荨渡虝�(shū)》：“酣歌于室�！�

　　杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。

　　杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng )作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的.仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

《對酒》鑒賞10

　　《對酒行》原文

　　唐代：李白

　　松子棲金華，安期入蓬海。

　　此人古之仙，羽化竟何在。

　　浮生速流電，倏忽變光彩。

　　天地無(wú)凋換，容顏有遷改。

　　對酒不肯飲，含情欲誰(shuí)待。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。

　　他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？

　　人生浮幻如夢(mèng)，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。

　　幾十年，天地并沒(méi)有多大的變化，改變的只有人的容顏。

　　這樣人生的即逝，誰(shuí)能不感慨萬(wàn)千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒(méi)有舉杯的心情。

　　注釋

　　對酒行：是樂(lè )府相和歌調名，內容多為君主歌功頌德。

　　松子：即赤松子，傳說(shuō)中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說(shuō)赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。

　　安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣(mài)藥，已有千年之久。秦始皇請來(lái)與他談了三天三夜，言高旨遠，始皇感到奇怪，便賜給他價(jià)值數千萬(wàn)的金璧。安期接受后，放置在阜鄉亭，并留下一封書(shū)信曰：“復數千歲，求我于蓬萊山�！�

　　羽化：道家以仙去為羽化。

　　浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。

　　凋換：凋落變化。

　　含情：形容心情不歡暢。

　　賞析

　　詩(shī)的前四句，追思仙人，提出疑問(wèn)。詩(shī)人開(kāi)篇便從古時(shí)仙人、仙境起筆，首先創(chuàng )造出迷離縹緲的意境，也凝聚著(zhù)詩(shī)人一生求仙的曲折歷程和復雜心態(tài)。首二句仙人、仙境相應，山海對舉，“棲”、“入”二動(dòng)詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊含著(zhù)詩(shī)人景仰、追思的情感。后兩句則轉入疑問(wèn)，這是經(jīng)過(guò)一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問(wèn)中透露出詩(shī)人迷惘、惆悵的復雜心態(tài)。

　　中間四句，感嘆時(shí)光倏忽，人生易老。這里，詩(shī)人為強調人生變化之迅速，用了夸張的.藝術(shù)手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語(yǔ)的交互作用，就凸現出其人生短促的意識�！碧斓亍眱删溆忠杂来娴奶斓貫榉匆r，來(lái)強化其人命不常的意識，揭示出時(shí)間的無(wú)限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩(shī)人欲有為而不得，欲超脫而不能的內心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無(wú)可奈何的復雜心態(tài)。

　　結尾兩句，緊扣詩(shī)題，揭出主旨。詩(shī)人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽辟奇境，面對酒杯而產(chǎn)生種種聯(lián)想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語(yǔ)氣透漏出他欲超脫而不能的復雜心態(tài)，也表達出更高遠的精神追求。

　　總體來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)以詩(shī)人內心情感流向變化來(lái)結構全詩(shī)。起筆是對古仙人思慕的情感基調，繼而轉入對仙人不復現的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。然后由上而下轉入對人世時(shí)光易逝的憂(yōu)慮，對容顏日改的無(wú)可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩(shī)人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復疑無(wú)路”的境地。這時(shí)，詩(shī)人又以超然揮灑的筆觸，突然推開(kāi)去，獨辟蹊徑，以面對酒杯的聯(lián)想、發(fā)問(wèn)，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創(chuàng )造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩(shī)看似漫不經(jīng)心、跳蕩不羈，實(shí)則整然有序，渾然天成的藝術(shù)結構，顯示出這首詩(shī)“飄逸”的風(fēng)格。

《對酒》鑒賞11

　　《致酒行》

　　唐代：李賀

　　零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(cháng)壽。

　　主父西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳。

　　吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識。

　　空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請恩澤。

　　我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

　　少年心事當拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。

　　《致酒行》譯文

　　我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。

　　當年主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉，家人思念折斷了門(mén)前楊柳。

　　哎，我聽(tīng)說(shuō)馬周客居新豐之時(shí)，天荒地老無(wú)人賞識。

　　只憑紙上幾行字，就博得了皇帝垂青。

　　我有迷失的魂魄，無(wú)法招回，雄雞一叫，天下大亮。

　　少年人應當有凌云壯志，誰(shuí)會(huì )憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣呢?

　　《致酒行》注釋

　　致酒：勸酒。

　　行：樂(lè )府詩(shī)的一種體裁。

　　零落：漂泊落魄。

　　奉觴(shāng)：捧觴，舉杯敬酒。

　　客長(cháng)壽：敬酒時(shí)的祝詞，祝身體健康之意。

　　主父：《漢書(shū)》記載：漢武帝的時(shí)候，“主父偃西入關(guān)見(jiàn)衛將軍，衛將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之�！焙髞�(lái)，主父偃的上書(shū)終于被采納，當上了郎中。

　　折斷門(mén)前柳：折斷門(mén)前的楊柳。

　　馬周：《舊唐書(shū)》記載：“馬周西游長(cháng)安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨酌。主人深異之。至京師，舍于中郎將常何家。貞觀(guān)五年(631年)，太宗令百僚上書(shū)言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，對曰：‘此非臣所能，家客馬周具草也�！�太宗即日招之，未至間，遣使催促者數四。及謁見(jiàn)，與語(yǔ)甚悅，令值門(mén)下省。六年授監察御史�！�

　　龍顏：皇上。

　　恩澤：垂青。

　　迷魂：這里指執迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。

　　拏云：高舉入云。

　　嗚呃：悲嘆。

　　《致酒行》賞析

　　這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人客居長(cháng)安，求官而不得的困難處境和潦倒感傷的心情。詩(shī)人以不得志的人的身份作客飲酒，前四句寫(xiě)作客的情形和潦倒自傷的心情。中間四句，詩(shī)人由自傷轉為自負和自勉，引漢代名士主父偃和唐代名士馬周自比，說(shuō)明他自己有經(jīng)世之才，早晚會(huì )得到皇帝賞識。后四句，詩(shī)人又由自負和自勉轉為自傷，感慨自己冷落寂寞的'處境。三層意思轉折跌宕，沉郁頓挫，而以懷才不遇之意加以貫通�！独铋L(cháng)吉集》引黃淳耀的話(huà)評價(jià)說(shuō)：“絕無(wú)雕刻，真率之至者也�！崩韬�(jiǎn)評價(jià)說(shuō)：“長(cháng)吉少有此沉頓之作�！�

　　從開(kāi)篇到“家人折斷門(mén)前柳”四句一韻，為第一層，寫(xiě)勸酒場(chǎng)面。先總說(shuō)一句，“零落棲遲”(潦倒游息)與“一杯酒”連綴，大致地表示以酒解愁的意思。不從主人祝酒寫(xiě)起，而從客方(即詩(shī)人自己)對酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩(shī)一開(kāi)篇就具“浩蕩感激”(劉辰翁語(yǔ))的特色。接著(zhù)，詩(shī)境從“一杯酒”而轉入主人持酒相勸的場(chǎng)面。他首先�？腿松眢w健康�！翱烷L(cháng)壽”三字有豐富潛臺詞：憂(yōu)能傷人，折人之壽，而“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。七字畫(huà)出兩人的形象，一個(gè)是窮途落魄的客人，一個(gè)是心地善良的主人。緊接著(zhù)，似乎應繼續寫(xiě)主人的致詞了。但詩(shī)筆就此帶住，以下兩句作穿插，再引申出“零落棲遲”的意思，顯得委婉含蓄�！爸鞲肝饔卫Р粴w”，是說(shuō)漢武帝時(shí)主父偃的故事。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼(見(jiàn)《漢書(shū)·主父偃傳》)。詩(shī)人以他來(lái)自比，“困不歸”中含有無(wú)限辛酸之情。古人多因柳樹(shù)而念別�！凹胰苏蹟嚅T(mén)前柳”，通過(guò)家人的望眼欲穿，寫(xiě)出詩(shī)人自己的久羈異鄉之苦，這是從對面落筆。引古自喻與對面落筆同時(shí)運用，都使詩(shī)情曲折，生動(dòng)有味。經(jīng)過(guò)這兩句的跌宕，再繼續寫(xiě)主人致詞，詩(shī)情就更為搖曳多姿了。

　　“吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顏請恩澤”是第二層，為主人致酒之詞�！拔崧劇倍�字領(lǐng)起，是對話(huà)的標志;同時(shí)通過(guò)換韻，與上段劃分開(kāi)來(lái)。這幾句主人的開(kāi)導寫(xiě)得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩(shī)人引古自傷的心事，有針對性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來(lái)的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時(shí)受地方官吏侮辱，在去長(cháng)安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如，他的處境比主父偃更為狼狽。為了強調這一點(diǎn)，詩(shī)中用了“天荒地老無(wú)人識”的生奇夸張造語(yǔ)，那種抱荊山之玉而“無(wú)人識”的悲苦，以“天荒地老”四字來(lái)表達，看似無(wú)理，實(shí)際上極能盡情。馬周一度像這樣困厄難堪，以后卻時(shí)來(lái)運轉，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫(xiě)條陳，唐太宗十分高興，予以破格提拔。(注：原文見(jiàn)作品注釋。)“空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請恩澤”說(shuō)的就是這件事。主人的話(huà)到此為止，只稱(chēng)引古事，不加任何發(fā)揮。但這番語(yǔ)言很富于啟發(fā)性。他說(shuō)馬周只憑“兩行書(shū)”即得皇帝賞識，言外之意似乎是：政治出路不只是有一種途徑，“囊錐”終有出頭之日，科場(chǎng)受阻也不能悲觀(guān)。事實(shí)上，馬周只是被唐太宗偶然發(fā)現，這里卻說(shuō)成“直犯龍顏請恩澤”，主動(dòng)自薦，似乎又在慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng )造成功的條件。這四句以古事對古事，話(huà)中有話(huà)，極盡循循善誘之意。

　　“我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結�！奥�(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”，主人的開(kāi)導使“我”這個(gè)“有迷魂招不得”者，茅塞頓開(kāi)。詩(shī)人運用擅長(cháng)的象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫(xiě)主人的開(kāi)導生出奇效，使他的心胸豁然開(kāi)朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩(shī)人的豪情，于是末二句寫(xiě)道：“少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振!老是唉聲嘆氣，那是誰(shuí)也不會(huì )來(lái)憐惜你的�！薄罢l(shuí)念幽寒坐嗚呃”，“幽寒坐嗚呃”五字，用語(yǔ)獨造，形象地刻畫(huà)出詩(shī)人自己“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)的苦態(tài)�！罢l(shuí)念”句，同時(shí)也就是一種對舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發(fā)感動(dòng)的力量，使全詩(shī)具有積極的思想色彩。

　　《致酒行》以抒情為主，卻運用主客對白的方式，不作平直敘寫(xiě)。詩(shī)中涉及兩個(gè)古人故事，卻分屬賓主，《李長(cháng)吉歌詩(shī)匯解》引毛稚黃的話(huà)說(shuō)：“主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰(shuí)謂長(cháng)吉不深于長(cháng)篇之法耶?”這篇的妙處，還在于它有情節性，饒有興味。另外，詩(shī)在鑄詞造句、辟境創(chuàng )調上往往避熟就生，如“零落棲遲”、“天荒地老”、“幽寒坐嗚呃”，尤其是“雄雞一聲”句等等，或語(yǔ)新，或意新，或境奇，都對表達詩(shī)情起到了積極作用，是李賀式的錦心繡口。

　　《致酒行》創(chuàng )作背景

　　806年，李賀帶著(zhù)剛剛踏進(jìn)社會(huì )的少年熱情，滿(mǎn)懷希望打算迎接進(jìn)士科舉考試。不料竟被人以避諱他的父親“晉肅”的名諱為理由，剝奪了考試資格。這個(gè)意外的打擊使詩(shī)人終生坎坷。但這首困居異鄉，有所感遇的《致酒行》，音情高亢，表現明快，別具一格。

　　《致酒行》作者介紹

　　李賀(約公元790年-約817年)，字長(cháng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著(zhù)名詩(shī)人。著(zhù)有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。有“‘太白仙才，長(cháng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(cháng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

《對酒》鑒賞12

　　古詩(shī)原文

　　有大人先生，以天地為一朝，以萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？

　　有貴介公子，搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè )陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀(guān)萬(wàn)物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。

　　譯文翻譯

　　有一個(gè)大人先生，他把天地開(kāi)辟以來(lái)的漫長(cháng)時(shí)間看做是一朝，他把一萬(wàn)年當做一眨眼工夫，他把天上的日月當做是自己屋子的門(mén)窗，他把遼闊的遠方當做是自己的庭院。他放曠不羈，以天為帳幕，以大地為臥席，他自由自在。停歇時(shí)，他便捧著(zhù)卮子，端著(zhù)酒杯；走動(dòng)時(shí)，他也提著(zhù)酒壺，他只以喝酒為要事，又怎肯理會(huì )酒以外的事！

　　有尊貴的王孫公子和大帶的隱士，他倆聽(tīng)到我這樣之后，便議論起我來(lái)。兩個(gè)人揎起袖子，撩起衣襟要動(dòng)手，瞪大兩眼，咬牙切齒，陳說(shuō)著(zhù)世俗禮法，陳說(shuō)是非，講個(gè)沒(méi)完。當他們講得正起勁時(shí)，大人先生卻捧起了酒器，把杯中美酒傾入口中，悠閑地擺動(dòng)胡子，大為不敬地伸著(zhù)兩腳坐地上，他枕著(zhù)酒母，墊著(zhù)酒糟，不思不想，陶陶然進(jìn)入快樂(lè )鄉。他無(wú)知無(wú)覺(jué)地大醉，很久才醒酒，靜心聽(tīng)時(shí)，他聽(tīng)不到雷霆的巨聲；用心看時(shí)，他連泰山那么大也不看清；寒暑冷熱的變化，他感覺(jué)不到；利害欲望這些俗情，也不能讓他動(dòng)心。他俯下身子看世間萬(wàn)事萬(wàn)物，見(jiàn)它們像江漢上的浮萍一般亂七八糟，不值得一顧；公子處士在他身邊，他認為自己與他們更像蜾蠃和螟蛉一樣。

　　注釋解釋

　　酒德：飲酒的德性。頌：文體的一種。

　　大人：古時(shí)用以指稱(chēng)圣人或有道德的人。

　　先生：對有德業(yè)者的尊稱(chēng)。大人先生，此處作者用以自代。

　　朝（zhāo）：平旦至食時(shí)為朝。

　　萬(wàn)期（jī）：萬(wàn)年。期：周年。

　　扃牖（jiōngyǒu）：門(mén)窗。扃：門(mén)；牖：窗。

　　八荒：四方與八隅合稱(chēng)八方，八方極遠的地方為八荒。

　　幕、席：都是意動(dòng)用法，以……為幕，以……為席。

　　如：往。

　　卮（zhī）：古時(shí)一種圓形盛酒器。

　　觚（gū）：古時(shí)一種飲酒器，長(cháng)身，細腰，闊底，大口。

　　挈（qiè）：提。

　　榼（kē）：古時(shí)一種盛酒器。

　　務(wù)：勉力從事。

　　貴介：尊貴。

　　搢 （jìn）紳：插芴于帶間。搢：插。紳，大帶。古時(shí)仕宦者垂紳插芴，故稱(chēng)士大夫為搢紳。搢一作為縉。

　　處士：有才德而隱居不仕的人。

　　風(fēng)聲：名聲。

　　所以：所為之得失。

　　奮袂（mèi）攘（rǎng）襟：揮動(dòng)衣袖，捋起衣襟，形容激動(dòng)的神態(tài)。奮：猛然用力。袂：衣袖。攘：揎，捋。襟：衣的交領(lǐng)，后指衣的前幅。

　　切齒：咬牙。

　　鋒起：齊起，謂來(lái)勢兇猛。鋒一作為蜂。

　　于是：在這時(shí)。

　　甖（yīng）：大肚小口的陶制容器。甖一作為罌。

　　槽：釀酒或注酒器。

　　漱醪（láo）：口中含著(zhù)濁酒。漱：含著(zhù)。醪：濁酒。

　　奮髯：撩起胡子。髯：頰毛。

　　箕踞（jījū）：伸兩足，手據膝，若箕狀�；�踞為對人不敬的坐姿。

　　枕麴（qū）藉（jiè）糟：枕著(zhù)酒麴，墊著(zhù)酒糟。麴：酒母。藉：草墊。

　　陶陶：和樂(lè )貌。

　　兀然：無(wú)知覺(jué)的樣子。

　　豁爾：此處指酒醒時(shí)深邃、空虛的樣子。

　　切：接觸。

　　感情，感于情，因所感而情動(dòng)。

　　擾擾焉：紛亂的樣子。

　　二豪：指公子與處士。

　　蜾蠃：青黑色細腰蜂。

　　螟蛉：蛾的幼蟲(chóng)。蜾贏(yíng)捕捉螟蛉，存在窩里，留作它幼蟲(chóng)的食物，然后產(chǎn)卵并封閉洞口。古人誤認為蜾贏(yíng)養螟蛉為己子，螟蛉即變?yōu)轵溱A(yíng)。此處以二蟲(chóng)比處士與公子。

　　詩(shī)文賞析

　　這篇詩(shī)文可分為三層，起首至“惟酒是務(wù)，焉知其余”為第一層。作者以如椽之筆，勾勒了一位頂天立地、超時(shí)超空的“大人先生”形象。他，“以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾”，縮長(cháng)為短，縮久遠為一瞬，比莊子筆下的“以久特聞”的彭祖和“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿，越出幾萬(wàn)倍。作者展開(kāi)想像的翅膀，站在宇宙、天體的高度，俯視地球、人世的變幻，自然感覺(jué)渺小微末，那何必斤斤于一旦之交，汲汲于一夕之化。他，以“日月為扃牖，八荒為庭衢”，縮大為小，縮曠遠為門(mén)庭，其胸懷之廣闊，其眼界之高遠，超塵拔俗，連莊子筆下的“絕云氣，負青天”“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”之大鵬，亦不能望其項背。以上四句，既突出“大人先生”之高大無(wú)比，橫空出世，又為后文展示其“德”鋪設一幅特大的背景。接著(zhù)敘寫(xiě)“大人先生”的衣食住行，煢煢獨立，不同凡響：“行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如”，既然日月、八方只像扃牖、庭衢那么可以自由出入，普通車(chē)馬何能載乘，普通室廬何能蓋蔽，他——大人先生，豪放、脫羈，天當幕被，地當茵席，縱意所如，隨心所欲，這可以說(shuō)已達到莊子所論說(shuō)、描敘的“逍遙游”境界了。至此，作者的筆觸由虛而實(shí)，由前四句的空靈，到此四句的概述，再具體延伸到大人先生的“動(dòng)止”，從而引出“酒”字，切入正題。他已不是一般的痛飲，而是狂飲。無(wú)論是靜止時(shí)分還是行動(dòng)時(shí)刻，不是“操卮執觚”，就是“挈榼提壺”，始終與酒為徒，“惟酒是務(wù)”。史載劉伶出門(mén)掛酒榼于車(chē)，令人荷鋤隨之，曰“死便掘地埋我”。這可以作為上面幾句話(huà)的注腳�？梢�(jiàn)這個(gè)“大人先生”既是劉伶所向往的傲然世俗、卓然迥立之理想人物，也蘊含著(zhù)劉伶本人的性格和影子。而“惟酒是務(wù)，焉知其余”，看似超然物上，不屑與營(yíng)營(yíng)碌碌、爭名奪利之世人為伍，但是舉杯澆愁愁更愁，這里面卻也或多或少發(fā)泄了不滿(mǎn)現實(shí)的牢騷，包藏著(zhù)嫉世憤俗的情愫。

　　第二層從“貴介公子”到“是非蜂起”，提出“大人先生”之對立面對其狂飲所作出的反響。圍繞“酒”字，展開(kāi)了飲與反飲的矛盾沖突，使文章波折起伏，激蕩回轉�！百F介公子”是既得利益者，無(wú)疑要維系其富貴利祿的名教禮法；而插笏系紳的官宦，作者稱(chēng)其為隱居的“處士”，這里不無(wú)諷刺之意，他們自然也要捍衛其賴(lài)以進(jìn)階的禮教法規。這些人不能容忍有近似瘋狂的酒徒在一旁破壞、藐視禮俗大法。因而，“聞吾風(fēng)聲，議其所以”，一“聞”即“議”，顯示了這些人狹隘的心胸和饒舌的伎倆；“議”之不過(guò)癮，乃至于“奮袂攘襟，怒目切齒”，作者連下“奮”、“攘”、“怒”、“切”四個(gè)動(dòng)詞，活畫(huà)出這批入圍而攻之、氣勢洶洶的.猙獰面貌。他們“陳說(shuō)”的核心，自然是“禮法”，一時(shí)間，唾沫橫飛，“是非”之說(shuō)，蜂擁而起。根本沒(méi)有直率之人的立足之地，沒(méi)有耿介之士的容身之處。以上的描述，絕不是作者的隨意想像，而是對當時(shí)黑暗腐敗政治的一種概括和反映，真切而動(dòng)人。

　　第三層，寫(xiě)“大人先生”對公子、處士攻擊的回答。如果據理力駁，對這批沉湎禮法之徒，無(wú)可理喻，反而有損“大人先生”之曠達本性，倒不如反其道而行之，以率真的行為來(lái)沖破他們的名教禮法，大人先生于是索性變本加厲，不是一杯接著(zhù)一杯、文文雅雅地喝，而是“捧罌承槽，銜杯漱醪”，多么的粗魯狷狂，簡(jiǎn)直是滿(mǎn)口滿(mǎn)臉、滿(mǎn)頭滿(mǎn)身都浸淫于酒了。不僅如此，飲酒的姿態(tài)也隨之而變，坐則“奮髯箕踞”，越禮犯分；臥則“枕曲藉糟”，無(wú)法無(wú)天。大人先生心安理得，“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè )陶陶，兀然而醉”。這一系列倨傲不恭的行為，無(wú)疑是對那所謂的禮教的最大挑戰，也是對“公子”、“處士”的最大棒喝。別看這些正人君子似乎春風(fēng)得意，日日奔走于利祿，汲汲鉆營(yíng)于宦途，但神傷慮竭，爾虞吾詐，哪有先生那么陶然自樂(lè )。筆觸至此，已切入“德”字。接下去，作者借醉態(tài)進(jìn)一步擴展、申發(fā)“酒德”。醉是醉得那么“兀然”，毫無(wú)知覺(jué)；醒是醒得那么“恍爾”，心朗胸清。這里雖醉猶有三分醒，已醒還帶三分醉。他的感官因此異于常人：聽(tīng)覺(jué)是“靜聽(tīng)不聞雷霆之聲”；視覺(jué)是“熟視無(wú)睹泰山之形”；觸覺(jué)是“不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情”。寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)只是描繪醉態(tài)，是一種陪襯，目的是烘托出大人先生不為利欲撼情，甘居淡泊的高尚品德�！对u注昭明文選》說(shuō)：“酒中忘思慮，絕是非，不知寒暑利欲，此便是德�！痹u得非常確切。作者筆下的“大人先生”于已是“不聞”“不睹”“不覺(jué)”，而對人卻看得異常透徹：“俯視萬(wàn)物，擾擾焉如江漢之載浮萍”，世上萬(wàn)物是那么地亂七八糟漂泊無(wú)定，有什么可留戀一顧的。爾等公子、處士猶如蜾贏(yíng)、螟蛉這樣渺小的東西，何能長(cháng)久。既稱(chēng)公子、處士為“二豪”，卻又比喻為蟲(chóng)子，是極妙的諷刺，極度的蔑視。這一層的詞意似乎多為自我解嘲，不辨是非，而通觀(guān)全文，卻是嘻笑怒罵，痛快淋漓，涇渭分明，是非自辨。那位“大人先生”雖沉湎于酒，卻不沉湎其心，酒德由是而興；而那公子、處士雖不沉湎于酒，卻沉湎于札法，滿(mǎn)口的說(shuō)教越顯示出他們的無(wú)德。所謂的“有德者”最無(wú)德，所謂的“無(wú)德者”最有德，正是這篇文章的題旨所在。

　　這篇駢文全篇以一個(gè)虛擬的“大人先生”為主體，借飲酒表明了一種隨心所欲，縱意所如的生活態(tài)度，并對封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。語(yǔ)言形象生動(dòng)，清逸超拔，音韻鏗鏘，主客對峙，鋪敘有致，文氣浩蕩，筆酣墨飽，有飄然出塵，凌云傲世之感。作者把那些“貴介公子”，“縉紳處士"們的丑態(tài)和“大人先生”“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè )陶陶"的悠然自在相對比，達到了鮮明的諷刺效果。作者極力渲染了酒醉后的怡然陶醉之感，視縉紳公子們如蟲(chóng)豕一般，于不動(dòng)聲色之中作了盡情的嘲諷。

《對酒》鑒賞13

　　對酒

　　不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。

　　一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

　　翻譯

　　不吝惜花費千金去買(mǎi)一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。

　　應該多珍惜這一腔革命的熱血，將來(lái)獻出它時(shí)，定能化成碧綠的波濤。

　　注釋

　　寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購一寶刀。

　　貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。

　　勤：常常，多。

　　珍重：珍惜重視。

　　碧濤：血的波濤。

　　濤：在此處意即掀起革命的風(fēng)暴。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)具體創(chuàng )作于1905年。詩(shī)人從日本回國后，曾在上海她的摯友吳芝瑛女士家中，拿出新購的一把倭刀給朋友看，幾人喝完酒后，詩(shī)人便撥刀起舞唱歌，吳女士命女兒用風(fēng)琴伴奏，聲音悲壯動(dòng)人。這首詩(shī)便是緣此而作。

　　賞析

　　秋瑾的小詩(shī)“對酒”作于1905年，即光緒三十一年。庚子事變，八國聯(lián)軍入侵，國事板蕩，中華民族瀕臨滅絕的危險，而滿(mǎn)清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書(shū)香門(mén)第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國救民的途徑于1904年變賣(mài)掉自己的全部首飾衣物東去日本留學(xué)。她說(shuō)：“人生處世，當匡濟艱危，以吐報負，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價(jià)購得一柄寶刀，并學(xué)習劍擊和射擊技術(shù)。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩(shī)，俱能來(lái)得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國，走訪(fǎng)好友吳芝瑛，以所購寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。

　　第一句以不吝惜千兩黃金去購買(mǎi)鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢(qián)財器物，而詩(shī)人卻毫不可惜地用來(lái)?yè)Q取別人看來(lái)價(jià)值根本不足相當的東西。表現了詩(shī)人意欲投身反帝反封建的斗爭，甚至不惜流血犧牲，表現出詩(shī)人的性格的豪爽。

　　第二句與首句呼應，詩(shī)人愿意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地舍棄，詩(shī)人以一女子而作如此語(yǔ)，顯示出詩(shī)人仗義疏財，不計較個(gè)人得失的豪爽性格。

　　第吳芝瑛久知秋瑾有光復志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對好友的提醒，這就有了本詩(shī)的第三，第四句，秋女俠的回答。借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的`生命是非常寶貴的，蠻強的熱血也不能白白的流淌，應當為了崇高的革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒(méi)有白活。同時(shí)抒發(fā)詩(shī)人隨時(shí)準備為國捐軀的豪邁情感。

　　全詩(shī)句句鏗鏘有力，字字擲地有聲，借對酒所感抒發(fā)革命豪情，表達了詩(shī)人決心為革命奉獻一切的豪情壯志，充分表現了詩(shī)人的英雄氣概。

《對酒》鑒賞14

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》

　　宋代：辛棄疾

　　杯汝來(lái)前!老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(cháng)年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，氣似奔雷。汝說(shuō)“劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉!

　　更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無(wú)小大，生于所愛(ài);物無(wú)美惡，過(guò)則為災。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來(lái)。

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》譯文

　　酒杯，你靠近我跟前來(lái)，老夫今天要整飭自身，不使它再受到傷害。為什么我經(jīng)年累月酒喝若狂，喉嚨干得像焦釜，真不自在;現在我終于患病疏懶嗜睡，一躺下便鼾聲如雷。你卻說(shuō)：“劉伶是古今最通達的人，他說(shuō)醉死何妨就地埋�！笨蓢@啊，你對于自己的知心朋友，竟然會(huì )說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，真是薄情少恩令人憤慨!

　　再加上以歌舞作飲酒的媒介，算起來(lái)應該把酒當作鴆毒疑猜。何況怨恨不管是大是小，都產(chǎn)生于人們過(guò)分的鐘愛(ài);事物無(wú)論多么美好，喜愛(ài)過(guò)度也會(huì )變成災害�，F在我鄭重地與你約定：“你不要再逗留，應當趕快離開(kāi)，我的力量仍然可以將你摔壞�！本票�惶恐地連連拜謝，說(shuō)：“你趕我走，我就離去，招我來(lái)，我也一定再回來(lái)�！�

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》注釋

　　沁園春：詞牌名。又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。雙調一百十四字，上片十三句四平韻，下片十二句五平韻。

　　止酒：戒酒。

　　汝：你，此指酒杯。

　　點(diǎn)檢形�。簷z查身體。

　　甚：說(shuō)什么。抱渴：得了酒渴病，口渴即想飲酒。

　　焦釜：燒糊的鍋。

　　氣似奔雷：鼾聲如雷。

　　“汝說(shuō)”句：《晉書(shū)·劉伶傳》載，劉伶縱酒放蕩，經(jīng)常乘一輛車(chē)，帶一壺酒，令人帶著(zhù)鋤頭跟隨，并說(shuō)“死便掘地以埋”。

　　渾如此：竟然如此。

　　為媒：作為媒引，誘人飲酒。

　　算合作：算起來(lái)應該看作。鴆毒：用鴆鳥(niǎo)羽毛制成的劇毒，溶入酒中，飲之立死。古時(shí)常以鴆酒殺人。

　　成言：說(shuō)定，約定。

　　亟(jí)：急，快。

　　肆：原指處死后陳尸示眾。這里指打碎酒杯。

　　再拜：古代一種隆重的禮節，先后拜兩次。

　　麾(huī)：同“揮”。

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》賞析

　　辛棄疾的詞，素以風(fēng)格多樣而著(zhù)稱(chēng)。他的這首《沁園春》，以戒酒為題，便是一首令人解頤的新奇滑稽之作。題目“將止酒，戒酒杯使勿近”就頗新穎，似乎病酒不怪自己貪杯，倒怪酒杯緊跟自己，從而將酒杯人格化，為詞安排了一主(即詞中的“我”)一仆(杯)兩個(gè)角色。全詞通過(guò)“我”與杯的問(wèn)答，風(fēng)趣而又委婉地表達了作者對南宋政權的失望與自己心中的苦悶。

　　此詞首句“杯汝來(lái)前!”從主人怒氣沖沖的吆喝開(kāi)始，以“汝”呼杯，而自稱(chēng)“老子”(猶“老夫”)，接著(zhù)就鄭重告知：今朝檢查身體，發(fā)覺(jué)長(cháng)年口渴，喉嚨口干得似焦炙的.鐵釜;近來(lái)又嗜睡，睡中鼻息似雷鳴。要追問(wèn)其中緣由。言外之意，即是因酒致病，故酒杯之罪責難逃�！把嗜缃垢�”“氣似奔雷”，以夸張的手法極寫(xiě)病酒反應的嚴重，同時(shí)也說(shuō)明主人一向酗酒，接著(zhù)“汝說(shuō)”三句，是酒杯對主人責問(wèn)的答辯。它說(shuō)：酒徒就該像劉伶那樣只管有酒即醉，死后不妨埋掉了事，才算是古今達者。這是不稱(chēng)“杯說(shuō)”而稱(chēng)“汝說(shuō)”，是主人復述杯的答話(huà)，其語(yǔ)氣中，既驚訝于杯的冷酷無(wú)情，又似不得不承認其中有幾分道理。故又嘆息：“汝于知己，真少恩哉!”口氣不但軟了許多，反而承認了酒杯曾是自己的“知己”。

　　詞的下片語(yǔ)氣又轉，似表明主人戒酒的決心。下片以一“更”字領(lǐng)起，使已軟的語(yǔ)氣又強硬起來(lái)，給人以一弛一張之感。古人設宴飲酒大多以歌舞助興，而這種場(chǎng)合也最易過(guò)量傷身。古人又認為鴆鳥(niǎo)的羽毛置酒中可成毒酒。酒杯憑歌舞等媒介使人沉醉，正該以人間鴆毒視之。這等于說(shuō)酒杯慣于媚附取容，軟刀子殺人。如此罪名，死有余辜。然而這里只說(shuō)“算合作人間鴆毒猜”，倒底并未確認。接著(zhù)又說(shuō)：何況怨意不論大小，常由愛(ài)極而生;事物不論何等好，過(guò)了頭就會(huì )成為災害。實(shí)些話(huà)表面看來(lái)振振有詞，實(shí)際上等于承認自己于酒是愛(ài)極生怨，酒于自己是美過(guò)成災。這就為酒杯開(kāi)脫不少罪責，故而從輕發(fā)落，只是遣之“使勿近”�！拔崃Κq能肆汝杯”，話(huà)很?chē)樔�，然而“勿留亟退”的處分并不重，主人戒酒的決心可知矣!杯似乎看出了這一點(diǎn)，亦不再辯解，只是再拜道：“麾之即去，招則須來(lái)�！薄镑庵�即去”沒(méi)什么，“招則須來(lái)”則大可玩味，說(shuō)得俏皮。

　　總之，這首詞通過(guò)擬人化的手法，成功地塑造了“杯”這樣一個(gè)喜劇形象。它善于揣摸主人心理，能應對，知進(jìn)退。在主人盛怒的情況下，它能通過(guò)辭令，化嚴重為輕松。當其被斥退時(shí)，還說(shuō)“麾之即去，招則須來(lái)”，等于說(shuō)主人還是離不開(kāi)自己，自己準備隨時(shí)聽(tīng)候召喚。

　　作者通過(guò)這種生動(dòng)活潑的方式，委婉地述說(shuō)了自己長(cháng)期壯志不展，積憤難平，故常借酒發(fā)泄，以至于拖垮了身體，而自己戒酒，實(shí)出于不得已這樣一種復雜的心情。

　　另外，詞中大量采取散文句法以適應表現內容的需要，此即以文為詞。與原有調式不同，又大量熔鑄經(jīng)史子集的用語(yǔ)，從而豐富了詞意的表現，在詞的創(chuàng )作上也有其獨到之處。

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》創(chuàng )作背景

　　此詞作于宋寧宗慶元二年(1196)辛棄疾閑居瓢泉時(shí)。在此兩年前，辛棄疾遭臺臣彈劾，罷福建安撫使，再次退居信州帶湖。

　　《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》作者介紹

　　辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

《對酒》鑒賞15

　　《天仙子·水調數聲持酒聽(tīng)》

　　宋代：張先

　　水調數聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回?臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

　　沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應滿(mǎn)徑。

　　《天仙子·水調數聲持酒聽(tīng)》譯文

　　手執酒杯細聽(tīng)那《水調歌》聲聲，一覺(jué)醒來(lái)午間醉意雖消，愁卻未曾消減。送走了春天，春天何時(shí)再回來(lái)?臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。

　　天黑后，鴛鴦在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)還沒(méi)有停止，人聲已安靜，明天落花應該會(huì )鋪滿(mǎn)園中小徑。

　　《天仙子·水調數聲持酒聽(tīng)》注釋

　　天仙子，唐教坊舞曲，后用為詞牌。段安節《樂(lè )府雜錄》：“龜茲部，《萬(wàn)斯年》曲，是朱崖李太尉(德裕)進(jìn)。此曲名即《天仙子》是也�！薄督饖Y集》入“歇指調”，所收為韋莊作五首，皆平韻或仄韻轉平韻體�！痘ㄩg集》收皇甫松二首，皆仄韻單調小令，三十四字，五仄韻�！稄堊右霸~》兼入“中呂”、“仙呂”兩調，并重疊一片為之。

　　嘉樂(lè )小倅：嘉樂(lè )，秀州別稱(chēng)，治所在今浙江省嘉興市。倅，副職，時(shí)張先任秀州通判。不赴府會(huì )：未去官府上班。

　　水調：曲調名。唐杜牧《揚州》詩(shī)之一：“誰(shuí)家唱《水調》，明月滿(mǎn)揚州�！弊宰ⅲ骸盁�帝鑿汴渠成，自造《水調》�！�

　　流景：像水一樣的年華，逝去的光陰。景，日光。唐武平一《妾薄命》詩(shī)：“流景一何速，年華不可追�！�

　　后期：以后的約會(huì )。記�。河浿臼∽R。記：思念。省(xǐng)：省悟。

　　并禽：成對的鳥(niǎo)兒。這里指鴛鴦。瞑：天黑，暮色籠罩。

　　弄影：謂物動(dòng)使影子也隨著(zhù)搖晃或移動(dòng)。弄，擺弄。

　　落紅：落花。唐戴叔倫《相思曲》：“落紅亂逐東流水，一點(diǎn)芳心為君死�！�

　　《天仙子·水調數聲持酒聽(tīng)》賞析

　　這是北宋詞中的名篇之一，也是張先享譽(yù)之作。而其所以得名，則由于詞中有“云破月來(lái)花弄影”之句。據陳師道《后山詩(shī)話(huà)》及胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》所引各家評論，都說(shuō)到張先所創(chuàng )作的詞中以三句帶有“影”字的佳句為世所稱(chēng)，人們喻之為“張三影”。

　　這首詞調下有注云：“時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會(huì )�！闭f(shuō)明詞人感到疲怠，百無(wú)聊懶，對酣歌妙舞的府會(huì )不感興趣，這首詞寫(xiě)的正是這種心情。

　　“《水調》數聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回�！边@首詞開(kāi)頭三句是說(shuō)，手執酒杯細聽(tīng)那《水調歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒(méi)有醒。送走了春天，春天何時(shí)再回來(lái)?

　　其實(shí)作者未嘗不想借聽(tīng)歌飲酒來(lái)解愁。但在這首詞里，作者卻寫(xiě)他在家里品著(zhù)酒聽(tīng)了幾句曲子以后，不僅沒(méi)有遣愁，反而心里更煩了。于是在吃了幾杯悶酒以后便昏昏睡去。一覺(jué)醒來(lái)，日已過(guò)午，醉意雖消，愁卻未曾增減。張先一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì )也不去參加了。這就逼出下一句“送春春去幾時(shí)回”的慨嘆來(lái)。這里上下兩個(gè)“春”字，也就有了不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節，指大好春光;而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊含著(zhù)對青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。

　　“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省�！鄙掀�后三句是說(shuō)，臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。

　　此時(shí)已近黃昏，總躺在那兒仍不能消愁解憂(yōu)，便起來(lái)“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當然也隱指晚年之晚，這同上面兩個(gè)“春”字各具不同的涵義是一樣的，只是此處只用了一個(gè)“晚”字，而把“晚年”的一層意思通過(guò)“傷流景”三字給補充出來(lái)罷了。這件“往事”，明明是可以成為好事的，但由于自己錯過(guò)機緣，把一個(gè)預先定妥的期約給耽誤了(即所謂后期)，這就使自己追悔莫及。隨著(zhù)時(shí)光的流逝，往事的印象并未淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求，但尋求到了，也并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。這就是自己為什么連把酒聽(tīng)歌也不能消愁，從而嗟老傷春，即使府中有盛大的宴會(huì )也不想去參加的原因了�？墒亲髡咂�把這個(gè)原因放在上片的末尾用反繳的手法寫(xiě)出，乍看起來(lái)就像事情的結果，這就把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫(xiě)得格外惆悵動(dòng)人。

　　上片寫(xiě)作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài);下片寫(xiě)詞人即景生情，是動(dòng)態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動(dòng)態(tài)有空靈之美。

　　“沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影�！毕缕�前兩句是說(shuō)，鴛鴦?dòng)邳S昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。

　　作者未去參加府會(huì )便在暮色將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁?lèi)�。天很快就暗下�?lái)了，水禽已并眠在池邊的沙岸上，夜幕逐漸籠罩著(zhù)大地。這個(gè)晚上原應有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景。不料云滿(mǎn)晴空，并無(wú)月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時(shí)，意外的景色變化在眼前出現了。風(fēng)起了，剎那間吹開(kāi)了云層，月光透露出來(lái)了，而花被風(fēng)吹動(dòng)，也竟自在月光照耀下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過(guò)整天的憂(yōu)傷苦悶之后，居然在一天將盡時(shí)品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復雜的心情，通過(guò)生動(dòng)嫵媚的形象給曲曲傳繪出來(lái)，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)喜悅和無(wú)限的美感。這才是在張先的許多名句中唯獨這一句始終為讀者所愛(ài)好、欣賞的主要原因。

　　“重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應滿(mǎn)徑�！蹦┧木涫钦f(shuō)，一重重簾幕密密的遮住燈光，風(fēng)兒還沒(méi)有停，人聲已經(jīng)安靜，明日落花定然鋪滿(mǎn)園中小徑。

　　結尾寫(xiě)詞人進(jìn)入室中，外面的風(fēng)也更加緊了，大了。作者先寫(xiě)“重重簾幕密遮燈”而后寫(xiě)“風(fēng)不定”，是說(shuō)明作者體驗事物十分細致，因為外面有風(fēng)，如果簾幕不遮，燈自然會(huì )被吹滅，所以作者進(jìn)了屋，就趕快拉上簾幕。但下文緊接著(zhù)說(shuō)“風(fēng)不定”，是表示風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮燈焰仍在搖晃，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景在內�！叭顺蹯o”一句，也有三層意思。一是說(shuō)夜深人靜;二是指府中的歌舞場(chǎng)面這時(shí)也該散了;三是結合末句見(jiàn)出作者惜花的一片深情。好景無(wú)常，剛才還在月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)無(wú)情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落在園中的小路上了。作者在末一句所蘊含的心情是復雜的，春天畢竟過(guò)去了，自嗟遲暮的.愁緒更強烈了，然而幸好今天沒(méi)有去赴會(huì )，居然在園中還欣賞了片刻春光，否則錯過(guò)時(shí)機，再想見(jiàn)到“云破月來(lái)花弄影”的動(dòng)人景象就不可能了。

　　上片寫(xiě)作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài);下片寫(xiě)詞人即景生情，是動(dòng)態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動(dòng)態(tài)有空靈之美。作者未參加府會(huì )，便在暮色中將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁?lèi)�。天很快就暗下�?lái)了，水禽已并眠在池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩著(zhù)大地。這個(gè)晚上原應有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景，才步入園中的。不料云滿(mǎn)夜空，并無(wú)月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時(shí)，意外的景色變化在眼前出現了。風(fēng)起了，霎那間吹開(kāi)了云層，月光透露出來(lái)了，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自在月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過(guò)整天的憂(yōu)傷苦悶之后，在一天將盡品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復雜的心情，通過(guò)生動(dòng)嫵媚的形象給曲曲傳繪出來(lái)，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無(wú)限美感。

　　王國維《人間詞話(huà)》則就遣詞造句評論說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著(zhù)一“鬧”字而境界全出;‘云破月來(lái)花弄影’著(zhù)一‘弄’字而境界全出矣�！边@已是權威性的評語(yǔ)。沈祖棻說(shuō)：“其好處在于‘破’、‘弄’二字，下得極其生動(dòng)細致。天上，云在流，地下，花影在動(dòng)：都暗示有風(fēng)，為以下‘遮燈’、‘滿(mǎn)徑’埋下伏線(xiàn)�！蹦槌觥捌啤�、“弄”兩字而不只談一“弄”字，確有過(guò)人之處，然還要注意到一句詩(shī)或詞中的某一個(gè)字與整個(gè)意境的聯(lián)系。即如王國維所舉宋祁的‘紅杏枝頭春意鬧’，如果沒(méi)有“紅”、“春”二詞規定了當時(shí)當地情景，單憑一個(gè)“鬧”字是不足以見(jiàn)其“境界全出”的。張先的這句詞，沒(méi)有上面的“云破月來(lái)”(特別是“破”與“來(lái)”這兩個(gè)動(dòng)詞)，這個(gè)“弄”字就肯定不這么突出了�！芭�”之主語(yǔ)為“花”，賓語(yǔ)為“影”，特別是那個(gè)“影”字，也是不容任意更改的。其關(guān)鍵所在，除沈祖棻談到的起了風(fēng)這一層意思外，還有好幾方面需要補充說(shuō)明的。第一，當時(shí)所以無(wú)月，乃云層厚暗所致。而風(fēng)之初起，自不可能頓掃沉霾而驟然出現晴空萬(wàn)里，只能把厚暗的云層吹破了一部分，在這罅隙處露出了碧天。但云破出未必正巧是月光所在，而是在過(guò)了一會(huì )兒之后月光才移到了云開(kāi)之處。這樣，“破”與“來(lái)”這兩個(gè)字就不宜用別的字來(lái)代替了。在有月而多云到暮春之夜的特定情境下，由于白天作者并未出而賞花，后來(lái)雖到園中，又由于陰云籠罩，暮色迷茫，花的風(fēng)姿神采也未必能盡情地表現出來(lái)。及至天色已暝，群動(dòng)漸息，作者也意興闌珊，準備回到室內去了，忽然出人意表，云開(kāi)天際，大地上頓時(shí)呈現皎潔的月光，再加上風(fēng)的助力，使花在月下一掃不久前的暗淡而使其嬌艷麗質(zhì)一下子搖曳生姿，這自然給作者帶來(lái)了意外的欣慰。

　　《天仙子·水調數聲持酒聽(tīng)》創(chuàng )作背景

　　作者寫(xiě)這首詞的時(shí)候任嘉禾(今浙江省嘉興市)判官。作者在嘉禾作判官，約在公元1041年(宋仁宗慶歷元年)，年五十二。但詞中所寫(xiě)情事，與小序內容很不相干。這個(gè)小序可能是時(shí)人偶記詞乃何地何時(shí)所作，被誤認為詞題，傳了下來(lái)。

　　《天仙子·水調數聲持酒聽(tīng)》作者介紹

　　張先(990-1078)，字子野，烏程(今浙江湖州吳興)人。北宋時(shí)期著(zhù)名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱(chēng)“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書(shū)都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽(yáng)修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語(yǔ)工巧，曾因三處善用“影”字，世稱(chēng)張三影。

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