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三顧茅廬課后反思
在社會(huì )發(fā)展不斷提速的今天，教學(xué)是重要的工作之一，反思過(guò)往之事，活在當下之時(shí)。那么什么樣的反思才是好的呢？以下是小編整理的三顧茅廬課后反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三顧茅廬課后反思1
一是用比較法。課文首先拿鯨和人們熟悉的象作比較，使我們形象地了解到，鯨比象還要“大得多”。接著(zhù)，用翔實(shí)的數字來(lái)說(shuō)明鯨的體重，以此來(lái)說(shuō)明鯨“大”。然后，又以我國捕獲的一頭鯨為例，再次列舉具體數字，具體生動(dòng)地說(shuō)明鯨的確很大。在教學(xué)時(shí)，為了體現這樣的寫(xiě)法的妙處，我讓學(xué)生進(jìn)行課文原句和不使用這樣的說(shuō)明方法的句子的比較，從而體會(huì )這樣的說(shuō)明方法使讀著(zhù)更加容易理解，生動(dòng)地感受到作者要描寫(xiě)的事物。
二是用畫(huà)圖法。作者在介紹鯨的呼吸時(shí)，用“花園里的噴泉”來(lái)比喻鯨呼吸時(shí)噴出來(lái)的氣形成的水柱，這種打比方的方法，使說(shuō)明更清楚，也更形象，便于讀者理解。為了讓學(xué)生感悟，請他們畫(huà)出鯨呼吸的樣子，然后加以辨別是須鯨還是齒鯨，還用自己的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述，也體會(huì )到這樣說(shuō)明方法的好處。
三是想象法。作者在課文中多出運用了列數字這種說(shuō)明方法，通過(guò)這樣的數字，可以讓學(xué)生很形象、明確地知道了鯨的大小。我就讓他們想象：大象見(jiàn)到了鯨會(huì )說(shuō)些什么?有學(xué)生說(shuō)：我以為象很大了，可是與鯨相比，卻天差地別。
但是，在教學(xué)說(shuō)明文中，我還是沒(méi)有將說(shuō)明方法有效地讓學(xué)生加以運用，而這也是單元目標中提出的。同時(shí)，在自主感悟時(shí)，學(xué)生的自我感悟也不是很到位，有些孩子的惰性很大，依賴(lài)別人將學(xué)習成果告訴自己，也沒(méi)有新的發(fā)現，或者新的.體會(huì )。
在“鯨的自述”中，由于時(shí)間的緊促，展開(kāi)的也不是很到位。因為學(xué)生課外資料查找的不夠，老師也沒(méi)有準備太多的課外關(guān)于鯨的知識來(lái)補充，顯得自述很局限，不能透過(guò)課文，結合課外。
三顧茅廬課后反思2
在歌曲《小紅帽》教學(xué)時(shí)，我設計了給歌曲做情景表演的教學(xué)環(huán)節。但在表演時(shí)，我發(fā)現這樣一個(gè)現象：班里音樂(lè )成績(jì)好的同學(xué)總是搶著(zhù)作“主角”，而一些表演能力一般的同學(xué)卻坐在座位上一動(dòng)不動(dòng)，可是他們的小眼睛里卻分明流露出無(wú)限向往……這樣就使得活動(dòng)失去了平衡，以及我想讓所有同學(xué)都參與到音樂(lè )活動(dòng)中來(lái)的初衷。我靈機一動(dòng)，出示了兩幅畫(huà)，請小朋友比較一下哪一幅更形象?同學(xué)們都說(shuō)第一幅好，我故意問(wèn)為什么，學(xué)生說(shuō)：“第二幅畫(huà)只有小紅帽、外婆、和大灰狼比較單調，第一幅除了這些還畫(huà)有房子、花、草、樹(shù)、小鳥(niǎo)等等，看上去更漂亮”。我說(shuō)：“對了，雖然這些只是配角，但是加上他們，圖畫(huà)就更豐富了，我們的表演如果加上他們，一定會(huì )更生動(dòng)的。我們班是不是還有一些小朋友沒(méi)有加入到我們的游戲呀，你們愿意讓我們的表演更生動(dòng)嗎?”這么一說(shuō)，同學(xué)們的積極性全部被調動(dòng)起來(lái)了，隨著(zhù)音樂(lè )的流動(dòng)，小朋友們都沉浸在自己的角色之中，收到了非常好的'效果。所以我想教師在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng )造性思維方式和靈活的應變能力是非常重要的，它能讓我們成功的扭轉教學(xué)被動(dòng)的局面，使教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。
三顧茅廬課后反思3
我努力給學(xué)生一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境，讓學(xué)生自讀自悟，交流體會(huì )，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，老師積極表?yè)P，讓他們感覺(jué)到自己的努力得到了重視，享受成功的快樂(lè )，這節課始終是以劉備對諸葛亮誠心誠意這條主線(xiàn)來(lái)寫(xiě)的，也是唯一的一個(gè)中心問(wèn)題來(lái)組織探究學(xué)習的，那么在這個(gè)探究的過(guò)程中，學(xué)生的主動(dòng)得到了發(fā)揮，分析問(wèn)題的能力，和交流合作的能力得到了培養。第二課時(shí)的教學(xué)我是從景入手，以景點(diǎn)人，在師生交流的基礎上引出劉備的誠意，感悟劉備的誠意，這正是本科教學(xué)最重要的一個(gè)教學(xué)，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生在自讀感悟的`基礎上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠心誠意，比如讓學(xué)生找到表現劉備動(dòng)作的詞和句子，恭恭敬敬這個(gè)詞讓學(xué)生聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗體驗劉備的誠意，在感悟的基礎上再度課文，插圖的作用不可以忽略，在學(xué)生讀到劉備輕輕敲門(mén)這個(gè)環(huán)節中，我不失時(shí)機的讓學(xué)生扮演劉備，想象一下此時(shí)此刻人物的神態(tài)，動(dòng)作，還有語(yǔ)言，讓學(xué)生在表演當中拓展讀書(shū)的空間，讀出文本以外的語(yǔ)言，切實(shí)的體會(huì )劉備之誠，然后再來(lái)朗讀重點(diǎn)的段落，學(xué)生置身文內，實(shí)現了與文本零距離的接觸。
培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣是我們語(yǔ)文教學(xué)的重要的任務(wù)，我借學(xué)習《三顧茅廬》這篇課文把學(xué)生引向更廣闊的閱讀空間，所以最后我給學(xué)生留了一個(gè)任務(wù)，那就是回去以后讀一讀《三國演義》。
三顧茅廬課后反思4
每位教師都看到了《三顧茅廬》這篇文題目的左邊有一枚郵票，不知大家對這三國演義的郵票有多少了解？我不是一個(gè)集郵者，我說(shuō)不太清楚。所以在網(wǎng)上找了一下。下面就是我查找到的部分資料：
《三國演義》無(wú)疑是中國古典文學(xué)名著(zhù)里最令人激動(dòng)的一本書(shū)，戰爭藝術(shù)的描述和人物性格的刻畫(huà)都達到一種相當高的高度。很久以來(lái)，民間一直津津樂(lè )道于諸葛亮的神機妙算，張飛的粗中有細，趙子龍的一身是膽，關(guān)羽更是被人為的神化；更令人嘆服的是，有很多軍事家最初是從《三國演義》中學(xué)會(huì )了戰爭的指揮藝術(shù)……
《三國演義》系列郵票從1988年發(fā)行第一組開(kāi)始，到1998年十年間共發(fā)行了五組郵票，共20枚郵票3枚小型張，以“桃園三結義”始，至“三分歸晉”而終，內容上基本包羅了三國時(shí)期的主要戰役和重大事件。因為《三國演義》的政治傾向是“尊劉抑曹”，因此郵票設計內容也是以劉備一方為主，其中對孔明先生的偏愛(ài)也到了無(wú)以復加的地步，和他有關(guān)的郵票共有“三顧茅廬”、“舌戰群儒”、“智激孫權”、“草船借箭”、“赤壁鏖兵”、“白帝托孤”、“孔明班師”、“空城計”、“秋風(fēng)五丈原”九枚之多，基本包括了諸葛亮一生中所有重大事件。當然，無(wú)庸置言，這些故事也是書(shū)中濃墨重彩所描繪的精彩華章�！度龂萘x》五組郵票設計時(shí)都是采用中國工筆重彩畫(huà)的形式在仿古絹上繪制而成，為了在方寸之間表現出原著(zhù)的神髓，設計者頗費苦心。在五組郵票中，前兩組由陳全勝所設計，主要描繪了三國前期主要人物與事件，劉關(guān)張、呂布、貂禪、趙云、曹操、諸葛亮都在此時(shí)粉墨登場(chǎng)。后三組全部由溫州書(shū)畫(huà)院專(zhuān)業(yè)畫(huà)家戴宏海設計，核心事件是赤壁之戰，第三組描繪的是赤壁之戰前兩軍的斗志斗勇，包括膾炙人口的舌戰群儒、智激孫權、蔣干盜書(shū)、草船借箭四個(gè)故事，為赤壁之戰孫劉聯(lián)軍的'戰勝作好鋪墊；第四組描繪了赤壁之戰及戰后形勢，包括合肥之戰、彝陵之戰；到第五組后，三國英雄老去，劉備、曹操先后辭世，三國故事基調也由雄壯變?yōu)楸瘺�，郵票在選材上如白帝托孤、秋風(fēng)五丈原無(wú)不貫徹這一基調，最終由三分歸晉收尾。
過(guò)去教這篇文章沒(méi)有注意這一點(diǎn)，我本人是把原著(zhù)拿來(lái)對照著(zhù)讀，并且還找了《三國演義》電視劇錄制了這一部分，那樣做，學(xué)生很容易理解了課文，當然我還要求學(xué)生讀一讀，三國演義》，但因為該書(shū)屬于半白話(huà)文，學(xué)生讀不懂，興趣不濃，所以沒(méi)有一個(gè)學(xué)生讀下去，當然一些東西還是看了現代版或者圖文并茂版本，后來(lái)因為其他文章的教學(xué)思考，也就沖淡了對這一問(wèn)題的深入思考。今天再讀這篇文章，心里想著(zhù)能發(fā)現到什么，就是這枚郵票讓我停下來(lái)思考，我覺(jué)得該課教學(xué)還可以這樣走，即把這些郵票找來(lái)（網(wǎng)站上五組郵票全有圖片），讓學(xué)生從郵票開(kāi)始。并且引導學(xué)生試著(zhù)讀懂郵票，想郵票中的一件件事，然后引發(fā)學(xué)生讀起課文。也就是說(shuō)，課文中的文字其實(shí)就是對那枚郵票的解讀[言外之意，寄信用這枚郵票，其實(shí)也是對對方的一種尊重喲，這不也是本課所要學(xué)生思考的嗎？]。這樣教學(xué)，我們就感覺(jué)這枚郵票的存在還是有著(zhù)許多價(jià)值的，感覺(jué)這篇文章其實(shí)與郵票也有著(zhù)一定的聯(lián)系。學(xué)生既理解了郵票，又理解了三國中的一個(gè)事件，又明白了許多道理，何樂(lè )而不為？
這篇課文不復雜，我們這樣引導學(xué)生閱讀，也會(huì )引發(fā)部分學(xué)生用這種方式去解讀另外那些郵票，我們可以鼓勵學(xué)生用這篇文章的方式寫(xiě)剩下的那些郵票，其實(shí)這也是一次主題習作訓練。這類(lèi)文章怎么寫(xiě)？就是看著(zhù)郵票，讀著(zhù)名著(zhù)，用自己的筆來(lái)表達，那就行了。非常簡(jiǎn)單的寫(xiě)作，就可以從這枚郵票開(kāi)始。
三顧茅廬課后反思5
1、教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠心誠意拜訪(fǎng)諸葛亮”這條主線(xiàn)展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)出有關(guān)劉備動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面的詞語(yǔ)、句子。說(shuō)明了劉備訪(fǎng)求賢才的虔誠。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子。通過(guò)讓學(xué)生理解劉備拜訪(fǎng)孔明時(shí)恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，又深刻地理解了劉備的誠意。
2、指導分角色讀張飛、劉備的對話(huà)，感悟品味劉備對人才的敬重、虔誠。在體現劉備誠心誠意的同時(shí)又訓練了學(xué)生的朗讀能力。
3、在教學(xué)中我抓住了課文中的.比喻句來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感悟比喻句的精妙，并用“來(lái)到LL只見(jiàn)LL”寫(xiě)一處景物，培養了學(xué)生的說(shuō)、寫(xiě)能力。
三顧茅廬課后反思6
三顧茅廬是國標本教材四下的一篇課文，這篇課文是根據羅貫中的古典小說(shuō)《三國演義》的'第三十七回改編而成的，文章任務(wù)人物形象描寫(xiě)栩栩如生，文字背后內涵深刻，因此在教學(xué)的時(shí)候我緊扣一個(gè)‘讀’子，在讀中感悟一個(gè)“誠”字，重點(diǎn)處讓學(xué)生多讀、多悟、自讀、自悟，力求讀出‘誠’，在設計這節課的時(shí)候，我注意以下兩點(diǎn)：
我在使用本科教材時(shí)，將隆中的景色描寫(xiě)置前，這樣做就是為了讓學(xué)生在后面的自讀自悟的過(guò)程中學(xué)的更加緊湊。
在全文讀完以后，我將原著(zhù)的內容，比如歌曲、電視劇片段引入語(yǔ)文課堂，使教學(xué)資源得以整合，而這些資源都是為了更好的讓學(xué)生體會(huì )劉備的求賢若渴，
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