不文明行為的反思(必備10篇)

　　在辦理事務(wù)和工作生活中，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(cháng)，反思是思考過(guò)去的事情，從中總結經(jīng)驗教訓。反思應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編幫大家整理的不文明行為的反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

不文明行為的反思1

　　近幾年，旅游業(yè)比重在GDP的位置上是越來(lái)越重了。這在彰顯我國經(jīng)濟不斷增長(cháng)的同時(shí)，也帶來(lái)了不好影響。"中國人，便后請沖水"，"請安靜"，"請不要隨地吐痰"……這種僅以簡(jiǎn)體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批游客成為中國的最新出口品時(shí)，"中國人"卻成了不文明、粗魯的代名詞。

　　"一路火車(chē)，一路牌局"、"衣冠不整，吃飯吧唧"、"不守時(shí)，時(shí)間觀(guān)念淡薄"、"購物土豪，愛(ài)貪小便宜"等一系列不文明行為正在使我國文明大國的形象受損。俗話(huà)說(shuō)：人活一張臉，樹(shù)活一張皮。一個(gè)人的言行舉止，說(shuō)小，代表著(zhù)個(gè)人、家庭的形象；說(shuō)大，代表著(zhù)一個(gè)單位、地方乃至國家的形象，中國游客在國外發(fā)生的一些不文明行為就是例證。習慣成自然，文明無(wú)小事。讓我們積極改正陋習，倡樹(shù)文明風(fēng)尚，提升素質(zhì)，展示美好形象。

　　文明是人類(lèi)審美觀(guān)念和文化現象的傳承、發(fā)展，是人們思想觀(guān)念、生活方式的具體體現。中國游客在國外的`不文明行為，對國家形象造成了負面影響，不可忽視。因此，要加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育，全面提升國民的文明素質(zhì)，努力向世界展示文明古國、美麗中國的良好形象。

　　素質(zhì)問(wèn)題從自身做起，部分游客的素質(zhì)真的是亟須提升，國外之游本是開(kāi)心事，何以在最基礎的方面出問(wèn)題？出境咱們代表的是一名中國人，國外會(huì )怎樣看待中國的游客？值得反思，到國外如同走親訪(fǎng)友，真誠友善，禮儀帶人，給國外留下美好的印象！這才是中國人的傳統的美德！

不文明行為的反思2

　　從臺式電腦到筆記本電腦，再到掌上電腦；從扇子到電風(fēng)扇，再到空調；從自行車(chē)到小汽車(chē)，再到飛機……時(shí)代的腳步愈來(lái)愈快，幾乎是一天一個(gè)新面貌，為了配合時(shí)代的腳步，社會(huì )生活的腳步也快起來(lái)了，營(yíng)造出了一個(gè)個(gè)令人興奮的社會(huì )新風(fēng)象。

　　最近，社會(huì )上拉開(kāi)了"樂(lè )于助人"的新風(fēng)象。星期六，我在電視上看到了一位捐煎餅的好心人。事情是這樣的，煎餅是沂源老百姓特別是老年人喜歡吃的主食，從1997年，沂源縣南麻鎮敬老院的老人們，每天都能吃到一個(gè)好心人送的煎餅，這個(gè)好心人每隔三四天就送一次煎餅，一次送二三十斤，而且每次都不登記留名。最近，這個(gè)送了十幾年煎餅的好心人突然不來(lái)了，正當敬老院的工作人員猜測時(shí)，敬老院突然接到了縣里慈善總會(huì )的電話(huà)，叫他們去領(lǐng)小米面和煎餅，去了以后，他們才知道這些東西就是那位好心人捐獻的。后經(jīng)院縣慈善會(huì )辦公人員詢(xún)問(wèn)，才知道這位"煎餅好人"的真名叫江照云，是一個(gè)攤煎餅的人，家中并不富有，攤一張煎餅才賺幾分錢(qián)，除了生活費，其它的錢(qián)他全捐出去了，她還陸續向災區，貧困學(xué)生捐出了十多萬(wàn)元的善款呢！這是個(gè)非常具體的例子，我們要向這個(gè)叫"江照云"的'好心人學(xué)習，樂(lè )于助人。

　　再談?wù)勎覀兩�活中的事情吧。最近都在討論一個(gè)"文明美德"的話(huà)題，我們學(xué)校也不例外，那么，中小學(xué)生要如何做到這一點(diǎn)呢？我覺(jué)得首先要避免"三臟"，不亂扔垃圾，使環(huán)境臟；不講粗話(huà)，使自己嘴巴不臟；還要講衛生，愛(ài)干凈，不能身上臟。其次，要做到：積極勞動(dòng)，勤儉節約，尊老愛(ài)幼，團結友愛(ài)，誠實(shí)守信和力爭上游。最后還要做到衣著(zhù)整潔得體哦！

　　樂(lè )于助人會(huì )讓這個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài)的溫暖，文明美德是我們中國的優(yōu)良傳統，所以，我們一定要做好這兩點(diǎn)，大家一起加油努力吧！

不文明行為的反思3

　　說(shuō)起文明，我國是一個(gè)有著(zhù)五千年燦爛文化的文明古國。文明禮貌的風(fēng)尚源遠流長(cháng)，從非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)開(kāi)始，我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明被人們放在心里的一個(gè)重要位置。文明是什么？文明就在我們身邊，文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難是的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的和睦，是見(jiàn)到師長(cháng)是的一聲問(wèn)早，問(wèn)好，是不小心撞到別人時(shí)的一聲"對不起"，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰的主動(dòng)制止……

　　文明是一種品質(zhì)，是一種修養，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。今天的我們要做優(yōu)秀文明的傳承人，讓文明伴隨著(zhù)我們的成長(cháng)，也讓文明伴隨著(zhù)我們的進(jìn)步。

　　近期，同學(xué)們是否注意到，我們的學(xué)校到處可見(jiàn)一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)：每天早晨我們都能看到我們的同學(xué)穿戴整潔，精神飽滿(mǎn)的背著(zhù)書(shū)包，陸續走進(jìn)學(xué)校，同學(xué)們的一句"爸爸媽媽再見(jiàn)！""老師，早上好！"讓老師、父母臉上綻開(kāi)了笑容的花朵。每天中午、放學(xué)，我們的同學(xué)自覺(jué)的做著(zhù)值日工作，把我們的校園打掃的干干凈凈，使我們的同學(xué)能有一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習環(huán)境。朗朗的讀書(shū)聲不時(shí)從教室里傳出，花壇中玩耍的`同學(xué)少了，出操的腳步更有力了，"對不起，沒(méi)關(guān)系"的禮貌用語(yǔ)多了。同學(xué)之間多了一份謙讓?zhuān)�還有……這些文明現象難道不值得我們延續下去嗎？

　　但反思我們的所作所為，你會(huì )感覺(jué)我們離文明還有一段距離。在我們身上，在一些同學(xué)的身上，還存在著(zhù)一些不文明的行為：忘穿校服、忘戴胸卡……在我們的校園里、教室內、樓梯上，那些與我們的校園格格不入的紙屑是不是你扔的？預備鈴早已響過(guò)，你是不是還在左顧右盼，忙著(zhù)說(shuō)話(huà)……

　　同學(xué)們，昨天的習慣，已經(jīng)造就今天的我們，讓我們從現在做起，用自己的行動(dòng)，來(lái)塑造更清新的天空，讓文明的畫(huà)卷布滿(mǎn)整個(gè)新風(fēng)校園。

不文明行為的反思4

　　孟子有云：“不以規矩，不能成方圓�！币幘刭x予人們行事的準則，將言行舉止引導向正確的方向，完善的規則使得社會(huì )生活文明化，讓文明社會(huì )區別于野蠻社會(huì )。然而規矩掌握于人的手中，有立就難免有破。具體到身邊來(lái)說(shuō)，中國人常有“通人情，達世故”的習慣，或以此為“美德”，認為“不通人情者不可交”，因此一到了要僭越一下規則的時(shí)候，只要搬出情理，怨訴自己的不得已，往往就能得到原諒，令人不得不接受、以免被扣上不通人情的帽子。這些擊破規矩的“暗器”，通常被稱(chēng)作“特殊情況”。

　　詢(xún)問(wèn)一些做出不文明行為的人，十有八九都能說(shuō)得出特殊情況。闖紅燈的駕駛人，會(huì )說(shuō)上班馬上就要遲到了，誤了時(shí)間會(huì )有十分嚴重的后果；把學(xué)區路段堵得水泄不通的家長(cháng)，會(huì )說(shuō)孩子們實(shí)在無(wú)法自己上下學(xué)；插隊的人每每都有火燒眉毛的急事，離開(kāi)景點(diǎn)留下一地狼藉的人多半是“忙亂”顧不了太多。就算忙亂之際真的忘記了文明習慣，那么，上班是長(cháng)期行為，接送孩子也是長(cháng)期行為，就連人生分水嶺的各種考試也是一年一度從不間斷，這種定期上演的“特殊情況”，真的可以算是“特殊”嗎？如果特殊情況已經(jīng)普遍到當不起“特殊”這個(gè)詞，那就是對文明權威的一種藐視。最微妙的是，對此類(lèi)不文明行為較真的人，反而容易被當成斤斤計較的小人。有初入社會(huì )的正直青年出言制止，往往會(huì )被教訓“等你工作了就懂事了”、“沒(méi)當過(guò)父母你不明白”、“與人方便與己方便”，總有一些歪理能講得通。理應自食其力的“職工”，本該言傳身教的“父母”，諸如此類(lèi)的身份竟變了本色，成了不文明行為的遮羞布。許許多多的`“特殊情況”讓人啼笑皆非，令人們做不好關(guān)于道德的選擇題。

　　對待特殊情況應當慎重，并不是指死守規則不變通。人情味不可失，而過(guò)分的人情渲染，對號稱(chēng)有特殊情況的人無(wú)條件開(kāi)綠燈，同樣是一種不過(guò)腦子的“死規則”、“潛規則”，這對遵守規則而無(wú)故遭遇干擾的人，其實(shí)也是一種人情味的缺失�？v容特殊情況，看似與人為善，然而長(cháng)此以往，“潛規則”會(huì )漸漸成型：上班遲到就可以闖紅燈、超速，接送孩子就可以違法停車(chē)、堵塞交通……這些病態(tài)的“共識”達成之后，規矩就會(huì )變得名存實(shí)亡，越來(lái)越多的人會(huì )發(fā)生種種“特殊情況”來(lái)求得個(gè)人實(shí)惠。漸漸地，規則的邊界會(huì )越來(lái)越模糊，甚至超出道德的范疇——同樣的“邏輯”下，弱者就可以強占他人的資源而不被指責，貧窮就可以偷盜，少年人就可以作奸犯科而不負法律責任。今日以“特殊情況”打破文明法則而不加控制，明日就能以同樣的特殊情況違法亂紀，加害者總有百般難處，受害者又怎該白白蒙冤？

　　人情始終不可失，嚴明的法規更是不容侵犯。嚴守文明法則，應該依照現實(shí)，而不依照死規則，不針對固定應對方式，而是針對所遇的“特殊情況”本身，實(shí)事求是，把握準繩�！疤厥馇闆r”是十分嚴肅的事情，不是隨口說(shuō)來(lái)的，不是隨意編來(lái)的。對特殊情況的理解與寬容，本來(lái)是人性美的體現，應當被留給真正需要放寬空間救急救難的人，而不能被濫用，成為僭越文明規則的利劍。所有利用過(guò)“特殊情況”、縱容過(guò)“特殊情況”、或者偏向所謂“特殊情況”而指責恪守本分的正義者的人，都應反思，所遇見(jiàn)的特殊情況是否值得破壞規則、打亂文明秩序。面對真正的危機的情況而讓步是人性之善，相信沒(méi)有人會(huì )指責。而面對模棱兩可的“特殊情況”時(shí)，希望所有人能堅守文明陣地，以規則為先。

不文明行為的反思5

　　在社會(huì )日新月異發(fā)展到的今天，樓房高了，人民經(jīng)濟水平高了，IN A WORD，一切都高了。但隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，不文明的行為也多了，這種高了，對社會(huì )而言，可以說(shuō)是"負增張"。所以說(shuō)一定要制止不文明行為的發(fā)生，大聲說(shuō)"不"。

　　自我認為，這句話(huà)可以這樣理解。按數學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，把‘不文明’的‘不’比作‘負’，自然對社會(huì )，學(xué)校起著(zhù)副作用，不利于發(fā)展進(jìn)步，單純來(lái)說(shuō)，如果硬是把‘負號’去掉，改變本意了，當然不符合實(shí)際。再如果，把我們長(cháng)掛在嘴邊的‘負負得正’加以用上，對不文明行為說(shuō)"不"，負號抵消，得正，不就起著(zhù)相反作用，不亦樂(lè )乎？

　　不文明行為的存在關(guān)系重大，想象一下在一個(gè)公共封閉場(chǎng)合，人口集中，本來(lái)就空氣不好，地方擁擠，一個(gè)人在其中點(diǎn)口煙，人吸進(jìn)去的就不止是廢氣，還有咽氣，整個(gè)房子烏煙瘴氣，誰(shuí)還愿意帶在里面，而吸煙的那個(gè)人卻不以為然。相信各位都深有感觸。在想一想，違反學(xué)校規約，在校服上亂涂亂畫(huà)，走在校園外，它代表一個(gè)學(xué)校的形象，人家看了，會(huì )怎么看這個(gè)學(xué)校。

　　學(xué)校發(fā)出倡議，向不文明行為說(shuō)‘不’是一個(gè)需要落實(shí)，也必須落實(shí)的事。標題是‘說(shuō)’不，但真實(shí)意義不僅僅是說(shuō)，也要盡可能杜絕不文明行為發(fā)生。且不說(shuō)去約束別人，先從自己做起�！�吾日三省吾身’，看看自己一天是否做了不文明的事，想一想身邊存在那些不文明的事需要去克服。

　　克服它需要一個(gè)約束。一個(gè)良心，道德上的約束，這是要靠大家的努力。好比說(shuō)，一個(gè)一塵不染的氛圍，即使有了垃圾，出于良心的不忍，人人都不會(huì )再亂扔，那么，眼前會(huì )是一片凈土。

　　我們所追求的文明不局限于外在，也追求心靈上的文明，我敢說(shuō)，一個(gè)人連基本的心理健康都不具備，談何對社會(huì )，對他人文明。強加的處分措施，治標不治本，管住一時(shí)，管不了他時(shí)。某人說(shuō)了一次臟話(huà)，剛批評完，過(guò)不了多久又犯，已經(jīng)是"出口成臟"改不了。如果他在說(shuō)前，哪怕留一分鐘思考，臟痞話(huà)說(shuō)不得，久而久之，慢慢養成習慣，改了，這非一朝一夕，非一次記過(guò)所能達到的.效果，這是心靈上所追求的，‘大腦——指揮全身運作’心理干凈，所作所為會(huì )不文明。

　　湛藍的天空，清澈的河水，清甜的空氣以久經(jīng)逝去，然而這又是一個(gè)理想的境界，本擁有的毀在人們自己的手上。我們渴望一片天空，一片芳草地，想有一個(gè)幸福的‘家’。想挽回這一切很難，但我相信，世上沒(méi)有白白的付出，我們共同向不文明行為說(shuō)‘不’世界會(huì )更加美好。期待著(zhù)那一天的到來(lái)！

不文明行為的反思6

　　曾何幾時(shí)，因母親工作的關(guān)系，經(jīng)常到中學(xué)校園�；蛟S那段情結就這樣開(kāi)始了……

　　放眼望去，那锃亮的紅瓦，那標準的塑膠跑道，那寬敞明亮的教室，那嬌艷欲滴的花兒，那蔥蘢蒼翠的青竹……讓我一次次無(wú)限地憧憬。但隨著(zhù)離她越來(lái)越近，越來(lái)越多地感受著(zhù)她的美麗，她的青春時(shí)，我突然發(fā)現在那些小角落里，似乎又被忽視了些什么……

　　過(guò)道上，果皮紙屑、零食袋隨處可見(jiàn)；走廊里，學(xué)生剛拖好的地早已被點(diǎn)綴成另一翻景象；衛生間一點(diǎn)也不衛生，水龍頭忘了關(guān)，水就這樣嘩嘩的流著(zhù)，地上也都是水；中餐也不節約糧食，嘩嘩的全被倒進(jìn)垃圾桶里；時(shí)常也可以"欣賞"到打架的火暴現場(chǎng)……仔細端詳，我發(fā)現"她"也時(shí)常皺緊了眉頭。

　　時(shí)間一晃，如今的我已端坐中學(xué)課堂，那段情結此刻又涌上了心頭。閑散之余，我和"她"的親密接觸越來(lái)越多。突然之間，我發(fā)現"她"的眉頭舒展開(kāi)來(lái)了。那曾經(jīng)的角落已尋找不到舊日的斑駁，那一陣清風(fēng)吹綠了這片土地……

　　此刻的校園，過(guò)道上，干干凈凈，沒(méi)有任何雜物；地面上，同學(xué)會(huì )主動(dòng)撿起垃圾，放到垃圾桶里；走廊里，四個(gè)同學(xué)徘成一行，像一群小鴨子似的，四把拖把從濕到干依次擺開(kāi)陣勢；衛生間里，也同樣打掃得十分整潔；中餐后，我也再沒(méi)有目睹那一粒粒白白胖胖的米飯跌入垃圾桶；當同學(xué)打架時(shí)，大家都會(huì )努力調節，讓雙方都冷靜下來(lái)；有時(shí)還會(huì )有愛(ài)勞動(dòng)的同許積極參加值日……

　　校園里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì )以它們各自那純潔的`綠，樸實(shí)的綠，激情的綠來(lái)點(diǎn)綴這以綠為背景的校園畫(huà)。

　　仰望，是藍藍的一片天空；俯視，是青青的一片草地；這邊，有我們一片摯熱的愛(ài)；那邊，更有我們一片眷顧的愛(ài)。

　　為了這片綠色，只為了這片綠色，"用我雙手，用我熱忱，來(lái)將綠色的希望綿延下去，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！"

不文明行為的反思7

　　走路不闖紅燈、吃飯不剩飯菜、上網(wǎng)不說(shuō)臟話(huà)、旅游不扔垃圾……通過(guò)召開(kāi)的全市網(wǎng)絡(luò )文明傳播培訓交流會(huì )獲悉，本地廈門(mén)將吹響網(wǎng)絡(luò )文明傳播志愿者"集結號"，開(kāi)展"四不"文明行動(dòng)網(wǎng)絡(luò )傳播活動(dòng)，通過(guò)群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式傳播網(wǎng)絡(luò )文明，凝聚正能量。

　　厚德的基本內涵是公共文明。公共文明中的"公共"一詞在英文中是"public"。這個(gè)詞既可以譯成"公共的"，也可以譯成"公眾的"。"文明"指人類(lèi)所創(chuàng )造的財富的總和，文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。公共文明是人類(lèi)在公共生活領(lǐng)域體現的文明狀態(tài)，是人類(lèi)在公共生活中所創(chuàng )造的文明，特別是精神文明的總和。它標志著(zhù)人類(lèi)公共生活中文明進(jìn)步的狀態(tài)和程度。

　　上網(wǎng)不說(shuō)臟話(huà)文明行為，今天來(lái)看，在虛擬空間里用虛擬身份說(shuō)臟話(huà)，侮辱、謾罵、詆毀他人，已經(jīng)慢慢成為某些人的生活習慣和生理慣性。從一個(gè)人上網(wǎng)時(shí)的語(yǔ)言、態(tài)度，頗能展現其自身的修養與教養。人之可以隱身、可以匿名不自今日始，而今天的所謂隱身、匿名其實(shí)也遠沒(méi)有古代的.時(shí)候更加隱蔽。但許多人錯誤地以為，隱身、匿名是當代人的專(zhuān)利，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，不用實(shí)名，就可以信口開(kāi)河，就可以滿(mǎn)嘴臟話(huà)，只要換上一副面具，就可以無(wú)所顧忌地侮辱別人、誹謗別人、傷害別人。這不是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的問(wèn)題，而是文明程度和道德底線(xiàn)的問(wèn)題。希望大家學(xué)會(huì )慎獨。己所不欲，無(wú)私與人。

　　吃飯不剩飯菜的文明行為，網(wǎng)絡(luò )上正在提倡"吃飯不剩飯菜"，提起這個(gè)，我覺(jué)得這個(gè)必須得有，因為"民以食為天"，糧食是人類(lèi)賴(lài)以生存的根本。所謂"誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。"我們敬重糧食，同時(shí)也是在表達自己對農民的一份深刻敬意。背朝黃土，后朝天的日子我們也許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。但是每一顆糧食都是榮民辛勤與汗水澆灌而成的啦。我們不可以讓費糧食。，吃飯時(shí)剩飯剩菜，這不僅僅是對糧食的浪費，更是道德的滑坡、良知的泯滅、社會(huì )責任感的缺失。同時(shí)，它也代表了一種文明心聲，代表了一種時(shí)代風(fēng)尚，代表了人們對過(guò)去一些不良做法的反思與矯正。而它的意義，不僅限于節約本身，更在于這是每個(gè)公民的一種社會(huì )道義和責任。

不文明行為的反思8

　　在今天，每個(gè)家庭中的獨生子女都是父母的寶貝。我曾經(jīng)看過(guò)一幅有著(zhù)深刻道理的漫畫(huà)。

　　在漫畫(huà)中，一個(gè)孩子嚎啕大哭地拉著(zhù)父親，非要買(mǎi)玩具店里的玩具。爸爸無(wú)奈之下用手杖勾住了路燈，連路燈也被兒子拉變形了。爸爸好像在說(shuō)：好兒子，今天爸爸有事，今天不去了，可以嗎？好兒子。不嘛，不嘛我就要買(mǎi)嘛。嗚嗚嗚嗚不買(mǎi)我就不去了兒子一邊說(shuō)，一邊拉得更緊了。

　　我認為這種做法是不對的。這件事主要是由于家長(cháng)對孩子過(guò)分溺愛(ài)，什么事情都盡量滿(mǎn)足孩子，以致于兒子一見(jiàn)到玩具就有買(mǎi)的想法，只要一次不買(mǎi)就耍賴(lài)。這則漫畫(huà)在娛樂(lè )的同時(shí)也給我們拉響了警鐘。我們要反思在教育孩子的`過(guò)程中是不是過(guò)于溺愛(ài)，什么都要滿(mǎn)足孩子，這樣會(huì )適得其反，不會(huì )有太多好處。我們不應該在物資上處處滿(mǎn)足孩子，而應當在適當到時(shí)候給予孩子們精神上的鼓勵才行。

　　所以說(shuō)，過(guò)分溺愛(ài)孩子是不對的，只有培養孩子全面發(fā)展的能力，才能給社會(huì )培養出一批優(yōu)秀的人才來(lái)。

不文明行為的反思9

　　在課本上，我看到這樣一幅漫畫(huà)：冬天在一個(gè)車(chē)站專(zhuān)供母子上車(chē)的地方，幾個(gè)衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對于旁邊“母子上車(chē)處”的牌子卻視而不見(jiàn)。車(chē)站旁邊，站著(zhù)一位抱孩子的婦女，十分無(wú)奈，卻又敢怒不敢言。

　　看完這則漫畫(huà)，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當今社會(huì )，真正的文盲有幾個(gè)？真是文盲還會(huì )覺(jué)得自漸形穢也沒(méi)有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著(zhù)眼睛，怎么可能是文盲呢？

　　在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車(chē)上特設的“老、弱、病、殘、孕”專(zhuān)席，許多身強力壯的年輕人卻坐在哪里。而當真正的特需乘客上車(chē)時(shí)，卻沒(méi)有人讓座，對于車(chē)上赫然貼著(zhù)的“請主動(dòng)給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標語(yǔ)，許多人視而不見(jiàn)。倒是一些六、七歲還不太認字的小孩，會(huì )給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對于那些弱勢群體來(lái)說(shuō)，即使在炎熱的'夏天，也會(huì )感到寒意，是心寒！

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，在貼有明確標語(yǔ)的地方裝成假文盲去故意違反規則最令人厭惡，比起違反那些沒(méi)有明確、基本指出的規則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標語(yǔ)要求做就會(huì )損失很多嗎？不會(huì )。最多不過(guò)是多走點(diǎn)路、多站會(huì )兒、多等會(huì )兒、累一點(diǎn)兒，可這又有什么呢？久違了這么一點(diǎn)點(diǎn)兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒(méi)有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。

　　所以，我呼吁：不要為了一時(shí)圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點(diǎn)兒，也不能在品德上打折扣呀！

　　其次，我又想到了一個(gè)問(wèn)題：除了自身的素質(zhì)外，又是什么助長(cháng)了這種行為的囂張氣勢呢？我想到了那位婦女。她上車(chē)的位置被占，而那“母子上車(chē)處”的牌子就是證據，真理在婦女手上，完全可以說(shuō)服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著(zhù)牌子對那些男人說(shuō)“同志，您們站錯了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對婦女的指責就一點(diǎn)不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對手，但畢竟，在對于錯的較量中，對總會(huì )取勝。如果因能力的強弱而改變了對于錯的勝負，那么社會(huì )成了什么樣子？！

　　華君武先生的《假文盲》生動(dòng)形象，具有很深的蘊味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時(shí)也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對于錯的勝負。

不文明行為的反思10

　　朋友，你是否因為花兒的清香怡人而曾經(jīng)把它從枝頭摘下？你是否曾經(jīng)因為草兒的嬌柔嫩綠而把它踩在腳下？你是否曾經(jīng)為了自己一時(shí)的方便而把垃圾隨意丟棄呢？你是否想過(guò)，當你享受這些自己所謂的快樂(lè )與便捷時(shí)，文明正在離你遠去。

　　我不知道文明是怎樣萌芽的，但我知道茹毛飲血的遠古年代，原始人類(lèi)就已經(jīng)懂得了一起狩獵，也一起分享食物。我知道他們是原始的，但他們又是文明的。

　　我不知道文明是怎樣成長(cháng)的，但當我看見(jiàn)有人在公共場(chǎng)合亂扔垃圾、隨地吐痰、用臟話(huà)罵人，甚至有人賭博打架時(shí)，我知道這些都是不文明的表現。

　　我不知道文明是不是在我們每一個(gè)人的身邊，但當我聽(tīng)見(jiàn)下面的故事時(shí)，作為一個(gè)中國人，內心感到的是慚愧。

　　在國外某景點(diǎn)，工作人員在路邊豎了一塊牌子，上面用顯目的漢字寫(xiě)著(zhù)"請勿隨地吐痰"六個(gè)大字。他們?yōu)槭裁床皇褂闷渌�語(yǔ)言或者用世界通用的英語(yǔ)呢？工作人員這樣寫(xiě)的目的好像是為了特別提醒："中國游客"勿隨地吐痰。這簡(jiǎn)直就是莫大的諷刺，然而這又不得不讓我們思考："中國人"在別國人眼里究竟是什么樣的形象？

　　在有的小區門(mén)口、街道旁邊等地方，幾乎所有人都見(jiàn)過(guò)不知道是誰(shuí)為了防止人們亂扔垃圾而豎的牌子：有的寫(xiě)著(zhù)"此處禁止倒垃圾！"、有的寫(xiě)著(zhù)"此處禁止倒垃圾，違者罰款X元！"、有的`寫(xiě)著(zhù)"在此處倒垃圾的人……"（省略了詛咒人、罵人的丑話(huà)或臟話(huà)）。

　　通常情況下，第一類(lèi)和第二類(lèi)警示牌起的作用不太大，倒是第三類(lèi)牌子常常立竿見(jiàn)影會(huì )起一些作用，可是好景一般也不會(huì )很長(cháng)。亂扔垃圾本來(lái)是不文明的行為，可偏偏文明的警示牌不起什么作用，而不文明的警示牌相反還會(huì )多多少少起到一些作用。這亂扔的垃圾和這些警示牌，又說(shuō)明了什么呢？！

　　我們可是有著(zhù)五千年歷史的文明古國��！

　　如何讓全世界的人真正了解我們五千年的文明，如何讓我們的文明和國家經(jīng)濟、科技的發(fā)展同行，如何讓我們的文明和每一個(gè)中學(xué)生、每一個(gè)華夏子孫同行，這是迫切需要我們思考和踐行的。我們必須樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)，爭做一個(gè)文明的中國人。

【不文明行為的反思】相關(guān)文章：

不文明行為及反思03-05

不文明行為的反思03-06

關(guān)于不文明行為的反思03-05

不文明行為的反思通用05-14

不文明行為的反思(經(jīng)典9篇)04-12

不文明行為的反思【錦集9篇】04-12

我們身邊的不文明03-11

遵守行為規范02-29

[經(jīng)典]幼兒行為規范03-16