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簡(jiǎn)述學(xué)校教育萌芽需要具備的基本條件
簡(jiǎn)述學(xué)校教育萌芽需要具備的基本條件，學(xué)校是教書(shū)育人的地方，學(xué)校的發(fā)展是有一個(gè)歷史過(guò)程的，很多人對于學(xué)校教育萌芽的條件不是很清楚，下面來(lái)看看簡(jiǎn)述學(xué)校教育萌芽需要具備的基本條件。
簡(jiǎn)述學(xué)校教育萌芽需要具備的基本條件1
學(xué)校教育在奴隸社會(huì )產(chǎn)生，是一定歷史階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生得益于一系列社會(huì )條件的滿(mǎn)足。具體而言，學(xué)校教育產(chǎn)生的條件主要包括以下幾個(gè)方面：
(1)社會(huì )生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎 在奴隸制社會(huì )中，由于鐵制工具的使用，社會(huì )生產(chǎn)效率得到提高，農業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入一個(gè)新的階段，使生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現為社會(huì )的分工提供了最主要的條件，社會(huì )的分工又進(jìn)一步地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這一系列的變化為學(xué)校的產(chǎn)生奠定了必要的物質(zhì)基礎，使學(xué)校教育得以發(fā)展起來(lái)。
(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的知識分子 社會(huì )分工從單純的生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域擴大到了整個(gè)社會(huì )，出現了體腦分工，使一部分人從直接的生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來(lái)，從事社會(huì )管理和文化活動(dòng)，作為廣義文化重要組成部分之一的教育也就逐漸演變?yōu)橐环N專(zhuān)門(mén)和固定的職業(yè)。
(3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類(lèi)的間接經(jīng)驗得以傳遞 到了奴隸制社會(huì )，人類(lèi)已經(jīng)積累了大量的'生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗和社會(huì )生活經(jīng)驗，且其中不少已經(jīng)在漫長(cháng)的歲月中系統化、抽象化，形成了分門(mén)類(lèi)的知識和學(xué)問(wèn)，如天文、地理、水文、醫學(xué)、數學(xué)、建筑等等
對這些知識和學(xué)問(wèn)的掌握已不可能通過(guò)日常實(shí)踐活動(dòng)中的非正規教育來(lái)進(jìn)行，客觀(guān)上要求有專(zhuān)門(mén)的學(xué)校教育來(lái)傳授這些知識。伴隨著(zhù)人們生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì )生活經(jīng)驗的豐富，以及經(jīng)驗向知識的演變，在原始社會(huì )末期，已經(jīng)產(chǎn)生了原始的文字。
(4)國家機器的產(chǎn)生，需要專(zhuān)門(mén)的教育機構來(lái)培養官吏和知識分子 社會(huì )出現了階級和國家，占統治地位的奴隸主階級，借助于國家機器對被統治的奴隸階級進(jìn)行管理，鎮壓他們的反抗，維護本階級的利益以鞏固其經(jīng)濟基礎和社會(huì )秩序。
而要做到這一切，需要有自己的各種國家機關(guān)和力量，如政府、軍隊、監獄等等，也就是社會(huì )的上層建筑；同時(shí)，也就需要論證這種經(jīng)濟基礎和上層建筑合理性的意識形態(tài)，這就需要有大量的官員、文士、僧侶和軍人。這些專(zhuān)業(yè)人員都須經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的培養和訓練，從而產(chǎn)生了設立專(zhuān)門(mén)學(xué)校的需要。
簡(jiǎn)述學(xué)校教育萌芽需要具備的基本條件2
學(xué)校的產(chǎn)生是在社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，出現了社會(huì )分工和剩余產(chǎn)品，文字發(fā)展比較成熟之后。通常認為，產(chǎn)生于奴隸社會(huì )初期，由非專(zhuān)門(mén)教育機構逐漸演變?yōu)榕囵B人的主要場(chǎng)所。
1、社會(huì )生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎。
2、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的知識分子。
3、文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類(lèi)的間接經(jīng)驗得以傳遞。
4、國家機器產(chǎn)生，需要專(zhuān)門(mén)的教育機構來(lái)培養官吏和知識分子。
作為一個(gè)學(xué)校教育萌芽需要具備的主要的是學(xué)校的事項，也就是學(xué)校的精神，學(xué)校所倡導的理念，當這個(gè)理念貫穿到學(xué)校教育當中的話(huà)，根據這個(gè)理念在自辦學(xué)校的其他的條件。
學(xué)校教育的作用：
學(xué)校教育是社會(huì )行為的一部分，是社會(huì )發(fā)展程度的衡量性標志。是社會(huì )穩定、有序、協(xié)調、發(fā)展的基礎工程，也是統領(lǐng)工程。教育離不開(kāi)社會(huì )發(fā)展，社會(huì )發(fā)展離不開(kāi)教育的普及和提高。是政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的指示劑。
社會(huì )結構和生活方式、社會(huì )生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì )成份的改變必定會(huì )帶來(lái)人民觀(guān)念的.改變，而觀(guān)念的改變又會(huì )影學(xué)校教育的方式和理念的改變，所以學(xué)校教育的改革從某種意義上說(shuō)，也是社會(huì )某一種方式的改變。
人類(lèi)發(fā)展過(guò)程就是不斷提高人類(lèi)自身能力的過(guò)程，人類(lèi)的繁衍和優(yōu)化，教育起到極其重大的作用，人類(lèi)有別于其動(dòng)物，是因為人類(lèi)的思想、道德、文化和教育，人作為個(gè)體，首先解決的是生存和發(fā)展問(wèn)題，隨此而伴隨著(zhù)的是物質(zhì)的發(fā)展和精神提升。
簡(jiǎn)述學(xué)校教育萌芽需要具備的基本條件3
學(xué)校教育產(chǎn)生的條件有剩余勞動(dòng)、社會(huì )需要、文字。
1、剩余勞動(dòng)：
腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎。
2、社會(huì )需要：
生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會(huì )生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎。
3、文字：
文字的創(chuàng )造與知識的'積累，為學(xué)校教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了有效的教育手段與充分的教育內容。
學(xué)校教育的起源：
最初的教育活動(dòng)與人類(lèi)的生產(chǎn)，社會(huì )生活融為一體，人們主要是通過(guò)言傳身教，傳授知識，技能。隨著(zhù)生產(chǎn)力水平的提高，物質(zhì)財富逐漸增加，有些人就可以從體力勞動(dòng)中脫離出來(lái)，專(zhuān)門(mén)從事腦力活動(dòng)；同時(shí)語(yǔ)言文字也在豐富和發(fā)展。這樣，獨立的教育機構—學(xué)校便逐漸孕育產(chǎn)生了。
學(xué)校的出現標志著(zhù)人類(lèi)教育活動(dòng)進(jìn)入一個(gè)自覺(jué)的歷史時(shí)期。據考證，原始社會(huì )后期，就有了專(zhuān)門(mén)對青少年進(jìn)行教育的特殊場(chǎng)所，這就是學(xué)校的萌芽。在中國春秋戰國時(shí)期，學(xué)校教育形成了以禮樂(lè )為中心的文武兼備的六藝教育
學(xué)校教育的特點(diǎn)：
1、職能的專(zhuān)門(mén)性：學(xué)校教育職能是專(zhuān)門(mén)培養人，學(xué)校是專(zhuān)門(mén)教育人的場(chǎng)所。學(xué)校教育同社會(huì )教育、家庭教育相比，其不同之處首要的便是學(xué)校教育的專(zhuān)門(mén)性。
2、組織的嚴密性：教育的特點(diǎn)在于對人影響的有目的、有組織、有計劃。學(xué)校教育正是體現了教育的特點(diǎn)。
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