滄浪亭記

　　宋代·蘇舜欽

　　予以罪廢，無(wú)所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

　　一日過(guò)郡學(xué)，東顧草樹(shù)郁然，崇阜廣水，不類(lèi)乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。訪(fǎng)諸舊老，云錢(qián)氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛(ài)而徘徊，遂以錢(qián)四萬(wàn)得之，構亭北碕，號‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。澄川翠干，光影會(huì )合于軒戶(hù)之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè )。形骸既適則神不煩，觀(guān)聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

　　噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅?zhuān)�因之復能乎內外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

滄浪亭記原文3

　　作品原文

　　滄浪亭1記

　　予以罪廢，無(wú)所歸。扁舟吳中2，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

　　一日過(guò)3郡學(xué)4，東顧5草樹(shù)郁然，崇阜6廣水，不類(lèi)乎城中。并水7得微徑于雜花修竹之間。東趨數百步，有棄地，縱廣合五六十尋8，三向皆水也。杠9之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。訪(fǎng)諸舊老，云錢(qián)氏有國10，近戚孫承右11之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛(ài)而徘徊，遂以錢(qián)四萬(wàn)得之，構亭北碕12，號“滄浪”焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。澄川13翠干，光影會(huì )合于軒戶(hù)之間，尤與風(fēng)月為相宜。

　　予時(shí)榜14小舟，幅巾15以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè )。形骸既適則神不煩，觀(guān)聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖16利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

　　噫！人固動(dòng)物17耳。情橫于內而性伏，必外寓于物而后遣18。寓久則溺，以為當然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)19。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道20。予既廢而獲斯境，安于沖曠21，不與眾驅?zhuān)�因之復能乎內外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古22。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉23！

　　詞句注釋

　　1、滄浪亭，在今江蘇蘇州城南三元坊附近，原為五代時(shí)吳越國廣陵王錢(qián)元璙的花園。五代末此處為吳軍節度使孫承祐的別墅。北宋慶歷年間為詩(shī)人蘇舜欽購得，在園內建滄浪亭，后以亭名為園名。后代人在它的遺址上修建了大云庵。本文作者用樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，自然流暢的筆調，記述了滄浪亭演變的始末。

　　2、吳中：今江蘇省，大致相當于春秋時(shí)吳國地方。

　　3、過(guò)：拜訪(fǎng)。

　　4、郡學(xué)：蘇州府學(xué)宮，舊址在今蘇州市南，滄浪亭就在其東面，郡國的最高學(xué)府。

　　5、顧：看。

　　6、崇阜：高山。

　　7、并（bàng）水：沿水而行�！稘h書(shū)·武帝紀》“并，通“傍”。遂北至瑯邪并�！鳖亷煿抛ⅲ骸啊�并’，讀日‘傍’。傍，依也�！�

　　8、尋：長(cháng)度單位。

　　9、杠：獨木橋。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“凡獨木者日杠，駢木者日橋�！�

　　10、錢(qián)氏有國：指五代十國時(shí)錢(qián)镠建立的吳越國。

　　11、孫承右：吳越王錢(qián)俶的小舅子，任節度使，鎮守蘇州，在蘇州大建園亭。

　　12、北碕：北邊曲岸上。

　　13、川：水流。

　　14、榜：船槳，借指船，這里作動(dòng)詞用，意為駕船。

　　15、幅巾：古代男子以一幅絹束頭發(fā)，稱(chēng)為幅巾，這里表示閑散者的裝束。

　　16、錙珠：比喻極其微小的數量。

　　17、動(dòng)物：受外物所感而動(dòng)。

　　18、“情橫”兩句：意即感情充塞在內心而天性抑伏，必定要寓寄于外物而后得到排遣。

　　19、“寓久”四句：意為感情寄寓于某事物一長(cháng)久，就會(huì )認為理所當然，如果沒(méi)有勝過(guò)它的事物去替換，就會(huì )悲哀而無(wú)法排解。

　　20、自勝之道：克制自己、戰勝自己的辦法。

　　21、沖曠：沖淡曠遠，這里既指滄浪亭的空曠遼闊的環(huán)境，也兼指淡泊曠適的心境。

　　22、“因之”三句：意即對于內外失得的本源，內心深有所得，因而對萬(wàn)古以來(lái)久溺仕宦者感到可笑可憫。內，指情性。外，指情所寓之物。失，指前文所言“寓久則溺”的情況。得，指能“勝是而易之”。閔，同“憫”，悲憫。

　　23、用是以為勝焉：意即把滄浪亭作為戰勝仕宦之物，使自己從所溺之中解脫出來(lái)。

　　原文

　　浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者�！�

　　余曰：昔吳越有國時(shí)，廣陵王鎮吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒(méi)之余：此大云庵為滄浪亭也。

　　夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢(qián)镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此�？梢砸�(jiàn)士之欲垂名于千載，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。

　　文瑛讀書(shū)喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

　　白話(huà)譯文

　　我因獲罪而被貶為庶人，沒(méi)有可以去的地方，乘船在吳地旅行。起初租房子住。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來(lái)舒展心胸，沒(méi)有能找到。

　　一天拜訪(fǎng)學(xué)宮，向東看到草樹(shù)郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城里。循著(zhù)水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開(kāi)闊，旁邊沒(méi)有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢(xún)問(wèn)年老的人，說(shuō)：“是吳越國王的貴戚孫承祐的廢園�！睆母吒叩偷偷牡貏萆线�約略可以看出當年的遺跡。我喜愛(ài)這地方，來(lái)回地走，最后用錢(qián)四萬(wàn)購得，在北面構筑亭子，叫“滄浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒(méi)有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽(yáng)光、陰影在門(mén)窗之間交錯相接，尤其是在有風(fēng)有月的時(shí)候更宜人美麗。

　　我常常乘著(zhù)小船，穿著(zhù)輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂(lè )忘記回去，或把酒賦詩(shī)，或仰天長(cháng)嘯，即使是隱士也不來(lái)這里，只與魚(yú)、鳥(niǎo)同樂(lè )。形體已然安適，神思中就沒(méi)有了煩惱；所聽(tīng)所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了�；剡^(guò)頭來(lái)反思以前的名利場(chǎng)，每天與細小的利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！

　　唉！人本來(lái)會(huì )受外物影響而感動(dòng)。情感充塞在內心而性情壓抑，一定要借外物來(lái)排遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認為當然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開(kāi)。只有仕宦之途、名利之場(chǎng)最容易使人陷入其中，自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂(yōu)悶致死，都是因為沒(méi)有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠，不與眾人一道鉆營(yíng)，因此又能夠使我的內心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬(wàn)古。尚且沒(méi)有忘記內心的主宰，自認為已經(jīng)超脫了。

　　創(chuàng )作背景

　　這篇文章是蘇舜欽遭受政治上的沉重打擊以后所作的。慶歷四年（1044年），進(jìn)奏院祠神之日，蘇舜欽作為集賢校理監進(jìn)奏院，循前例以賣(mài)舊公文紙的錢(qián)宴請同僚賓客。當時(shí)朝中的保守派御史中丞王拱辰等，對宰相杜衍、參知政事范仲淹、樞密副使富弼等人力圖改革弊政之舉心懷不滿(mǎn)；而蘇舜欽得范仲淹薦舉，又是杜衍之婿，因而保守派抓住這件事，借題發(fā)揮，彈劾他監主自盜，結果，蘇舜欽被罷去官職，在席的'有十余人被逐出朝。區區一件小事，竟得如此嚴懲，蘇舜欽激憤不己，他帶著(zhù)心靈上的創(chuàng )痛，流寓蘇州，不久，在城南營(yíng)建滄浪亭，并寫(xiě)下了這篇文章。

　　作品鑒賞

　　這篇章文雖為記亭而作，但蘇舜欽更借此抒發(fā)胸中丘壑，因而滄浪亭作為一種精神寄托，在文中成為推進(jìn)內容發(fā)展的關(guān)鍵。文章總體不僅敘事寫(xiě)景，更有抒情議論；文章各個(gè)部分不僅作現狀的描述，更注重于表現事件和思維的發(fā)展過(guò)程�？傊�，文章的布局及表現方式都出于抒寫(xiě)感情的需要，這篇文字真實(shí)地記錄了一個(gè)橫遭迫害的文人的心靈歷程。

　　文章第一部分重在記敘，但在寫(xiě)構亭之前，以主要筆墨敘述了一個(gè)對高爽虛辟之地由“思得”、“不可得”而終于“得之”的過(guò)程。土居偏狹不能出氣，欲得高爽之地。這與其說(shuō)是感官上的需要，不如說(shuō)更是心理上的需要。因而，對寓居之地的尋求，正是作者心理情態(tài)的反映。它說(shuō)明，憤慈和抑郁長(cháng)久沉重地壓在作者的心頭，但他又不甘被苦悶壓倒，力圖從這一精神狀態(tài)中解脫出來(lái)。和他以前的許多文人一樣，他也只能從政治環(huán)境轉向大自然，從山水草木中獲取感情的補償。而孫承祐所遺下的池館，以它環(huán)境之美，以它“旁無(wú)民居”的幽僻，讓作者一下子捕獲到了與其心靈所需相契之點(diǎn)。這一段寫(xiě)景，作者采用移步換景的表現方法，以“顧”、“得”、“趨”等字真切地寫(xiě)出了他被自然環(huán)境深深吸引的情態(tài)。而對于具體筑亭之事文中僅以“構亭北琦”一語(yǔ)帶過(guò)。亭名“滄浪”，取義于先秦民歌：“淪浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！备柙~寓含著(zhù)洗灌政治污濁之意，但作者也無(wú)意在這點(diǎn)上展開(kāi)，因為當他把大量筆墨用于抒情議論時(shí)，亭名的這一層含義已不言而喻，不需再贅述了。

　　這一佳地既然是作者在心情郁悶的情況下努力求索所致，因而他抒寫(xiě)自己從中獲得的情趣，決非一般的賞心悅目。他一方面極寫(xiě)內心的舒坦自在，強調了他與大自然的息息相通；另一方面，與上文“旁無(wú)民居”之語(yǔ)相呼應，再次強調了連野老也不至的寧靜。這顯然不同于陶淵明，“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔”，“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”（《移居二首》）那種鄉居生活的樂(lè )趣。這是蘇舜欽從他蒙受不白之冤的經(jīng)歷出發(fā)而產(chǎn)生的特殊心態(tài)。這種不僅要擺脫政事，甚至要擺脫一切人間往來(lái)唯與“魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè )”的極端追求，是他心理上對黑暗現實(shí)所作出的逆向反應。這也從另一個(gè)角度再次說(shuō)明，這次政治打擊在蘇舜欽心中留下了難以磨滅的沉重印記。

　　接著(zhù)，文意深入一層。如果說(shuō)，以上所寫(xiě)主要表現了“形骸既適則神不煩”。那么，隨之提出的“觀(guān)聽(tīng)無(wú)邪則道以明”，則表明作者從對景色的沉迷轉為清醒的反思和冷靜的自責：這充分說(shuō)明，作者現時(shí)的感情狀態(tài)固然是受大自然的感染而成，卻又是主觀(guān)追求和自覺(jué)體驗的結果，是有意識的心理調整，而渾濁丑惡的官場(chǎng)紛爭和美好寧靜的大自然兩相對照，尤覺(jué)今日閑逸自在的可貴，也就更能實(shí)現他所需要的心理平衡。文章的最后部分，從對往事的“返思”再上升到理性的思考，這是由個(gè)人的遭遇而引出的在普遍意義上對人生處世問(wèn)題的探討，但即便如此，其中仍充滿(mǎn)作者自己的感情體驗。他體會(huì )到“惟仕宦溺人為至深”，并坦率地表示，白己被廢，并重新尋求到寄寓感情之物有了這兩個(gè)外界條件，才使他有可能清醒地認識到內外得失之原，也才能從對仕宦的沉溺中完全得以解脫。作者的這一自我剖析是很客觀(guān)，也是很深刻的。像蘇舜欽這樣的封建知識分子，要從精神上擺脫仕宦的羈縛，需要作出很大的努力，需要經(jīng)歷一個(gè)心靈搏斗的艱苦過(guò)程。這段文字反復出現一個(gè)“勝”字，顯現出不同精神力量的較量，這正是作者自我感受在文字上的反映。然而，這種解脫畢竟是在無(wú)奈的情況下對現實(shí)的消極反抗。事實(shí)上，封建社會(huì )中沒(méi)有幾個(gè)失意文人能以這樣的感情寄托方式獲得真正的精神自由。

　　這篇文章清晰地留下了作者仿效柳宗元永州山水游記的痕跡。文章的基本格調和具體表現方式，與柳宗元的《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭西小丘記》等篇有很多相似之處；但作者并非作簡(jiǎn)單的模仿，而在文字中融人了個(gè)人獨特的體驗，反映了他自己的心態(tài)，特別是把大段議論引人文中，更顯出宋人散文特有的理性風(fēng)格。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇舜欽（1008—1048年），宋詩(shī)人。字子美，號滄浪翁，參知政事蘇易簡(jiǎn)之孫。綿州鹽泉（今四川綿陽(yáng)東）人，遷居開(kāi)封。景佑進(jìn)士。曾任大理評事。慶歷中，范仲淹薦為集賢校理、監進(jìn)奏院。岳父同平章事兼樞密使杜衍，支持范仲淹改革，他遭反對派傾陷，被勤除名，退居蘇州滄浪亭，以詩(shī)文寄托憤懣。詩(shī)與梅堯臣齊名，風(fēng)格豪健。文多論政之作，辭氣慷慨激切。又工書(shū)法。著(zhù)有《蘇學(xué)士文集》。

滄浪亭記原文4

　　滄浪亭記 蘇舜欽

　　[題解]

　　滄浪亭，在今江蘇蘇州市，為宋代詩(shī)人蘇舜卿所建。后代人在它的遺址上修建了大云庵。明代文瑛和尚又在這里重新修建了滄浪亭。本文作者用樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，自然流暢的筆調，記述了滄浪亭演變的始末。由于歷史的發(fā)展，各種古跡都已經(jīng)不復存在，然而，與盛極一時(shí)的吳越國的宮館苑囿相比，蘇舜卿的滄浪亭卻獲得了后人的贊賞。

　　[原文]

　　浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作滄浪亭記，曰 ：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者�！�

　　余曰：“昔吳越有國時(shí)，廣陵王鎮吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒(méi)之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢(qián)鏐因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此�？梢砸�(jiàn)士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣！”

　　文瑛讀書(shū)，喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

　　[注釋]

　�、僮髡叩倪@篇文章記述了淪浪亭的演變過(guò)程，并從歷史的強烈對比中，贊美了蘇舜卿的滄浪亭；而那些盛極一時(shí)的宮館園囿，卻早已不存在了。作者的寄寓是很深的。語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔，而又明暢自然，能于平淡直樸中見(jiàn)出深意，這正是作者散文的特點(diǎn)。 ②浮圖：即浮屠，梵語(yǔ)音譯，指佛。這里是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。文瑛，生平不詳。庵：小廟，多為女尼所居。 ③蘇子美：蘇舜卿，字子美，北宋詩(shī)人。他曾建滄浪亭，自號滄浪翁。該亭在今江蘇省蘇州市。 ⑤吳越：指吳越王，即唐末錢(qián)镠，官拜節度使。后擁兵自重，建國吳越，稱(chēng)吳越國王，是五代十國時(shí)的十國之一，轄地包括今浙江、江蘇西南、福建東北部地區。 ⑥廣陵王：指吳越王錢(qián)镠的兒子錢(qián)元瓘。吳中：指蘇州一帶地區。 ⑥子城：附屬于大城的小城，這里指內城。 ⑦外戚：指帝王的母族或妻族。孫承佑：錢(qián)镠的孫子錢(qián)俶的岳父。 ⑧迨：到，等到�；茨希禾拼�設置的淮南道，治所在揚州。納土：指將國土貢獻給了宋王朝。 ⑨禪者：指信奉佛教的人，即佛教徒。 ⑾姑蘇臺：在姑蘇山上，春秋時(shí)吳王闔閭建。 ⑸五湖：這是泛指包括太湖在內附近所有的.湖泊。 ⒀太伯：周代太王古公亶父的長(cháng)子。虞仲：古公亶父的次子。傳說(shuō)太子準備將幼子季歷立為王，于是長(cháng)子太伯、次子虞仲就遠避江南，遂為當地君長(cháng)，成了春秋時(shí)吳國的開(kāi)國者。 ⒁闔閭：春秋時(shí)吳國的國王（公元前514—公元前496年）。夫差：闔閭的兒子，吳國的國王（公元前496—公元前475年）。 ⒂子胥：姓伍，名員，字子胥，春秋時(shí)楚國人。他的父親伍奢、哥哥伍尚，被楚平王殺害，他投奔到吳國，曾輔助吳王夫差伐越。仲蠡：指文種和范蠡。文種，春秋末年越國大夫，楚人；范蠡，春秋末年楚人，曾輔助越王滅吳。 ⒃錢(qián)镠：吳越國的建立者，在位有二十五年（公元907—公元932年）。傳位四世，后統一于宋王朝。 ⒄釋子：佛教徒的通稱(chēng)。因出家修行的人，都舍棄了俗姓，以佛釋迦為姓，又取其弟子之意，故稱(chēng)為釋子。 ⒅澌：冰塊。因冰塊不能持久，容易消融，所以又有溶化的意思。這里的澌然，就是冰塊消融的樣子。（19）僭：超越本分

　　[譯文]

　　文瑛和尚，住在大云庵，流水環(huán)繞，是蘇子美滄浪亭的故址。他多次求我寫(xiě)滄浪亭記，說(shuō)：“以前蘇子美所記的，是滄浪亭的勝景，于今請您記敘的，是我為什么要建這個(gè)亭子�！�

　　我說(shuō)：先前吳越立國的時(shí)候，廣陵王鎮守吳中，造了一座花園在內城的西南面，他的外戚孫承估，也造了一座花園在它的旁邊。直到淮南一帶地方都歸了宋朝時(shí)，這些花園也還沒(méi)有荒廢掉。蘇子美開(kāi)始建筑的滄浪亭，到后來(lái)是和尚居住了。這樣滄浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以來(lái)又二百年了。文瑛尋訪(fǎng)古代遺跡舊事，在這荒蕪殘破的廢墟之上重新恢復了蘇子美的滄浪亭，這樣又從大云庵改成滄浪亭。

　　從古到今由于時(shí)代變遷，宮廷和街市也發(fā)生了變易。我曾登上姑蘇山上的姑蘇臺，眺望那浩淼遼闊的五湖，蒼翠蔥籠的群山，而古時(shí)太伯、虞仲所創(chuàng )建的，闔閭、夫差所爭奪的，子胥、文種和范蠡所經(jīng)營(yíng)的，如今統統都沒(méi)有了，這大云庵和滄浪亭又值得什么呢？盡管如此，那錢(qián)鏐因天下紛亂才竊取了權位，占據了吳越這塊地方，國富兵強，傳了四世，他的子孫和姻戚，都趁著(zhù)這個(gè)機會(huì )奢侈僭位，大建宮館苑囿，盛極一時(shí)，而蘇子美的滄浪亭，卻被文瑛和尚敬重如此�？梢�(jiàn)讀書(shū)人想要垂名千載，不像冰塊那樣一下子被溶解消失掉，這確實(shí)是有一番道理存在的呢。

　　文瑛好讀書(shū)又喜做詩(shī)，常和我們在一起（徒步云游），大家稱(chēng)他為滄浪僧。

滄浪亭記原文5

　　《滄浪亭記》

　　作者： 歸有光

　　浮圖[1]文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美[2]滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者�！�

　　余曰：昔吳越[3]有國時(shí)，廣陵王[4]鎮吳中，治南園于子城之西南;其外戚孫承祐[5]，亦治園于其偏。迨淮海納土[6]，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒(méi)之余：此大云庵為滄浪亭也。

　　夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺[7]，望五湖[8]之渺茫，群山之蒼翠，太伯[9]、虞仲之所建，闔閭[10]、夫差之所爭，子胥[11]、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣。庵與亭何為者哉?雖然，錢(qián)镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此�？梢砸�(jiàn)士之欲垂名于千載之后，不與其澌然[12]而俱盡者，則有在矣。

　　文瑛讀書(shū)喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

　　——選自上海古籍出版社校點(diǎn)本《震川先生集》

　　【注釋】

　　[1]浮圖：僧人。

　　[2]蘇子美：蘇舜欽，字子美，祖籍梓州銅山(今四川中江)人，后移居開(kāi)封。宋景祐元年(1034)進(jìn)士，官至集賢殿校理，監進(jìn)奏院，因故除名，隱居蘇州，建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。

　　[3]吳越：五代十國之一，錢(qián)镠所建立，占有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區。傳五主。

　　[4]廣陵王：錢(qián)元璙，字德輝，錢(qián)镠子。曾為蘇州刺史。元瓘時(shí)進(jìn)檢校太師中書(shū)令。后封廣陵郡王。

　　[5]孫承祐：錢(qián)塘人。吳越主錢(qián)俶納其姊為妃，因擢處要職，曾為中吳軍節度使。后隨錢(qián)俶歸宋。

　　[6]淮海納士：指吳越國主錢(qián)俶獻其地于宋。

　　[7]姑蘇之臺：姑蘇臺，在今蘇州城西南。據傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建，工程浩大。越滅吳，被焚毀。

　　[8]五湖：這里指太湖。

　　[9]太伯：周先祖太王長(cháng)子，相傳太王欲傳位給季歷，他和弟弟仲雍避居江南，開(kāi)發(fā)吳地，為吳國的始祖。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立。虞仲：即仲雍。

　　[10]闔閭：一作闔廬，即姬光。他派專(zhuān)諸刺殺吳王璙，代立為王，屢敗楚兵，曾攻入楚都郡。后為越王勾踐戰敗。夫差：吳王闔閭之子。繼位后，誓報父仇。在夫椒大敗越兵，后又被越王勾踐所攻滅。

　　[11]子胥：伍員，字子胥。吳國大臣。種：文種，越國大夫。蠡：范蠡，越國大夫，他們都是春秋末吳越爭霸的主要人物。

　　[12]澌(sī)然：滅盡的樣子。

　　【譯文】

　　文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環(huán)水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫(xiě)篇《滄浪亭記》，說(shuō)：“過(guò)去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫(xiě)亭子的勝景，您就記述我修復這個(gè)亭子的緣由吧�！�

　　我說(shuō)：從前吳越建國時(shí)，廣陵王鎮守吳中，曾在內城的西南修建了一個(gè)園子，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時(shí)，這個(gè)園子還沒(méi)有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，后來(lái)人們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵，住進(jìn)了和尚。這是從滄浪亭到大云庵的演變過(guò)程。大云庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪(fǎng)亭子的遺跡，又在廢墟上按原來(lái)的樣子修復了滄浪亭。這是從大云庵到滄浪亭的演變過(guò)程。

　　歷史在變遷，朝代在改易。我曾經(jīng)登上姑蘇臺，遠眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國家，闔閭、夫差爭奪的對象，子胥、文種、范蠡籌劃的事業(yè)，如今都已消失殆盡了，大云庵和滄浪亭的興廢，又算得了什么呢?雖然如此，錢(qián)镠趁天下動(dòng)亂，竊據權位，占有吳越，國富兵強，傳了四代，他的'子孫親戚，也借著(zhù)權勢大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時(shí)，而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重�？梢�(jiàn)士人要想垂名千載，不與吳越一起迅速消失，是有原因的。

　　文瑛好讀書(shū)，愛(ài)做詩(shī)，常與我們郊游，我們稱(chēng)他為滄浪僧。

　　【賞析】

　　本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭，是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢(qián)元璙的池館，又說(shuō)是五代末中吳軍節度使孫承祐的別墅。到北宋時(shí)，詩(shī)人蘇舜欽購得，并臨水筑亭，題為“滄浪亭”，園也因亭而得名。后來(lái)又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居，故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應僧人文瑛之請而作。它記述了滄浪亭的歷代沿革、興廢，感慨于自太伯、虞仲以來(lái)的遺跡蕩然無(wú)存，錢(qián)镠等以權勢購筑的宮館苑囿也成陳?ài)E，只有蘇子美的滄浪亭能長(cháng)留天地間。從中悟及了讀書(shū)人垂名于千載的特有原因。

滄浪亭記原文6

　　滄浪亭記

　　明代 歸有光

　　浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者�！�

　　余曰：昔吳越有國時(shí)，廣陵王鎮吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒(méi)之余：此大云庵為滄浪亭也。

　　夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢(qián)镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此�？梢砸�(jiàn)士之欲垂名于千載，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。

　　文瑛讀書(shū)喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

　　譯文

　　文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環(huán)水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫(xiě)篇《滄浪亭記》，說(shuō)：“過(guò)去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫(xiě)亭子的勝景，您就記述我修復這個(gè)亭子的緣由吧�！�

　　我說(shuō)：從前吳越建國時(shí)，廣陵王鎮守吳中，曾在內城的西南修建了一個(gè)園子，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時(shí)，這個(gè)園子還沒(méi)有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，后來(lái)人們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵，住進(jìn)了和尚。這是從滄浪亭到大云庵的演變過(guò)程。大云庵至今已有二百年的`歷史了。文瑛尋訪(fǎng)亭子的遺跡，又在廢墟上按原來(lái)的樣子修復了滄浪亭。這是從大云庵到滄浪亭的演變過(guò)程。

　　歷史在變遷，朝代在改易。我曾經(jīng)登上姑蘇臺，遠眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國家，闔閭、夫差爭奪的對象，子胥、文種、范蠡籌劃的事業(yè)，如今都已消失殆盡了，大云庵和滄浪亭的興廢，又算得了什么呢？雖然如此，錢(qián)镠趁天下動(dòng)亂，竊據權位，占有吳越，國富兵強，傳了四代，他的子孫親戚，也借著(zhù)權勢大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時(shí)，而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重�？梢�(jiàn)士人要想垂名千載，不與吳越一起迅速消失，是有原因的。

　　文瑛好讀書(shū)，愛(ài)做詩(shī)，常與我們郊游，我們稱(chēng)他為滄浪僧。

　　注釋

　　浮圖：僧人。

　　蘇子美：蘇舜欽，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江）人，后移居開(kāi)封。宋景祐元年（1034）進(jìn)士，官至集賢殿校理，監進(jìn)奏院，因故除名，隱居蘇州，建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。

　　吳越：五代十國之一，錢(qián)镠所建立，占有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區。傳五主。

　　廣陵王：錢(qián)元璙，字德輝，錢(qián)镠子。曾為蘇州刺史。元瓘時(shí)進(jìn)檢校太師中書(shū)令。后封廣陵郡王。

　　孫承祐：錢(qián)塘人。吳越主錢(qián)俶納其姊為妃，因擢處要職，曾為中吳軍節度使。后隨錢(qián)俶歸宋。

　　淮海納士：指吳越國主錢(qián)俶獻其地于宋。

　　姑蘇之臺：姑蘇臺，在今蘇州城西南。據傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建，工程浩大。越滅吳，被焚毀。

　　五湖：這里指太湖。

　　太伯：周先祖太王長(cháng)子，相傳太王欲傳位給季歷，他和弟弟仲雍避居江南，開(kāi)發(fā)吳地，為吳國的始祖。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立。虞仲：即仲雍。

　　闔閭：一作闔廬，即姬光。他派專(zhuān)諸刺殺吳王璙，代立為王，屢敗楚兵，曾攻入楚都郡。后為越王勾踐戰敗。夫差：吳王闔閭之子。繼位后，誓報父仇。在夫椒大敗越兵，后又被越王勾踐所攻滅。

　　子胥：伍員，字子胥。吳國大臣。種：文種，越國大夫。蠡：范蠡，越國大夫，他們都是春秋末吳越爭霸的主要人物。

　　澌（sī）然：滅盡的樣子

　　簡(jiǎn)析

　　本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭，是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢(qián)元璙的池館，又說(shuō)是五代末中吳軍節度使孫承祐的別墅。到北宋時(shí)，詩(shī)人蘇舜欽購得，并臨水筑亭，題為“滄浪亭”，園也因亭而得名。后來(lái)又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居，故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應僧人文瑛之請而作。它記述了滄浪亭的歷代沿革、興廢，感慨于自太伯、虞仲以來(lái)的遺跡蕩然無(wú)存，錢(qián)镠等以權勢購筑的宮館苑囿也成陳?ài)E，只有蘇子美的滄浪亭能長(cháng)留天地間。從中悟及了讀書(shū)人垂名于千載的特有原因。

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