神秘川藏部落的走婚禮

　　云南著(zhù)名的走婚部落瀘沽湖不再孤單――走婚、一妻多夫，"大香格里拉"雅礱江流域的一些藏族村寨將女性文化時(shí)期的婚俗頑強保留下來(lái)。

　　前不久，一支由《中國國家地理》雜志組織的科考隊深入這里，試圖揭開(kāi)兩種婚姻制度的神秘面紗……

　　走婚文化的兩個(gè)"孤島"

　　這是距離云南許多游客曾經(jīng)帶著(zhù)空前的"性幻想"來(lái)到瀘沽湖試圖走婚，但大多以失敗告終，因為摩梭人拒絕外來(lái)"入侵者"。

　　從地圖上看，鮮水河、瀘沽湖位于雅礱江上下游。江河孕育文化，藏學(xué)家任新建說(shuō)，《唐書(shū)》里記載的東女國范圍就在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶。走婚制度是女性文化的標志，雅礱江流域當年很可能被這樣的婚姻制度所主宰。但綿延的走婚文化帶最終與東西向的漢藏大通道――川藏線(xiàn)相遇了，大通道的非走婚文化淹沒(méi)了走婚文化，只剩下兩個(gè)孤島：鮮水河、瀘沽湖。

　　著(zhù)名藏族學(xué)者鄧廷良認為，走婚其實(shí)很純潔，因為它剔除了現代婚姻中的"原罪"：物質(zhì)和利益;科考隊的發(fā)現也具有說(shuō)服力;無(wú)論是走婚的鮮水河還是瀘沽湖，有著(zhù)各種血緣關(guān)系的大家庭都很穩定;北京大學(xué)著(zhù)名人類(lèi)學(xué)者蔡華說(shuō)，沒(méi)有姻親的單系(母系)家庭確保了支系的代代繁衍。

　　但是現在的鮮水河正面臨考驗：這里正準備修一座大型電站，它高出河谷的大壩蓄水很可能將淹沒(méi)整個(gè)河谷，淹沒(méi)走婚文化。白瑪澤仁和他的鄉親們對此一無(wú)所知。"將來(lái)?誰(shuí)知道呢?我們現在生活得不錯。"他說(shuō)。

　　一妻多夫，節約資源的最好方式

　　站在鏡頭前面的格榮定珠一家稍稍有點(diǎn)不適，因為他們已經(jīng)從外部世界中得知這樣的婚姻可能有點(diǎn)"異樣"：格榮定珠和兄弟永爭只瑪娶了同一個(gè)女人——取品。因此，兩兄弟在合影時(shí)故意拉開(kāi)了一米左右的距離――一段令人深思的距離。

　　這就是滇藏沿線(xiàn)一些藏族村寨令人驚訝的婚姻現實(shí)：幾個(gè)兄弟娶一個(gè)女人。當《中國國家地理雜志》組織的"大香格里拉"科考隊深入云南省迪慶藏族自治州德欽縣濃霧頂村，他們對一妻多夫的婚姻狀況感到意外，但是隨著(zhù)調查的深入，謎團被逐漸揭開(kāi)――土地缺少，人口膨脹，這或許是最適合橫斷山區峽谷生存的婚姻。

　　"我們家是祖傳幾個(gè)兄弟娶一個(gè)女人的。"格榮定珠說(shuō)。家里的分工非常明確：弟弟負責放牧，他負責農田，妻子負責管理家務(wù)和內政。一個(gè)穩定的大家庭才能富起來(lái);他們有兩個(gè)孩子，兄弟倆從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)哪個(gè)孩子是誰(shuí)的;離婚?他們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

　　考察隊發(fā)現，一妻多夫的形成與地理條件有關(guān)，這里處于橫斷山脈區域，到處是高山峽谷;河谷氣溫高，適合耕作，山間或山頂是草場(chǎng)，只能放牧。這是中國最特殊的區域之一：半農半牧區，這決定了一個(gè)男人對農、牧不能兼顧，一妻多夫家庭的兩個(gè)或兩個(gè)以上的男人正好可以解決這個(gè)矛盾。

　　如果兄弟中間有人愛(ài)上了別的女人，大家就會(huì )把他"嫁"出去,+這會(huì )遭到全村的恥笑，因為他在逃避扶持一個(gè)大家庭的責任。

　　考察隊沿滇藏線(xiàn)北上，在西藏昌都的左貢縣東壩鄉軍擁村發(fā)現了更多的一妻多夫的家庭。48歲的白瑪朗措是4個(gè)兄弟的妻子，她已經(jīng)是8個(gè)孩子的母親。她被問(wèn)了一個(gè)讓她有點(diǎn)難為情的問(wèn)題：兄弟4個(gè)，你最?lèi)?ài)誰(shuí)?她說(shuō)：4個(gè)兄弟我都愛(ài)，愛(ài)一個(gè)不愛(ài)另一個(gè)不可能。那么，兄弟4個(gè)誰(shuí)最出色?她的回答像外交官一樣老練：他們一個(gè)比一個(gè)出色。

　　大峽谷的特殊地理造就了一妻多夫，這是節約資源也是創(chuàng )造財富的最好的方式�？疾礻牭膶�(zhuān)家還找出了文化因素――這一帶仍然處于川、滇、藏交界的"大香格里拉"女性文化帶，有強大的女性文化傳統，一妻多夫沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)間的逝去而消亡，它在一些特殊的橫斷山區頑強地延續下來(lái)。"無(wú)論走婚還是一妻多夫，都是一種周而復始的內部循環(huán)和平衡。它們維系了一個(gè)大家庭，避免了建房、分地，而且有效控制了人口增長(cháng)。"考察隊領(lǐng)隊單之薔說(shuō)，"盡管在中國內地嚴格實(shí)行一夫一妻制度，但橫斷山區部分藏族群眾世代相襲的走婚和一妻多夫的婚姻制度也得到應有尊重。當地政府沒(méi)有計劃要‘拆散’這些家庭。"

　　瀘沽湖數百公里的四川鮮水河大峽谷，18歲的年輕扎壩人(藏族的一個(gè)支系)白瑪澤仁非常坦率，"我15歲時(shí)就開(kāi)始走婚了，那是我收購松茸時(shí)認識的一個(gè)姑娘。"如今，他的"嘎依"(女朋友)住在距離峽谷4000多米的高山上，去那個(gè)寨子一趟相當于一次登山比賽。

　　鮮水河谷中生活著(zhù)幾千扎壩人，他們分布在四川省甘孜藏族自治州道孚縣和雅江縣交界處的幾個(gè)山鄉里。一個(gè)村子的人不多，年輕人必須翻山越嶺去別的村寨走婚。

　　在62歲的卓瑪拉姆家，她的4個(gè)孩子有兩個(gè)父親，其中大女兒一個(gè)父親，另一個(gè)父親屬于其余3個(gè)。他們當然知道自己的父親是誰(shuí)，因為他們不時(shí)來(lái)探望自己的孩子;沒(méi)有人對此感到不適;女孩們已經(jīng)習慣"不斷選擇"，她們的情人在夜晚悄悄來(lái)了，黎明時(shí)悄悄離開(kāi)，如果她不再喜歡這個(gè)男孩，可以隨時(shí)更換。

　　"走婚最大的好處是住在母親家，不分家，大家一起干，有種地的，有搞運輸的，有上山撿蟲(chóng)草的。在我們這個(gè)大峽谷里，只有大家庭，才能富起來(lái)。"白瑪澤仁說(shuō)。

【神秘川藏部落的走婚禮】相關(guān)文章：

藏與露作文03-19

藏試卷作文10-26

隱，藏作文08-22

藏手機作文09-25

藏與露作文11-27

滴水藏海作文11-05

(集合)藏手機作文10-18

藏心亭故事05-06

藏與露之道作文09-16

藏于心，現于行作文07-08